藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件

第六章藝術(shù)概論藝術(shù)接受論第六章藝術(shù)概論藝術(shù)接受論1點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)一、藝術(shù)接受的性質(zhì)與特征（一）藝術(shù)接受與藝術(shù)的本質(zhì)1、藝術(shù)接受是構(gòu)成藝術(shù)活動完整性的重要環(huán)節(jié)藝術(shù)既是一種意識形態(tài)，也是人類社會生活中的一種活動方式。這種活動不僅表現(xiàn)為藝術(shù)家的創(chuàng)作活動，同樣表現(xiàn)為藝術(shù)作品在社會生活中的傳播、接受與消費(fèi)的過程。藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)一、藝2點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本在藝術(shù)活動中，藝術(shù)的接受與消費(fèi)占有重要地位：A、藝術(shù)接受和消費(fèi)在現(xiàn)實性上是藝術(shù)活動的完成。B、藝術(shù)接受與消費(fèi)在潛在意義上同時是整個藝術(shù)活動在觀念與動機(jī)上的起點。C、藝術(shù)接受與消費(fèi)貫穿于整個藝術(shù)生產(chǎn)活動之中。藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本在藝術(shù)活動中3點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本2、藝術(shù)接受方式與藝術(shù)的本質(zhì)藝術(shù)本質(zhì)：藝術(shù)家、藝術(shù)作品、接受方式。藝術(shù)所以為藝術(shù)，最根本的原因在于它是與藝術(shù)消費(fèi)和接受聯(lián)系在一起的；創(chuàng)作主體和作品與接受消費(fèi)主體構(gòu)成了特定的對象性關(guān)系。藝術(shù)在接受方式上要求有特定的審美接受方式――審美態(tài)度與它相適應(yīng)，從而使藝術(shù)作品在其現(xiàn)實性上成為藝術(shù)作品。藝術(shù)作品中的含義和價值并不只是感性的形式，而是一個包括知識、理想、人生態(tài)度、政治傾向和宇宙觀的整體結(jié)構(gòu)。藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本2、藝術(shù)接受4點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本3、藝術(shù)接受是藝術(shù)返回社會生活的必由之路.

藝術(shù)返回社會生活內(nèi)在于藝術(shù)接受和消費(fèi)的形式中。藝術(shù)的接受與消費(fèi)使藝術(shù)重返社會生活還表現(xiàn)在它對社會生活的影響和構(gòu)造新的社會生活上。藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本3、藝術(shù)接受5紅燭頌紅燭頌6藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件7藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件8藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件9藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件10點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本(二)藝術(shù)接受與藝術(shù)作品1、藝術(shù)作品是一個有待實現(xiàn)的對象當(dāng)藝術(shù)作品創(chuàng)造出來還未進(jìn)入接受過程之前，是一個有待實現(xiàn)的對象：（1）接受使作品從潛在的可能性轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實性（2）藝術(shù)作品作為一個召喚結(jié)構(gòu)，只有接受活動的參與才能實現(xiàn)它的意義和價值。藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本(二)藝術(shù)接11藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件12藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件13藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件14藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件15藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件161藝術(shù)家提供了藝術(shù)作品。藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)（一）藝術(shù)接受的社會環(huán)境――藝術(shù)世界審美直覺審美體驗審美升華（1）接受使作品從潛在的可能性轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實性1、藝術(shù)教育是實施美育的主要手段1、“藝術(shù)世界”的構(gòu)造：審美教育可以使人們更全面，更具體地感受到現(xiàn)實生活的意義。（3）支配藝術(shù)世界運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則和制度藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)許多西方美學(xué)家都提到過審美與藝術(shù)活動中的直覺性?？傊?，藝術(shù)鑒賞活動是一個完整的審美過程，也是一個動態(tài)的審美過程。（四）藝術(shù)的三種社會功能之間的關(guān)系藝術(shù)的以上三種功能是一個辯證統(tǒng)一的關(guān)系二、藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞的過程5藝術(shù)世界中，各種藝術(shù)機(jī)構(gòu)中任職的工作人員，有藝術(shù)編輯、藝術(shù)教師、展覽館和博物館的研究及管理人員、出版商、畫廊老板、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人等等（1）感性和理性是統(tǒng)一和互滲的。(二)藝術(shù)接受與藝術(shù)作品性質(zhì)：非反思性的審美認(rèn)識活動1藝術(shù)家提供了藝術(shù)作品。17藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件18藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件19藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件20藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件21藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件22藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件23藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件24藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件25藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件26藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件27藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)審美體驗階段主要是鑒賞主體反作用于藝術(shù)作品，整個心理活動處于一種主動狀態(tài)，體現(xiàn)為一種積極的審美再創(chuàng)造活動。美的觀念：那些既反映美的事物的種類的本質(zhì)和規(guī)律，又反映經(jīng)過典型化了的、非常鮮明的美的事物的個體的現(xiàn)象和形式；《西游記》中主人公的形象，是鑒賞主體加入自身的想像，從中體驗藝術(shù)形象，從中獲得審美享受和審美快感。（一）藝術(shù)的審美教育與人的全面發(fā)展藝術(shù)鑒賞的審美升華，實際上就是鑒賞主體通過審美再創(chuàng)造活動，在鑒賞對象(藝術(shù)作品和藝術(shù)形象)中直觀自身，實現(xiàn)人的本質(zhì)力量對象化，從而引起審美愉悅，產(chǎn)生美感。審美教育：培養(yǎng)人們對藝術(shù)作品的整體把握能力藝術(shù)既是一種意識形態(tài)，也是人類社會生活中的一種活動方式。（一）藝術(shù)接受的社會環(huán)境――藝術(shù)世界藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)28藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件29藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件30藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件31藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件32藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件33藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件34藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件35點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本2、藝術(shù)作品召喚結(jié)構(gòu)的實現(xiàn)（1）召喚結(jié)構(gòu)的層次

①物質(zhì)材料層

②形式結(jié)構(gòu)層

③客體所指含義層

時間和運(yùn)動、人物的表情、接受者對作品形象的補(bǔ)償和完成、典型形象

④意義集合層藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本2、藝術(shù)作品36藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件37藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件38藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件39藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件40點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本（三）藝術(shù)接受是一個無限的創(chuàng)造過程藝術(shù)接受是一個無限的創(chuàng)造過程，根據(jù)：1、藝術(shù)作品在空間上、時間上都能面對不同地域的接受者。2、作品本身結(jié)構(gòu)的召喚性特征。3、不同歷史中的接受主體對同一件作品有不同的感受、理解和體驗而有所創(chuàng)造。人類社會文化的歷史性；主體存在的歷史性；藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)的召喚性構(gòu)成了藝術(shù)接受的無限創(chuàng)造性和評價性的客觀依據(jù)。藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本（三）藝術(shù)接41藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件42藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件43藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件44手手45藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件46藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件47藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件48點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)二、藝術(shù)接受的社會環(huán)境與環(huán)節(jié)（一）藝術(shù)接受的社會環(huán)境――藝術(shù)世界1、“藝術(shù)世界”的構(gòu)造：（1）“藝術(shù)世界”中為接受做出貢獻(xiàn)的各種意義上的主體：藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)二、藝49點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本1藝術(shù)家提供了藝術(shù)作品。2批評家藝術(shù)家與接受者之間的“中介者”。3藝術(shù)理論家和美學(xué)家4藝術(shù)史家5藝術(shù)世界中，各種藝術(shù)機(jī)構(gòu)中任職的工作人員，有藝術(shù)編輯、藝術(shù)教師、展覽館和博物館的研究及管理人員、出版商、畫廊老板、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人等等藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本1藝術(shù)家50藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件51藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件52點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本（2）各種藝術(shù)機(jī)構(gòu)：展覽館、博物館、畫廊、劇場、電影院、音樂廳、出版社、書店、藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)等等（3）支配藝術(shù)世界運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則和制度藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本（2）各種藝53藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件54藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件55藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件56藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件57點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本藝術(shù)世界的兩個明顯特點：（1）藝術(shù)世界是一個專業(yè)化的世界。（2）藝術(shù)作品接受過程越來越復(fù)雜。2、“藝術(shù)世界”的性質(zhì)與功能中介性接受性主動性制度性與慣例性藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本藝術(shù)世界的兩58藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件59藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件60點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本（二）藝術(shù)接受的社會環(huán)節(jié)1、藝術(shù)展覽館2、新聞媒介3、藝術(shù)出版社4、藝術(shù)博物館5、藝術(shù)市場6、藝術(shù)院校藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本（二）藝術(shù)接61藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件62藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件63藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件64藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件65藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件66藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件67藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件68藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件69藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件70藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件71藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件72藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件73藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件74藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件75點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本三、藝術(shù)接受與藝術(shù)批評

藝術(shù)批評的對象主要是藝術(shù)作品。是藝術(shù)接受活動中的一個層次。1、藝術(shù)批評在藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)的作用。2、藝術(shù)批評能通過對藝術(shù)作品的批評來影響藝術(shù)家的創(chuàng)作活動，進(jìn)而影響藝術(shù)的接受。3、藝術(shù)批評對美術(shù)創(chuàng)作的調(diào)節(jié)還體現(xiàn)在對作品的社會接受效果進(jìn)行考察這個方面。藝術(shù)批評也是藝術(shù)接受的方式之一，具有集創(chuàng)造性、接受性與中介性于一體的特征。藝術(shù)接受的性質(zhì)與社會環(huán)節(jié)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本三、藝術(shù)接受76點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第二節(jié)一、藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)與特征：1.藝術(shù)鑒賞:參與人數(shù)最多而最具大眾性、群眾性的藝術(shù)活動2.性質(zhì)：非反思性的審美認(rèn)識活動3.藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)與特征：（1）感性和理性是統(tǒng)一和互滲的。

①藝術(shù)作品以感性和形象的方式呈現(xiàn)給欣賞者

②在感性的形式和形象中，包含著真理、道德、社會理想等理性內(nèi)容（視頻）（2）充滿著聯(lián)想和想象。（3）始終飽含著感情。藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第二節(jié)一、藝77藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件78藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件79藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件80藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件81《達(dá)娜厄》《達(dá)娜厄》82藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件83二、藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞的過程

（一）藝術(shù)鑒賞中的審美直覺所謂審美直覺，是指人們在審美活動或藝術(shù)鑒賞活動中，對于審美對象或藝術(shù)形象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力，使人剎那間暫時忘卻一切，聚精會神地觀賞它，全部身心沉浸在審美愉悅之中。許多西方美學(xué)家都提到過審美與藝術(shù)活動中的直覺性。

藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞二、藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞的過程

（一）藝術(shù)鑒賞中的審美直覺藝術(shù)84審美直覺重要特點是直觀性和直接性。藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞審美直覺重要特點是直觀性和直接性。藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞85藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件86藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件87藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件88藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件89藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件90擊鼓說唱俑擊鼓說唱俑91席里柯·梅杜薩之筏席里柯·梅杜薩之筏92（二）藝術(shù)鑒賞中的審美體驗

作為整個審美過程的中心環(huán)節(jié)，是指鑒賞主體在審美直覺的基礎(chǔ)上，達(dá)到藝術(shù)審美活動的高潮階段，調(diào)動再創(chuàng)造的想象力和聯(lián)想力，激起豐富的情感，設(shè)身處地地生活到藝術(shù)作品之中，獲得心靈的審美愉悅，把外在作品中的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為鑒賞者自身的生命活動。

藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞（二）藝術(shù)鑒賞中的審美體驗藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞93審美體驗階段主要是鑒賞主體反作用于藝術(shù)作品，整個心理活動處于一種主動狀態(tài)，體現(xiàn)為一種積極的審美再創(chuàng)造活動。

在審美體驗中，鑒賞主體的審美想象越豐富，審美理解越透徹，那么他的審美情感就會越強(qiáng)烈、越深刻。

《西游記》中主人公的形象，是鑒賞主體加入自身的想像，從中體驗藝術(shù)形象，從中獲得審美享受和審美快感。藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞審美體驗階段主要是鑒賞主體反作用于藝術(shù)作品，94傳統(tǒng)剪紙審美傳統(tǒng)剪紙審美95唐寅之山水畫唐寅之山水畫96（三）藝術(shù)鑒賞中的審美升華作為藝術(shù)鑒賞活動的最高境界，審美升華是指鑒賞主體在審美直覺和審美體驗的基礎(chǔ)上達(dá)到一種精神的自由境界，通過藝術(shù)鑒賞的審美再創(chuàng)造活動，在藝術(shù)作品和藝術(shù)形象中直觀自身，實現(xiàn)本質(zhì)力量的對象化。

藝術(shù)鑒賞的審美升華，實際上就是鑒賞主體通過審美再創(chuàng)造活動，在鑒賞對象(藝術(shù)作品和藝術(shù)形象)中直觀自身，實現(xiàn)人的本質(zhì)力量對象化，從而引起審美愉悅，產(chǎn)生美感。

藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞（三）藝術(shù)鑒賞中的審美升華藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞97藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件98藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件99藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件100藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件101藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件102藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件103藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件104藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件105藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件106藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件107藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件108藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件109藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件110藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件111藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件112

審美直覺審美體驗審美升華總之，藝術(shù)鑒賞活動是一個完整的審美過程，也是一個動態(tài)的審美過程。

相互聯(lián)系，相互交融

藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞113點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本三、藝術(shù)欣賞的共鳴現(xiàn)象和共同美感

藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品，對于不同階級、民族和階層的人，都能產(chǎn)生共鳴。說明共同美感是存在的。藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本三、藝術(shù)欣賞114

藝術(shù)欣賞力培養(yǎng)與提高的途徑1、廣泛接觸藝術(shù)作品，提高藝術(shù)直覺的敏感度；2、注意學(xué)習(xí)和了解相關(guān)的藝術(shù)知識和他人的欣賞經(jīng)驗，把握藝術(shù)欣賞的正確途徑；3、處處留意積累學(xué)問，以提高綜合素質(zhì)和欣賞品味；4、作為一種業(yè)余愛好，不妨嘗試學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，有利于提高對藝術(shù)欣賞的理解力和感受力；5、要重視對欣賞者注意力的培養(yǎng)；只有集中和穩(wěn)定的欣賞力，才能有效切入藝術(shù)欣賞活動，并不斷提高藝術(shù)欣賞水平。藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞藝術(shù)欣賞力培養(yǎng)與提高的途徑藝術(shù)接受與藝術(shù)鑒賞115點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第三節(jié)藝術(shù)的審美教育作用只有在藝術(shù)的接受與消費(fèi)過程中才能得以實現(xiàn)。一、藝術(shù)的社會功能（一）藝術(shù)的認(rèn)識功能：藝術(shù)往往通過典型的藝術(shù)形象反映一個時代的生活，人們的精神面貌，欣賞者可以從不同的藝術(shù)作品認(rèn)識到不同時代、不同國家、不同名族的具體生動的生活情景，以及生活在那個時代中的各種人物形象，了解他們的性格特點、思想感情和精神面貌，擴(kuò)大自己的生活視野，認(rèn)識現(xiàn)實、認(rèn)識歷史、認(rèn)識真理。藝術(shù)的審美教育點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第三節(jié)藝術(shù)的116藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件117藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件118點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本（二）藝術(shù)的教育功能指藝術(shù)能夠?qū)θ藗兤鸬剿枷虢逃偷赖陆逃淖饔?。（三）藝術(shù)的審美功能藝術(shù)能使人認(rèn)識形象的真理，能夠激動人的情緒，使人產(chǎn)生美的感受與感動；能作用于人的理智，同時作用于人的感情。藝術(shù)的這種作用即美感作用，或叫審美作用。（四）藝術(shù)的三種社會功能之間的關(guān)系藝術(shù)的以上三種功能是一個辯證統(tǒng)一的關(guān)系藝術(shù)的審美教育點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本（二）藝術(shù)的119藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件120藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件121藝術(shù)概論藝術(shù)接受論最全課件122點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本二、藝術(shù)的審美教育藝術(shù)的審美教育是建立在藝術(shù)所具有的功能及與藝術(shù)這種語言形態(tài)相適應(yīng)的接受方式基礎(chǔ)上的。藝術(shù)的審美教育點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本二、藝術(shù)的審123點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本（一）藝術(shù)的審美教育與美的觀念美的觀念：那些既反映美的事物的種類的本質(zhì)和規(guī)律，又反映經(jīng)過典型化了的、非常鮮明的美的事物的個體的現(xiàn)象和形式；既有感性認(rèn)識中的具體形象，又有理性認(rèn)識中的高度概括性，既有某類事物的個別性，又有該類事物的普遍性的觀念。在進(jìn)行藝術(shù)的審美教育中，培養(yǎng)人們正確而又深刻的美的觀念是首要任務(wù)。藝術(shù)的審美教育點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本（一）藝術(shù)的124點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本（二）藝術(shù)的審美教育與審美能力審美能力：包括對藝術(shù)的審美態(tài)度，對藝術(shù)作品的形式、結(jié)構(gòu)、語言特征、風(fēng)格樣式的感受力以及對藝術(shù)具有豐富的審美經(jīng)驗。審美教育：培養(yǎng)人們對藝術(shù)作品的整體把握能力藝術(shù)的審美教育點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本（二）藝術(shù)的