自考“比較教育”資料

自考“比較教育”資料（9）指出因素分析時(shí)代幾個(gè)重要的比較教育學(xué)家及他們的思想：因素分析時(shí)代的開端，是以1900年英國比較教育學(xué)家薩德勒發(fā)表論文《我們從對(duì)別國教育制度的研究中究竟能學(xué)到什么有價(jià)值的東西？》為標(biāo)志的。薩德勒是英國比較教育學(xué)家，撰寫了28卷的《教育問題專題報(bào)。告》。他認(rèn)為孤立地研究教育是不對(duì)的，必須重視教育的文化背景，研究決定教育制度的各種因素。他還提出民族特性這個(gè)概念來說明教育的思想和實(shí)踐，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)的目的在于改進(jìn)本國的教育制度。薩德勒的比較教育觀點(diǎn)為以歷史主義為主要特征的因素分析理論奠定了方向，標(biāo)志著比較教育的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。康德爾是19世紀(jì)末到20世紀(jì)中葉的美國比較教育學(xué)家，他在1933年出版的比較教育名著《比較教育》，是歷史上第一部較為完整、系統(tǒng)地闡述比較教育理論和方法的著作。康德爾對(duì)比較教育科學(xué)體系的形成和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。按照美國比較教育家卡扎米亞斯和馬西亞拉斯對(duì)康德爾的《比較教育》論著的分析，得出三種主要目的：〃報(bào)導(dǎo)一一描述〃的目的；〃歷史一一功能〃的目的；〃借鑒——改善〃的目的。1947年，漢斯在英王學(xué)院任職期間撰寫了代表作《比較教育：教育的因素和傳統(tǒng)研究》，書中他根據(jù)影響人的發(fā)展的天資、社會(huì)和訓(xùn)練等因素，把一個(gè)民族的發(fā)展看作一個(gè)人的成長，在研究工作中，漢斯把因素分析法與歷史法緊密結(jié)合在一起，形成了自己獨(dú)特的研究方法。施奈德也提倡并運(yùn)用因素分析的研究方法，但他在強(qiáng)調(diào)外部因素的同時(shí)，還特別強(qiáng)調(diào)教育的內(nèi)部因素在國民教育制度形成過程中的重要作用。他在1947年發(fā)表《各國教育的動(dòng)力》一書，指出了對(duì)教育有影響的外部因素，還進(jìn)一步分析了教育發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力。值得特別指出的是，在這一發(fā)展階段，比較教育正式成為高等學(xué)校的課程，各種有關(guān)比較教育的國際組織和學(xué)術(shù)刊物也獲得相當(dāng)發(fā)展。列舉幾種有代表性的比較教育的概念，并談一下這種爭(zhēng)鳴對(duì)比較教育發(fā)展的意義：法國教育家朱利安(Marc-AntoineJullien)是最早提出比較教育概念的人，他認(rèn)為比較教育研究的范圍大致是：〃一部對(duì)此項(xiàng)研究能提供更直接和更重要的應(yīng)用效果的著作，其內(nèi)容應(yīng)成為歐洲各國現(xiàn)有主要教育機(jī)構(gòu)和制度的比較，首先研究各該國興辦教育和公共教育所采取的各種不同的教育方式，學(xué)校教育全學(xué)程所包括的各種課程需要達(dá)到的教育目標(biāo)，以及每一目標(biāo)所包括的公費(fèi)小學(xué)、古典中學(xué)、高等技術(shù)學(xué)校和特殊學(xué)校的各銜接年級(jí)；然后研究教師給青少年學(xué)生進(jìn)行講授所采用的各種教學(xué)方法，他們對(duì)這些方法所逐步提出的各項(xiàng)改進(jìn)意見以及或多或少地所取得的成就?！绹容^教育學(xué)家康德爾(I.L.Kandel)認(rèn)為，“比較教育的研究繼續(xù)教育史的研究，把教育史延伸到現(xiàn)在，闡明教育和多種文化形式之間必然存在的密切聯(lián)系，〃“比較法要求首先判明決定教育制度的無形的、難以捉摸的精神力量和文化力量，判明比校內(nèi)的力量和因素更為重要的校外力量和因素?！ā氨容^教育的目的在于發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致教育制度相差別的那些力量和因素的差異性。〃前蘇聯(lián)的比較教育研究者索科洛娃認(rèn)為:〃比較教育學(xué)研究當(dāng)前世界中教學(xué)和教育的理論和實(shí)踐的共同的和個(gè)別的特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)，揭示它們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治和哲學(xué)基礎(chǔ)，以及民族的特點(diǎn)。在綜合年輕一代的教學(xué)和教育的大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，比較教育學(xué)闡明社會(huì)主義、資本主義和發(fā)展中國家國民教育發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，因而促使進(jìn)一步研究教學(xué)和教育的理論?！▽W(xué)術(shù)在于百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，不同的觀點(diǎn)和見解推動(dòng)著比較教育學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。試論述沖突理論的思想及其發(fā)展：沖突理論也是社會(huì)學(xué)的一種理論，與結(jié)構(gòu)功能主義可以說是相對(duì)立的。沖突理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代中后期，代表人物有科塞爾、柯林斯和達(dá)倫多夫等。這種理論反對(duì)結(jié)構(gòu)功能主義對(duì)社會(huì)的解釋，強(qiáng)調(diào)用社會(huì)生活中的沖突性來解釋社會(huì)的變遷，認(rèn)為沖突既有消極作用也有積極作用。在一定條件下，沖突具有保證社會(huì)連續(xù)性、減少對(duì)立兩極產(chǎn)生的可能性、防止社會(huì)系統(tǒng)的僵化、增強(qiáng)社會(huì)組織的適應(yīng)性和促進(jìn)社會(huì)整合等積極的功能。沖突理論的很多觀點(diǎn)都是與結(jié)構(gòu)功能主義針鋒相對(duì)的。結(jié)構(gòu)功能主義強(qiáng)調(diào)將學(xué)校視為甄選人才的合理制度；沖突理論則?.?將學(xué)校看作不斷再生產(chǎn)社會(huì)不公平、階級(jí)結(jié)構(gòu)和維持現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系的機(jī)構(gòu)。結(jié)構(gòu)功能主義強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)當(dāng)傳授實(shí)用的認(rèn)識(shí)能力，以適應(yīng)日益復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)需求；而沖突理論卻認(rèn)為多數(shù)工作并不需要太多的復(fù)雜認(rèn)識(shí)能力，學(xué)校主要應(yīng)該傳授與學(xué)習(xí)者所屬階級(jí)有關(guān)的價(jià)值觀念和社會(huì)態(tài)度。沖突理論在20世紀(jì)70年代中期分化出新馬克思主義和新韋伯主義兩個(gè)學(xué)派。新馬克思主義又稱“西方馬克思主義〃，其內(nèi)部又有科學(xué)主義和人文主義兩個(gè)流派，它們都試圖在新的歷史條件下重新解釋馬克思主義理論。新馬克思主義教育理論把馬克思的再生產(chǎn)概念作為解釋和批判現(xiàn)代資本主義學(xué)校教育的性質(zhì)和功能的主要概念，認(rèn)為資本主義社會(huì)的學(xué)校教育不僅再生產(chǎn)出資本主義發(fā)展所必需的勞動(dòng)力，而且也再生產(chǎn)出了維持資本主義社會(huì)所必需的牛產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系，以及資產(chǎn)階級(jí)政治思想、意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值。新韋伯主義理論主要運(yùn)用韋伯的社會(huì)學(xué)三大方法論之一，即社會(huì)學(xué)概念可以還原為個(gè)體行動(dòng)的范式，力圖通過解釋個(gè)體行動(dòng)的主觀意義，并把個(gè)體的行動(dòng)置于其社會(huì)環(huán)境之中，以闡明宏觀與微觀兩種社會(huì)過程。他們認(rèn)為，必須把學(xué)校和教室中進(jìn)行的活動(dòng)與社會(huì)過程相銜接，進(jìn)行宏觀與微觀相結(jié)合的教育社會(huì)學(xué)分析。論述比較教育研究方法論的重要，并列舉常用的方法：比較教育是一門理論性和應(yīng)用性并重的學(xué)科，它是直接以各國教育的實(shí)際狀況為研究對(duì)象的。從比較教育的奠基人朱利?■■4安開始，比較教育的研究者們一直都非常重視對(duì)科學(xué)的比較教育研究方法的探索和應(yīng)用。特別是進(jìn)入社會(huì)科學(xué)方法時(shí)代以后，比較教育的研究者們更是提出了多種多樣的研究方法。掌握科學(xué)的研究方法，是我們從事比較教育研究的前提條件。1.調(diào)查法。參觀訪問。研究人員實(shí)地參觀訪問研究對(duì)象，從而獲得第一手感性材料，這是了解外國教育情況的一種方法。這種方法，在條件許可時(shí)當(dāng)然可以采用。用這種方法所得的材料有重大的參考價(jià)值。問卷。問卷是調(diào)查者用書面或通信形式收集材料的一種方法。通過調(diào)查得來的材料，可用描述和統(tǒng)計(jì)等方法加以整理。2.文獻(xiàn)法。通過分析重要教育文獻(xiàn)來了解教育情況是比較教育研究的一個(gè)重要方法。這是我國當(dāng)前比較切實(shí)可行的方法。運(yùn)用文獻(xiàn)法收集材料，一般要經(jīng)過查閱、抽樣、鑒別、整理等階段。3.比較法。比較教育研究中的比較法是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同國家（或地區(qū)）的教育制度或教育實(shí)踐進(jìn)行比較研究，找出各國教育的特殊規(guī)律和普遍規(guī)律的方法。比較教育學(xué)學(xué)科的特殊性決定了比較法是其最基本的研究方法。比較本身包含著一定的分析與解釋，沒有分析與解釋，比較是不可能進(jìn)行的。比較按照不同角度可分為兩類：縱向比較與橫向比較?？v向比較可以是一個(gè)國家（或地區(qū)）的教育在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)的比較，也可以是兩個(gè)或兩個(gè)以上國家（或地區(qū)）的教育在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)的交叉比較。這是在事物發(fā)展變化過程中研究事物，借以分析事物發(fā)展變化的規(guī)律。橫向比較是對(duì)同時(shí)并存的事物進(jìn)行比較。它是對(duì)兩個(gè)國家（或地區(qū)）、多個(gè)國家（或地區(qū)）的某個(gè)教育問題或幾個(gè)教育問題，甚至整個(gè)教育體系所進(jìn)行的比較。4.分析法。分析的概念是廣義的，包括形式邏輯分析和辯證邏輯分析。分析的目的，在于對(duì)所比較的問題進(jìn)行深入的研究，以便透過現(xiàn)象洞察事物的本質(zhì)。分析可采用定量分析和定性分析相結(jié)合的方法。教育國際化對(duì)第三世界的教育發(fā)展和傳統(tǒng)文化的繼承有什么影響？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勎覈容^教育如何為中華民族教育與文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)：在教育國際化進(jìn)程中，第三世界國家不利地位的形成原因是多方面的。1）采用非本民族傳統(tǒng)的西式教育體系，使得第三世界國家在獨(dú)立后其教育的發(fā)展卻依然處于一種對(duì)西方國家的依賴關(guān)系中。2）西方國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育方面對(duì)第三世界國家的控制和剝奪還在繼續(xù)，西方國家通過各種教育交流和教育援助等方式，不斷加強(qiáng)對(duì)第三世界國家的文化滲透。3）教育的國際化，對(duì)第三世界國家的教育發(fā)展而言，同時(shí)也意味著西方的模式從理論到實(shí)際都獲得了控制權(quán)。教育的國際化把第三世界因家的教育發(fā)展幾乎是強(qiáng)行納入了西方教育發(fā)展的軌道。對(duì)第三世界國家來說，教育國際化也存在有利于社會(huì)綜合發(fā)展的積極方面。1）可以彌補(bǔ)第三世界國家智力資源的匱乏，因而有利于提高其教育水平，促進(jìn)其教?.,育事業(yè)的發(fā)展。2）有利于第三世界國家學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技術(shù)，這也有利于提高第三世界國家的教育水平。3）一些國際教育援助項(xiàng)目的確在第三世界國家的教育發(fā)展急需資金投入的情況下，為這些國家的教育發(fā)展注入了寶貴的教育發(fā)展資金。這對(duì)第三世界國家的教育事業(yè)發(fā)展也是十分重要的?？傊?，對(duì)第三世界國家而言，教育的國際化是一個(gè)重要的發(fā)展機(jī)遇。我國是一個(gè)發(fā)展中的第三世界國家，教育國際化的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)我國的教育發(fā)展，同樣也是既有促進(jìn)作用，又存在不利因素。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)，趨利而避害，使我國的社會(huì)發(fā)展在國際化發(fā)展的同時(shí)又保持我們的民族特色。比較教育是一門跨越國界的具有國際性的學(xué)問，因此，在這方面應(yīng)該并且能夠發(fā)揮重要的作用。為了充分利用教育國際化的有利條件，我們的比較教育研究應(yīng)當(dāng)注意努力做到：1）如果忽視了本國教育實(shí)際，我們的比較教育研究就容易脫離本國的社會(huì)歷史背景，脫離本民族的文化傳統(tǒng)。因此，我們應(yīng)增強(qiáng)本土意識(shí)，在努力研究本土教育的基礎(chǔ)上研究西方教育。2）通過比較教育研究，我們還要努力喚醒我國教育研究工作者和教育實(shí)際工作者的民族意識(shí)，并強(qiáng)化其振興民族文化的歷史責(zé)任感。3）我們要努力在比較教育研究中從本民族的文化和教育傳統(tǒng)出發(fā)，用我們自己的方式來解釋西方的教育理論和教育科學(xué)范式。4）比較教育學(xué)者不僅要學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)教育理論和教??■7育思想、而且要深入實(shí)際社會(huì)生活，從廣泛存在于社會(huì)大眾日常生活之中的那些實(shí)際教育活動(dòng)中發(fā)掘教育科學(xué)本土化的活的生長點(diǎn)。總之，教育的國際化應(yīng)當(dāng)是一種世界各國文化的平等的、雙向的融合過程，而不是某一個(gè)國家的一種文化的泛世界化過程。教育國際化的結(jié)果應(yīng)當(dāng)是一種包含著差異的辯證統(tǒng)一，而不是簡單劃一的完全一致化。只要我們把握和利用好這一時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，各國文化教育既相互獨(dú)立、各具特色，又相互影響、互相融合，密切聯(lián)系而又豐富多彩的世界教育發(fā)展的新局面是一定能實(shí)現(xiàn)的。在這一過程中，比較教育研究可以發(fā)揮重要的作用，并擔(dān)負(fù)著獨(dú)特的歷史使命。談?wù)勀銓?duì)教育國際化的認(rèn)識(shí)：1、內(nèi)涵：①在世界范圍內(nèi)，教育的國際交流與合作日益增加，各國教育的相互聯(lián)系普遍增強(qiáng)。②各國在教育思想、教育內(nèi)容、教育方法和教育模式等方面的相互交流和相互影響也更加頻繁和深刻。③世界各國所面臨的教育問題也出現(xiàn)了一種世界范圍的一致性，各國的教育似乎正面對(duì)一種共同的挑戰(zhàn)。④各種國際性的教育組織和機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，以及它們對(duì)世界教育發(fā)展的積極介入，從社會(huì)結(jié)構(gòu)上反映著教育國際化的潮流。2、成因：①是世界經(jīng)濟(jì)的一體化趨勢(shì)對(duì)教育的影響。②科技的迅猛發(fā)展及其在社會(huì)生產(chǎn)和生活中的作用日益加強(qiáng)，促使各國教育內(nèi)容中相互一致的成分不斷增加，并占據(jù)了全部教育內(nèi)容的絕大部分。③信息社會(huì)的到來使得世界各國在知識(shí)和教育方面的聯(lián)系更加便捷，也日益緊密，從而為教育的國際化提供了重要的條件。④一系列全球問題的解決，也對(duì)各國教育發(fā)展提供了國際化的迫切要求。3、教育國際化的積極作用和消極影響。①對(duì)世界各國的教育與社會(huì)發(fā)展都有一定的促進(jìn)作用。②帶來一系列問題，如：發(fā)展中國家的人才流失、本土文化傳統(tǒng)的扭曲和喪失，發(fā)達(dá)國家文化多元化和文化沖突引起一些麻煩等。評(píng)述20世紀(jì)80年代以來美國的教育改革，以及對(duì)我們的啟示：1983年4月，美國高質(zhì)量教育委員會(huì)發(fā)表《國家處于危機(jī)之中：教育改革勢(shì)在必行》的報(bào)告，美國教育被越來越嚴(yán)重的成績平庸所困擾，表現(xiàn)為功能性文盲大量增生，教育質(zhì)量持續(xù)下降，學(xué)校紀(jì)律混亂、學(xué)生犯罪率上升，報(bào)告認(rèn)為這種教育成績平庸在很大程度上是教育過程本身所存在的缺陷造成的，因此，必須全面改革美國教育。這份報(bào)告的發(fā)表引起全體美國人民的廣泛關(guān)注和討論，由此拉開了美國教育改革的序幕。美國20世紀(jì)80年代教育改革的主要措施包括：1）改進(jìn)中小學(xué)的教育質(zhì)量。2）對(duì)師范教育進(jìn)行改革。3）高等教育的改革。1986年11月，美國卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)發(fā)表《美國高等學(xué)校的本科教育》的報(bào)告，建議：密切大學(xué)和中學(xué)的聯(lián)系；新生入學(xué)后應(yīng)進(jìn)行考核，凡基礎(chǔ)課程不合格的必須補(bǔ)課；明確辦學(xué)思想，本科教育的主要任務(wù)是教學(xué)而不是科研；加強(qiáng)本科階段的綜合化核心課程的學(xué)習(xí)；所有大學(xué)應(yīng)建立與〃科研名教授〃同等的〃教學(xué)名教授〃稱號(hào)，給予教學(xué)效果顯著的教師以特殊地位和待遇；評(píng)定學(xué)業(yè)成績應(yīng)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。1983年《國家處于危機(jī)之中：教育改革勢(shì)在必行》是一篇里程碑式的報(bào)告，它評(píng)估了美國教育的現(xiàn)狀，喚醒了美國人民對(duì)教育危機(jī)的重視。5年來，美國教育取得了進(jìn)步，學(xué)生們學(xué)習(xí)了更多的基礎(chǔ)課，但是，美國的教育仍處于危險(xiǎn)之中。在教育建設(shè)過程中，美國善于從實(shí)際出發(fā)勇于創(chuàng)新，根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展和社會(huì)的要求，對(duì)基礎(chǔ)教育、中等教育、職業(yè)教育、高等教育及師范教育進(jìn)行改革，世界在不斷變化，科技日新月異，這同樣要求我國把握機(jī)遇，不斷推進(jìn)改革步伐；在自力更生的基礎(chǔ)上，善于借鑒別國教育經(jīng)驗(yàn)也是美國教育的經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)今開放的世界，任何一個(gè)國家都不能不考慮國際性問題，無論政治、經(jīng)濟(jì)、文化，還是教育。自七十年代以來我們實(shí)行改革開放，引進(jìn)國外先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備和優(yōu)秀的文明成果，使我國發(fā)生了翻天覆地的變化，這變化讓世界驚嘆。1984年，鄧小平同志在景山學(xué)校題詞〃教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來〃，從而成為我們教育發(fā)展的指導(dǎo)思想，迎著新世紀(jì)，我們將繼續(xù)前進(jìn)，只有開放并與國際接軌才能不斷發(fā)展。信息化時(shí)代的到來，給我們帶來新的契機(jī)，我們將從展望未來變化的趨勢(shì)中把握現(xiàn)實(shí)，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)中把握未來，未來很美好，但需要我們?nèi)^斗。美國是世界上教育最發(fā)達(dá)的國家之一，我們應(yīng)該從他們的教育中吸取精華，不斷向他們學(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的實(shí)際情況，走適合我們國家的教育改革道路。評(píng)述20世紀(jì)80年代美國中小學(xué)的教