第六單元大單元教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

基于標(biāo)準(zhǔn)的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)——八年級(jí)上冊(cè)第六單元【單元說(shuō)明】本單元五篇文言文分別是《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》《愚公移山》《周亞夫軍細(xì)柳》，五首古詩(shī)詞分別是《飲酒（其五）》《春望》《雁門太守行》《赤壁》《漁家傲》。這些古詩(shī)文都是經(jīng)典名篇，是厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。從人文素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，都與品格、志趣、情懷、抱負(fù)有關(guān)；從語(yǔ)文能力點(diǎn)來(lái)說(shuō)，議論文整散結(jié)合，記敘文人物鮮明、敘事清晰，詩(shī)詞格律規(guī)整，便于學(xué)生練習(xí)誦讀、掌握虛詞作用、積累文言實(shí)詞、熟悉古詩(shī)文閱讀方法。學(xué)習(xí)本單元，要在前期已經(jīng)掌握翻譯古詩(shī)文方法的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己借助注釋和工具書練習(xí)翻譯、疏通文意；要把理解內(nèi)容、感受古人的品格志趣、學(xué)習(xí)寫法、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍作為重點(diǎn)?！陡毁F不能淫》《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》都出自《孟子》，分別論述了“何謂大丈夫”和“造就人才、治理國(guó)家”的問(wèn)題，這兩篇文章體現(xiàn)了孟子的說(shuō)理特點(diǎn)：觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，善用比喻類比，多用對(duì)舉排比。其中名言警句很多，要通過(guò)反復(fù)誦讀讓學(xué)生從中受益?！队薰粕健肥恰读凶印分械拿珴蓶|主席曾在不同場(chǎng)合多次提及“愚公移山”的故事，足見其分量之重。這是一篇帶有神話色彩的寓言故事，情節(jié)完整，通過(guò)不同角度和方法表現(xiàn)了愚公的聰明智慧、堅(jiān)忍執(zhí)著?！吨軄喎蜍娂?xì)柳》節(jié)選自《史記》，選段講述了漢文帝在霸上、棘門、細(xì)柳三處軍營(yíng)勞軍的故事，采用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，通過(guò)對(duì)比、襯托的手法，勾勒出一個(gè)治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿的“真將軍”形象.魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是淺近文言文的學(xué)習(xí)典范，要通過(guò)本篇的閱讀學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)《史記》的恢宏殿堂?！对?shī)詞五首》中《飲酒（其五）》屬于古體詩(shī)，描繪了田園生活和悠然心境；《春望》屬于格律詩(shī)，對(duì)國(guó)破家亡、妻離子散的遭遇沉痛抒寫；《雁門太守行》是一首樂府古題詩(shī)，對(duì)疆場(chǎng)戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)熱情贊頌；《赤壁》屬于絕句，對(duì)空有才華、無(wú)從施展的困境無(wú)奈慨嘆；《漁家傲》是一首詞，對(duì)沉悶的現(xiàn)實(shí)表達(dá)不滿，對(duì)理想境界充滿熱切向往；每一首詩(shī)都是詩(shī)人對(duì)人生命運(yùn)的感悟和思考?！締卧繕?biāo)】（1）學(xué)習(xí)不同體裁的古代詩(shī)文名篇，從不同角度感受古人的品格與志趣。（2）反復(fù)閱讀，借助注釋和工具書，了解詩(shī)文大意，感受古人智慧和胸襟。（3）熟讀成誦，積累常見文言詞語(yǔ)和名言警句。（4）進(jìn)一步熟悉和掌握閱讀古詩(shī)文的方法，提高古詩(shī)文閱讀能力?！窘虒W(xué)方法與策略】教學(xué)本單元應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一要重視預(yù)習(xí)，落實(shí)預(yù)習(xí)中提出的要求；二要重視誦讀，把誦讀作為文言文教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。將文意理解、審美鑒賞、問(wèn)題探討與誦讀結(jié)合起來(lái)；三要重視古今的溝通；四鼓勵(lì)提倡搞課外閱讀?！菊n時(shí)安排】課程內(nèi)容課型課時(shí)單元導(dǎo)語(yǔ)單元導(dǎo)讀課1課時(shí)《孟子》三章教讀新授課3課時(shí)《睿智人生》主題閱讀課1課時(shí)《愚公移山》教讀新授課2課時(shí)《周亞夫軍細(xì)柳》自讀指導(dǎo)課1課時(shí)《人物風(fēng)采》主題閱讀課1課時(shí)詩(shī)詞五首教讀新授課1課時(shí)單元評(píng)價(jià)檢測(cè)自主測(cè)評(píng)1課時(shí)基礎(chǔ)型閱讀【課型】單元導(dǎo)讀課【學(xué)習(xí)內(nèi)容】教材：《〈孟子〉三章》《愚公移山》《周亞夫軍細(xì)柳》《詩(shī)詞五首》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．讀準(zhǔn)每篇文章的字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。2．識(shí)記本單元的文學(xué)常識(shí)。3.能正確熟練朗讀每篇文章，初步感知人物的志趣品格?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、導(dǎo)入我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)山水之美，今天再走進(jìn)一組文章，感受人物之偉，請(qǐng)同學(xué)們閱讀單元導(dǎo)語(yǔ)，結(jié)合注釋，勾畫重點(diǎn)詞語(yǔ)。二、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)活動(dòng)一：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏自由閱讀本單元文章，結(jié)合注釋，借助工具書解決字詞并根據(jù)自己的理解有節(jié)奏地朗讀課文。（1）易錯(cuò)字正音公孫衍（）丈夫之冠（）傅說(shuō)(）膠鬲（）百里奚()曾益（）空()乏其身仞()懲()迂()魁（）始齔（）箕畚()孀()妻匱（）隴斷（）厝（）雍（）山北之塞（）亡以應(yīng)（）荷擔(dān)者（）彀弓弩（）使人稱謝（）曩者霸上（）其將固可襲而虜（）居無(wú)何（）將軍亞夫持兵揖（）天子之詔（）燕脂（）介胄()之士軍棘()門（2）通假字的讀音“女”同“汝”“曾”同“增”“衡”同“橫”“拂”同“弼”“反”同“返”“惠”同“慧”“隴”同“壟”“被”同“披”“式”同“軾”“謾”同“漫”2．節(jié)奏示例：（1）居/天下/之廣居，立/天下/之正位。（2）入/則無(wú)/法家拂士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患/者，國(guó)/恒亡。（3）鄰人/京城氏之孀妻/有遺男。活動(dòng)二：了解文學(xué)常識(shí)積累文學(xué)常識(shí)，并反復(fù)誦讀識(shí)記。（1）孟子（約前372年—前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)（今山東濟(jì)寧鄒城市）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”，宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想?！睹献印芬粫瑢僬Z(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子的弟子共同編寫完成，倡導(dǎo)“以仁為本”。（2）列子，名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無(wú)為。著有《列子》，《列子》又名《沖虛經(jīng)》，當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、神話、音樂、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗等，在其中都有形象的表現(xiàn)，還保存了神話傳說(shuō)、音樂史、雜技史等眾多珍貴的先秦史料。（3）《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史?！妒酚洝啡珪ㄊ炯o(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，被列為“二十四史”之首，對(duì)此后的紀(jì)傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。（4）《飲酒》的作者陶淵明，一名潛，字元亮，東晉詩(shī)人。這是一組五言古詩(shī)，共20首，寫于辭官歸隱后?！洞和窞槎鸥Π彩分畞y時(shí)期在長(zhǎng)安所作。杜甫，字子美，號(hào)少陵野老，被尊稱為“詩(shī)圣”?！堆汩T太守行》作者為李賀，唐代詩(shī)人，“雁門太守行”是樂府曲名?！冻啾凇肥且皇自伿吩?shī)，作者杜牧借相同的地名抒發(fā)感慨?！稘O家傲》作者為李清照，號(hào)易安居士，宋代女詞人，這首詞是記夢(mèng)之作。(5)完成表格：課文體裁及出處作者簡(jiǎn)介作者作品《孟子》《愚公移山》《周亞夫軍細(xì)柳》《飲酒》《雁門太守行》《赤壁》《漁家傲》（三）初讀課文，篩選信息1.讀《孟子》三章，思考孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫。2.讀《愚公移山》，文中人物（包括天神）對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的，簡(jiǎn)析他們的態(tài)度。3.讀《周亞夫軍細(xì)柳》，復(fù)述故事，想想漢文帝為什么稱周亞夫“真將軍”。三、小結(jié)反復(fù)誦讀文章，識(shí)記重點(diǎn)詞語(yǔ)并試著翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，自主學(xué)習(xí)《富貴不能淫》鑒賞型閱讀【課型】教讀新授課【學(xué)習(xí)內(nèi)容】教材：《得道多助,失盜寡助》【目標(biāo)確定的依據(jù)】1．相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)陳述閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。2．學(xué)情分析通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的文言文學(xué)習(xí)方法，能夠結(jié)合課下注釋疏通文意，但是對(duì)文言句式以及詞語(yǔ)的特殊用法方面還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文應(yīng)該是吟誦為本、注重基礎(chǔ)、合作探究、適當(dāng)運(yùn)用?！耙髡b為本”讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學(xué)生興趣，這節(jié)課以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主，教師起引導(dǎo)作用，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)一些重要知識(shí)點(diǎn)加以歸納、總結(jié)。3．教材分析《<孟子>三章》中的《得道多助,失道寡助》開篇提出“天時(shí)不如地利,地利不如人和”這一論點(diǎn),以高度概括的語(yǔ)言作扼要的論證,觀點(diǎn)鮮明突出,讀后發(fā)人深省?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.反復(fù)朗讀、背誦課文，理解文意，積累常用的文言詞句.2.體會(huì)“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)和治國(guó)中的重要意義?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.反復(fù)朗讀、背誦課文，理解文意，積累常用的文言詞句.2.體會(huì)“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)和治國(guó)中的重要意義。【課時(shí)安排】1課時(shí)【評(píng)價(jià)任務(wù)】針對(duì)目標(biāo)一1.自由朗讀課文三遍。要求字正腔圓，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。2.結(jié)合課下注釋，邊讀邊翻譯課文，在文中標(biāo)注重點(diǎn)字詞的含義。3.小組合作，解決疑難，展示譯文。針對(duì)目標(biāo)二1.熟讀課文，小組交流，明確何為大丈夫之道。2.小組合作，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。3.背誦課文。【教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)要點(diǎn)導(dǎo)入環(huán)節(jié)（2分鐘）（一）導(dǎo)入新課，板書課題導(dǎo)入新課：二千多年前的一個(gè)晚上，一豆青燈之下，一位頭發(fā)斑白的老人，就著數(shù)片烘干的竹簡(jiǎn)寫下了191個(gè)篆體漢字。文章篇幅雖然精短，但其中光輝的思想?yún)s閃耀經(jīng)年，傳誦至今。這就是孟子的《得道多助，失道寡助》出示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.反復(fù)朗讀、背誦課文，理解文意，積累常用的文言詞句.2.體會(huì)“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)和治國(guó)中的重要意義。檢測(cè)環(huán)節(jié)（過(guò)渡語(yǔ)：宋代朱熹曾說(shuō)：大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。下面請(qǐng)大家一起走進(jìn)孟子的《得道多助，失道寡助》（聽讀課文）1．閱讀課文，給加點(diǎn)字注音米粟(sù)親戚畔(pàn)之域(yù)民2.文學(xué)常識(shí)：孟子：名（）字（）。（）時(shí)期著名（）、（）、（）。（）學(xué)派代表人物。被尊稱為“()”，與孔子合稱“()。3.《孟子》：共()篇，記錄孟子與其弟子的思想言論和政治活動(dòng)?！丁贰丁贰丁贰丁泛戏Q“四書”。能準(zhǔn)確識(shí)記孟子的相關(guān)文學(xué)常識(shí)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)針對(duì)目標(biāo)一活動(dòng)一;讀熟課文。⑴第一遍，要求：讀音準(zhǔn)確⑵第二遍，要求：讀準(zhǔn)節(jié)奏（教師先出示節(jié)奏，生再讀。）天時(shí)／不如地利，地利／不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之／而不勝。夫／環(huán)而攻之，必有／得天時(shí)者矣；然而／不勝者，是／天時(shí)／不如地利也。城／非不高也，池／非不深也，兵革／非不堅(jiān)利也，米粟／非不多也；委而／去之，是／地利不如人和也。故曰，域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之；多助／之至，天下／順之。以／天下之所順，攻／親戚之所畔；故／君子／有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣。⑶全班齊讀?；顒?dòng)二：借助注釋，疏通文意。要求：結(jié)合課下注釋，邊讀邊翻譯課文，在文中標(biāo)注重點(diǎn)字詞的含義，勾畫文中你不會(huì)翻譯的字詞句，準(zhǔn)備組內(nèi)交流。方法指導(dǎo)：1.由單變雙（即將單音節(jié)詞變成雙音節(jié)詞。順：順從）；替換（同義詞替換。豈：難道）。2.簡(jiǎn)化課下注釋，記在原文中。3.小組長(zhǎng)統(tǒng)籌分配，組員展示譯文?；顒?dòng)三：分類歸納積累文言現(xiàn)象。文言現(xiàn)象。城：內(nèi)城。郭：外城。在城外加筑的一道城墻。寡助之至：至，極點(diǎn)。池：護(hù)城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器.革，皮革制成的甲、胄、盾之類。順之：順，歸順，服從。親戚畔之(同“叛”，背叛。)委而去之(古義：放棄。今義：委任。)委而去之(古義：離開。今義：到……去。)域民不以封疆之界(古義：限制。今義：地域。)親戚畔之(古義：與自己有血緣或婚姻關(guān)系的人。今義：因婚姻或血統(tǒng)聯(lián)成的關(guān)系。)域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制。)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞的使動(dòng)用法，使……鞏固。)威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，震懾。)5.寫出下列句子的譯文。(1)天時(shí)不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。(2)夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。(3)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以（能施行仁政的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。同學(xué)展示，教師小結(jié)針對(duì)目標(biāo)二1.本文的中心論點(diǎn)是什么？【交流點(diǎn)撥】本文的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”2.作者是怎樣論證這個(gè)中心論點(diǎn)的？【交流點(diǎn)撥】文章開篇提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件。由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的推論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的結(jié)論。3.你認(rèn)為“人和”在現(xiàn)代社會(huì)還有現(xiàn)實(shí)意義嗎?請(qǐng)舉例說(shuō)明。(共產(chǎn)黨得民心，所以得天下；美國(guó)攻打伊拉克得不到民心；也可從老師和學(xué)生干部的班級(jí)管理方式上來(lái)拓展。）課堂小結(jié)文章開門見山提出中心論點(diǎn)，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。然后擺事實(shí)、講道理逐層深入地進(jìn)行論證?！叭撕汀保褪俏闹械摹岸嘀焙汀疤煜马樦保慈嗣竦闹С趾蛽碜o(hù)，這反映了孟子的“仁政”思想，同時(shí)也向我們提出了團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的重要性。（大到國(guó)家，小到集體）得民心者得天下評(píng)價(jià);能正確朗讀課文,讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。評(píng)價(jià)1：能結(jié)合課下注釋和工具書，準(zhǔn)確流暢地疏通文意，尤其是對(duì)于重點(diǎn)字句的翻譯要準(zhǔn)確；評(píng)價(jià)2：自主思考時(shí)能有自己的思考和觀點(diǎn)，交流時(shí)能大膽發(fā)表自己的看法，并能認(rèn)真傾聽其他同學(xué)的意見。并能結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談出自己的見解評(píng)價(jià)：在理解課文的基礎(chǔ)上能背誦全文。訓(xùn)練環(huán)節(jié)2.(一)閱讀下面文言文，完成1至4題?！炯住?孟子《得道多助，失道寡助》)【乙】班彪①字叔皮，扶風(fēng)安陵人也。彪既才高而好述作，遂專心史籍之間。彪復(fù)辟司徒玉況府。時(shí)，東宮初建，諸王國(guó)并開，而官屬未備，師保多闕。彪上書奏，帝納之。后察司徒廉為望都長(zhǎng)，吏民愛之。建武三十年，年五十二，卒官。所著賦、論、書、記、奏事合九篇。

論曰：班彪以通儒上才，傾側(cè)危亂之間，行不逾方，言不失正，仕不急進(jìn)貞不違人敷②文華以緯國(guó)典守賤薄而無(wú)悶容。何其守道恬淡之篤也。

（選自《后漢書·班彪列傳》，有刪節(jié)）【注釋】①班固（公元32年—公元92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。②敷:鋪敘。1.解釋加點(diǎn)詞的意思(4分)（1）七里之郭(

)

(2)親戚畔之(

)（3）師保多闕(

)(4)后察司徒廉為望都長(zhǎng)(

)2.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

(1)然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。(2)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(3)彪既才高而好述作，遂專心史籍之間。

3.【甲】【乙】?jī)晌亩继岬搅恕暗馈?，甲文中的“道”，指道義，仁政和王道。君王要施仁政，行王道，才能贏得民心。乙文中的“道”，是人臣之道，班彪做到了哪些?請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容闡述。(3分)

課堂總結(jié)：運(yùn)用思維導(dǎo)圖，梳理收獲評(píng)價(jià)：在理解課文的基礎(chǔ)上能背誦全文。評(píng)價(jià)：能夠正確解答，積累文言詞匯，掌握虛詞用法鑒賞型閱讀【課型】教讀新授課【學(xué)習(xí)內(nèi)容】教材：《富貴不能淫》【目標(biāo)確定的依據(jù)】1．相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)陳述閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。2．學(xué)情分析通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的文言文學(xué)習(xí)方法，能夠結(jié)合課下注釋疏通文意，但是對(duì)文言句式以及詞語(yǔ)的特殊用法方面還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文應(yīng)該是吟誦為本、注重基礎(chǔ)、合作探究、適當(dāng)運(yùn)用?！耙髡b為本”讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學(xué)生興趣，這節(jié)課以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主，教師起引導(dǎo)作用，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)一些重要知識(shí)點(diǎn)加以歸納、總結(jié)。3．教材分析《富貴不能淫》是八年級(jí)下冊(cè)第六單元22課第二篇文言文，《富貴不能淫》一文論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)。文中，孟子義正辭嚴(yán)地駁斥了景春的謬論后，緊接著便對(duì)真正的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)做了明確的說(shuō)明和界定，真正的大丈夫有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一是要有“行天下之大道”的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)，并能將此大道推行到廣大人民中去；二是要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德操守。只有這樣，才算得上是大丈夫?！按笳煞颉痹诠糯菍?duì)品德高尚、節(jié)操俊邁的人的尊稱。真正的大丈夫應(yīng)該表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守?！案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中,面對(duì)金錢利益的誘惑,不亂其心;在危及國(guó)家民族利益的時(shí)刻,我們要敢于挺身而出,不怕犧牲,做一個(gè)真正的大丈夫?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.通過(guò)譯讀課文，積累文言實(shí)虛詞，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2.通過(guò)合作交流，感受大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.積累文言字詞，理解文意2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【評(píng)價(jià)任務(wù)】針對(duì)目標(biāo)一1.自由朗讀課文三遍。要求字正腔圓，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。2.結(jié)合課下注釋，邊讀邊翻譯課文，在文中標(biāo)注重點(diǎn)字詞的含義。3.小組合作，解決疑難，展示譯文。針對(duì)目標(biāo)二1.熟讀課文，小組交流，明確何為大丈夫之道。2.小組合作，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。3.背誦課文?！窘虒W(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)要點(diǎn)導(dǎo)入環(huán)節(jié)（2分鐘）（一）導(dǎo)入新課，板書課題1.導(dǎo)入語(yǔ)：每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？?qǐng)舉例說(shuō)明。（點(diǎn)撥：富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——李公樸、聞一多、劉胡蘭。）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)譯讀課文，積累文言實(shí)虛詞，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2.通過(guò)合作交流，感受大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。能說(shuō)出對(duì)“大丈夫”的理解并舉例說(shuō)明檢測(cè)環(huán)節(jié)過(guò)渡語(yǔ)：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)的要求，開始自主學(xué)習(xí)。（一）出示自學(xué)指導(dǎo)活動(dòng)一：朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀好停頓。1.自由朗讀課文三遍。要求：字正腔圓，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。2.全班讀、小組讀、個(gè)人讀等多種方式，明確朗讀語(yǔ)氣。（點(diǎn)撥：從景春的話中，可以看出他對(duì)公孫衍、張儀持什么態(tài)度？是如何看出來(lái)的？這兩句話應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣讀？）（二）自學(xué)檢測(cè)1．注音：衍（）冠（）往之女家（）淫（）2.個(gè)人展讀：朗讀全文。過(guò)渡語(yǔ)：文言文的學(xué)習(xí)不僅僅需要朗讀，還要翻譯課文，疏通文意。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋，試譯課文。評(píng)價(jià);能正確朗讀課文,讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)針對(duì)目標(biāo)一活動(dòng)一：借助注釋，疏通文意。要求：結(jié)合課下注釋，邊讀邊翻譯課文，在文中標(biāo)注重點(diǎn)字詞的含義，勾畫文中你不會(huì)翻譯的字詞句，準(zhǔn)備組內(nèi)交流。方法指導(dǎo)：1.由單變雙（即將單音節(jié)詞變成雙音節(jié)詞。順：順從）；替換（同義詞替換。豈：難道）。2.簡(jiǎn)化課下注釋，記在原文中。3.小組長(zhǎng)統(tǒng)籌分配，組員展示譯文?；顒?dòng)二：分類歸納積累文言現(xiàn)象。1.解釋下列句中劃線詞的意思。(1)豈不誠(chéng)大丈夫()(2)是焉得為大丈夫乎()(3)丈夫之冠()(4)以順為正()(5)與民由之()(6)淫（）(7)移（）（8）屈（）往之女家(女:同“汝”,你)戒①往送之門,戒之(告誠(chéng))②往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!(謹(jǐn)慎)居①居天下之廣居(居住)②居天下之廣居(住所)之①母命之(代詞,她,代指女兒)②往送之門(動(dòng)詞,去、到)③居天下之廣居（助詞，的）得①是焉得為大丈夫乎②得志①公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉(古義:真正、確實(shí)。今義:誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng))②以順為正者,妾婦之道也(古義準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。今義:正直,正義等)①富貴不能淫(“淫”:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使…惑亂、使……迷惑)②貧賤不能移(“移”:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使改變、使……動(dòng)搖)③威武不能屈(“屈”:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使屈服)④丈夫之冠（“冠”：名詞用作動(dòng)詞，行冠禮）①以順為正者，妾婦之道也。（判斷句）②此之謂大丈夫（判斷句）③戒之曰（省略句）針對(duì)目標(biāo)二活動(dòng)一：文本精讀，理解文意。1.孟子對(duì)大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？點(diǎn)撥：富貴不能淫———高官厚祿不能使我驕奢淫逸貧賤不能移———貧賤不能使我改移節(jié)操威武不能屈———威武不能使我屈服意志2.怎樣才能做到有大丈夫之道呢？點(diǎn)撥：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態(tài)度）3.結(jié)合孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”談?wù)剬?duì)大丈夫的理解。點(diǎn)撥：①心懷仁德，踐行禮義。②通達(dá)時(shí)，施仁政，困窘時(shí)，獨(dú)善其身③不因外界因素（富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)）改變自己的追求?；顒?dòng)二：小組交流，合作探究1.分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同，這是一種什么樣的手法？點(diǎn)撥：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。2.《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣度非凡。反復(fù)朗讀并背誦課文，從中舉一兩個(gè)例子做具體分析。3.文章的寫作特色點(diǎn)撥：①擺事實(shí)，講道理（舉例子）。②運(yùn)用排比，增強(qiáng)文章氣勢(shì)和感染力。③語(yǔ)言含蓄幽默，諷刺深刻尖銳。4..有感情誦讀全文。（一）相關(guān)鏈接1.《富貴不能淫》選自《孟子?膝文公下》,在這篇文章中,孟子提出“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。2.縱橫家縱橫家，《漢書·藝文志》列為"九流"之一。后因稱憑辯才進(jìn)行政治活動(dòng)者為"縱橫家"。縱橫即合縱連橫。他們朝秦暮楚，事無(wú)定主，反復(fù)無(wú)常，設(shè)第劃謀多以國(guó)家政治需要出發(fā)。合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。關(guān)于縱橫家的處事方式，朱自清先生有一段精彩的評(píng)述：“當(dāng)時(shí)七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰(shuí)勝誰(shuí)得勢(shì)。國(guó)際間沒有是非，愛幫誰(shuí)就幫誰(shuí)，反正都一樣……他們沒有自己理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎抹角投其所好?！保ā督?jīng)典常談<戰(zhàn)國(guó)策>第八》）。這樣的行事方式，是固守儒家仁義之道，強(qiáng)調(diào)為人要有原則的孟子所不齒的。評(píng)價(jià)1：能結(jié)合課下注釋和工具書，準(zhǔn)確流暢地疏通文意，尤其是對(duì)于重點(diǎn)字句的翻譯要準(zhǔn)確；評(píng)價(jià)2：自主思考時(shí)能有自己的思考和觀點(diǎn)，交流時(shí)能大膽發(fā)表自己的看法，并能認(rèn)真傾聽其他同學(xué)的意見。并能結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談出自己的見解評(píng)價(jià)：在理解課文的基礎(chǔ)上能背誦全文。評(píng)價(jià)：在理解課文的基礎(chǔ)上能背誦全文。訓(xùn)練環(huán)節(jié)文言文閱讀。閱讀下文，完成1014題。(甲）富貴不能淫(乙）從容就義天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾②無(wú)愧！”過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴?wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o(wú)不流涕。(選自《先生全集》）【注】①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。1.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項(xiàng)的是（）A.獨(dú)行其道B.其真無(wú)馬邪？C.河伯始旋其面目D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?！?.下列加點(diǎn)詞解釋的有誤一項(xiàng)是（）A.貧賤不能移(移動(dòng))B.見聞?wù)邿o(wú)不流涕(眼淚）C.此之謂大丈夫（稱作）D.俄有使使止之(不久）3.以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項(xiàng)是()A.甲文運(yùn)用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢(shì)。B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。C.孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求。D.“見聞?wù)邿o(wú)不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。4.請(qǐng)將“問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。譯文：5.孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？課堂總結(jié)：運(yùn)用思維導(dǎo)圖，梳理收獲評(píng)價(jià)：能夠正確解答，積累文言詞匯，掌握虛詞用法鑒賞型閱讀【課型】教讀新授課【學(xué)習(xí)內(nèi)容】教材：《生于憂患，死于安樂》【目標(biāo)確定的依據(jù)】1．相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)陳述閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。2．學(xué)情分析通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的文言文學(xué)習(xí)方法，能夠結(jié)合課下注釋疏通文意，但是對(duì)文言句式以及詞語(yǔ)的特殊用法方面還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文應(yīng)該是吟誦為本、注重基礎(chǔ)、合作探究、適當(dāng)運(yùn)用?！耙髡b為本”讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學(xué)生興趣，這節(jié)課以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主，教師起引導(dǎo)作用，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)一些重要知識(shí)點(diǎn)加以歸納、總結(jié)。3．教材分析《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感，獲得創(chuàng)造的智慧?！薄渡趹n患，死于安樂》是孟子的經(jīng)典之作，它闡述了造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，提出了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。文章感情強(qiáng)烈、論述嚴(yán)密、觀點(diǎn)鮮明，思想深刻，讀后發(fā)人深省，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.通過(guò)了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。2.通過(guò)譯讀課文，積累文言實(shí)虛詞，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。3.通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)孟子的說(shuō)理特點(diǎn)。4.通過(guò)理解題目含義，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。【教學(xué)重難點(diǎn)】1.通過(guò)譯讀課文，積累文言實(shí)虛詞，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2.通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)孟子的說(shuō)理特點(diǎn)?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【評(píng)價(jià)任務(wù)】針對(duì)目標(biāo)一：1.通過(guò)自我檢測(cè)，鞏固孟子散文的特點(diǎn)及政治主張。2.以小組為單位提問(wèn)搶答。針對(duì)目標(biāo)二：1.讀課文，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏2.結(jié)合課下注釋，邊讀邊翻譯課文，在文中標(biāo)注重點(diǎn)字詞的含義。3.歸類文言現(xiàn)象。4.再讀課文，流暢翻譯，小組內(nèi)交流和補(bǔ)充。針對(duì)目標(biāo)三：1.找出文中闡述作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。2.找出文中運(yùn)用修辭的句子和說(shuō)理特點(diǎn)。3.圍繞本文的中心論點(diǎn)，思考作者是從哪兩個(gè)方面論證的并簡(jiǎn)述本文的論證思路。針對(duì)目標(biāo)四：理解“生于憂患，死于安樂”的含意，并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。 【教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)要點(diǎn)導(dǎo)入環(huán)節(jié)（2分鐘）導(dǎo)入新課，板書課題有一個(gè)經(jīng)典故事道理十分深刻，說(shuō)的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個(gè)熱水澡洗得好呀！結(jié)果呢？——青蛙熟了！也就是說(shuō)，青蛙在開水里逃生，在溫水中死亡。這是什么原因呢？今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，從古人的經(jīng)典中尋找答案吧。板書課題出示學(xué)習(xí)目標(biāo)1通過(guò)了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。2通過(guò)譯讀課文，積累文言實(shí)虛詞，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。3.通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)孟子的說(shuō)理特點(diǎn)。4.通過(guò)理解題目含義，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。檢測(cè)環(huán)節(jié)針對(duì)目標(biāo)一：孟子(公元前372～公元前289)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人?？鬃拥膶O子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之后的儒家學(xué)派最有影響的大師，后人將他和孔子并稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，并借此游說(shuō)齊、梁等國(guó)，曾一度為齊國(guó)客卿。當(dāng)時(shí)天下以互相攻伐，富國(guó)強(qiáng)兵為能，因此視其主張為迂闊，遠(yuǎn)離實(shí)際，不予采納，因此在政治上沒有什么成就。他退而講學(xué)、著述，他的學(xué)生們記他的言行，成為《孟子》七篇?！睹献印肥侨寮医?jīng)典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。宋代朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》編在一起，稱為“四書”。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯?；顒?dòng)二：識(shí)記相關(guān)文學(xué)常識(shí)。要求：能準(zhǔn)確全面地介紹作者及《孟子》的文學(xué)常識(shí)?；顒?dòng)三：自學(xué)檢測(cè)反饋。以提問(wèn)小組成員或搶答形式介紹相關(guān)文學(xué)常識(shí)。學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)針對(duì)目標(biāo)二：活動(dòng)一：自由朗讀課文三遍。要求：字正腔圓，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。P（1）舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。（2）故/天將降大任/于是人也，必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。（3）入/則無(wú)/法家拂士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。舜（shùn）孫叔敖（áo）畎(quǎn)畝傅說(shuō)(ｙｕè)鬲（ｇé）奚(ｘī)法家拂（bì）士活動(dòng)二：個(gè)人展讀，朗讀全文，小組對(duì)抗。過(guò)渡語(yǔ)：文言文的學(xué)習(xí)不僅僅需要朗讀，還要翻譯課文，疏通文意。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋。針對(duì)目標(biāo)二：活動(dòng)一：1.借助注釋，疏通文意。要求：結(jié)合課下注釋，邊讀邊翻譯課文，在文中標(biāo)注重點(diǎn)字詞的含義，勾畫文中你不會(huì)翻譯的字詞句，準(zhǔn)備組內(nèi)交流。2.簡(jiǎn)化課下注釋，記在原文中。3.小組長(zhǎng)統(tǒng)籌分配，組員展示譯文。點(diǎn)撥：(1)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以上天將要把重大責(zé)任落到這個(gè)人身上，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓(之苦)，使他受到貧困(之苦)，使他做事不順。(2)困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。心里憂愁，思慮堵塞，然后才有所作為；表現(xiàn)在臉上，流露在言談中，才能被人們了解。(3)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(如果一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，往往這個(gè)國(guó)家就會(huì)滅亡?；顒?dòng)二：積累文言現(xiàn)象，小組內(nèi)交流補(bǔ)充。舜發(fā)于畎畝之中（興起，指被任用）傅說(shuō)舉于版筑之間（選拔、任用）管夷吾舉于士（獄官）百里奚舉于市（集市）故天將降大任于是人也。（這）人恒過(guò)（常常。過(guò)：名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。）然后能改（這樣以后）困于心（憂困）而后作（奮起。這里指有所作為。）征于色（征驗(yàn)、表現(xiàn)）而后喻（了解、明白）入則無(wú)法家拂士（指在國(guó)內(nèi)。拂士：輔佐君王的賢士。）出則無(wú)敵國(guó)外患（指在國(guó)外。敵國(guó)：勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。）曾益其所不能（同“增”，增加）衡于慮（同“橫”，梗塞、不順）法家拂士（同“弼”，輔佐）苦其心志（形容詞的使動(dòng)用法，使……痛苦）勞其筋骨（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）餓其體膚（形容詞的使動(dòng)用法，使……饑餓）空乏其身（形容詞的使動(dòng)用法，使……貧困）行拂亂其所為（形容詞的使動(dòng)用法，使……擾亂）所以動(dòng)心忍性（動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)；忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌）①行拂亂其所為（違背）（1）拂②入則無(wú)法家拂士（同“弼”，輔佐）①舜發(fā)于畎畝之中（從）（2）于②故天將降大任于是人也（給）③而死于安樂也（在）④征于色，發(fā)于聲（在）針對(duì)目標(biāo)三：活動(dòng)一：1找出文中闡述作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句?！窘涣鼽c(diǎn)撥】然后知生于憂患，而死于安樂也。2.第一段哪些句子講述的是一般人的成長(zhǎng)歷程？講述的是一個(gè)什么道理？現(xiàn)在人們常說(shuō)的哪些話與這個(gè)道理相同？【交流點(diǎn)撥】“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”講的是一般人的成長(zhǎng)歷程，講述了一個(gè)“逆境出人才”的道理?！白怨庞⑿鄱嗄ルy，從來(lái)紈挎少偉男”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”等與之相同。3.第二段主要論述了什么道理?【交流點(diǎn)撥】第二段主要論述了人要擔(dān)負(fù)重任、有所作為、成就大事，必須在思想、生活、行為等方面經(jīng)受一番艱苦磨煉，以及人處于困境中才能奮發(fā)，無(wú)憂懼則往往遭到滅亡的道理?；顒?dòng)二：深層探究1.圍繞本文的中心論點(diǎn)，作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路?！窘涣鼽c(diǎn)撥】圍繞本文的中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”，作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面進(jìn)行論證。文章先談造就人才的問(wèn)題，以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨。接著由個(gè)人淪及國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。2.第一段在文中起何作用?【交流點(diǎn)撥】第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例，說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任并做出了成績(jī)的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過(guò)一番艱苦磨練的，為下文得出結(jié)論提供了充足的事實(shí)論據(jù)。針對(duì)目標(biāo)四：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患，死于安樂”的理解?！窘涣鼽c(diǎn)撥】就造就人才而言，一方面人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的、增長(zhǎng)的，擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)當(dāng)大任。才能不是天生的，而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂，自然也增長(zhǎng)不了才能，才能從磨煉中來(lái)。另一方面人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。就國(guó)家的治理問(wèn)題而言，孟子指出擁有賢臣，采納誡諫，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家是極其重要的，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義，試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞臣弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。評(píng)價(jià);能正確朗讀課文,讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。評(píng)價(jià)1：能結(jié)合課下注釋和工具書，準(zhǔn)確流暢地疏通文意，尤其是對(duì)于重點(diǎn)字句的翻譯要準(zhǔn)確；評(píng)價(jià)2：自主思考時(shí)能有自己的思考和觀點(diǎn)，交流時(shí)能大膽發(fā)表自己的看法，并能認(rèn)真傾聽其他同學(xué)的意見。并能結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談出自己的見解評(píng)價(jià)：在理解課文的基礎(chǔ)上能背誦全文。評(píng)價(jià)：在理解課文的基礎(chǔ)上能背誦全文。訓(xùn)練環(huán)節(jié)自我檢測(cè)舜（shùn）孫叔敖（áo）畎(quǎn)畝傅說(shuō)(ｙｕè)鬲（ｇé）奚(ｘī)法家拂（bì）士舜發(fā)于畎畝之中（興起，指被任用）傅說(shuō)舉于版筑之間（選拔、任用）管夷吾舉于士（獄官）百里奚舉于市（集市）故天將降大任于是人也。（這）人恒過(guò)（常常。過(guò)：名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。）然后能改（這樣以后）困于心（憂困）而后作（奮起。這里指有所作為。）征于色（征驗(yàn)、表現(xiàn)）而后喻（了解、明白）入則無(wú)法家拂士（指在國(guó)內(nèi)。拂士：輔佐君王的賢士。）出則無(wú)敵國(guó)外患（指在國(guó)外。敵國(guó)：勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。）翻譯句子①故天將降大任于是人也，先先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以上天將要把重大責(zé)任落到這個(gè)人身上，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓(之苦)，使他受到貧困(之苦)，使他做事不順。②困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。心里憂愁，思慮堵塞，然后才有所作為；表現(xiàn)在臉上，流露在言談中，才能被人們了解。③入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(如果一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，往往這個(gè)國(guó)家就會(huì)滅亡。課堂總結(jié)：運(yùn)用思維導(dǎo)圖，梳理收獲評(píng)價(jià)：能夠正確解答，積累文言詞匯，掌握虛詞用法主題型閱讀【課型】主題閱讀課——《睿智人生》【學(xué)習(xí)內(nèi)容】教材：《生于憂患，死于安樂》圖書：《居安思危》【目標(biāo)確定的依據(jù)】1．相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)陳述閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。2．學(xué)情分析通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的文言文學(xué)習(xí)方法，能夠結(jié)合課下注釋疏通文意，但是對(duì)文言句式以及詞語(yǔ)的特殊用法方面還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文應(yīng)該是吟誦為本、注重基礎(chǔ)、合作探究、適當(dāng)運(yùn)用?！耙髡b為本”讓“讀”貫穿課堂始終，通過(guò)課外閱讀，激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)一步體會(huì)孟子闡述的做人的道理3．教材分析《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感，獲得創(chuàng)造的智慧?！敝黝}叢書《睿智人生》選取的文章，能啟迪人的智慧，讓我們以一顆平常心去面對(duì)人生得失，清醒地看清人生的真諦。閱讀這個(gè)單元，要注意學(xué)會(huì)運(yùn)用比喻、類比、對(duì)舉手法和排比句式說(shuō)理的方法?！渡趹n患，死于安樂》是孟子的經(jīng)典之作，它闡述了造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，提出了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。文章感情強(qiáng)烈、論述嚴(yán)密、觀點(diǎn)鮮明，思想深刻，讀后發(fā)人深省，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1．學(xué)習(xí)類比的說(shuō)理方法，體會(huì)治國(guó)做人的道理。2．體會(huì)《孟子》文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，積累名言警句?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1．學(xué)習(xí)類比的說(shuō)理方法，體會(huì)治國(guó)做人的道理?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【評(píng)價(jià)任務(wù)】針對(duì)目標(biāo)一：活動(dòng)一：仔細(xì)品讀，了解類比針對(duì)目標(biāo)二：活動(dòng)二：反復(fù)閱讀，體會(huì)排比，理解文意【教學(xué)過(guò)程】我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)的《陋室銘》就運(yùn)用類比手法以陋室明志向，今天我們來(lái)再次感受類比的妙處?；顒?dòng)一：仔細(xì)品讀，了解類比閱讀《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》《居安思?！?，借助注釋、批注、翻譯和課后賞析，找出每篇文章所使用的類比，并用自己的話說(shuō)說(shuō)作者是怎么類比說(shuō)理的？學(xué)生展示，教師點(diǎn)評(píng)講析。答案示例：（1）《生于憂患，死于安樂》從個(gè)人事例說(shuō)起，在得出“困境出人才”這個(gè)觀點(diǎn)后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國(guó)上，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。（2）《居安思?！分刑铺谟弥尾☆惐戎螄?guó)，指出病即使痊愈也要護(hù)理，國(guó)家建立四海安定也要時(shí)常傾聽大臣的勸諫和爭(zhēng)辯。（3）《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)中天時(shí)、地利、人和的關(guān)系說(shuō)起，強(qiáng)調(diào)“人和”的重要作用，轉(zhuǎn)到治理國(guó)家要施行仁政，也就是“人和”，自然推出論點(diǎn)。活動(dòng)二：反復(fù)閱讀，體會(huì)排比，理解文意1．閱讀《生于憂患，死于安樂》《富貴不能淫》《得道多助，失道寡助》，畫出其中的排比或?qū)εe的句子，反復(fù)朗讀，體會(huì)《孟子》文章鮮明的觀點(diǎn)和雄辯的氣勢(shì)。答案示例：（1）排比句：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）對(duì)舉句：丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（3）朗讀提示：排比句在朗讀時(shí)要注意重讀關(guān)鍵字，語(yǔ)調(diào)逐漸升高，并適當(dāng)加快。對(duì)舉的句子在朗讀時(shí)要將對(duì)比明顯的詞語(yǔ)讀出“頓挫”之感。三、作業(yè)1．默寫《生于憂患，死于安樂》。2．積累《富貴不能淫》和“睿智人生”這一板塊中的名言警句。鑒賞型閱讀【課型】教讀新授課【學(xué)習(xí)內(nèi)容】教材:《愚公移山》【目標(biāo)確定的依據(jù)】1．相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)陳述閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。2．學(xué)情分析本文里的文言知識(shí)并不難懂，學(xué)生完全可以按照課下注釋的提示了解全文的內(nèi)容。在比較了多種版本的教案后我認(rèn)為：若將本文的解讀僅停留在文言翻譯和問(wèn)題的解說(shuō)上，那就削弱了語(yǔ)文教學(xué)的豐富性。因此教學(xué)設(shè)計(jì)中，以朗讀貫穿，巧借資料旁征博引，循序漸進(jìn)，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)身愚公移山精神。3．教材分析《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》,這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止,最后感動(dòng)天帝,把山移走的情節(jié),反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神,具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn):①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng),易于背誦、記憶。③人物形象鮮明,寓意深刻。本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元,而且作為略讀課處理,從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看,是希望通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到:借助書下注釋及工具書,理解文章內(nèi)容,掌握一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義,提高自學(xué)文言文的能力?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.積累文言實(shí)虛詞，文學(xué)常識(shí)。2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。3.學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.積累文言實(shí)虛詞，文學(xué)常識(shí)。（重點(diǎn)）2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。（難點(diǎn)）【課時(shí)安排】2課時(shí)【評(píng)價(jià)任務(wù)】針對(duì)目標(biāo)一：1.通過(guò)查閱資料和小組交流，自學(xué)列子的文學(xué)常識(shí)，以小組為單位提問(wèn)搶答。2.自由朗讀課文。要求字正腔圓，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。3.譯讀課文，借助課下注釋、工具書能流利的翻譯課文。針對(duì)目標(biāo)二：找出表明家人鄰里態(tài)度的句子，反復(fù)品讀。找出愚公智叟的對(duì)話分角色朗讀品味人物性格。小組交流探究體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。針對(duì)目標(biāo)三：1.結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约簩?duì)愚公精神的理解和啟示?！窘虒W(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)要點(diǎn)導(dǎo)入環(huán)節(jié)（2分鐘）一、導(dǎo)入新課，板書課題“聽起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽?！瓱o(wú)路難呀開路更難，所以后來(lái)人為你感嘆”，耳聽江濤的《愚公移山》，這是怎樣的一段傳奇佳話？我們的心中有怎樣的感嘆？請(qǐng)同學(xué)們隨我一起走進(jìn)古代寓言故事——《愚公移山》。(板書課題)二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言實(shí)虛詞，文學(xué)常識(shí)。2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。3.學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。當(dāng)堂檢測(cè)1.作者、作品連接列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。《列子》是列子、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編?！读凶印肥侵袊?guó)古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。（一）出示自學(xué)指導(dǎo)（要求：字正腔圓，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。）活動(dòng)一仞(rèn)懲(chéng)塞(sè)迂(yū)魁（kuí）始齔（chèn）荷(hè)箕畚(jīběn)孀(shuāng)妻匱（kuì）隴斷（l?ng）厝（cuò）雍（yōng）3.出示ppt：節(jié)奏劃分，朗讀課文文體鏈接寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某種道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，達(dá)到勸誡、教育或諷刺目的。大量的寓言在歷代文人的著作中保存下來(lái)，成為我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。1、能識(shí)記列子文學(xué)常識(shí)2、讀準(zhǔn)字音，和節(jié)奏學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)針對(duì)目標(biāo)一：（一）出示自學(xué)指導(dǎo)活動(dòng)一：自學(xué)課下注釋，在課本標(biāo)注活動(dòng)二：小組討論，積累文言實(shí)虛詞懲山北之塞（苦于）出入之迂也（曲折，繞遠(yuǎn)）聚室而謀曰（謀劃、商量）畢力平險(xiǎn)（盡、全）雜然相許（贊同）曾不能損魁父之丘（削減）荷擔(dān)者三夫（肩負(fù)、扛）寒暑易節(jié)（更替）固不可徹（通達(dá)，這里指改變）何苦而不平（愁苦，這里指擔(dān)心）聚室而謀()汝（）指通豫南（）達(dá)于漢陰（）獻(xiàn)疑（）以君之力（）如太行王屋何（）且焉置土石（）投諸渤海之尾（）叩石墾壤（）箕畚（）始齔（）跳往助之（）北山愚公長(zhǎng)息曰（）曾不若孀妻弱子（）雖我之死（）子子孫孫無(wú)窮匱也（）河曲智叟亡以應(yīng)（）懼其不已也（）命夸娥氏二子負(fù)二山（）無(wú)隴斷焉（）甚矣，汝之不惠（同“慧”，聰明）始一反焉（）無(wú)隴斷焉（）①年且九十（將近）（1）且②且焉置土石（況且）且焉置土石（往哪里）（2）焉始一反焉（語(yǔ)氣詞）①冀州之南，河陽(yáng)之北（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）②汝之不惠（用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）（3）之③曾不能損魁父之丘（指示代詞，“這”）④告之于帝（代詞，這件事）⑤跳往助之（人稱代詞，他們）⑥河曲智叟笑而止之曰（人稱代詞，他）①其妻獻(xiàn)疑曰（代詞，他的）（4）其②感其誠(chéng)（代詞，他的）③其如土石何（副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣）①面山而居（連詞，表修飾）（5）而②笑而止之（連詞，表修飾）③聚室而謀（連詞，表順承）④而山不加增（連詞，表轉(zhuǎn)折）①達(dá)于漢陰（介詞，到）（6）于②告之于帝（介詞，向）以君之力（）以亡以應(yīng)（）.以殘年余力（）4.古今異義河陽(yáng)之北（古義：山之南，水之北；今義:太陽(yáng)）達(dá)于漢陰（古義：山之北，水之南；今義：陰天）指通豫南（古義：直，一直；今義：手指）曾不能損魁父之丘（古義：連……都……；今義：曾經(jīng)）投諸渤海之尾（古義：之于；今義：各個(gè)、許多）曾不能毀山之一毛（古義：草木；今義：毛發(fā)）雖我之死（古義：即使；今義：雖然）懼其不已也（古義：停止；今義：已經(jīng)）面山而居（名詞用作動(dòng)詞，面朝。）帝感其誠(chéng)（被……感動(dòng)，被動(dòng)用法。）畢力平險(xiǎn)（形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。）箕畚運(yùn)于渤海之尾（名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚裝。）甚矣，汝之不惠（）告知于帝（）（二）翻譯句子1.懲山北之塞，出入之迂也。（愚公）苦于山的北面交通阻塞，出出進(jìn)進(jìn)都要繞遠(yuǎn)路。2.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？靠您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（兩座山）怎么樣呢？3.遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。于是帶著子孫輩中能夠挑得動(dòng)擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚(把土石)運(yùn)到渤海的邊上。4.以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？憑著你殘余的歲月剩下來(lái)的力氣，尚且損毀不了山上的一根草木，又能把(這么多的)土、石怎么樣呢？5.子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加高，何苦而不平？子子孫孫沒有窮盡呀，可是山不會(huì)再增高，為什么擔(dān)心鏟不平呢？6.自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。從此以后，冀州的南部，漢水的南邊，再也沒有大山阻隔了。針對(duì)目標(biāo)二活動(dòng)一：（一）整體感知1.分角色朗讀愚公和智叟的對(duì)話。2.針對(duì)愚公這一壯舉，找出表明家人鄰里態(tài)度的句子并反復(fù)品讀。人物相關(guān)語(yǔ)句態(tài)度分析大部分家人雜然相許雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北”支持移山的舉動(dòng)，并主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，解決移山中存在的問(wèn)題。愚公妻子鄰人之孀妻弱子智叟操蛇之神天帝3.面對(duì)別人的質(zhì)疑，愚公是怎么做的？從中可以看出他有怎樣的性格？為了凸顯這一人物形象用了什么手法？愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，有遠(yuǎn)見卓識(shí)的令人尊敬的智者。愚公移山的精神指：（1）具有“挖山”的信心和勇氣；（2）具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神；（3）具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和發(fā)展變化的眼光。采用了對(duì)比和烘托的手法。對(duì)比指的是愚公、京城氏之子兩人跟智叟的對(duì)比:愚公與智叟的對(duì)比突出了愚公不愚,智叟不智;而京城氏之子與智叟的對(duì)比,則進(jìn)一步說(shuō)明老于世故者對(duì)事情往往采取冷漠態(tài)度。烘托主要是指?jìng)?cè)面描寫,如寫太行、王屋二山的高大,運(yùn)送土石路程的遙遠(yuǎn),操蛇之神的“懼”和天帝的“感”,對(duì)烘托愚公的形象都有重要作用。針對(duì)目標(biāo)三;1.簡(jiǎn)要概述故事情節(jié)。2.談?wù)勀愕睦斫夂蛦⑹尽?、學(xué)生在自學(xué)中能標(biāo)注疑難5、4、能給文言詞匯分類5、能準(zhǔn)確翻譯句子6、能分析不同人物的不同態(tài)度7、能理解對(duì)比和烘托手法的效果訓(xùn)練環(huán)節(jié)1.文言文對(duì)比閱讀：[甲]《愚公移山》[乙]《精衛(wèi)填?！钒l(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。(《山海經(jīng)·北山經(jīng)》)[注釋]文首:花腦袋.喙(huì):鳥嘴.自詨(jiào):自己稱呼自己.1．解釋句中加點(diǎn)的字。（4分）（1）出入之迂也

（2）雜然相許(3)其如土石何（4）以堙于東海

2.下列句子的\o"朗讀"朗讀節(jié)奏停頓錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（2分）A.遂率子孫／荷擔(dān)者／三夫B.鄰人/京城氏之孀妻/有遺男C.命/夸娥氏二子/負(fù)二山D.是/炎帝之少女3.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A.帝感其誠(chéng)此誠(chéng)危急存亡之秋也8、能正確解答

附：板書設(shè)計(jì)移山之因：塞、迂山高困難（自然）路遙決心之大愚公移山移山過(guò)程方法原始妻子獻(xiàn)疑沖突（人為）堅(jiān)忍不拔智叟譏笑責(zé)難移山結(jié)局：無(wú)隴斷焉主題型閱讀【課型】主題閱讀課《列子》專題【學(xué)習(xí)內(nèi)容】主題類文：《愚公移山》+《列子》專題【目標(biāo)確定的依據(jù)】1．相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)陳述閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。2．學(xué)情分析通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的文言文學(xué)習(xí)方法，能夠結(jié)合課下注釋疏通文意，但是對(duì)文言句式以及詞語(yǔ)的特殊用法方面還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文應(yīng)該是吟誦為本、注重基礎(chǔ)、合作探究、適當(dāng)運(yùn)用?！耙髡b為本”讓“讀”貫穿課堂始終，通過(guò)課外閱讀，激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)一步體會(huì)孟子闡述的做人的道理3．教材分析《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感，獲得創(chuàng)造的智慧?！敝黝}叢書《列子》專題選取的小故事，通俗易通的向人們闡述了通俗易懂的人生哲理?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（1）了解列子，體會(huì)語(yǔ)言的藝術(shù)特色；（重點(diǎn)）（2）用課上所學(xué)的文言文學(xué)習(xí)方法閱讀《列子》專題（難點(diǎn)）(3)開好《列子》寓言故事會(huì)【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入《愚公移山》出自《列子》，現(xiàn)在已成為大家耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)成語(yǔ)，今天我們?cè)俅巫哌M(jìn)《列子》去了解更多的古代寓言故事，去積累更多的成語(yǔ)故事。二、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)活動(dòng)一：了解《列子》，回顧方法朗讀有關(guān)《列子》的介紹，積累文化常識(shí)，梳理文言文學(xué)習(xí)方法。（1）《列子》：又名《沖虛經(jīng)》，一篇恢宏的史詩(shī)，當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、神話、音樂、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風(fēng)習(xí)等，在其中都有形象的表現(xiàn)?！读凶印繁４媪松裨拏髡f(shuō)、音樂史、雜技史等眾多珍貴的先秦史料，是先秦散文的代表作之一。（2）文言文學(xué)習(xí)方法“借聯(lián)理說(shuō)背”?！敖琛奔唇柚谡n下注解和工具書；“聯(lián)”即聯(lián)系之前所學(xué)，聯(lián)系寫作背景，聯(lián)想補(bǔ)充情節(jié)畫面；“理”即理清文章脈絡(luò)，理解內(nèi)容情感；“說(shuō)”即能用自己的話把文章講述下來(lái)；“背”即熟讀成誦，背誦經(jīng)典詞句甚至整篇。活動(dòng)二：自主閱讀，初步感知運(yùn)用所學(xué)到的文言文學(xué)習(xí)方法，自主閱讀叢書“《列子》專題”板塊中的7篇文章，批注重要詞句、內(nèi)容道理，最終能用自己的話將每則故事講出來(lái)。答案示例：《歧路亡羊》主要寫了楊子的鄰居因岔路多而找不到所丟之羊的事，楊子領(lǐng)悟到了人生的選擇太多，容易迷失自我的道理。《楊布打狗》主要寫了楊布因換了衣服而導(dǎo)致自己家狗認(rèn)不出來(lái)，對(duì)他汪汪大叫，楊布一氣之下要打狗，告訴我們?yōu)槿颂幨酪酁閷?duì)方考慮，就不會(huì)因一些誤會(huì)而無(wú)端動(dòng)怒?！鄂U氏之子》主要寫了鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認(rèn)為萬(wàn)物由上天制造出來(lái)的唯心主義，贊揚(yáng)了鮑氏之子的唯物論思想。告訴我們要不畏權(quán)貴、不阿諛奉承、敢于表達(dá)自己的見解。《九方皋相馬》主要寫了伯樂推薦和贊美九方皋，以及九方皋相馬的過(guò)程，告訴我們看問(wèn)題要抓住事物本質(zhì)，不能為表面現(xiàn)象所迷惑?！对旄笇W(xué)御》重點(diǎn)寫了造父學(xué)御前的兩件事，告訴我們基礎(chǔ)的重要性?！墩埠吾烎~》主要寫了詹何獨(dú)特的釣魚方法引起楚王的問(wèn)話，告訴我們有時(shí)做事要以柔克剛，以弱制強(qiáng)，做任何事都要講究方法，好方法能起到事半功倍的作用。《薛譚學(xué)謳》主要寫了薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，自以為學(xué)有所成，后認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤繼續(xù)學(xué)習(xí)的故事，告訴我們學(xué)無(wú)止境，不要自以為是?；顒?dòng)三：穿插練筆，學(xué)寫邀請(qǐng)函1．我們要舉行“《列子》寓言故事會(huì)”，每位同學(xué)都有可能到臺(tái)前展示，請(qǐng)你以班委會(huì)的名義給家長(zhǎng)寫一封邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加我們的故事會(huì)。2．學(xué)生閱讀本單元寫作訓(xùn)練“表達(dá)要得體”，重點(diǎn)閱讀“寫作實(shí)踐”〈二〉“邀請(qǐng)函”的提示，根據(jù)提示開始寫作練筆。寫邀請(qǐng)函的注意事項(xiàng)：（1）要有明確的寫作目的。（2）要選擇恰當(dāng)?shù)姆Q呼，體現(xiàn)書面邀請(qǐng)的正式性和對(duì)對(duì)方的尊敬。（3）把活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、主題寫清楚。（4）如果需要受邀請(qǐng)人準(zhǔn)備什么，要講清楚。（5）語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔大方。三、作業(yè)1．每個(gè)小組負(fù)責(zé)講一篇故事，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)督促組員熟練生動(dòng)地講出來(lái)，所講故事控制在3分鐘左右。2．每人將自己要講故事的文言文抄寫在積累本上，要講的故事錄成音頻發(fā)到班級(jí)群里。【板書設(shè)計(jì)】《列子》寓言故事會(huì)文言文學(xué)習(xí)方法：借聯(lián)理說(shuō)背鑒賞型閱讀【課型】自讀指導(dǎo)課【學(xué)習(xí)內(nèi)容】教材：《周亞夫軍細(xì)柳》—《李將軍列傳（節(jié)選）》《將相和》【目標(biāo)確定的依據(jù)】1．相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)陳述閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。2．學(xué)情分析通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的文言文學(xué)習(xí)方法，能夠結(jié)合課下注釋疏通文意，但是對(duì)文言句式以及詞語(yǔ)的特殊用法方面還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，本文出現(xiàn)了一些古代禮儀相關(guān)的詞語(yǔ)，要有意識(shí)的積累，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文應(yīng)該是吟誦為本、注重基礎(chǔ)、合作探究、適當(dāng)運(yùn)用?！耙髡b為本”讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學(xué)生興趣，這節(jié)課以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主，教師起引導(dǎo)作用，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)一些重要知識(shí)點(diǎn)加以歸納、總結(jié)。3．教材分析《周亞夫軍細(xì)柳》節(jié)選自《史記》中的《絳侯周勃世家》，又名《細(xì)柳營(yíng)》。作者是司馬遷。本文講述了周亞夫駐扎在細(xì)柳營(yíng)時(shí)，漢文帝劉恒去慰問(wèn)軍隊(duì)的事，通過(guò)其他軍隊(duì)和周亞夫軍隊(duì)的對(duì)比，表現(xiàn)出周亞夫忠于職守、治軍嚴(yán)明。結(jié)尾文帝一段議論，仍以霸上、棘門做陪襯，一起一結(jié)，先后輝映，顯出章法嚴(yán)整而不失自然。對(duì)文帝，對(duì)亞夫，一筆兩到，既突出亞夫，又顯示出文帝的知人善任，猶其余事?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.通過(guò)自學(xué)課下注釋及查閱工具書，積累文言詞匯，疏通文意，提高閱讀文言文的能力。2.通過(guò)譯讀課文，理解人物形象，感受人物的精神。3.通過(guò)品讀課文，學(xué)習(xí)文章運(yùn)用正面、側(cè)面描寫相結(jié)合，對(duì)比，襯托等手法刻畫人物的寫作方法?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.通過(guò)譯讀課文，理解人物形象，感受人物的精神。（重點(diǎn)）2.通過(guò)品讀課文，學(xué)習(xí)文章運(yùn)用正面、側(cè)面描寫相結(jié)合，對(duì)比，襯托等手法刻畫人物的寫作方法。（難點(diǎn)）【課時(shí)安排】1課時(shí)【評(píng)價(jià)任務(wù)】針對(duì)目標(biāo)一：1.自由朗讀課文。要求字正腔圓，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。2.譯讀課文，借助課下注釋、工具書能流利的翻譯課文。針對(duì)目標(biāo)二針對(duì)目標(biāo)三1.作者為了突出周亞夫的形象，在寫法上的特點(diǎn)。2.自主閱讀《李將軍列傳（節(jié)選）》《將相和》《張良傳（節(jié)選）》，借助注釋和翻譯，學(xué)習(xí)人物塑造的方法?！窘虒W(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)要點(diǎn)一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)（2分鐘）一導(dǎo)入新課，板書課題“凍死不拆屋,餓死不掠奪”“撼山易，撼岳家軍難”多么震撼人心的語(yǔ)言，由此可見，軍紀(jì)嚴(yán)明，才能成就偉業(yè)。今天，我們就要去見證這樣一位剛正的將軍。——《周亞夫軍細(xì)柳》。(板書課題)二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)自學(xué)課下注釋及查閱工具書，積累文言詞匯，疏通文意，提高閱讀文言文的能力。2.通過(guò)譯讀課文，理解人物形象，感受人物的精神。3.通過(guò)品讀課文，學(xué)習(xí)文章運(yùn)用正面、側(cè)面描寫相結(jié)合，對(duì)比，襯托等手法刻畫人物的寫作方法。檢測(cè)環(huán)節(jié)1.《史記》作者司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢（朝代）夏陽(yáng)人，偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家。2.史記》原名《太史公傳》或《太史公書》，東漢末年才改稱今名。它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史（體裁）?！妒酚洝钒ㄊ炯o(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。魯迅贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)針對(duì)目標(biāo)一活動(dòng)一：1.朗讀課文，圈點(diǎn)課文中的生字詞。棘門(jí)彀(gòu)弓弩(nǔ)詔(zhào)按轡(pèi)揖(yī)胄(zhòu)曩（nǎng）（1）乃/以宗正劉禮/為將軍（2）已而/之/細(xì)柳軍（3）軍中聞/將軍令，不聞/天子之詔（4）于是/上乃使使/持節(jié)詔將軍（5）壁門士吏/謂從屬車騎曰活動(dòng)二.小組討論，積累文言現(xiàn)象彀弓弩（張開）居無(wú)何（經(jīng)過(guò)）將軍亞夫持兵揖（兵器）（拱手行禮）使人稱謝（派）曩者霸上（先前）其將固可襲而虜（必，一定）（1）軍士吏被甲（同“披”，穿著）（2）改容式車（同“軾”，車前橫木，這里用作動(dòng)詞，指扶軾）于是上乃使使持節(jié)詔將軍（派遣）使于是上乃使使持節(jié)詔將軍（使臣）軍霸上（駐軍）軍上自勞軍（軍隊(duì)）已而之細(xì)柳軍（到）之稱善者久之（補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)意義）不聞天子之詔（助詞，的）以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡ㄒ浴瓰椋选鳛椋┮詡浜▉?lái)）以請(qǐng)以軍禮見（用）將以下騎送迎（用）以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡ㄒ浴瓰?，把…作為）為天子為?dòng)（被）（1）天子先驅(qū)至（古義：先行引導(dǎo)的人員；今義：走在前面引導(dǎo)）（2）亞夫乃傳言開壁門（古義：營(yíng)壘；今義：墻壁）（3）請(qǐng)以軍禮見（古義：請(qǐng)?jiān)试S我；今義：希望對(duì)方做某事）（4）使人稱謝（古義：致意，問(wèn)候；今義：感謝）（1）軍棘門（名詞用作動(dòng)詞，駐軍）（2）介胄之士（名詞用作動(dòng)詞，披甲戴盔）（3）于是上乃使使持節(jié)詔將軍（名詞用作動(dòng)詞，下詔）（4）銳兵刃（形容詞使動(dòng)用法，使……鋒利）（1）天子為動(dòng)（被動(dòng)句）（2）其將固可襲而虜也（判斷句）（3）已而之細(xì)柳軍（省略句）（4）乃以宗正劉禮為將軍（省略句）針對(duì)目標(biāo)二：活動(dòng)一：整體感知1.用自己的話簡(jiǎn)要復(fù)述故事情節(jié)。匈奴入侵，皇帝慰問(wèn)軍營(yíng)，在周亞夫所在的細(xì)柳軍營(yíng)看到了與其他軍營(yíng)不一樣的地方，雖然皇帝進(jìn)細(xì)柳軍營(yíng)不太順利，但對(duì)亞夫?qū)④妳s有著極大的夸獎(jiǎng)?；顒?dòng)二;分析人物形象1.從軍士吏的表現(xiàn)，以及“亞夫乃傳言開壁門”“請(qǐng)以軍禮見”可以看出周亞夫是一個(gè)怎樣的人？【交流點(diǎn)撥】治軍嚴(yán)明、恪盡職守、剛正不阿的人。2.從“上自勞軍”和“稱善者久之”等可以看出文帝是一個(gè)怎樣的人？【交流點(diǎn)撥】以天下為重、體恤下情、寬宏大度、能明辨是非。針對(duì)目標(biāo)三：活動(dòng)一1.作者為了突出周亞夫的形象，在寫法上有什么特點(diǎn)？本篇課文重在刻畫周亞夫這個(gè)人物形象，但直接描寫周亞夫的地方并不多，而是把大量筆墨用在霸上、棘門軍與細(xì)柳軍的對(duì)比上，用在描寫細(xì)柳軍的嚴(yán)明軍紀(jì)上。這些側(cè)面描寫有力地烘托了周亞夫這個(gè)人物形象，如：細(xì)柳軍將士言必稱“將軍令曰”“將軍約”，人物雖未出場(chǎng)，卻已令人感受到其“真將軍”的威嚴(yán)和風(fēng)范。兩處對(duì)周亞夫的正面描寫雖著墨不多，卻如畫龍點(diǎn)睛，使人物形象栩栩如生、躍然紙上?；顒?dòng)二：拓展閱讀，體會(huì)人物寫法自主閱讀《李將軍列傳（節(jié)選）》《將相和》《張良傳（節(jié)選）》，借助注釋和翻譯，你覺得哪里是通過(guò)對(duì)比、襯托刻畫人物的？哪里又是通過(guò)正面描寫刻畫人物的？答案示例：（1）《李將軍列傳（節(jié)選）》中貴人與匈奴三人作戰(zhàn)和李廣與匈奴三人作戰(zhàn)形成對(duì)比襯托；（2）《將相和》中廉頗的表現(xiàn)與藺相如的表現(xiàn)形成對(duì)比襯托；（3）《張良傳（節(jié)選）》中張良在勸劉邦和解圍鴻門時(shí)的言行屬于正面描寫。四、訓(xùn)練環(huán)節(jié)（13分鐘）鄧哀王曹沖傳鄧哀王沖字倉(cāng)舒。少聰察岐嶷①，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則?？芍印！碧娲髳偅词┬醒?。時(shí)軍國(guó)多事，用刑嚴(yán)重。太祖馬鞍在庫(kù)，而為鼠所嚙，庫(kù)吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。沖謂曰：“待三日中，然后自歸?！睕_于是以刀穿單衣，如鼠嚙者，謬為失意，貌有愁色。太祖問(wèn)之，沖對(duì)曰：“世俗以為鼠嚙衣者其主不吉。今單衣見嚙，是以憂戚?！碧嬖唬骸按送远?，無(wú)所苦也?！倍矶鴰?kù)吏以嚙鞍聞，太祖笑曰：“兒衣在側(cè)，尚嚙，況鞍懸柱乎？”一無(wú)所問(wèn)。沖仁愛識(shí)達(dá)，皆此類也。凡應(yīng)罪戳，而為沖微所辯理，賴以濟(jì)宥②者，前后數(shù)十。太祖數(shù)對(duì)群臣稱述，有欲傳后意。建安十三年疾病，年十三，太祖親為請(qǐng)命。及亡，甚哀。文帝③寬喻太祖，太祖曰：“此我之不幸，而汝曹之幸也?！毖詣t流涕。太和五年，加沖號(hào)曰鄧哀王?！咀⑨尅竣籴?qíyí)：出自《詩(shī)·大雅·生民》，形容少年聰慧。②宥(yòu)：寬容，饒恕。③文帝：魏文帝曹丕。1.用“/”給下列句子正確劃分朗讀節(jié)奏(劃一處)。世俗以為鼠嚙衣者/其主不吉2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）咸莫能出其理咸：全，都（2）猶懼不免懼：害怕，懼怕3.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是(B)A．有若成人之智告之于帝(《愚公移山》)B．而刻其水痕所至河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》)C．而為鼠所嚙以順為正者(《富貴不能淫》)D．沖于是以刀穿單衣以君之力(《愚公移山》)憑借。)4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。兒衣在側(cè)，尚嚙，況鞍懸柱乎？我兒子的衣服就在身邊，尚且被咬，何況懸掛在柱子上的馬鞍呢？5．《魏略》曰：文帝常言“若使倉(cāng)舒在，我亦無(wú)天下”。文帝這樣說(shuō)的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合選文文意做簡(jiǎn)要分析。首先是因?yàn)椴軟_本人天資聰慧(少聰察岐嶷)，且心地寬厚仁愛，通情達(dá)理(仁愛識(shí)達(dá))；其次是因?yàn)椴懿倨珢酆唾p識(shí)曹沖，幾次對(duì)大臣稱贊曹沖，有把王位傳于他的意思(太祖數(shù)對(duì)群臣稱述，有欲傳后意)；最后曹沖的死讓曹操極為難過(guò)，曹丕勸慰曹操的時(shí)候，曹操流著淚說(shuō)：“此我之不幸，而汝曹之幸也。”顯然，如果曹沖活著，曹丕等人肯定是無(wú)法與其爭(zhēng)奪繼承人的位置的。(任意答出兩點(diǎn)即可)課堂總結(jié)：運(yùn)用思維導(dǎo)圖，梳理收獲 附：板書設(shè)計(jì)劉禮軍、直馳入，騎送迎軍紀(jì)渙散徐厲軍正面?zhèn)让嬷軄喎蜍娷娛坷舯患?，銳兵刃，彀弓弩，持滿；軍紀(jì)描寫結(jié)合聞將軍令，不聞天子令；開壁門；以軍禮見嚴(yán)明《鄧哀王曹沖傳》譯文：鄧哀王曹沖，字倉(cāng)舒。少年時(shí)就敏于觀察，十分聰慧。曹沖出生五六年，智力心思所達(dá)到的，就像成年人的智力。當(dāng)時(shí)孫權(quán)曾送來(lái)一只很大的象，太祖要知道象的重量，詢問(wèn)眾部下，都不能拿出辦法來(lái)。曹沖說(shuō)：“把象放在大船上面，在水痕淹到船體的地方刻下記號(hào)，再稱量物品裝載在船上，那么比較以后就可以知道了?！碧媸指吲d，馬上施行了這個(gè)辦法。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)國(guó)家事務(wù)繁多，用刑很重。太祖的馬鞍在倉(cāng)庫(kù)里被老鼠啃嚙，管理倉(cāng)庫(kù)的吏役害怕一定會(huì)死，琢磨想要反綁雙手去自首罪過(guò)，但仍然懼怕不能免罪。曹沖對(duì)他說(shuō)：“等待三天，然后你自動(dòng)去自首?！辈軟_于是拿刀戳穿自己的單衣，就像老鼠咬嚙的一樣，假裝不高興，臉上一副發(fā)愁的樣子。太祖問(wèn)他，曹沖回答說(shuō)：“民間風(fēng)俗認(rèn)為老鼠咬了衣服，主人就會(huì)不吉利?，F(xiàn)在單衣被咬了，所以難過(guò)?！碧嬲f(shuō)：“那是瞎說(shuō)，用不著苦惱?！辈痪脦?kù)吏把老鼠咬馬鞍的事情匯報(bào)了，太祖笑著說(shuō)：“我兒子的衣服就在身邊，尚且被咬，何況是掛在柱子上的馬鞍呢？”一點(diǎn)也沒責(zé)備。曹沖心地仁愛，識(shí)見通達(dá)，都像這件事情所表現(xiàn)的那樣，本應(yīng)犯罪被殺，卻被曹沖暗中分辯事理而得到幫助寬恕的，前后有幾十人。太祖幾次對(duì)眾大臣稱贊曹沖，有想要把王位傳給他的意思。建安十三年(208)曹