福建省長樂市高級中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考政治

政治試卷命題內(nèi)容：《生活與哲學(xué)》第1課——第6課班級姓名座號成績說明：1、本試卷分第I、II兩卷，考試時間：60分鐘滿分：100分2、Ⅰ卷的答案用2B鉛筆填涂到答題卡上；Ⅱ卷的答案用黑色簽字筆填寫在答題卡上。第Ⅰ卷（選擇題共60分）選擇題（本題包括30小題，每小題2分，每小題只有一個答案符合題意）1.哲學(xué)總攬一切，綜括一般，“仰觀宇宙之無窮，俯究萬類之運動，觀古今之須臾，撫四海于一瞬”。這說明（）A.哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會C.哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)2.“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加?！边@種觀點屬于（）3.“自然神就是自然本身，人神就是人本身?！毕铝信c這一觀點相同的一組是①氣者，理之依也②人的理性為自然界立法③形存則神存，形謝則神滅④現(xiàn)實世界是理念世界的影子A.①②B.①③C.②④D.③④4.馬克思主義理論的巨大生命力，在于能夠為實踐提供科學(xué)指導(dǎo)，使人們在認識規(guī)律、把握規(guī)律、運用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地改造客觀世界和主觀世界。從哲學(xué)對社會變革的作用上看，它體現(xiàn)了（）A.哲學(xué)對時代具有批判的功能B.哲學(xué)對時代具有塑造、引導(dǎo)的功能5.宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！边@說明了（）A.運動是永恒的和相對的B.物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

C.靜止的事物是不存在的D.運動是物質(zhì)的唯一特性6.污染嚴(yán)重是造紙業(yè)飽受詬病的主要原因。某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r，制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。在環(huán)保高標(biāo)準(zhǔn)的倒逼下，該省造紙業(yè)擺脫了臟、亂、散的局面，實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的雙贏。這說明（）

①重視意識的能動性，就能推動事物發(fā)展

②只有從實際出發(fā)，才能獲得實踐的成功

③事物能否發(fā)展，取決于意識能否反映客觀存在

④發(fā)揮主觀能動性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩保弧八郎忻?，富貴在天”；“望梅止渴，心靈手巧”；“因地制宜、因勢利導(dǎo)、因材施教”上述的觀點各體現(xiàn)了A.運動具有相對性，客觀唯心主義，主觀唯心主義，一切從實際出發(fā)

B.運動具有絕對性，客觀唯心主義，意識對物質(zhì)的能動作用，一切從實際出發(fā)

C.意識對物質(zhì)的反作用，客觀唯心主義，形而上學(xué)的觀點，運動具有絕對性

D.形而上學(xué)的觀點，意識對物質(zhì)的反作用，運動具有絕對性，客觀唯心主義8.“樹上結(jié)兩瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市邯邰鎮(zhèn)變成了現(xiàn)實，當(dāng)?shù)毓限r(nóng)開始試驗搭架，使兩瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5?8天，瓜形好，甜度也增加了不少。這表明A.客觀規(guī)律可以被人們創(chuàng)造和改變B.人們在自然面前是無所不能的

C.人們可以認識和利用規(guī)律，造福人類D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以戰(zhàn)勝自然規(guī)律9.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為（）A.脫離了社會也可以形成意識 B.人們的意識無法預(yù)見未來

C.意識的內(nèi)容來自客觀存在 D.意識是自然界發(fā)展的產(chǎn)物10.北京、上海、南昌等地火車站啟用人臉識別系統(tǒng)，“刷臉進站”僅需3秒；深圳鐵路警方組成“機器人警察編隊”，為春運保駕護航；12306官網(wǎng)開發(fā)圖形驗證碼，定向鎖定“黃?！薄?018年春運，“人工智能”成了關(guān)鍵詞。對此認識正確的是①從本質(zhì)上講，人工智能是對人類思維某些功能的模擬②作為新的實踐主體，人工智能的活動具有主動創(chuàng)造性③雖然與人一樣具有意識，但人工智能最終要受制于人④人工智能的發(fā)展，能擴展人類實踐活動的深度和廣度A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”朱自清對荷花的描寫體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）

①不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映

②意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力

③意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性

④意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性知識能力。A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.《極簡人類史》中寫道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個能將知識代代相傳的物種?！辈牧险f明（）

①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②人類的意識是人腦所特有的機能

③自然界與人類社會有著不可分割的聯(lián)系④人類社會的存在是主觀活動產(chǎn)物A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.竹雕也稱竹刻，是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，根據(jù)竹材的自然形態(tài)，刪繁就簡，襯托出竹的本質(zhì)特征和文化寓意，作品遂為文人所接受，并流傳至今，成為寶貴的藝術(shù)財富。材料蘊含的哲理是①竹雕藝術(shù)來源于人腦，能夠能動地改造世界②思維和存在具有同一性，竹雕藝術(shù)活動具有主動創(chuàng)造性③竹雕藝術(shù)是純意識構(gòu)建的聯(lián)系，體現(xiàn)創(chuàng)作的主觀性與物質(zhì)性的統(tǒng)一④竹雕藝術(shù)展現(xiàn)了人類的想象力，是對客觀現(xiàn)實的能動反映A.①② B.②④ C.①③ D.②③14.帕金森病是一種常見的中老年神經(jīng)系統(tǒng)退行性疾病，長期被認為是腦部病變引起的，但最近研究發(fā)現(xiàn)，它可能源于腸道細菌，證據(jù)顯示，隨著腸道細菌控制食欲，通過迷走神經(jīng)影響大腦，改變大腦結(jié)構(gòu)，這一發(fā)現(xiàn)為探索帕金森病發(fā)病源及其診療方法提供了新方向。這在一定程度上證明了（）

①人腦是意識的物質(zhì)器官，病變的人腦產(chǎn)生了錯誤的意識

②實踐是認識發(fā)展的動力，治療疾病的需要推動對病因的認識變化

③認識具有反復(fù)性和無限性，人們在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤

④事物是普遍聯(lián)系的，對身體各個器官之間的聯(lián)系要進行具體分析A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.你想知道梨子的滋味，可以親口嘗一嘗；你想知道砒霜是否有毒，卻萬萬不能試一試?！侗静菥V目》上寫得清清楚楚：“砒，大毒也”。這表明（）A.有的認識來源于實踐，有的認識來源于書本

B.任何認識都是在直接接觸對象的過程中產(chǎn)生的

C.來源于親身實踐的認識比來源于書本的知識可靠得多

D.獲得認識的途徑不是唯一的16.狼曾經(jīng)是令人憎惡和害怕的，人們主張把狼趕盡殺絕。但一些地方由于狼群消失，某些動物種群迅速繁衍，導(dǎo)致植被過度消耗，生態(tài)失衡，人類生存環(huán)境惡化?，F(xiàn)在，人們對狼的作用有了新的認識，不少國家實施了“引狼入室”計劃，以求保持生態(tài)平衡。這一事例說明（）

①不同認識主體的共識才是真理性認識②解決實踐中的新問題是認識發(fā)展的動力

③糾正謬誤、追求真理是認識的目的④因受主客觀條件的制約，認識具有反復(fù)性A.①② B.①③ C.②④ D.③④17.倒洗澡水，是一件非常普通的事情。然而麻省理工學(xué)院一位教授經(jīng)過細心觀察和研究后指出：由于地球的自轉(zhuǎn)，美國的洗澡水漩渦朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)；在南半球，漩渦會順時針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會形成漩渦。他的見解引起了許多人的懷疑，同時也帶來了更廣泛的實驗。水漩渦方向的研究體現(xiàn)了（）

①對既有論斷的懷疑是真理發(fā)展的動力②任何真理中都包含著謬誤的成分

③任何客觀真理都是具體的、有條件的④任何真理都有與客觀事實相符的屬性A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.中國科學(xué)院亞熱帶農(nóng)業(yè)生態(tài)研究所開發(fā)出一種水稻新種質(zhì)，株高可達米，具有高產(chǎn)、抗倒?fàn)睢⒖共∠x害、耐淹澇等特點。水稻長得比人高的事實（）

①強調(diào)人類可以創(chuàng)造出世界上沒有的物質(zhì)②沒有擺脫水稻自身固有的內(nèi)在屬性

③是無法否認自然界的客觀物質(zhì)性的④證明了客觀實在性是物質(zhì)的存在方式A.①② B.①④ C.②③ D.③④19.李克強說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明（）A.順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處

B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式

C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性

D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵20.2018年上半年，我國科研人員從針灸治療哮喘中獲得靈感，首次發(fā)現(xiàn)并驗證了一個支氣管哮喘治療靶標(biāo)，為新藥研發(fā)提供了思路，相關(guān)成果已作為封面文章刊登在國際學(xué)術(shù)雜志期刊《科學(xué)·轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)》上。這表明①科學(xué)實驗的成功取決于人主觀能動性的發(fā)揮②尊重醫(yī)學(xué)規(guī)律是新藥研發(fā)思路發(fā)現(xiàn)的前提③意識活動具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性④物質(zhì)具有客觀實在性和可知性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④“黑色思維”，就是一些人用消極的、極端的觀點看問題，只看黑暗面不看光明面，只看支流不看主流，只看問題不看成績，滿眼都是社會的不良現(xiàn)象，最后得出的結(jié)論往往是灰色的、黑暗的而不是光明的、進步的。這種

“黑色思維”

是（）A.唯意志主義的 B.客觀存在的主觀映象

C.人腦主觀自生的 D.脫離客觀存在的結(jié)果22.“聚光燈效應(yīng)”是指一個人如果哪里沒做好，就會放大自己的缺點，感覺自己站在聚光燈下，害怕所有人發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，從而高估別人對自己的外表和行為的關(guān)注程度，導(dǎo)致自怨自艾?！熬酃鉄粜?yīng)”表明了（）

①個人的注意力影響人們對客觀事物的反映

②感覺這種意識形式是對客觀存在的歪曲反映

③人們在意識指導(dǎo)下可以能動地改造客觀世界

④人的意識會依據(jù)個人活動自覺選擇反映的對象。A.①② B.①④ C.②③ D.③④23.內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了（）A.意識活動具有主動創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎

B.人可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造一個理想的事物

C.人的認識受自身立場、觀點、方法等因素的制約

D.價值判斷與價值選擇具有社會歷史性和主體差異性24.當(dāng)前，國人非常重視養(yǎng)生，一些人喜歡將一些中藥當(dāng)茶飲，認為中藥當(dāng)茶飲有保健作用其無毒副作用。實際上，中草藥時不宜長期當(dāng)做茶飲用的，無論劑量過大還是服用實踐過長，都可能發(fā)生毒副作用。例如：枸杞濕熱身體的效果相當(dāng)強，但患有高血壓、性情太過急躁的人，或平時大量攝取肉類的面泛紅光的人不宜泡飲。這一事例蘊含的辯證唯物論的哲學(xué)道理是（）A.物質(zhì)決定意識，要求做到主觀符合客觀，一切從實際出發(fā)

B.物質(zhì)決定意識，要求做到客觀符合主觀，一切從實際出發(fā)

C.矛盾具有特殊性，要求做到具體問題具體分析

D.實踐是認識的基礎(chǔ)和目的25.著名漫畫家豐子愷畫過一副《賣羊》的漫畫：一個農(nóng)人牽著兩只羊，悠閑地走著。一位農(nóng)民看了這幅畫卻連連搖頭發(fā)笑。豐子愷覺得納悶，上前虛心請教。那農(nóng)民說：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一根繩子把頭羊牽好就行了。”這個故事包含的認識論道理是（）

①缺乏直接經(jīng)驗的認識具有局限性

②直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更具有實踐價值

③來自于親身實踐的認識才是正確認識

④間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合才能更好地認識事物。A.①② B.①④ C.②③ D.③④26.2018年3月28日《科技新報》報道，紐約醫(yī)學(xué)中心的醫(yī)務(wù)人員透過新型內(nèi)視鏡檢查病人時，發(fā)現(xiàn)就在皮膚之下，可能還藏著比皮膚更大的新“器官”，名字叫做間質(zhì)（interstitium），由于過去的醫(yī)療技術(shù)沒有今日先進，擁有獨特結(jié)構(gòu)的流體腔室從未被正確辨識，這說明（）

①面對客觀條件人類總是具有不可克服的局限性

②正確發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

③先進的醫(yī)療技術(shù)延伸了人類認識世界的器官

④醫(yī)務(wù)人員的認識越來越具有直接現(xiàn)實性A.①② B.①④ C.③④ D.②③27.雙胞胎的哥哥在地球一端遭到不幸，而處在地球另一端的弟弟同時產(chǎn)生了不詳?shù)念A(yù)感。隨著現(xiàn)代物理學(xué)中“量子糾纏”理論被證實，類似這些過去被視為“迷信”的神秘心靈感應(yīng)，將會被得到科學(xué)的解釋。這說明（）

①科學(xué)實驗是人類不斷獲得正確認識的重要源泉

②科學(xué)的發(fā)展使得人類遇到的難解問題越來越少

③唯物主義和唯心主義背后都有科學(xué)的理論支撐

④任何神秘現(xiàn)象都應(yīng)該能夠被科學(xué)的發(fā)展所破解。A.①③ B.①④ C.②③ D.②④28.以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶的能量進行化合作用合成有機質(zhì)而生產(chǎn)。這從一個側(cè)面表明（）

①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程

②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

③客觀事物的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性

④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A.①② B.①④ C.②③ D.③④29.黨的十九大一致同意將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章，這一思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。這體現(xiàn)的認識論道理是（）①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程

②認識的無限性決定了真理探索的過程性③認識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越的過程④實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④200多年間，許多科學(xué)家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，一旦進入宏觀高速運動領(lǐng)域，它就不再適用了，必須讓位于相對論力學(xué)。在隨后的十幾年中，玻爾、海森堡等一些年輕學(xué)者，又發(fā)現(xiàn)在微觀領(lǐng)域內(nèi)，牛頓定律必須讓位于量子力學(xué)。這表明（）

①真理和謬誤相輔相成，共同推動了事物的變化和發(fā)展

②客觀事物是復(fù)雜的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程

③創(chuàng)新是對既有理論的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展

④真理是相對的，已有真理會隨著實踐的發(fā)展而被推翻A.①③ B.①④ C.②③ D.②④第II卷（非選擇題共40分）二、簡答題31.電子閱讀方興未艾的背后，“快餐式閱讀”也不可避免地成為了主流，在這種趨勢的背后，我們看到的卻是浮躁的情緒和閉塞的視野。“快餐式閱讀”隨著現(xiàn)代人生活節(jié)奏的加快而興起，并越來越受到青少年的青睞，但這種閱讀方式帶來的弊端也是顯而易見的，君不見多少青少年為了追求“悅讀”而棄華章名著于不顧，只選擇那些圖文并茂，抑或只有單純圖片、視頻的電子讀物。長此以往，不僅會使青少年的語言、文字表達能力退化，乃至逐漸喪失獨立思考的能力，更有甚者還會變成沒有思想的“空心人”。這就像吃飯一樣，如果偶爾吃頓“快餐”，細細品味，肯定別有一番風(fēng)味。但現(xiàn)在卻有越來越多的人誤把“快餐”當(dāng)成“正餐”，天天吃、頓頓吃。殊不知“快餐”固然好吃，卻不及“正餐”有營養(yǎng)。畢竟快速的閱讀、海量的信息無法承受提升自我、傳承文明之重。倘若閱讀淺薄化、快餐化、功利化在全社會蔓延，勢必會造成整體國民文化水平的“營養(yǎng)不良”。結(jié)合材料運用意識能動作用的知識，說明我們該如何克服“快餐式閱讀”的局限。（20分）32.20世紀(jì)70年代以前，瘧疾肆