遼寧省沈陽市法庫縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

語文命題人：遼中區(qū)一高李彬校題人：廣全中學(xué)呂志惠考試時間：150分鐘試卷總分：150分注意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。2.用2B鉛筆將單項選擇題的答案涂在答題卡相應(yīng)位置上。第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：就文學(xué)而言，“真實”是一個很奇怪的詞語，在通行的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，“真實”是最低級的文學(xué)形式，韋勒克在《文學(xué)理論》中認(rèn)為，“真實”從來都不是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。其實，韋勒克所反對的“真實”是就其最基本意義而言的，即物理意義的真實，“那兒有一朵玫瑰花”，這是物理真實，但這并不是文學(xué)。文學(xué)要求比物理真實更多的真實，“那兒是哪兒？庭院，原野，還是書桌？誰種的或誰送的？那玫瑰花的顏色、形態(tài)，味道是怎樣的？”這才進(jìn)入文學(xué)的層面，因為關(guān)于這些會有千差萬別的敘述，即使是非虛構(gòu)寫作，也只能說：我在盡最大努力接近“真實”，在“真實”的基礎(chǔ)上，尋找一種敘事模式，并最終結(jié)構(gòu)出作家關(guān)于事物本身的不同理解和現(xiàn)場感，這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心。敘事性是非虛構(gòu)文學(xué)的必由之路。20世紀(jì)50年代至70年代的美國出現(xiàn)了大量的非虛構(gòu)作品，這種文學(xué)融合了新聞報道的現(xiàn)實性與細(xì)致觀察以及小說的技巧與道德眼光，它傾向于紀(jì)實的形式，傾向于個人的坦白，傾向于調(diào)查和暴露公共問題，并且能夠把現(xiàn)實材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，著力探索現(xiàn)實的社會問題和道德困境。非虛構(gòu)文學(xué)，作為近些年才在國內(nèi)被頻繁提起的概念，總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對立起來談，作家一方面被非虛構(gòu)文學(xué)吸引，因為它在短時間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)文學(xué)，并且它似乎擁有某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)；另一方面又對非虛構(gòu)文學(xué)有所疑惑，認(rèn)為它與文學(xué)的本質(zhì)即虛構(gòu)性不相符合。但我認(rèn)為，通往文學(xué)的道路有多條，好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新的思考和辨析。（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)的真實》）材料二：從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來看，“非虛構(gòu)寫作”無疑有值得商榷之處，因為它似乎涵蓋了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若從目前已發(fā)表一些作品來看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征。譬如，它與報告文學(xué)、紀(jì)實文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對事件本身的觀察、分析和思考。同時，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場紀(jì)實性的過程中，以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩性的懷想。拋開概念的學(xué)理性糾纏，依據(jù)我的閱讀感受和思考，“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對歷史和現(xiàn)實的深度介入，這種介入，是積極主動的，是微觀化的，是現(xiàn)場直擊式的，譬如李輝的《封面中國》，就是以《時代》周刊封面上的中國人物為焦點，通過大量的史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對這些人物以及歷史事件的有效思考，而梁鴻的《中國在梁莊》則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會變化與存在的問題，也跟蹤記錄了梁莊人在全國各地謀生的艱辛與尷尬，以此展示了作者對中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。無論是面對歷史還是面對現(xiàn)實，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來的這種現(xiàn)場式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義，它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識，深入某些具有表征性現(xiàn)實領(lǐng)域，通過田野調(diào)查等手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗，同時，它還體現(xiàn)了作家對社會歷史的研究意愿，對某種重要問題的深入思考?，F(xiàn)在，有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會，只是憑借經(jīng)驗和習(xí)慣來處理現(xiàn)實，由此導(dǎo)致很多作品因為“不接地氣”而問題頻仍，讀這些作品，我們常常覺得很“隔”，用本雅明的話說是“經(jīng)驗的貧乏”，而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身于生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場感和真實感作為主要審美目標(biāo)的寫作，藝術(shù)性上有時會偏弱些，那些現(xiàn)實調(diào)查類作品尤其明顯。畢竟它們突出的是“實錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時間，親身介入社會歷史之中，進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”，我認(rèn)為，這會為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。（摘編自洪治綱《“非虛構(gòu)寫作”的價值》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.韋勒克在《文學(xué)理論》中否認(rèn)了“真實”這一藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，其實，這就否認(rèn)了物理層面的真實和文學(xué)層面的真實。B.那些讓我們以新的視野去進(jìn)一步思考與辨析文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系的文學(xué)作品，往往也符合既有的文學(xué)概念。C.非虛構(gòu)寫作從習(xí)慣上改變了傳統(tǒng)寫作的模式，使創(chuàng)作者的主觀意愿更明確，問題意識更強(qiáng)烈，其創(chuàng)作過程更顯理性。D.僅僅通過二手的資料去了解社會，憑借經(jīng)驗對現(xiàn)實進(jìn)行習(xí)慣性處理，這樣創(chuàng)作出的作品，問題百出，也不接地氣。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.近些年在國內(nèi)被頻繁提起的非虛構(gòu)寫作，既有其內(nèi)在魅力，又讓作家有所疑惑，未來將引起學(xué)術(shù)界百家爭鳴。B.如果想要拍攝一部紀(jì)錄片，來展現(xiàn)梁莊的社會變化和梁莊人的生存狀況，《中國在梁莊》會是重要的參考資料。C.無論是對于非虛構(gòu)文學(xué)還是對于社會學(xué)著作《鄉(xiāng)土中國》而言，作者深入現(xiàn)場調(diào)查獲得第一手資料，都顯得十分重要。D.作家李天田走出書齋，深度介入社會，通過自己的相親經(jīng)歷創(chuàng)作了《相親記》，該作品能深刻地反映社會現(xiàn)實。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中屬于非虛構(gòu)寫作作品的一項是（）A.魯迅的《為了忘卻的紀(jì)念》 B.王愿堅的《黨費(fèi)》C.孫犁的《荷花淀》 D.梁鴻的《中國在梁莊》4.請結(jié)合材料內(nèi)容，給非虛構(gòu)寫作下一個簡要定義。5.請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。舊院付秀瑩村子里的人都知道，舊院指的是我姥姥家的大院子。為什么叫舊院呢，這個問題，我一直沒有想過。當(dāng)然，也許有一天，我想了，可是沒有想明白。甚至，也可能問了大人，一定是沒有得到滿意的答案。我歪著頭，發(fā)了一會呆，很快就忘記了。是啊，有那么多有趣的事情，爬樹，掏螞蟻窩，粘知了，逮喇叭蟲。這些，是我童年歲月里的好光陰，明亮而跳躍。我忘不了。舊院是一座方正的院子，在村子的東頭。院子里有一棵棗樹，很老了。巨大的樹冠幾乎覆蓋了半個房頂。春天，棗花開了，雪白的一樹，很繁華了。到了秋天，累累的果實，在茂密的枝葉間，藏也藏不住。我們這些小孩子，簡直饞得很，吮著指頭，仰著臉，眼巴巴地看著表哥攀上樹枝，摘了棗子，往下扔。我們銳叫著，追著滿院子亂跑的棗子，笑。每年秋天，姥姥總要做醉棗，裝在陶罐里，拿黃泥把口封嚴(yán)。過年的時候，這是我們最愛的零嘴了。姥姥是一個很爽利的老太太。年輕的時候，大概也是個美人。端莊的五官，神態(tài)安詳，眼睛深處，純凈，清澈，也有飽經(jīng)世事的滄桑。頭發(fā)向后面攏去，一絲不茍，在腦后梳成一只光滑的髻。在我的記憶里，似乎，她一直就是這種發(fā)式。姥姥一生，共生養(yǎng)了九個女兒，其中，有三個夭折了。留下六個女兒。我的母親，是老二。誰會相信呢，姥姥這樣一個人，竟然會嫁給姥爺。并且，一生為他吃苦。說起來，姥爺祖上原是有些根基的，在鄉(xiāng)間，也算是大戶人家。后來，到了姥爺?shù)母赣H這一輩，就敗落了。姥爺?shù)哪赣H，我不大記得了。在姥姥的描述里，是一個刁鉆的婆婆，專門同兒媳婦過不去。姥爺是家里的獨(dú)子，幼年喪父。寡母把獨(dú)子視為命，視為自己一世艱辛的見證。兒子是她的私有物，誰都不允許分享，即便是兒媳婦。有堅硬強(qiáng)勢的母親，往往有軟弱溫綿的兒子。在姥爺身上，有一種典型的紈绔氣質(zhì)。當(dāng)然，我不是說姥爺是吃喝嫖賭的紈绔子弟——以當(dāng)時的家境，也當(dāng)不起這個字眼了。我是說，氣質(zhì)，姥爺身上有一種氣質(zhì)，怎么說，閑散，落拓，樂天，也懦弱，卻是溫良的。在他母親面前，永遠(yuǎn)是諾諾的。而對姥姥，卻有一種近乎驕橫的依賴。里里外外，全憑了姥姥的獨(dú)力支撐。姥爺則從旁冷眼看著，袖著手，偶爾從衣兜里摸出一把炒南瓜子，或者是花生，嘎巴嘎巴剝著，悠閑自在。老一輩的說法，不孝有三，無后為大。姥姥生養(yǎng)了九個女兒，竟沒有給姥爺家留下一點香火，真是大不孝了。只為這一條，姥姥在姥爺家就須做小伏低。作為一個女人，她欠他們。姥姥日夜辛勞，帶著六個女兒，不，是五個——大女兒，也就是我的大姨，被寄養(yǎng)在姨姥姥家。姨姥姥是姥姥的姐姐，嫁給了一位軍人，膝下荒涼，就把我大姨要了過去，做女兒。姨姥姥家境殷實，把大姨愛如掌上明珠。雖如此，后來，大姨成人之后，始終對這件事耿耿于懷。甚至，有一回，她來看望姥姥，言語間爭執(zhí)起來，大姨說，我早就知道你不喜歡我，那么多姊妹，單單把我送了人。姥姥一時氣結(jié)，哭了。她再沒想到，有一天，自己的女兒會這樣指責(zé)自己。當(dāng)然，這是多年以后的事情了。那時候，我已經(jīng)在很遠(yuǎn)的城里讀書了。寒假回來，少不得要到舊院，看姥姥。我和幾個姨們說話，講起城里的趣事，都笑了。姥姥很驚訝地抬起頭，看著我們，不知道發(fā)生了什么，然而很快就釋然了。孩子們在笑。她張開沒牙的嘴，也笑了。我心里一酸。我們都以姥姥的名義，聚到舊院，可是，我們卻把姥姥忽略了。我們明知道姥姥耳背，她聽不見，我們還是照常說笑。下午的陽光照過來，溫暖，悠長，讓人昏昏欲睡。無數(shù)的飛塵在光線里活潑潑地游動著。姥姥坐在炕上，沉默地看著我們。我們這些兒孫，冷酷，自私，竟舍不得放棄一時口舌之快，走過去，坐在姥姥身旁，摸一摸她老樹般的手，她蒼老的面容，她的白發(fā)，俯在她的耳朵邊，說一句她能夠聽清的話。我們把年邁的姥姥，排除在外了。多年以后，我從京城回到村子，回到舊院，姥姥是越發(fā)蒼老了。我舅一家（“我舅”實則是上門女婿五姨夫），早已離開了舊院，他們到新房安居了。舊院，在兒時的記憶里，寬闊，軒敞，青磚瓦房，有一種說不出的氣派?？墒?，如今，在周圍樓房的映襯下，卻顯得那么矮小，狹仄。這是當(dāng)年那個舊院么？在這里，有我迷茫的童年歲月，我的姨們，盛開的青春，我父親和母親，我舅和五姨，這兩對年輕人，攜著手，在舊院走過了他們的苦樂年華。當(dāng)然，還有我的姥姥姥爺，他們一生的艱辛，困頓，微茫的喜悅，漫無邊際的傷悲，都在這里了。那棵棗樹還在。據(jù)說，有好幾回，我舅要刨掉它，遮了半間房子，糧食都不好曬。都被姥姥勸阻了。棗樹更茂盛了。開花的時候，如雪，如霞，繁華一片。引得蜜蜂在院子里飛來飛去，一不小心，把我舅的孫子蜇哭了。姥姥茫然地看著他，這是誰家的孩子？秋天，棗子掛了一樹，風(fēng)一吹，熟透的棗子落下來，啪嗒一聲悶響，倒把昏睡的老貓嚇了一跳。醉棗，姥姥早已不做了。那個壇子，也不知道，到哪里去了。這么多年，走了這么多的路，我卻再沒有吃到那么好的醉棗了。香醇，甘甜，那真是舊院的醉棗。而今，都遠(yuǎn)去了，再也尋覓不到了。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.文章開頭“很快就忘記了”與“我忘不了”兩者不矛盾，都是不同年齡的“我”對“舊院”的真切感受。B.因為姥姥與姨姥姥的姊妹情深，加之家庭敗落，姥姥就將大姨寄養(yǎng)在姨姥姥家，這讓大姨一直心懷不滿。C.“老樹般的手”“蒼老的面容”，這表現(xiàn)了姥姥飽經(jīng)滄桑的一生，又表達(dá)了“我”對她依戀難忘的深情。D.文章不僅寫了姥姥，也寫了生活在“舊院”親人們的苦樂年華，這豐富了“舊院”所承載的意義與內(nèi)涵，7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文敘述是從“我的回憶”展開的，敘寫了“我”對“舊院”的記憶，展現(xiàn)了獨(dú)特、細(xì)膩的人生體驗。B.文章用較多篇幅寫姥爺?shù)募沂篮托郧?，襯托出姥姥一生的堅強(qiáng)與能干，飽含著“我”對姥姥的同情和敬佩。C.全文沒有用一個完整故事貫穿始終，而是以散點輕描的方式，寫了“舊院”中人物的遭際及時光的流變。D.文中通過“舊院”抒發(fā)“我”的情感，如今“舊院”矮小，狹仄，表達(dá)了“我”淡淡的哀愁和新的希望。8.本文有兩處寫到“棗樹”及相關(guān)內(nèi)容，請分析這兩處敘寫中所包含的豐富意蘊(yùn)。9.付秀瑩在一次采訪中談到：“鄉(xiāng)村，是我們的故園，它有著自帶的詩性?！北疚耐怀鲶w現(xiàn)了付秀瑩作品的“詩性美”，請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。司馬相如者，蜀郡成都人也，字長卿。少時好讀書，學(xué)擊劍，慕藺相如之為人，更名相如。事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從游說之士齊人鄒陽、枚乘之徒，相如見而說之，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著《子虛賦》。會梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長卿久宦游不遂，而來過我?！庇谑窍嗳缤?，舍都亭。上【注】讀《子虛賦》而善之，乃召問相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請為天子游獵賦，賦成奏之。”上許，令尚書給筆札。相如以“子虛”，虛言也，為楚稱；“烏有先生”者，烏有此事也，為齊難；“無是公”者，無是人也。明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。奏之天子，天子大說。以為郎。相如為郎數(shù)歲，會唐蒙使略通夜郎西僰中，發(fā)巴蜀吏卒千人，郡又多為發(fā)轉(zhuǎn)漕萬余人，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責(zé)唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。相如還報唐蒙已略通夜郎因通西南夷道發(fā)巴蜀卒作者數(shù)萬人治道二歲道不成士卒多物故費(fèi)以巨萬計蜀民及漢用事者多言其不便。是時邛，筰之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲愿為內(nèi)臣，請吏，比南夷。天子問相如，相如曰：“邛，筰近蜀，道亦易通，秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠復(fù)通，為置郡縣，愈于南夷?！碧熳右詾槿唬税菹嗳鐬橹欣蓪?，建節(jié)往使。司馬長卿便略定西夷，邛、筰之君皆請為內(nèi)臣，通零關(guān)道，還報天子，天子大說。其后人有上書言相如使時受金，失官。居歲余，復(fù)召為郎，相如口吃而善著書，其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國家之事，稱病閑居。（節(jié)選自《史記·司馬相如列傳》）【注】上：指漢武帝。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.相如還報/唐蒙已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人治道/二歲/道不成/士卒多物故/費(fèi)以巨萬計/B.相如還報唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人/治道二歲/道不成/士卒多物故/費(fèi)以巨萬計/C.相如還報/唐蒙已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人/治道二歲/道不成/士卒多物故/費(fèi)以巨萬計/D.相如還報唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人治道/二歲/道不成/士卒多物故/費(fèi)以巨萬計/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.上，對皇帝的尊稱，《史記》以“上”稱漢武帝。B.苑囿，在古代是皇家專屬領(lǐng)地，具有生產(chǎn)、游獵、賞玩、宴請等功能。C.節(jié)，指符節(jié)，古時象征皇帝親臨，司馬相如出使時，朝廷授予其符節(jié)作為憑證信物。D.金，文中指金錢，與《過秦論》中“鑄以為金人十二”中的“金”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.司馬相如志向遠(yuǎn)大，才華出眾，他少時喜歡讀書，學(xué)習(xí)擊劍，早年因仰慕藺相如的為人而改名；他善于寫文章，后來因作賦受到賞識。B.司馬相如借賦進(jìn)諫，方法獨(dú)特，他創(chuàng)作了《子虛賦》，虛構(gòu)了子虛，烏有先生和無是公三個人物，以此勸諫漢武帝，得到肯定。C.司馬相如盡心國事，安邊有功，他出使西南地區(qū)，開通邊疆道路，將當(dāng)?shù)氐拿褡鍒F(tuán)結(jié)統(tǒng)一于大漢疆域，為國家安定做出了貢獻(xiàn)。D.司馬相如歷經(jīng)兩朝，宦途坎坷，漢景帝時，他客游梁國，梁孝王死后，他因無官可做而投奔王吉；漢武帝時，平定西夷建功立業(yè)，后又被免官。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。奏之天子，天子大說，以為郎。（2）秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠復(fù)通，為置郡縣，愈于南夷。14.司馬相如“客游梁”的原因是什么？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。除夜白居易薄晚支頤坐，中宵枕臂眠。一從身去國，再見日周天①。老度江南歲，春拋渭北②田。潯陽來早晚,明日是三年。[注]①周天：圓者，周而復(fù)始，連綿不斷之謂也。②渭北：主要指陜西大部。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“支頤坐”以動作寫孤寂，“枕臂眠”暗示詩人沒有上床，而是伏案而眠。B.“再見”句指兩次見到太陽運(yùn)行一周，即兩整年，與尾句“第三年”呼應(yīng)C.“身去國”與“潯陽來”通過地點的轉(zhuǎn)換，凝練概括了自己被貶的遭遇。D.整首詩融記敘、議論、抒情于一體，敘述除夜的所做所思是其重點內(nèi)容。16.這首詩頸聯(lián)對仗工整，請指出具體是怎樣對仗的，分別表達(dá)了怎樣的情感。（三）名篇名句默寫（本共1小題。6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認(rèn)為其文字簡練、用詞精到的兩句是：“______，______?！保?）《書憤》中陸游曾用“______，______”的詩句來表達(dá)對諸葛亮的仰慕之情。（3）《錦瑟》中以“______，______”起興，且興中含比，引出詩人韶華已逝的慨嘆。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）閱讀下面的文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面材料，完成小題?？萍记笳妫囆g(shù)反而追求不真。這種“不真”也不是一種假，而是不斷翻斷的“鏡花水月”與“筆墨表征”，其背后是藝術(shù)家如何看待人的問題——人的困惑，人的苦楚，人的高尚，人的幸與不幸，如果人工智能可以幫助人類解答這些問題，那么無論是對文學(xué)來說還是對其他藝術(shù)門類來說，它都算是一種有價值的批判性凝視。18.下列各句中的引號，和文中畫波浪線句子中的引號作用相同的一項是（）A.“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。B.伽利略是17世紀(jì)意大利偉大的科學(xué)家，他在學(xué)校念書的時候，同學(xué)們就稱他為“辯論家”。C.所謂“鄉(xiāng)土”是指進(jìn)行小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的廣大農(nóng)村，農(nóng)民在這里生產(chǎn)生活，不離鄉(xiāng)土，安身立命。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。19.下列各項中，使用的修辭手法不相同的一項是：（）A.昆侖玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。B.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。C.不知江月待何人，但見長江送流水。D.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。20.學(xué)校擬舉辦以班級為單位的課本劇展演，小寧在校園網(wǎng)上宣傳自己班級的節(jié)目。以下摘自他的宣傳語，其中表達(dá)最得體的一項是（）。A.諸位同仁，本班茲定于周六上午八點整在大禮堂傾情演繹《雷雨》。B.沒見識過高二（1）班的《雷雨》，有幾個人敢說他看懂了《雷雨》。C.你將見證一場生命的悲劇，一次命運(yùn)的反抗，綻放校園文化魅力。D.來吧，聽高二（1）班藝術(shù)驚雷，共沐校園文化春雨，看人間悲歡。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）21.請依據(jù)歸謬法