建筑史近代部分的讀書筆記

建筑史近代部分的讀書筆記近代部分的讀書筆記一個時期建筑往往都會被一種特定建筑師往往只是社會環(huán)境對建筑形式產(chǎn)生作用過程中任何時期社會性總是建筑的第一特性。建筑總是根植的科學技術、生產(chǎn)方式、生活方式、社會制度、人文樓的聯(lián)系。社會變化了建筑就會隨之變化，而只有社。因此，在社會發(fā)展未達到一定高度時，我們不要太現(xiàn)，而當社會變化時，我們也不可能阻止建筑的發(fā)明了我國建筑藝術如何從封建社會的遺產(chǎn)走向緊跟時過程的背景與原因，就很難了解這一時期建筑的歷史識到今天的建筑藝術潮流與過去的建筑藝術有什么關的成果，為貢獻。但是時代是在發(fā)展的，建筑藝術也必然要隨著更高的階段上把小孩的真實的本質再現(xiàn)出來嗎”建筑流是不可抗拒的，只有順應時代潮流的建筑藝術才能化融合的過程。建筑既應該是時代的，是世繼承了本民族的建筑特色，從而才能使片戰(zhàn)爭以后到20世紀末的建筑藝術成就。但是作為建筑歷史中國近代史是從1840年開始劃線，而實際上在這個關流已很頻繁，它對中國近代建筑西化的過程，曾有過葡萄牙人占據(jù)澳門時期所建造的一批西式建筑；天主教在建造的一批西洋樓等等都是西方建筑藝術東漸的佐藝術的濫觴。因此在研究中國近代建筑藝術時，上溯30年代已出現(xiàn)過現(xiàn)代建筑藝術思潮和現(xiàn)代建筑作品，把它明顯有違事實我們認為這里所討論的近現(xiàn)代建筑藝術主要，只要能把社會背景說明清楚，把各階段建筑思潮與建筑逐步走上了現(xiàn)代化的道路。由于現(xiàn)代城市生，大規(guī)模的城市建設項目也以驚人的速度在師的搖籃。新建筑材料與新技術的出現(xiàn)更是為對建筑的各種需求逐步得以實現(xiàn)。所有這些歷、武漢、大連、天津、哈爾濱、青島等，它們們的生活最近，也最現(xiàn)實，了解這，無疑對于我們今天的生活有所教益。上海的國際飯的建設中，注意與原有建筑環(huán)境的協(xié)調也是每個建筑陵的建設，它已成為一個時代的里程碑，它的規(guī)劃設計手法，都為大型紀念性建筑的設計做出了榜樣。就國內許多標志性建筑及先后流行的思潮也是非常需要總史的唾棄。例如北京國家大劇院的國際競賽就向我們如上海的金茂大廈、浦東國際機場、上海大劇院都被敲響警鐘，促使我們好好反思。歷史的經(jīng)驗是值得我認真分析近現(xiàn)代建筑藝術的成就及其不足，對其歷史顯。這些建筑設計思潮像幽靈一樣困惑著建筑師的頭覺地在流行的思潮中徜佯著：回顧20世紀30年代建筑的復古，這和當代建筑多元化思潮的現(xiàn)象是多么的相似。過去張的地域性建筑思想和新鄉(xiāng)土建筑風格如出一轍。再聯(lián)族形式建筑，也可以說是當時建筑師的一種創(chuàng)新，是在探義上看，可以說都是當時建筑設計思潮的寫照，19世紀后半到建筑形式正是當時西方流行的古典復興思潮的反映。同30年代出現(xiàn)的國粹式建筑思潮中，不能只看到它形式上復古的的原因確實非常復雜，它，忽略了這些條件而就事論事地研究理論是價標準，只有認識到這一點，才能歷史評價，才能給予特定時期的建筑藝術成果應有的價是不客觀的，也是虛無主義的。建筑藝術從來就是興盛衰亡充分反映了一個社會經(jīng)濟、技術和文化的水視臺新樓的這些方案則可能標志著未來建筑的新趨向。統(tǒng)保守的印記，那么世紀末的一批建筑則明顯反映了而最新的一批建筑則更是預示著追逐時代新潮流的特群眾，因此，絕大部分建筑仍然是需要大眾化的，這訓，不中的一個重要組成部分，它的現(xiàn)實意義與價值是使用的價值，而且可以被重新利用而獲得更高的的天主教東堂，在經(jīng)過環(huán)境整修后，它已成了這民休閑場所，同時也使整個環(huán)境增加了豐富的景在保護和利用過去建筑文化遺產(chǎn)中所遇到的矛盾，決方法。澳門主要市區(qū)的大西洋銀行總部老建的經(jīng)驗，得到了廣大業(yè)內人士的贊賞。除此之外，座城市或一個地區(qū)的標志，其重要性是任何其他世紀被焚毀后，只保留了現(xiàn)存的一片石砌外立面，雖歷史價值，成為澳門的標志。凡此種種，都可說，單