福建霞浦縣柏鄉(xiāng)的林氏祭祀

福建霞浦縣柏鄉(xiāng)的林氏祭祀

明代教育的林瑤也被稱為“林二七虎”、“林二七虎”或“林五虎”。數(shù)十萬名福建省霞浦縣白鹿鎮(zhèn)人，生于宋真宗六年（1003年）。據(jù)林氏族譜記載,林瞪是福建著名李唐孝子林?jǐn)€的裔孫。筆者對林瞪祭祀活動儀式已跟蹤多年,現(xiàn)將豐富多彩的祭祀活動介紹給大家,希望能為大家提供一些研究資料。一、塔后承擔(dān)承擔(dān)柏垟鄉(xiāng)民間祭祀林瞪活動的有三個地方:柏垟村、上萬自然村、塔后自然村。這三個地方的祭祀時間為三天,順序有先有后,具體的組織工作也靈活多樣。1.林氏的人口分布柏垟村是柏垟鄉(xiāng)政府所在地。2005年統(tǒng)計的數(shù)字,全村364戶,人口1838,其中林氏600多人。柏垟村的林氏是北宋年間從上萬遷徙而來的,共分為四房。四房當(dāng)中,長房僅59人,每年1人參與做福頭。三房,人口最多,每年6人參與做福頭。每一年固定由13個福頭來共同舉辦活動,福頭的產(chǎn)生是各房抓鬮定下來的。歷年來福頭的名額都是這樣分配的:大房一名,二房三名,三房六名,四房三名。年紀(jì)是從18歲到59歲,在外讀書和當(dāng)兵的不算。2.林氏信仰是將“林伍公”納入“林氏祠”,具有“林夫公”的功能上萬自然村,就是林氏族譜中的“蓋竹上萬”。柏垟村、塔后自然村、浙江蒼南、浙江天臺的林氏是從“蓋竹上萬”搬遷出去的。上萬的林氏宗祠,相當(dāng)于祖庭。上萬自然村常住人口,共113戶。近年來搬遷到縣城的就有57戶,在外地打工的,沒有購房的33戶。屬于上萬自然村常住和在外打工的,信基督教共有31戶以外,大家都有明教神“林伍公”的信仰。新福頭是在活動一開始的集資中抓鬮產(chǎn)生,每年由8個福頭負(fù)責(zé)操辦一切事務(wù)。3.竹萬村、柏村、萬村塔后自然村是塔后行政村所在地。由4個自然村組成。塔后村常住戶110戶,有498人,福頭組織共有10名,產(chǎn)生方法和上萬村一樣。該村林氏是上萬林氏的一個分支,是最早“蓋竹上萬”五房中的“長房”,有獨立的祠堂。與柏垟村、上萬自然村不同的是,這里的祠堂有林瞪公和眾神明的神位,而沒有塑像,活動時必須到上萬村的林氏宗祠去迎神。三地的福頭組織,差不多都是十二年一個輪回,柏垟村是以房為主,上萬村、塔后村是以戶為主。各家各戶都有機會參與組織一次大型的活動。二、祭祀活動的場所和時間活動從農(nóng)歷二月十二日開始,一直到二月二十一日,三地活動的內(nèi)容儀式也不盡相同,現(xiàn)列表于下:三、祭祀活動的具體規(guī)則林瞪的祭祀的活動,比過年還要熱鬧?；顒拥闹饕獌?nèi)容是:文藝演出、迎神活動、祈福祭祀、拜譜儀式、文物移交等儀式。1.演唱作樂所見園林藝術(shù)瞪公(引者按:瞪字描紅),宋真宗咸平六年癸卯(1003)二月十三日生,行二十五……公年二十五,乃棄俗入明教門,齋戒嚴(yán)肅,歷二十有二年,功行乃成。至嘉祐四年己亥(1059)三月三日密時冥化,享年五十有六,葬于所居?xùn)|頭芹前坑?！磕甓率照Q辰,二女俱崇祀于廟中,是日子孫必羅祭于墓,神像于上下三村,燃燈結(jié)彩設(shè)祭陣供演唱作樂列年以為常式。祭祀神靈林瞪,“演唱作樂”是必不可少的一個內(nèi)容,因而戲神梨園祖師、“田公元帥”也成為請神中的一個固定的內(nèi)容。在柏洋、塔后,還有“田公元帥”的神位和香爐。每場演出,座無虛席。一般都是聘請傳統(tǒng)的戲班演出。2.第四步:四浚之亂柏垟村的迎神活動,第一次時間是農(nóng)歷二月十二日上午,迎神隊伍從三里路外的龍首宮,將四尊神像迎到林氏宗祠中;第二次迎神活動,是農(nóng)歷二月十八日上午,從上萬林氏宗祠,迎到塔后的林氏宗祠。第三次迎神活動,時間是農(nóng)歷二月二十一日上午,迎神隊伍從塔后的林氏宗祠經(jīng)過外洋、姑婆宮遺址前再抬回上萬林氏宗祠。以上的迎神活動,都有林瞪和夫人塑像、馬元帥(馬華光)、趙元帥(趙公明)的塑像。相傳林瞪學(xué)法得道回家,曾碰到“四大元帥”(馬、趙、溫、康)要與他們斗法。林瞪的驅(qū)雷法術(shù)竟然勝過他們,后收“四大元帥”為徒?，F(xiàn)在三地都只塑馬華光、趙公明的像,迎神活動也只抬出“二大元帥”神靈的塑像。道教信仰中的這二位“元帥”的名字比較特殊——在“馬華光”、“趙公明”的兩個名字中,前一個有“光”字,后一個有“明”字,應(yīng)該是明教教義中“清凈、光明、大力、智慧”的暗示。農(nóng)歷2月12上午在柏洋的迎神活動中。首先要舉行一個儀式,福頭要擺設(shè)一桌有素有葷的犧禮,法師先請神靈?；静襟E如下:先是凈符(或金紙)凈自已、桌椅;穿上道士服裝;然后祭請符官;請上中下各界神仙;向符官燒金紙、元寶要求符官去通報高層神明。法師要用靈鑼(6至7公分直徑的小銅鑼,代表圣杯),連續(xù)卜得“三圣一陽”(1),表明神靈應(yīng)允。如果連續(xù)卜不到“三圣一陽”,福頭們須虔誠禮拜。如果卜不到“三圣一陽”,法師就要重新祭請。每年的農(nóng)歷二月二十一日,塔后的活動結(jié)束之后,組織人員把林伍公等神靈塑像抬回上萬的林氏宗祠中。他們不走原路,而是經(jīng)過外垟,再過原來的樂山堂和姑婆宮附近的山路,這個路程比原來的遠(yuǎn)了二倍。據(jù)老人們說,這一帶一直都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,迎神之后差不多是農(nóng)歷二月底,很快開始春耕生產(chǎn)。這樣做是為了確保一年農(nóng)作物的豐收,寄托了農(nóng)民對豐收的美好希望。3.請神的不愿、還愿本師教主摩尼光佛、寶光(吉降福,兇救性)電光王佛、再生活命夷數(shù)和佛、輪回正宮九天貞明大圣、日月光王大圣、天地化身凈風(fēng)大圣、觀音勢至菩薩、惠明法相如來。是日(夜)今時奉請都統(tǒng)威顯靈相度師四九真人、靈源歷代傳教宗師、閭茆二洞祖本仙師、洞玄靈應(yīng)靖嗣教列教位祖師、貞明法院三十六員猛將、七十二大吏兵、惟愿是日(夜)今時隨擔(dān)門前降所祀紫荊山上太一天一圣舍投、本壇祖師明門統(tǒng)御威顯靈相洞天興福雷使真君濟南四九真人、夷數(shù)活吉思大圣、貞明法院三十六員天將、七十二大吏兵、雄猛四梵天王、俱孚元帥、嗪口皎明使、靈源傳教歷代宗師、胡天尊祖師、高胡日祖師、玉林祖師……以上請的神有“摩尼光佛”、“電光王佛”、“貞明大圣”、“日月光王”、“凈風(fēng)大圣”、釋迦、“目蓮”、“地藏”“普庵大德禪師”、“紫微大帝”、“馬趙二大元帥”、“梨園壇內(nèi)田竇寶二大師爺以及“雷使林公(林瞪)、陳氏順利夫人、馬趙二大元帥、樂山堂常住三寶、隨佛土地伽藍(lán)”和本地方各廟的神明等。門前祭:老百姓在家門口祭祀。除了擺設(shè)比較簡單的供品之外,還有香、金紙和鞭炮若干。柏洋三個地方的門前祭,一般是祈求風(fēng)調(diào)雨順,出入平安,幸運發(fā)財。祭祀方法是在自己家門口擺上“五果”祭品和“三杯茶、三杯酒”,象征著祈求“五谷豐登”、“六畜興旺”,也有“二杯茶、四杯酒”的敬法。還愿祭:所謂還愿,就是往年許下的愿。請神明保佑,如果能夠?qū)崿F(xiàn),就要辦牲禮還愿。許愿、還愿,是這邊老百姓的一種長期的習(xí)慣。一般的還愿也要辦祭文,祭品有豬肉或者魚類、雞或者鴨等等,還要有五種比較簡單的素菜一般是黃花菜、海帶、香菇、豆腐、竹筍等據(jù)說,葷食是給林瞪的部下享用的,素菜是祭請林瞪和夫人的。4.拜譜祭祀之禮拜譜儀式,也是最為獨特的活動。每年農(nóng)歷二月十八日晚上,在上萬自然村林氏祠堂內(nèi),舉行這種儀式。晚上約11時,要關(guān)上大門,8名福頭在祠堂內(nèi)集中,拿出了各自保管的族譜、文物,舉行拜譜儀式。這時除現(xiàn)任福頭和即將接任的福頭以外,其他人是一律不準(zhǔn)進入祠堂內(nèi)的。當(dāng)福頭把族譜翻到“林瞪”這一頁時,參加者按輩分從高到底排好,手拿三支香行跪拜之禮。拜譜儀式完畢,家譜要馬上用封條交叉封閉,移交給接任福頭。由于這個村是千年古村落,現(xiàn)存各種版本的《林氏家譜》。譜載:一世祖林延吉自唐憲宗元和十年(815),從莆田遷居至此地,已經(jīng)1200年的歷史。拜譜僅僅是對明教之神林瞪的膜拜,更是對這本帶有神秘色彩的林氏族譜的尊重。霞浦