山西省晉中市平遙縣2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次質(zhì)檢語文試題（原卷版+解析版）

平遙縣2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次質(zhì)檢語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本小題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國(guó)具有數(shù)千年的悠久歷史，神話底蘊(yùn)豐富，在歷史的長(zhǎng)河中沉淀下來的神話故事數(shù)以萬計(jì)，內(nèi)容多姿多彩，其中有關(guān)漢字起源的神話傳說也很多。結(jié)繩記事說。文字起源于結(jié)繩，這種說法早已有之?！吨芤住は缔o下》：“上古結(jié)繩以治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。”上古有很長(zhǎng)一段時(shí)間都是通過結(jié)繩記事的。八卦說。伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上，“畫八卦造書契”（朱熹《通鑒綱目》）?！妒酚洝分羞€說“太昊（伏羲氏）德合上下。天應(yīng)以鳥獸文（紋）章，地應(yīng)以龍馬負(fù)圖。始畫八卦，卦有三爻，因而重之，為六十有四，以通神明之德，作書契以代結(jié)繩之政”。河圖洛書說?！吨芤住は缔o上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之?！秉S河魚龍獻(xiàn)“圖”，洛水靈龜獻(xiàn)“書”，這個(gè)神話反映了古人的書畫同源觀念。唐蘭先生在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中說：“文字起源于繪畫，到統(tǒng)一的國(guó)家出現(xiàn)后，和語言結(jié)合，就產(chǎn)生了可誦讀的真正文字。”同時(shí)他也指出：“文字的產(chǎn)生，是自然的趨勢(shì)，而不是一兩個(gè)人所能創(chuàng)造的?！边@種說法是有道理的。倉頡造字。東漢許慎在《說文解字》前言中說黃帝的史官倉頡發(fā)明了文字，由于《說文解字》的權(quán)威性，這一傳說在古代被廣泛認(rèn)可。當(dāng)然，現(xiàn)代考古已經(jīng)證明，中國(guó)的漢字至少有9000多年的歷史，比黃帝時(shí)期還要早4000多年。（摘編自易國(guó)杰《漢字的起源傳說》）材料二：漢字是世界上使用時(shí)間最久、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，也對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在古代傳說中把文字的創(chuàng)制歸結(jié)為一時(shí)一人，顯然是不恰當(dāng)?shù)摹?shí)際上，文字的產(chǎn)生和演變肯定是個(gè)長(zhǎng)期的過程，絕不可能無所依據(jù)地造出來，也絕非憑一人之工就能完成。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今大約六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝。中國(guó)文字各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。中國(guó)的漢字形體演變主要包含了以下幾個(gè)階段：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書——草書——行書。下圖詳細(xì)地展示了字形演變。商代的甲骨文是我們目前所見到的形成體系的漢字中最古老的一種。它是以刻在龜甲或獸骨上而得名。其內(nèi)容多“卜辭”，也有少數(shù)“記事辭”?？梢姷乃那Ф鄠€(gè)甲骨文字，大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，是相當(dāng)成熟的文字體系。但其字體形態(tài)變化極大，且一字多體，筆畫不定。金文也叫“鐘鼎文”，是指鑄刻在鐘、鼎等器物上的銘文。西周時(shí)期的金文從文字結(jié)構(gòu)到筆畫都與殷商的甲骨文相近，只是由于金文鑄造和甲骨文鐫刻方法的差異，使金文顯得更加圓潤(rùn)、肥厚。篆書，也叫篆體?！白撸瑐饕?，傳其物理，施之無窮?！睆V義的篆體包括隸書以前的所有書體以及延屬，如金文、石鼓文、六國(guó)古文、小篆、繆篆、疊篆等。狹義主要指“大篆”和“小篆”。隸書起源于秦，興盛于漢。漢隸是到了兩漢中晚期在秦隸的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。隸書字較方正、厚實(shí)，帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感。隸變的完成，是漢字形體一個(gè)根本性的變化。漢隸完全拋開古漢字的象形因素，使得漢字變成抽象的符號(hào)，這無疑是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。它結(jié)束了幾千年的古漢字階段，形成了近兩千年的今漢字的格局，并為楷書的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，在漢字演變過程中占有極重要的地位?？瑫步姓鏁蛘龝?，是漢字書法中常見的一種字體，其字形較為方正，是在漢隸的基礎(chǔ)上演變而來的?？w有筆體平穩(wěn)、結(jié)構(gòu)勻稱、章法整潔、便于閱讀的特點(diǎn)，成為漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。草書產(chǎn)生于秦漢時(shí)期，有“章草”和“今草”兩種，是在隸書的基礎(chǔ)上演變而來的。章草是早期的一種草體，其橫豎古樸如隸，字字獨(dú)立，撇捺分明，不相連屬，有些橫筆的尾部寫成捺腳狀，向右上方挑出，頗有“燕尾”筆意。今草為后漢時(shí)期張芝由章草演變而成，其書寫較章草更快，且整篇連綿不斷，字字顧盼呼應(yīng)、貫穿一氣。行書為東漢末年劉德升所創(chuàng)，是介于楷書和草書之間的一種字體。行書吸收了草書放縱的特點(diǎn)，突破了楷書用筆的嚴(yán)謹(jǐn)，形體靈活多變。（摘編自許小霞《漢字形體的演變》）材料三：隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，隨著計(jì)算機(jī)時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的漢字記錄方式——“紙+筆”，逐漸被“主機(jī)+鍵盤”所取代，而作為信息傳遞交流的載體——漢字，變成了26個(gè)英文字母的組合，人們只要不斷敲擊鍵盤上的英文字母，就可以將漢字輸入電腦，手書漢字似乎變得越來越不重要了。在新技術(shù)沖擊的背后，我們或許早已忘記了漢字中還蘊(yùn)藏著豐富的中華文化，早已鈍化了對(duì)具有獨(dú)特美感的漢字書法的審美能力，早已忽視了手書漢字也是傳承漢字文化極具生命力的方式，而僅僅把漢字視作表意符號(hào)和交流工具。繪畫大師畢加索曾說：“如果生為中國(guó)人，我會(huì)做書法家，而不是畫家?！睌?shù)千年來，漢字被視作精美絕倫的藝術(shù)品，甚至被看做人格的標(biāo)記，“橫平豎直寫漢字”與“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。就像電子讀物永遠(yuǎn)無法替代紙質(zhì)書一樣，手書寫是不能被替代的，手寫漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美，還可張揚(yáng)書寫者的個(gè)性。與此同時(shí)，一個(gè)民族的文化是否得到光大，不僅僅取決于它吸收了多少外來的精華，更取決于這個(gè)民族優(yōu)秀的文化是否得到很好的傳承。（摘編自王志順《鍵盤時(shí)代，該給漢字書寫留個(gè)啥位子？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)古代典籍記載，傳說中上古以結(jié)繩記事，后來伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上，畫八卦造書契，而漸成文字。B.河圖洛書說反映了古人的書畫同源觀念，有學(xué)者認(rèn)為，文字起源于繪畫，后來與語言結(jié)合形成真正的文字。C.漢字形體依次經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書的演變，每種形體都有其鮮明的藝術(shù)特征。D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步影響著漢字的記錄方式，從漢字的信息傳遞功能看，如今手書漢字似乎變得越來越不重要了。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.古人多認(rèn)可倉頡造字的說法，但據(jù)現(xiàn)代考古，漢字出現(xiàn)的歷史遠(yuǎn)早于傳說中的倉頡時(shí)代。B.甲骨文雖已形成體系，但其一字多體等現(xiàn)象，說明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期還沒有統(tǒng)一。C.秦隸是隸書的早期形式，為漢隸的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，隸變是漢字發(fā)展史上的重大變革。D.作為使用人數(shù)最多的文字之一，漢字具有極大魅力，連畢加索都想放棄繪畫做書法家。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第一段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《韓非子·五蠹》：“倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公?！盉.魯迅《門外文談》：“但在社會(huì)里，倉頡也不止一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來。”C.宋代鄭樵《起一成文圖》中認(rèn)為，所有的漢字都是由“一”演化而來的，一即為“橫”，可演變出“點(diǎn)、豎、撇、捺”等形狀。D.許慎《說文解字·敘》：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。”4.材料一與材料二都談到了漢字的起源創(chuàng)制問題，二者的論述有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.在當(dāng)今計(jì)算機(jī)時(shí)代，手書漢字真的不重要了嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本小題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：逃跑鐵凝二十多年前，老宋從北部山區(qū)來到這個(gè)城市，這個(gè)劇團(tuán)。老宋在團(tuán)里的任務(wù)是傳達(dá)、收發(fā)，兼燒開水鍋爐。每天，鍋爐不僅定時(shí)定點(diǎn)燒開，溫度也絕對(duì)可靠。那時(shí)，老宋還會(huì)站在當(dāng)院，亮起大嗓喊幾聲：“老師們，水開了！”老宋將全團(tuán)干部、演員、職工家屬統(tǒng)稱為老師。演員聽了高興，領(lǐng)導(dǎo)和職工家屬也不會(huì)挑禮。老宋并不是一個(gè)喜愛喧鬧的人，他的語言似是很金貴的，不像他的兩條腿那樣勤快。每天，他按時(shí)出入各個(gè)辦公室分發(fā)報(bào)紙、雜志、信件。他步履輕捷，悄無聲息，把報(bào)紙、雜志分送給該送的人，從未出過差錯(cuò)。除了分內(nèi)的事，分外的事也沒少做。團(tuán)里唱小生的老夏是老宋的好友。他只向老夏說一些家事。他那嫁了人的閨女，嫁的是一個(gè)更窮的地方的懶人。前幾年那人忽然扔下老宋的閨女和一個(gè)剛滿月的孩子走了，不知去了哪里。閨女的日子很難，處處得老宋接濟(jì)。光陰像箭一樣。老夏要退了，老宋也更老了。他走路不再是快步，有點(diǎn)拖著腿的樣子。當(dāng)他走過來，人還沒到眼前，你就能聽見鞋底蹭著地面的嚓嚓聲。他的記性也差了，有時(shí)候會(huì)把張三的信送到李四的辦公室去。但劇團(tuán)沒有辭退他。直到有一天，老宋的腿不爭(zhēng)氣地真出了大毛病。從前老夏替老宋瞞著，現(xiàn)在是瞞不過去了。老夏用自行車馱著老宋去了醫(yī)院，醫(yī)生為老宋檢查后說盡快手術(shù)吧，保腿要緊。老宋問手術(shù)得多少錢，醫(yī)生說，一萬五左右。老宋對(duì)老夏說，咱們回去吧。他全部的積蓄連一百五十元也不到。老夏走家串戶，挨門斂錢，共籌集到一萬五千八百六十二元人民幣。為此，他專門找到現(xiàn)任團(tuán)長(zhǎng)一道去給老宋送錢。一來顯得鄭重，二來也算有個(gè)旁證。老宋一夜沒睡，他數(shù)了一夜錢。他一張一張地?fù)崮?，一張一張地在燈下照，一張一張地把鼻子湊上去聞。一些新錢嘎巴嘎巴響得很脆，一些舊錢散發(fā)著微微辛辣的油泥味兒?；蛘唣ゐさ拿钩睔狻＜幢阋粡垉蓧K錢的舊票，壓在掌上也是沉甸甸的。老宋數(shù)完錢就開始想心事，他想，難道他的腿真有病嗎？難道他真的要把剛剛數(shù)過的這些都扔給醫(yī)院?jiǎn)?？想著想著，他決心不再相信這條腿是條病腿。為證實(shí)自己的見解，單用那病腫的左腿撐起全身的重量，他竟然站住了。他又做了幾下其它動(dòng)作，居然也做出了。接著他想起演員，練功時(shí)做出的高難動(dòng)作，他依次模仿起來。直到稀里嘩啦掉在地上，一個(gè)形容才確鑿地來到他的腦海：這哪兒還是一條腿啊，分明是一條爛冬瓜。傳達(dá)室的燈亮了一夜。第二天老宋就從這個(gè)劇團(tuán)和這個(gè)城市消失了。老夏終于氣憤起來，團(tuán)里的老師們也氣憤起來。他們那一片愛心呢？他們的錢是血汗錢！尤其讓老夏不能容忍的是，人們紛紛在他面前發(fā)些抱怨，好像是老夏騙了大伙兒的錢，并且協(xié)助了老宋的逃跑。老夏想起當(dāng)年老宋來團(tuán)是靠了一個(gè)住在本市的親戚的介紹。找到那親戚后，那人說，老宋回老家第二天就去把腿鋸了，兩千不到。剩下一萬多又有什么不好？又是窮閨女，又是窮外孫。老夏憤怒難平。疑惑難平。不久，團(tuán)里有人從北部山區(qū)演出回來，告訴老夏說在一個(gè)旅游景點(diǎn)看見老宋了，老宋坐在一個(gè)小鐵皮房里賣膠卷。老夏決心去親眼目睹那逃逸的老宋之現(xiàn)狀，讓他尷尬、難堪和愧疚。他很快就發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)小鐵皮屋子旁邊，老宋拄著雙拐，左腿那兒空著。老夏心中涌上一股酸澀，一時(shí)竟想不好到底該不該去和老宋打招呼。老宋也看見了老夏，頓時(shí)木呆呆地愣在那里。突然間，老宋撒腿便跑，他那尚是健康的右腿拖動(dòng)著全身，拖動(dòng)著雙拐奮力向前，他佝僂著身子在游人當(dāng)中沖撞，如一只受了傷的野獸，他跳躍著直奔一條山間小路而去，眨眼之間就沒了蹤影。（有刪改）文本二：文學(xué)倫理和生活倫理是兩個(gè)不同的范疇。生活倫理是對(duì)人或事做出道德評(píng)判，能夠表明主體一定的道德傾向；而文學(xué)倫理呈現(xiàn)的情況就比較復(fù)雜，創(chuàng)作主體的道德傾向可以是明確的，當(dāng)然更可以是模糊的，甚至不做道德判斷或無法做道德判斷還可能是最好的。因?yàn)槲膶W(xué)倫理關(guān)注的是個(gè)體生命在歷史長(zhǎng)河中的生存故事和心靈的細(xì)微顫動(dòng)?！皵⑹聜惱韺W(xué)不探究人的生活應(yīng)遵循的基本道德觀念，而是通過個(gè)人經(jīng)歷的敘事提出關(guān)于生命感覺的問題，營(yíng)構(gòu)具體的道德意識(shí)和倫理訴求?！毙率兰o(jì)帶給作家對(duì)生活和藝術(shù)新的思考，他們突破二元對(duì)立的思維模式，用一種全新的敘事倫理塑造人物，作者和讀者都無法評(píng)判人物是非，不是不做判斷而是無法做出判斷。作者不是從傳統(tǒng)道德的角度揭示這些人物的不道德，而是從文學(xué)倫理出發(fā)，關(guān)注每個(gè)人的生命故事。（節(jié)選自吳玉杰《新世紀(jì)中短篇小說的敘事倫理》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭使用了白描手法，簡(jiǎn)要地勾勒出了老宋的性格特征：雖不善言談，但勤快可靠，且待人有禮。B.老宋向老夏講述自己的家事，重點(diǎn)談到了他女兒的遭遇。這一段情節(jié)為后文老宋的選擇提供了合理性。C.在老宋年紀(jì)大腿腳不便后，劇團(tuán)對(duì)老宋的態(tài)度是很包容的，不僅沒有辭退他，反而積極幫他湊錢治病。D.老夏費(fèi)力尋找逃跑了的老宋，一方面是因?yàn)椴荒芙邮芾纤悟_自己，另一方面是他得給捐錢者一個(gè)交代。7.關(guān)于文本一中老宋剛拿到捐款的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.一萬五千多塊錢，老宋數(shù)了一整夜，這一情節(jié)背后的合理性在于：捐款額老宋前所未見，且很多是零錢。B.排比手法的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)了老宋對(duì)每一張錢幣都無比珍惜，而夸張手法則使錢幣承載的深情厚誼凸顯出來。C.捐款的錢足夠治病了，老宋卻“決心不再相信這條腿是條病腿”，這表明他已經(jīng)想好如何使用這筆錢了。D.老宋嘗試使用左腿做一些由易而難的動(dòng)作，成功的部分源于精神力量，而慘敗則讓他又陷入了兩難境地。8.請(qǐng)結(jié)合文本一談?wù)勵(lì)}目“逃跑”的含義。9.請(qǐng)結(jié)合文本二中“創(chuàng)作主體的道德傾向可以是明確的，當(dāng)然更可以是模糊的，甚至不做道德判斷或無法做道德判斷還可能是最好的”這一句話，賞析鐵凝的《逃跑》。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。僖公二十五年冬，晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出，曰：“原將降矣。”軍吏曰：“請(qǐng)待之?！惫唬骸靶牛瑖?guó)之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多?！蓖艘簧岫?。遷原伯貫于冀。趙衰為原大夫，狐溱為溫大夫。昭公元年正月乙未，楚公子入鄭，逆①而出，遂會(huì)于虢，尋宋之盟也。祁午謂趙武曰：“宋齊嬰楚人得志于晉，今令尹之不信，諸侯之所聞也子弗戒，懼又如宋，子木②之信稱于諸侯，猶詐晉而駕焉，況不信之尤者乎？楚重得志于晉，晉之恥也。子相普國(guó)以為盟主，于今七年矣！再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國(guó)家不罷，民無謗讟③，諸侯無怨，天無大災(zāi)，子之力也。有令名矣，而終之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受賜矣！然宋之盟，子木有禍人之心，武有仁人之心，是楚所以駕于晉也。今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。

武將信以為本，循而行之。譬如農(nóng)夫，是鑣④是袞⑤，雖有饑饉，必有豐年，且吾聞之‘能信不為人下’。吾未能也，《詩》曰：‘不僭不賊，鮮不為則。’信也。能為人則者，不為人下矣。吾不能是難，楚不為患。”

昭公八年春，石言于晉魏榆。晉侯問于師曠⑥曰：“石何故言？”對(duì)曰：“石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也?！币殖加致勚唬弧白魇虏粫r(shí)，怨讟動(dòng)于民，則有非言之物而言。’今宮室崇侈，民力凋盡，怨讟并作，莫保其性，石言，不亦宜乎？”于是晉侯方筑虒祁之宮。叔向曰：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其身。小人之言，僭而無征，故怨咎及之?！对姟吩弧г詹荒苎?，匪舌是出，唯躬是瘁，哿⑦矣能言，巧言如流，俾躬處休?！涫侵^乎？是宮也成諸侯必叛君必有咎夫子知之矣?！保ㄟx自《左傳》，有刪改）【注】①逆：迎親。②子木：楚國(guó)的令尹。③讟：誹謗。④鑣：田中除草。③袞：培土。⑥師曠：字子踩。⑦哿：表示稱許，可嘉。10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置答案標(biāo)號(hào)涂黑。是A宮B也C成D諸E侯F必G叛H君I必J有K咎L夫M子N知O之P矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.舍，行軍三十里為一舍?！巴吮苋帷钡摹叭帷敝感熊娋攀?。比喻對(duì)人讓步或回避。B.“尋宋之盟也”與《陳情表》中“尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”兩句中“尋”含義不相同。C.“有令名矣，而終之以恥”與“便言多令”（《孔雀東南飛》）兩句中的“令”含義相同。D.“故怨咎及之”與《氓》中的“爾卜爾筮，體無咎言”兩句中的“咎”含義不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉侯率軍包圍原國(guó)，帶了三天軍糧，到了三天原國(guó)沒有投降，即便聽到原國(guó)要投降的消息，也毅然退兵。B.在宋國(guó)的盟會(huì)楚國(guó)人占了晉國(guó)的先，在虢地的會(huì)見，趙武擔(dān)心楚國(guó)會(huì)再次占晉國(guó)的先，會(huì)給晉國(guó)帶來恥辱。C.師曠認(rèn)為宮室高大奢侈，百姓財(cái)力用盡，即是做事不合時(shí)宜，百姓就會(huì)怨憤，就會(huì)有石頭說話。D.這三段文字都談到誠(chéng)信，分別從取信于民，誠(chéng)信對(duì)維護(hù)國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系，誠(chéng)信是個(gè)人立身之本的角度進(jìn)行闡述。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）信，國(guó)之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多。（2）今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。14.趙武是如何表達(dá)對(duì)誠(chéng)信的不倦追求的？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秦州雜詩·其十八杜甫地僻秋將盡，山高客未歸。塞云多斷續(xù)，邊日少光輝。警急烽常報(bào)，傳聞檄屢飛。西戎外甥[注]國(guó)，何得迕天威。[注]外甥：開元年間，吐蕃王上表給唐玄宗，自稱是唐朝皇帝的外甥。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“地僻”“山高”表現(xiàn)戍邊環(huán)境的艱苦，“客未歸”表達(dá)將士歸家無期的憂傷。B.頷聯(lián)明寫陰云多現(xiàn)、日光變少的邊塞景象，暗寫戰(zhàn)事頻仍、朝廷的聲威不足。C.“?！薄皩摇币灶l度之密凸顯軍情緊急，渲染吐蕃不斷侵?jǐn)_邊境帶來的緊張氣氛。D.詩人深切關(guān)注著秦州的動(dòng)態(tài)，寫景敘事，抒情感懷，前后呼應(yīng)，似斷實(shí)連。16.本詩尾聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，在情感上同中有異。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中，李密以祖母年老多病無人奉養(yǎng)為由，用比喻的手法向晉武帝提出了“_____________，_____________”的請(qǐng)求，言語懇切、謙抑，措詞委婉、得體。（2）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝所種的樹生命力強(qiáng)、結(jié)果實(shí)多的秘訣是“_________________，_________________”。（3）古詩詞中，常借斑白的鬢發(fā)表情達(dá)意，如“_________________，_________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)于抗戰(zhàn)歷史，人們通常的進(jìn)入角度是受難——尸體啦、暴行啦、轟炸啦……而在《國(guó)家記憶》中，我驚訝地發(fā)現(xiàn)人們?cè)诳嚯y中微笑。①是一種態(tài)度，笑容滿面也是一種態(tài)度。在《國(guó)家記憶》一書中，微笑彌漫在許多畫面中。那是什么年代？轟炸機(jī)像雨季不散的烏云一樣，到處是炮火硝煙，餐桌旁邊有人隨時(shí)死去，但人們?cè)谖⑿?。封面是一位暗含笑容的士兵，他剛剛笑過或者就要微笑。在②的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，怎么可以笑呢？我以為大約只是強(qiáng)調(diào)一下戰(zhàn)士在面對(duì)死亡時(shí)的③。我試圖把這本書中“面帶微笑”的圖片找出來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了——我應(yīng)當(dāng)把沒有笑容的圖片找出來，因?yàn)樗鼈兲?。我不得不說，微笑，是《國(guó)家記憶》中的普遍表情。編者在第136頁忍不住用了“面帶微笑”一詞。第6頁，全體在笑。第17頁，18個(gè)孩子在笑。第15頁，全體在笑。第137頁，全體在笑。第245頁有27個(gè)人，看得清表情的有15個(gè)，其中8個(gè)人在微笑著。第324頁，全體在笑。第330頁，7個(gè)人一齊笑。第338頁，5個(gè)人在笑。第339頁，繼續(xù)笑。第343頁，10位女士在笑。第396頁，笑得非常燦爛。第397頁，笑得滿幅都是牙齒。就是在“冒著敵人的炮火前進(jìn)”一章，笑容也頻頻出現(xiàn)。第579頁，一位傷兵在微笑……似乎人們?cè)诔靶δ莻€(gè)沒有笑容的戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼，這是一種微笑的反諷？18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改。20.第三段運(yùn)用了什么手法來表現(xiàn)《國(guó)家記憶》中人們的笑？請(qǐng)指出并分析它的表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本愿共2小題，9分）閱讀下面文字，完成小題。立夏過后，小滿翩翩而至?！靶M”名稱的由來，①?！对铝钇呤蚣狻吩疲骸八脑轮?，小滿者，物致于此小得盈滿。”此時(shí)，農(nóng)作物小有收獲，北方地區(qū)的小麥等夏熟作物正是籽粒灌漿飽滿、將熟未熟的“小得盈滿”之際，所以稱之為“小滿”。小滿，是一時(shí)物候。時(shí)至小滿，乳熟后期青黃相接的麥穗，籽粒剛剛灌漿飽滿，但只灌了個(gè)半飽，還沒有成熟，正羞答答微微低頭，在溫風(fēng)中翻騰。小滿時(shí)節(jié)，農(nóng)田管理也十分重要，不僅要防旱，②。大旱則插秧困難，大風(fēng)雨則易使夏收作物泡湯。小滿，既是一種節(jié)氣，③。天道忌盈，卦終未濟(jì)，業(yè)不求滿。大滿、太滿，自滿、完滿，都不符合國(guó)人的處世哲學(xué)?！墩f文解字》將“滿”字釋為“盈滿”，“小滿”，有著“滿而不足”“滿而不盈”的含義。猶如繪畫之留白，不經(jīng)意間之小滿，才是為人處世的最好狀態(tài)。麥已小熟，天未大熱，小得圓滿，人生佳境。21.下列各句中引號(hào)，和文中畫橫線處引號(hào)作用相同一項(xiàng)是（）A.近期多所高校發(fā)布“雙一流”建設(shè)專家評(píng)議結(jié)果，一些學(xué)校已經(jīng)建成世界一流大學(xué)。B.一個(gè)木牌將這些“鄉(xiāng)下小姑娘”和外面的世界隔離開來。C.福臨路工房的兩千個(gè)左右的包身工，是順從地替帶工賺錢的“機(jī)器”。D.徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。三千年前，我們的先祖觀察尺蠖軟且細(xì)長(zhǎng)的身體屈伸而行，觸發(fā)靈感，留下了“尺蠖之屈，以求信（通‘伸’）也”的哲思。生活在21世紀(jì)的中國(guó)科技人員，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了“祝融號(hào)”火星車的主動(dòng)懸掛系統(tǒng)，模擬尺蠖的運(yùn)動(dòng)，提高了火星車在復(fù)雜地形自主脫困的能力。最近有信息傳出，美國(guó)宇航局最新設(shè)計(jì)的月球車借鑒了中國(guó)火星車的設(shè)計(jì)，將以一種像尺蠖爬行一樣的協(xié)調(diào)方式移動(dòng)輪子，中國(guó)科學(xué)家回應(yīng)：歡迎共享。以上材料對(duì)我們頗具啟示，“尺蠖”這小小的自然之物，給古人以靈感，給今人以創(chuàng)造，讓科技在世界共享。復(fù)興中學(xué)將在五四青年節(jié)組織以“靈感·創(chuàng)造·共享”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

平遙縣2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次質(zhì)檢語文試題答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本小題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國(guó)具有數(shù)千年的悠久歷史，神話底蘊(yùn)豐富，在歷史的長(zhǎng)河中沉淀下來的神話故事數(shù)以萬計(jì)，內(nèi)容多姿多彩，其中有關(guān)漢字起源的神話傳說也很多。結(jié)繩記事說。文字起源于結(jié)繩，這種說法早已有之?！吨芤住は缔o下》：“上古結(jié)繩以治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察?！鄙瞎庞泻荛L(zhǎng)一段時(shí)間都是通過結(jié)繩記事的。八卦說。伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上，“畫八卦造書契”（朱熹《通鑒綱目》）?！妒酚洝分羞€說“太昊（伏羲氏）德合上下。天應(yīng)以鳥獸文（紋）章，地應(yīng)以龍馬負(fù)圖。始畫八卦，卦有三爻，因而重之，為六十有四，以通神明之德，作書契以代結(jié)繩之政”。河圖洛書說?！吨芤住は缔o上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之?！秉S河魚龍獻(xiàn)“圖”，洛水靈龜獻(xiàn)“書”，這個(gè)神話反映了古人的書畫同源觀念。唐蘭先生在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中說：“文字起源于繪畫，到統(tǒng)一的國(guó)家出現(xiàn)后，和語言結(jié)合，就產(chǎn)生了可誦讀的真正文字?！蓖瑫r(shí)他也指出：“文字的產(chǎn)生，是自然的趨勢(shì)，而不是一兩個(gè)人所能創(chuàng)造的?！边@種說法是有道理的。倉頡造字。東漢許慎在《說文解字》前言中說黃帝的史官倉頡發(fā)明了文字，由于《說文解字》的權(quán)威性，這一傳說在古代被廣泛認(rèn)可。當(dāng)然，現(xiàn)代考古已經(jīng)證明，中國(guó)的漢字至少有9000多年的歷史，比黃帝時(shí)期還要早4000多年。（摘編自易國(guó)杰《漢字的起源傳說》）材料二：漢字是世界上使用時(shí)間最久、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，也對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在古代傳說中把文字的創(chuàng)制歸結(jié)為一時(shí)一人，顯然是不恰當(dāng)?shù)?。?shí)際上，文字的產(chǎn)生和演變肯定是個(gè)長(zhǎng)期的過程，絕不可能無所依據(jù)地造出來，也絕非憑一人之工就能完成。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今大約六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝。中國(guó)文字各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。中國(guó)的漢字形體演變主要包含了以下幾個(gè)階段：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書——草書——行書。下圖詳細(xì)地展示了字形演變。商代的甲骨文是我們目前所見到的形成體系的漢字中最古老的一種。它是以刻在龜甲或獸骨上而得名。其內(nèi)容多“卜辭”，也有少數(shù)“記事辭”?？梢姷乃那Ф鄠€(gè)甲骨文字，大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，是相當(dāng)成熟的文字體系。但其字體形態(tài)變化極大，且一字多體，筆畫不定。金文也叫“鐘鼎文”，是指鑄刻在鐘、鼎等器物上的銘文。西周時(shí)期的金文從文字結(jié)構(gòu)到筆畫都與殷商的甲骨文相近，只是由于金文鑄造和甲骨文鐫刻方法的差異，使金文顯得更加圓潤(rùn)、肥厚。篆書，也叫篆體。“篆者，傳也，傳其物理，施之無窮?！睆V義的篆體包括隸書以前的所有書體以及延屬，如金文、石鼓文、六國(guó)古文、小篆、繆篆、疊篆等。狹義主要指“大篆”和“小篆”。隸書起源于秦，興盛于漢。漢隸是到了兩漢中晚期在秦隸的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。隸書字較方正、厚實(shí)，帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感。隸變的完成，是漢字形體一個(gè)根本性的變化。漢隸完全拋開古漢字的象形因素，使得漢字變成抽象的符號(hào)，這無疑是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。它結(jié)束了幾千年的古漢字階段，形成了近兩千年的今漢字的格局，并為楷書的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，在漢字演變過程中占有極重要的地位?？瑫步姓鏁蛘龝?，是漢字書法中常見的一種字體，其字形較為方正，是在漢隸的基礎(chǔ)上演變而來的?？w有筆體平穩(wěn)、結(jié)構(gòu)勻稱、章法整潔、便于閱讀的特點(diǎn)，成為漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。草書產(chǎn)生于秦漢時(shí)期，有“章草”和“今草”兩種，是在隸書的基礎(chǔ)上演變而來的。章草是早期的一種草體，其橫豎古樸如隸，字字獨(dú)立，撇捺分明，不相連屬，有些橫筆的尾部寫成捺腳狀，向右上方挑出，頗有“燕尾”筆意。今草為后漢時(shí)期張芝由章草演變而成，其書寫較章草更快，且整篇連綿不斷，字字顧盼呼應(yīng)、貫穿一氣。行書為東漢末年劉德升所創(chuàng)，是介于楷書和草書之間的一種字體。行書吸收了草書放縱的特點(diǎn)，突破了楷書用筆的嚴(yán)謹(jǐn)，形體靈活多變。（摘編自許小霞《漢字形體的演變》）材料三：隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，隨著計(jì)算機(jī)時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的漢字記錄方式——“紙+筆”，逐漸被“主機(jī)+鍵盤”所取代，而作為信息傳遞交流的載體——漢字，變成了26個(gè)英文字母的組合，人們只要不斷敲擊鍵盤上的英文字母，就可以將漢字輸入電腦，手書漢字似乎變得越來越不重要了。在新技術(shù)沖擊的背后，我們或許早已忘記了漢字中還蘊(yùn)藏著豐富的中華文化，早已鈍化了對(duì)具有獨(dú)特美感的漢字書法的審美能力，早已忽視了手書漢字也是傳承漢字文化極具生命力的方式，而僅僅把漢字視作表意符號(hào)和交流工具。繪畫大師畢加索曾說：“如果生為中國(guó)人，我會(huì)做書法家，而不是畫家。”數(shù)千年來，漢字被視作精美絕倫的藝術(shù)品，甚至被看做人格的標(biāo)記，“橫平豎直寫漢字”與“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。就像電子讀物永遠(yuǎn)無法替代紙質(zhì)書一樣，手書寫是不能被替代的，手寫漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美，還可張揚(yáng)書寫者的個(gè)性。與此同時(shí)，一個(gè)民族的文化是否得到光大，不僅僅取決于它吸收了多少外來的精華，更取決于這個(gè)民族優(yōu)秀的文化是否得到很好的傳承。（摘編自王志順《鍵盤時(shí)代，該給漢字書寫留個(gè)啥位子？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)古代典籍記載，傳說中上古以結(jié)繩記事，后來伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上，畫八卦造書契，而漸成文字。B.河圖洛書說反映了古人的書畫同源觀念，有學(xué)者認(rèn)為，文字起源于繪畫，后來與語言結(jié)合形成真正的文字。C.漢字形體依次經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書的演變，每種形體都有其鮮明的藝術(shù)特征。D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步影響著漢字的記錄方式，從漢字的信息傳遞功能看，如今手書漢字似乎變得越來越不重要了。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.古人多認(rèn)可倉頡造字的說法，但據(jù)現(xiàn)代考古，漢字出現(xiàn)的歷史遠(yuǎn)早于傳說中的倉頡時(shí)代。B.甲骨文雖已形成體系，但其一字多體等現(xiàn)象，說明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期還沒有統(tǒng)一。C.秦隸是隸書的早期形式，為漢隸的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，隸變是漢字發(fā)展史上的重大變革。D.作為使用人數(shù)最多的文字之一，漢字具有極大魅力，連畢加索都想放棄繪畫做書法家。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第一段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《韓非子·五蠹》：“倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公。”B.魯迅《門外文談》：“但在社會(huì)里，倉頡也不止一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來?！盋.宋代鄭樵《起一成文圖》中認(rèn)為，所有的漢字都是由“一”演化而來的，一即為“橫”，可演變出“點(diǎn)、豎、撇、捺”等形狀。D.許慎《說文解字·敘》：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物?！?.材料一與材料二都談到了漢字的起源創(chuàng)制問題，二者的論述有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.在當(dāng)今計(jì)算機(jī)時(shí)代，手書漢字真的不重要了嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①同：材料一和材料二都認(rèn)同文字的產(chǎn)生有個(gè)過程，非一時(shí)一人之工所能完成。

②異：材料一論述了有關(guān)漢字起源的幾種神話傳說，材料二論述了漢字創(chuàng)制的意義和考古發(fā)現(xiàn)的漢字萌芽。5.依然很重要。

因?yàn)椋孩贊h字中蘊(yùn)藏著豐富的中華文化，手書漢字是傳承漢字文化極具生命力的方式，有助于傳承和光大中華民族的優(yōu)秀文化。②漢字各種形體都有著鮮明的藝術(shù)特征，漢字書法具有獨(dú)特美感，手書漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美，提升我們的審美能力。③漢字被看做人格的標(biāo)記，手書漢字可以張揚(yáng)書寫者的個(gè)性，有助于人格的培養(yǎng)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文中內(nèi)容的能力。C.“依次經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書的演變”錯(cuò)誤，材料二中是說“漢字形體演變主要包含了以下幾個(gè)階段”“主要包含了”并不意味著“依次經(jīng)歷了”，且并非先有楷書再有草書，楷書和草書都是在隸書的基礎(chǔ)上演變而來。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“連畢加索都想放棄繪畫做書法家”錯(cuò)誤，曲解文意，材料三引用的畢加索的話是“如果生為中國(guó)人，我會(huì)做書法家，而不是畫家”，畢加索只是作了一種假設(shè)，肯定了漢字的魅力，并不是說真的想“放棄繪畫做書法家”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第一段的觀點(diǎn)是“文字的產(chǎn)生和演變肯定是個(gè)長(zhǎng)期的過程，絕不可能無所依據(jù)地造出來，也絕非憑一人之工就能完成”。A.強(qiáng)調(diào)倉頡一人造字；B.強(qiáng)調(diào)造字者不止一人；C.強(qiáng)調(diào)所有的漢字都是由“一”演化而來；D.強(qiáng)調(diào)庖犧氏造字。B項(xiàng)與材料二第一段的觀點(diǎn)相合。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。同：分析材料一“同時(shí)他也指出：‘文字的產(chǎn)生，是自然的趨勢(shì)，而不是一兩個(gè)人所能創(chuàng)造的?！@種說法是有道理的”和材料二“實(shí)際上，文字的產(chǎn)生和演變肯定是個(gè)長(zhǎng)期的過程，絕不可能無所依據(jù)地造出來，也絕非憑一人之工就能完成”可知，材料一和材料二都認(rèn)同文字的產(chǎn)生有個(gè)過程，非一時(shí)一人之工所能完成。異：分析材料一“結(jié)繩記事說”“八卦說”“河圖洛書說”“倉頡造字”可知，材料一論述了有關(guān)漢字起源的幾種神話傳說；分析材料二“漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，也對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”“根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今大約六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種……”可知，材料二論述了漢字創(chuàng)制的意義和考古發(fā)現(xiàn)的漢字萌芽?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。分析材料三“就像電子讀物永遠(yuǎn)無法替代紙質(zhì)書一樣，手書寫是不能被替代的，手寫漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美，還可張揚(yáng)書寫者的個(gè)性”后首先明確觀點(diǎn)：手書漢字在當(dāng)今計(jì)算機(jī)時(shí)代也是很重要的。原因：分析材料三“與此同時(shí)，一個(gè)民族的文化是否得到光大，不僅僅取決于它吸收了多少外來的精華，更取決于這個(gè)民族優(yōu)秀的文化是否得到很好的傳承”可知，手寫漢字蘊(yùn)藏著豐富的中華文化，手書漢字是傳承漢字文化極具生命力的方式，有助于傳承和光大中華民族的優(yōu)秀文化；分析材料三“手寫漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美，還可張揚(yáng)書寫者的個(gè)性”可知，漢字各種形體都有著鮮明的藝術(shù)特征，漢字書法具有獨(dú)特美感，手書漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美，提升我們的審美能力；分析材料三“數(shù)千年來，漢字被視作精美絕倫的藝術(shù)品，甚至被看做人格的標(biāo)記，‘橫平豎直寫漢字’與‘堂堂正正做真人’被放在了同等重要的位置”可知，漢字被看做人格的標(biāo)記，手書漢字可以張揚(yáng)書寫者的個(gè)性，有助于人格的培養(yǎng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本小題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：逃跑鐵凝二十多年前，老宋從北部山區(qū)來到這個(gè)城市，這個(gè)劇團(tuán)。老宋在團(tuán)里的任務(wù)是傳達(dá)、收發(fā)，兼燒開水鍋爐。每天，鍋爐不僅定時(shí)定點(diǎn)燒開，溫度也絕對(duì)可靠。那時(shí)，老宋還會(huì)站在當(dāng)院，亮起大嗓喊幾聲：“老師們，水開了！”老宋將全團(tuán)干部、演員、職工家屬統(tǒng)稱為老師。演員聽了高興，領(lǐng)導(dǎo)和職工家屬也不會(huì)挑禮。老宋并不是一個(gè)喜愛喧鬧的人，他的語言似是很金貴的，不像他的兩條腿那樣勤快。每天，他按時(shí)出入各個(gè)辦公室分發(fā)報(bào)紙、雜志、信件。他步履輕捷，悄無聲息，把報(bào)紙、雜志分送給該送的人，從未出過差錯(cuò)。除了分內(nèi)的事，分外的事也沒少做。團(tuán)里唱小生的老夏是老宋的好友。他只向老夏說一些家事。他那嫁了人的閨女，嫁的是一個(gè)更窮的地方的懶人。前幾年那人忽然扔下老宋的閨女和一個(gè)剛滿月的孩子走了，不知去了哪里。閨女的日子很難，處處得老宋接濟(jì)。光陰像箭一樣。老夏要退了，老宋也更老了。他走路不再是快步，有點(diǎn)拖著腿的樣子。當(dāng)他走過來，人還沒到眼前，你就能聽見鞋底蹭著地面的嚓嚓聲。他的記性也差了，有時(shí)候會(huì)把張三的信送到李四的辦公室去。但劇團(tuán)沒有辭退他。直到有一天，老宋的腿不爭(zhēng)氣地真出了大毛病。從前老夏替老宋瞞著，現(xiàn)在是瞞不過去了。老夏用自行車馱著老宋去了醫(yī)院，醫(yī)生為老宋檢查后說盡快手術(shù)吧，保腿要緊。老宋問手術(shù)得多少錢，醫(yī)生說，一萬五左右。老宋對(duì)老夏說，咱們回去吧。他全部的積蓄連一百五十元也不到。老夏走家串戶，挨門斂錢，共籌集到一萬五千八百六十二元人民幣。為此，他專門找到現(xiàn)任團(tuán)長(zhǎng)一道去給老宋送錢。一來顯得鄭重，二來也算有個(gè)旁證。老宋一夜沒睡，他數(shù)了一夜錢。他一張一張地?fù)崮Γ粡堃粡埖卦跓粝抡?，一張一張地把鼻子湊上去聞。一些新錢嘎巴嘎巴響得很脆，一些舊錢散發(fā)著微微辛辣的油泥味兒?；蛘唣ゐさ拿钩睔?。即便一張兩塊錢的舊票，壓在掌上也是沉甸甸的。老宋數(shù)完錢就開始想心事，他想，難道他的腿真有病嗎？難道他真的要把剛剛數(shù)過的這些都扔給醫(yī)院?jiǎn)?？想著想著，他決心不再相信這條腿是條病腿。為證實(shí)自己的見解，單用那病腫的左腿撐起全身的重量，他竟然站住了。他又做了幾下其它動(dòng)作，居然也做出了。接著他想起演員，練功時(shí)做出的高難動(dòng)作，他依次模仿起來。直到稀里嘩啦掉在地上，一個(gè)形容才確鑿地來到他的腦海：這哪兒還是一條腿啊，分明是一條爛冬瓜。傳達(dá)室的燈亮了一夜。第二天老宋就從這個(gè)劇團(tuán)和這個(gè)城市消失了。老夏終于氣憤起來，團(tuán)里的老師們也氣憤起來。他們那一片愛心呢？他們的錢是血汗錢！尤其讓老夏不能容忍的是，人們紛紛在他面前發(fā)些抱怨，好像是老夏騙了大伙兒的錢，并且協(xié)助了老宋的逃跑。老夏想起當(dāng)年老宋來團(tuán)是靠了一個(gè)住在本市的親戚的介紹。找到那親戚后，那人說，老宋回老家第二天就去把腿鋸了，兩千不到。剩下一萬多又有什么不好？又是窮閨女，又是窮外孫。老夏憤怒難平。疑惑難平。不久，團(tuán)里有人從北部山區(qū)演出回來，告訴老夏說在一個(gè)旅游景點(diǎn)看見老宋了，老宋坐在一個(gè)小鐵皮房里賣膠卷。老夏決心去親眼目睹那逃逸的老宋之現(xiàn)狀，讓他尷尬、難堪和愧疚。他很快就發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)小鐵皮屋子旁邊，老宋拄著雙拐，左腿那兒空著。老夏心中涌上一股酸澀，一時(shí)竟想不好到底該不該去和老宋打招呼。老宋也看見了老夏，頓時(shí)木呆呆地愣在那里。突然間，老宋撒腿便跑，他那尚是健康的右腿拖動(dòng)著全身，拖動(dòng)著雙拐奮力向前，他佝僂著身子在游人當(dāng)中沖撞，如一只受了傷的野獸，他跳躍著直奔一條山間小路而去，眨眼之間就沒了蹤影。（有刪改）文本二：文學(xué)倫理和生活倫理是兩個(gè)不同的范疇。生活倫理是對(duì)人或事做出道德評(píng)判，能夠表明主體一定的道德傾向；而文學(xué)倫理呈現(xiàn)的情況就比較復(fù)雜，創(chuàng)作主體的道德傾向可以是明確的，當(dāng)然更可以是模糊的，甚至不做道德判斷或無法做道德判斷還可能是最好的。因?yàn)槲膶W(xué)倫理關(guān)注的是個(gè)體生命在歷史長(zhǎng)河中的生存故事和心靈的細(xì)微顫動(dòng)?！皵⑹聜惱韺W(xué)不探究人的生活應(yīng)遵循的基本道德觀念，而是通過個(gè)人經(jīng)歷的敘事提出關(guān)于生命感覺的問題，營(yíng)構(gòu)具體的道德意識(shí)和倫理訴求?！毙率兰o(jì)帶給作家對(duì)生活和藝術(shù)新的思考，他們突破二元對(duì)立的思維模式，用一種全新的敘事倫理塑造人物，作者和讀者都無法評(píng)判人物是非，不是不做判斷而是無法做出判斷。作者不是從傳統(tǒng)道德的角度揭示這些人物的不道德，而是從文學(xué)倫理出發(fā)，關(guān)注每個(gè)人的生命故事。（節(jié)選自吳玉杰《新世紀(jì)中短篇小說的敘事倫理》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭使用了白描手法，簡(jiǎn)要地勾勒出了老宋的性格特征：雖不善言談，但勤快可靠，且待人有禮。B.老宋向老夏講述自己的家事，重點(diǎn)談到了他女兒的遭遇。這一段情節(jié)為后文老宋的選擇提供了合理性。C.在老宋年紀(jì)大腿腳不便后，劇團(tuán)對(duì)老宋的態(tài)度是很包容的，不僅沒有辭退他，反而積極幫他湊錢治病。D.老夏費(fèi)力尋找逃跑了老宋，一方面是因?yàn)椴荒芙邮芾纤悟_自己，另一方面是他得給捐錢者一個(gè)交代。7.關(guān)于文本一中老宋剛拿到捐款的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.一萬五千多塊錢，老宋數(shù)了一整夜，這一情節(jié)背后合理性在于：捐款額老宋前所未見，且很多是零錢。B.排比手法的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)了老宋對(duì)每一張錢幣都無比珍惜，而夸張手法則使錢幣承載的深情厚誼凸顯出來。C.捐款的錢足夠治病了，老宋卻“決心不再相信這條腿是條病腿”，這表明他已經(jīng)想好如何使用這筆錢了。D.老宋嘗試使用左腿做一些由易而難的動(dòng)作，成功的部分源于精神力量，而慘敗則讓他又陷入了兩難境地。8.請(qǐng)結(jié)合文本一談?wù)勵(lì)}目“逃跑”的含義。9.請(qǐng)結(jié)合文本二中“創(chuàng)作主體的道德傾向可以是明確的，當(dāng)然更可以是模糊的，甚至不做道德判斷或無法做道德判斷還可能是最好的”這一句話，賞析鐵凝的《逃跑》?！敬鸢浮?.A7.C8.①“逃跑”在文中指的是老宋帶著大家籌集的為他治腿的錢離開，以及后來由于無法面對(duì)老夏，老宋再一次選擇逃離。②“逃跑”同時(shí)也指老宋面對(duì)生命困境時(shí)的艱難選擇，面對(duì)眾人的愛心和父親的職責(zé)，面對(duì)老夏的道德審判和自身的羞愧，他難以承受，唯有逃離。9.①鐵凝的《逃跑》對(duì)于老宋的攜款潛逃和老夏、劇團(tuán)的憤怒，沒有給出明確的道德傾向，甚至是無法輕易做出道德判斷。②鐵凝的筆墨更多傾注在個(gè)體的生存境遇和心靈的細(xì)微體驗(yàn)，使得道德評(píng)判變得艱難。比如，交代老宋的勤勞、老宋女兒的悲慘遭遇、老宋數(shù)錢時(shí)那些細(xì)微動(dòng)作背后心靈的掙扎、老宋鋸?fù)鹊呐e動(dòng)、老宋逃跑時(shí)內(nèi)心的難堪與羞愧，使得老宋在攜款潛逃之余又引人同情；交代老夏對(duì)老宋的無私、劇團(tuán)對(duì)老宋的寬容、每一張捐獻(xiàn)的錢幣的來之不易，讓人在同情老宋的同時(shí)又對(duì)老夏和劇團(tuán)產(chǎn)生理解與共情。（“比如”后面舉例部分的內(nèi)容點(diǎn)到即可，不要求完整敘述）③道德評(píng)判的艱難和模糊，使得小說充滿了“留白”的意味，引起了讀者的深度思索，使讀者關(guān)注到他人生存境遇的不易，從而引發(fā)寬容和悲憫。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“小說開頭使用了白描手法”錯(cuò)誤，小說開頭并沒有使用白描手法，“亮起大嗓喊幾聲”“他步履輕捷，悄無聲息”等都是細(xì)節(jié)描寫。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“這表明他已經(jīng)想好如何使用這筆錢了”錯(cuò)誤，從原文中“老宋數(shù)完錢就開始想心事，他想，難道他的腿真有病嗎？難道他真的要把剛剛數(shù)過的這些都扔給醫(yī)院?jiǎn)?？想著想著，他決心不再相信這條腿是條病腿”可以看出，老宋此刻只是不想把這些錢“扔給醫(yī)院”，他舍不得。而從后文他的嘗試以及“傳達(dá)室的燈亮了一夜”可以看出，他的糾結(jié)矛盾是一個(gè)艱難而長(zhǎng)久的過程。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。根據(jù)“傳達(dá)室的燈亮了一夜。第二天老宋就從這個(gè)劇團(tuán)和這個(gè)城市消失了”“老宋也看見了老夏，頓時(shí)木呆呆地愣在那里。突然間，老宋撒腿便跑”可知，“逃跑”在文中指的是老宋帶著大家籌集的為他治腿的錢離開，以及后來由于無法面對(duì)老夏，老宋再一次選擇逃離。根據(jù)“老宋數(shù)完錢就開始想心事，他想，難道他的腿真有病嗎？難道他真的要把剛剛數(shù)過的這些都扔給醫(yī)院?jiǎn)幔肯胫胫?，他決心不再相信這條腿是條病腿”“他那嫁了人的閨女，嫁的是一個(gè)更窮的地方的懶人。前幾年那人忽然扔下老宋的閨女和一個(gè)剛滿月的孩子走了，不知去了哪里。閨女的日子很難，處處得老宋接濟(jì)”“突然間，老宋撒腿便跑，他那尚是健康的右腿拖動(dòng)著全身，拖動(dòng)著雙拐奮力向前，他佝僂著身子在游人當(dāng)中沖撞，如一只受了傷的野獸，他跳躍著直奔一條山間小路而去，眨眼之間就沒了蹤影”可知，“逃跑”同時(shí)也指老宋面對(duì)生命困境時(shí)的艱難選擇，面對(duì)眾人的愛心和父親的職責(zé)，面對(duì)老夏的道德審判和自身的羞愧，他難以承受，唯有逃離。【9題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。根據(jù)“傳達(dá)室的燈亮了一夜。第二天老宋就從這個(gè)劇團(tuán)和這個(gè)城市消失了”“老夏終于氣憤起來，團(tuán)里的老師們也氣憤起來。他們那一片愛心呢？他們的錢是血汗錢！尤其讓老夏不能容忍的是，人們紛紛在他面前發(fā)些抱怨”可知，老宋攜款潛逃，老夏、劇團(tuán)憤怒，作者沒有給出明確的道德傾向，甚至是無法輕易做出道德判斷。根據(jù)“每天，他按時(shí)出入各個(gè)辦公室分發(fā)報(bào)紙、雜志、信件。他步履輕捷，悄無聲息，把報(bào)紙、雜志分送給該送的人，從未出過差錯(cuò)。除了分內(nèi)的事，分外的事也沒少做”“他那嫁了人的閨女，嫁的是一個(gè)更窮的地方的懶人。前幾年那人忽然扔下老宋的閨女和一個(gè)剛滿月的孩子走了，不知去了哪里”“老宋一夜沒睡，他數(shù)了一夜錢。他一張一張地?fù)崮?，一張一張地在燈下照，一張一張地把鼻子湊上去聞。一些新錢嘎巴嘎巴響得很脆，一些舊錢散發(fā)著微微辛辣的油泥味兒?；蛘唣ゐさ拿钩睔狻＜幢阋粡垉蓧K錢的舊票，壓在掌上也是沉甸甸的”“老宋數(shù)完錢就開始想心事，他想，難道他的腿真有病嗎？難道他真的要把剛剛數(shù)過的這些都扔給醫(yī)院?jiǎn)?？想著想著，他決心不再相信這條腿是條病腿”“老夏心中涌上一股酸澀，一時(shí)竟想不好到底該不該去和老宋打招呼”等可知，鐵凝的筆墨更多傾注在個(gè)體的生存境遇和心靈的細(xì)微體驗(yàn)，使得道德評(píng)判變得艱難。“不做道德判斷或無法做道德判斷還可能是最好的”，可以從表達(dá)效果的角度分析，使小說充滿了“留白”的意味，引發(fā)讀者的深度思索，使讀者關(guān)注到他人生存境遇的不易，從而引發(fā)寬容和悲憫。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。僖公二十五年冬，晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出，曰：“原將降矣?！避娎粼唬骸罢?qǐng)待之?！惫唬骸靶?，國(guó)之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多?！蓖艘簧岫怠＿w原伯貫于冀。趙衰為原大夫，狐溱為溫大夫。昭公元年正月乙未，楚公子入鄭，逆①而出，遂會(huì)于虢，尋宋之盟也。祁午謂趙武曰：“宋齊嬰楚人得志于晉，今令尹之不信，諸侯之所聞也子弗戒，懼又如宋，子木②之信稱于諸侯，猶詐晉而駕焉，況不信之尤者乎？楚重得志于晉，晉之恥也。子相普國(guó)以為盟主，于今七年矣！再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國(guó)家不罷，民無謗讟③，諸侯無怨，天無大災(zāi)，子之力也。有令名矣，而終之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受賜矣！然宋之盟，子木有禍人之心，武有仁人之心，是楚所以駕于晉也。今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。

武將信以為本，循而行之。譬如農(nóng)夫，是鑣④是袞⑤，雖有饑饉，必有豐年，且吾聞之‘能信不為人下’。吾未能也，《詩》曰：‘不僭不賊，鮮不為則?！乓?。能為人則者，不為人下矣。吾不能是難，楚不為患。”

昭公八年春，石言于晉魏榆。晉侯問于師曠⑥曰：“石何故言？”對(duì)曰：“石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也?！币殖加致勚?；“作事不時(shí)，怨讟動(dòng)于民，則有非言之物而言。’今宮室崇侈，民力凋盡，怨讟并作，莫保其性，石言，不亦宜乎？”于是晉侯方筑虒祁之宮。叔向曰：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其身。小人之言，僭而無征，故怨咎及之?！对姟吩弧г詹荒苎?，匪舌是出，唯躬是瘁，哿⑦矣能言，巧言如流，俾躬處休?！涫侵^乎？是宮也成諸侯必叛君必有咎夫子知之矣?！保ㄟx自《左傳》，有刪改）【注】①逆：迎親。②子木：楚國(guó)的令尹。③讟：誹謗。④鑣：田中除草。③袞：培土。⑥師曠：字子踩。⑦哿：表示稱許，可嘉。10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是A宮B也C成D諸E侯F必G叛H君I必J有K咎L夫M子N知O之P矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.舍，行軍三十里為一舍?！巴吮苋帷钡摹叭帷敝感熊娋攀铩１扔鲗?duì)人讓步或回避。B.“尋宋之盟也”與《陳情表》中“尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”兩句中的“尋”含義不相同。C.“有令名矣，而終之以恥”與“便言多令”（《孔雀東南飛》）兩句中的“令”含義相同。D.“故怨咎及之”與《氓》中的“爾卜爾筮，體無咎言”兩句中的“咎”含義不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉侯率軍包圍原國(guó)，帶了三天的軍糧，到了三天原國(guó)沒有投降，即便聽到原國(guó)要投降的消息，也毅然退兵。B.在宋國(guó)的盟會(huì)楚國(guó)人占了晉國(guó)的先，在虢地的會(huì)見，趙武擔(dān)心楚國(guó)會(huì)再次占晉國(guó)的先，會(huì)給晉國(guó)帶來恥辱。C.師曠認(rèn)為宮室高大奢侈，百姓財(cái)力用盡，即是做事不合時(shí)宜，百姓就會(huì)怨憤，就會(huì)有石頭說話。D.這三段文字都談到誠(chéng)信，分別從取信于民，誠(chéng)信對(duì)維護(hù)國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系，誠(chéng)信是個(gè)人立身之本的角度進(jìn)行闡述。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）信，國(guó)之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多。（2）今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。14.趙武是如何表達(dá)對(duì)誠(chéng)信的不倦追求的？【答案】10.DHL11.D12.B13.（1）信用，是國(guó)家寶貝，百姓靠它庇護(hù)。得到原國(guó)而失去信用，用什么庇護(hù)百姓？所損失的東西更多。（2）現(xiàn)在武還是這樣的心，楚國(guó)又不守信用，這可不是他所能傷害的了。14.①首先直接表明自己以信為本的觀點(diǎn)。

②運(yùn)用比喻，寫農(nóng)夫只要堅(jiān)持除草、培土最終會(huì)有收獲，來表明自己會(huì)一直堅(jiān)持，最終收獲誠(chéng)信。

③引用，引用《詩經(jīng)》名言，證明待人誠(chéng)信，就會(huì)成為別人的典范。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這座宮殿落成，諸侯必然背叛，國(guó)君必然有災(zāi)殃，師曠先生已經(jīng)知道這一點(diǎn)了?！笆菍m也成”是主謂句，“諸侯必叛”，“諸侯”本句主語，D處斷開；“君必有咎”，“君”本句主語，H處斷開；“夫子知之矣”，“夫子”本句主語，L處斷開；故DHL三處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)以及理解文言文一詞多義的能力。A.正確。B.正確?！皩に沃艘病钡摹皩ぁ保販?。句意：重溫宋國(guó)盟會(huì)的友好。/“尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”的“尋”，不久。句意：不久又蒙受國(guó)家恩命，任命我為太子的侍從。C.正確?！傲睢保篮?。句意：有了好名聲了，反而用恥辱來結(jié)束。/口才很好文才也比別人強(qiáng)。D.“‘咎’含義不相同”錯(cuò)誤?！熬獭焙x相同。都是“不吉利，災(zāi)禍”。句意：所以怨恨和災(zāi)禍來到他身上。/你算了卦，占了卜，沒有不吉利的征兆。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與賞析的能力。B.“趙武擔(dān)心”錯(cuò)誤。應(yīng)該是“祁午擔(dān)心”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“信，國(guó)之寶也”，判斷句；“庇”，庇護(hù)；“何以”，賓語前置句，“以何”；（2）“猶”，還是，仍然；“行僭”，行為僭越，意為“不守信用”?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“武將信以為本，循而行之”可知，首先直接表明自己以信為本的觀點(diǎn)。

由“譬如農(nóng)夫，是鑣是袞，雖有饑饉，必有豐年，且吾聞之‘能信不為人下’。吾未能也”可知，運(yùn)用比喻，寫農(nóng)夫只要堅(jiān)持除草、培土最終會(huì)有收獲，來表明自己會(huì)一直堅(jiān)持，最終收獲誠(chéng)信。由“《詩》曰：‘不僭不賊，鮮不為則?！乓病Ｄ転槿藙t者，不為人下矣”可知，引用，引用《詩經(jīng)》名言，證明待人誠(chéng)信，就會(huì)成為別人的典范。參考譯文：僖公二十五年冬季，晉文公率軍包圍原國(guó)，命令攜帶三天的糧食。到了三天原國(guó)不投降，就下令離開。間諜從城里出來，說：“原國(guó)準(zhǔn)備投降了?！避姽僬f：“請(qǐng)等待一下?！睍x文公說：“信用，是國(guó)家的寶貝，百姓靠它庇護(hù)。得到原國(guó)而失去信用，用什么庇護(hù)百姓？所損失的東西更多?！蓖吮?，原國(guó)投降。晉文公把原伯貫遷到冀地。任命趙衰作為原地的地方官，狐溱作為溫地的地方官。昭公元年正月十五日，公子圍進(jìn)入國(guó)都，迎娶后出來，于是就在虢地會(huì)見，這是為了重溫宋國(guó)盟會(huì)的友好。祁午對(duì)趙武說：“在宋國(guó)的盟會(huì)，楚國(guó)人占了晉國(guó)的先。現(xiàn)在令尹不守信用，這是諸侯都聽說的。您如果還不戒備，怕的是又像在宋國(guó)一樣。子木的信用為諸侯所稱道，尚且欺騙晉國(guó)而要駕凌在上面，何況是不守信用的突出人物呢？楚國(guó)再次占了晉國(guó)的上風(fēng)，是晉國(guó)的恥辱。您輔佐晉國(guó)作為盟主，到現(xiàn)在已經(jīng)七年了。兩次會(huì)合諸侯，三次會(huì)合大夫，使齊國(guó)、狄人歸服，使華夏的東方國(guó)家安寧，平定秦國(guó)造成的動(dòng)亂，在淳于修筑城墻，軍隊(duì)不疲弊，國(guó)家不疲乏，百姓沒有誹謗，諸侯沒有怨言。天不降大災(zāi)，這是您的力量。有了好名聲了，反而用恥辱來結(jié)束，午就是害怕這個(gè)，您不能不警惕。”趙文子說：“武接受您的恩賜了。然而在宋國(guó)的結(jié)盟，子木有害人之心，武有愛人之心，這就是楚國(guó)所以駕凌在晉國(guó)上面的緣故。現(xiàn)在武還是這樣的心，楚國(guó)又不守信用，這可不是他所能傷害的了。武將要用信用作為根本，按照這去做。譬如農(nóng)夫，只要勤于除草培土，雖然有一時(shí)災(zāi)荒，最終必然獲得豐收。而且我聽說，能守信用就不會(huì)在別人下面，我還是不能做到守信用啊。《詩》說：‘待人以信，很少不能做榜樣?！@是由于守信用的緣故。能夠做別人典范的，不會(huì)在別人的下面了。我的難處在不能做到這一點(diǎn)，楚國(guó)不能造成禍患?！闭压四甏杭?，在晉國(guó)的魏榆有塊石頭說話。晉平公向師曠詢問說：“石頭為什么說話？”師曠回答說：“石頭不能說話，有的東西憑借著它。否則，就是百姓聽錯(cuò)了。下臣又聽說：‘做事情違背了農(nóng)時(shí)，怨恨誹謗在百姓中發(fā)生，就有不能說話的東西說話?！F(xiàn)在宮室高大奢侈，百姓的財(cái)力用盡，怨恨誹謗一齊起來，沒有人能確保自己的性命。石頭說話，不也是相宜的嗎？”當(dāng)時(shí)晉平公正在建造虒祁之宮，叔向說：“子野的話真是君子啊！君子的話，誠(chéng)實(shí)而有證明，所以怨恨遠(yuǎn)離他的身體。小人的話，虛偽而沒有證明，所以怨恨和災(zāi)禍來到他身上?！对姟氛f，‘不會(huì)說話多么傷心，話不能從他舌頭上出來，只有勞累他自己。會(huì)說話的多么美好，漂亮話好像流水，使他自己安居休息’，說的就是這個(gè)吧！這座宮殿落成，諸侯必然背叛，國(guó)君必然有災(zāi)殃，師曠先生已經(jīng)知道這一點(diǎn)了?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秦州雜詩·其十八杜甫地僻秋將盡，山高客未歸。塞云多斷續(xù)，邊日少光輝。警急烽常報(bào)，傳聞檄屢飛。西戎外甥[注]國(guó)，何得迕天威。[注]外甥：開元年間，吐蕃王上表給唐玄宗，自稱是唐朝皇帝的外甥。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“地僻”“山高”表現(xiàn)戍邊環(huán)境的艱苦，“客未歸”表達(dá)將士歸家無期的憂傷。B.頷聯(lián)明寫陰云多現(xiàn)、日光變少的邊塞景象，暗寫戰(zhàn)事頻仍、朝廷的聲威不足。C.“?！薄皩摇币灶l度之密凸顯軍情緊急，渲染吐蕃不斷侵?jǐn)_邊境帶來的緊張氣氛。D.詩人深切關(guān)注著秦州的動(dòng)態(tài)，寫景敘事，抒情感懷，前后呼應(yīng)，似斷實(shí)連。16.本詩尾聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，在情感上同中有異。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.同：憂國(guó)傷時(shí)。異：一為怒，《秦》詩尾聯(lián)痛斥吐蕃冒犯大唐天威，表達(dá)對(duì)其以下犯上、背盟擾邊行徑的憤怒；一為痛切，《登》詩尾聯(lián)寫聽聞北方戰(zhàn)事，憑軒流淚，抒發(fā)對(duì)吐蕃入侵、國(guó)破家亡的悲痛哀切。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“‘客未歸’表達(dá)將士歸家無期的憂傷”錯(cuò)誤?！吧礁呖臀礆w”是說“眼下秋季將近而我尚未回歸”，可見，“客未歸”是詩人自嘆流離，表達(dá)的是詩人歸家無期的憂傷。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力?！拔魅滞馍麌?guó)，何得迕天威”，是說“吐蕃是大唐的外甥國(guó)，怎么能如此忤逆天威？”，表達(dá)了對(duì)吐蕃不斷侵?jǐn)_大唐邊境的憤慨，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷；“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，是說“關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，我憑欄遙望，胸懷家國(guó)，淚水橫流”，寫詩人眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，表達(dá)了自己報(bào)國(guó)無門的哀傷，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷?？梢姡@兩首詩的尾聯(lián)在情感上有相同之處，都抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷。不同之處在于：結(jié)合注釋“開元年間，吐蕃王上表給唐玄宗，自稱是唐朝皇帝的外甥”可知，“西戎外甥國(guó)，何得迕天威”，詩人痛斥了吐蕃多次冒犯大唐天威，表達(dá)了對(duì)其以下犯上、背盟擾邊行徑的憤怒；而“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，則具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧，詩人憂國(guó)憂民，禁不住傷心的老淚縱橫。表現(xiàn)了詩人聽聞北方戰(zhàn)事，憑軒流淚，抒發(fā)對(duì)吐蕃入侵、國(guó)破家亡的悲痛哀切。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中，李密以祖母年老多病無人奉養(yǎng)為由，用比喻的手法向晉武帝提出了“_____________，_____________”的請(qǐng)求，言語懇切、謙抑，措詞委婉、得體。（2）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝所種的樹生命力強(qiáng)、結(jié)果實(shí)多的秘訣是“_________________，_________________”。（3）古詩詞中，常借斑白的鬢發(fā)表情達(dá)意，如“_________________，_________________”?！敬鸢浮竣?烏鳥私情②.愿乞終養(yǎng)③.能順木之天④.以致其性焉爾⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯（多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)/塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑/君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句的能力。易錯(cuò)字有：愿、致、焉、繁、衰、鏡。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)于抗戰(zhàn)歷史，人們通常的進(jìn)入角度是受難——尸體啦、暴行啦、轟炸啦……而在《國(guó)家記憶》中，我驚訝地發(fā)現(xiàn)人們?cè)诳嚯y中微笑。①是一種態(tài)度，笑容滿面也是一種態(tài)度。在《國(guó)家記憶》一書中，微笑彌漫在許多畫面中。那是什么年代？轟炸機(jī)像雨季不散的烏云一樣，到處是炮火硝煙，餐桌旁邊有人隨時(shí)死去，但人們?cè)谖⑿?。封面是一位暗含笑容的士兵，他剛剛笑過或者就要微笑。在②的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，怎么可以笑呢？我以為大約只是強(qiáng)調(diào)一下戰(zhàn)士在面對(duì)死亡時(shí)的③。我試圖把這本書中“面帶微笑”的圖片找出來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了——我應(yīng)當(dāng)把沒有笑容的圖片找出來，因?yàn)樗鼈兲?。我不得不說，微笑，是《國(guó)家記憶》中的普遍表情。編者在第136頁忍不住用了“面帶微笑”一詞。第6頁，全體在笑。第17頁，18個(gè)孩子在笑。第15頁，全體在笑。第137頁，全體在笑。第245頁有27個(gè)人，看得清表情的有15個(gè)，其中8個(gè)人在微笑著。第324頁，全體在笑。第330頁，7個(gè)人一齊笑。第338頁，5個(gè)人在笑。第339頁，繼續(xù)笑。第343頁，10位女士在笑。第396頁，笑得非常燦爛。第397頁，笑得滿幅都是牙齒。就是在“冒著敵人的炮火前進(jìn)”一章，笑容也頻頻出現(xiàn)。第579頁，一位傷兵在微笑……似乎人們?cè)诔靶δ莻€(gè)沒有笑容的戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼，這是一種微笑的反諷？18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改。20.第三段運(yùn)用了什么手法來表現(xiàn)《國(guó)家記憶》中人們的笑？請(qǐng)指出并分析它的表達(dá)效果。【答案】18.①愁眉苦臉／愁眉不展②槍林彈雨/炮火連天/炮火紛飛③從容自若/泰然自若/淡然處之19.示例一：轟炸機(jī)像雨季的烏云一樣不散，到處是炮火硝煙，餐桌旁邊隨時(shí)有人死去，但人們?cè)谖⑿?。示例二：轟炸機(jī)像雨季的不散烏云一樣四處轟炸，到處是炮火硝煙，餐桌旁邊隨時(shí)有人死去，但人們?cè)谖⑿Α?0.第三段采用鋪陳手法，大量鋪排了書中各頁碼里人們的“笑”，突出強(qiáng)調(diào)“面帶微笑”是《國(guó)家記憶》一書里的普遍表情，集中體現(xiàn)了人們面對(duì)苦難和死亡的樂觀精神，具有感染力?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，根據(jù)后文“笑容滿面也是一種態(tài)度”可知，前文應(yīng)該說的是和后文“笑容滿面”相對(duì)的內(nèi)容，可填“愁眉苦臉”或“愁眉不展”。愁眉苦臉：指皺著眉頭，哭喪著臉。形容愁苦的神色。愁眉不展：由于憂愁雙眉緊鎖。形容心事重重的樣子。第二空，語境是形容戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的惡劣，可填入“槍林彈雨”，或“炮火連天”，或“炮火紛飛”。槍林彈雨：意思是槍桿像樹林，炮彈像下雨。形容戰(zhàn)斗激烈。炮火連天：意思是形容炮火非常猛烈。炮火紛飛：指戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)爭(zhēng)激烈。第三空，語境強(qiáng)調(diào)微笑是戰(zhàn)士在面對(duì)死亡時(shí)的一種沉著鎮(zhèn)定，可填入“從容自若”，或“泰然自若”，或“淡然處之”。從容自若：意思是不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定。泰然自若：形容在緊急情況下態(tài)度鎮(zhèn)靜,一點(diǎn)也不慌亂。淡然處之：意思指以漫不經(jīng)心的態(tài)度對(duì)待事物?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語病：一是“像雨季不散的烏云一樣”語序不當(dāng)，可改為“像雨季的烏云一樣不散”。二是“餐桌旁邊有人隨時(shí)死去”語序不當(dāng)，可改為“餐桌旁邊隨時(shí)有人死去”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。由“第6頁，全體在笑”“第17頁，18個(gè)孩子在笑”“第15頁，全體在笑”“第137頁，全體在笑”“第245頁有27個(gè)人，看得清表情的有15個(gè)，其中8個(gè)人在微笑著”“第324頁，全體在笑”“第330頁，7個(gè)人一齊笑”……“第579頁，一位傷兵在微笑”可知，第三段采用鋪陳手法，大量鋪排了書中各頁碼里人們的“笑”。由第一段“而在《國(guó)家記憶》中，我驚訝地發(fā)現(xiàn)人們?cè)诳嚯y中微笑”“在《國(guó)家記憶》一書中，微笑彌漫在許多畫面中”，第二段“我不得不說，微笑，是《國(guó)家記憶》中的普遍表情”可知，第三段大量鋪排書中各頁碼里人們的“笑”，是為了突出強(qiáng)調(diào)“面帶微笑”是《國(guó)家記憶》一書里的普遍表情，集中體現(xiàn)了人們面對(duì)苦難和死亡的樂觀精神，具有感染力。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本愿共2小題，9分）閱讀下面文字，完成小題。立夏過后，小滿翩翩而至?！靶M”名稱的由來，①?！对铝钇呤蚣狻吩疲骸八脑轮校M者，物致于此小得盈滿?！贝藭r(shí)，農(nóng)作物小有收獲，北方地區(qū)的小麥等夏熟作物正是籽粒灌漿飽滿、將熟未熟的“小得盈滿”之際，所以稱之為“小滿”。小滿，是一時(shí)物候。時(shí)至小滿，乳熟后期青黃相接的麥穗，籽粒剛剛灌漿飽滿，但只灌了個(gè)半飽，還沒有成熟，正羞答答微微低頭，在溫風(fēng)中翻騰。小滿時(shí)節(jié)，農(nóng)田管理也十分重要，不僅要防旱，②。大旱則插秧困難，大風(fēng)雨則易使夏收作物泡湯。小滿，既是一種節(jié)氣，③。天道忌盈，卦終未濟(jì)，業(yè)不求滿。大滿、太滿，自滿、完滿，都不符合國(guó)人的處世哲學(xué)?！墩f文解字》將“滿”字釋為“盈滿”，“小滿”，有著“滿而不足”“滿而不盈”的含義。猶如繪畫之留白，不經(jīng)意間之小滿，才是為人處世的最好狀態(tài)。麥已小熟，天未大熱，小得圓滿，人生佳境。21.下列各句中引號(hào)，和文中畫橫線處引號(hào)作用相同一項(xiàng)是（）A.近期多所高校發(fā)布“雙一流”建設(shè)專家評(píng)議結(jié)果，一些學(xué)校已經(jīng)建成世界一流大學(xué)。B.一個(gè)木牌將這些“鄉(xiāng)下小姑娘”和