咬文嚼字課件

朱光潛咬文嚼字課件朱光潛咬文嚼字課件1朱光潛咬文嚼字課件朱光潛咬文嚼字課件

“輕風(fēng)”徐徐，若有若無(wú)，使“細(xì)柳”動(dòng)態(tài)不顯，唯有“扶”字才恰到好處地描繪出輕風(fēng)徐來(lái)柳枝不堪的柔美之態(tài)，與“輕”、“細(xì)”相宜，和諧自然?！胺觥弊钟职扬L(fēng)人格化了，給人一種柔美之感。既然恬靜的月亮已經(jīng)輝映大地，梅花自然就沒(méi)有白天那么顯眼。在月光映照下，也就淡然失色了。這樣，一個(gè)“失”字，就勾畫(huà)了月色和梅花相互交融的情景，營(yíng)造了一種濃濃的意境。“輕風(fēng)”徐徐，若有若無(wú)，使“細(xì)柳”動(dòng)態(tài)不顯，唯有“扶”

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。自古至今，騷人墨客舉不勝舉,名家名篇燦若星河。可是，這些詩(shī)歌往往不是一氣呵成，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)的雕琢，才成為千古絕唱。比如，大家熟悉的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”就經(jīng)過(guò)多次推敲。這種推敲，在古詩(shī)文里稱為“煉字”，在今天，有位美學(xué)家稱之為——中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。自古至今，騷人墨客舉不勝舉,咬文嚼字朱光潛咬文嚼字朱光潛朱光潛(1897——1986),現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實(shí)、孟石。安徽桐城人。代表作《文藝心理學(xué)》《詩(shī)論》《談美書(shū)簡(jiǎn)》等?！段鞣矫缹W(xué)史》是第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。朱光潛(1897——1986),現(xiàn)代美學(xué)家、文桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈包括桐城市、樅陽(yáng)縣(ZōngYángXiàn

)和安慶市宜秀區(qū)等部分地區(qū)），故名。桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作家多、播布地域廣、綿延時(shí)間久，文學(xué)史所罕見(jiàn)。代表人物是姚鼐。姚鼐是桐城派集大成人物。為文提倡“考據(jù)、義理、辭章”兼?zhèn)洌帯豆盼霓o類纂》。桐城派至姚鼐，形成所謂“家家桐城”。南北諸省，皆有桐城派傳人，形成了一個(gè)聲勢(shì)頗大的古文流派。戴名世是桐城派奠基人；方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為“桐城三祖”，其中，方苞為桐城派創(chuàng)始人。桐城派代表人物：戴名世，方苞，劉大櫆，姚鼐，姚瑩，曾國(guó)藩，吳汝綸，馬其昶。桐城派文論體系和古文運(yùn)動(dòng)的形成，始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐而發(fā)展成為一個(gè)聲勢(shì)顯赫的文學(xué)流派。桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、方苞、閱讀思考1.把握中心:“咬文嚼字”指什么?為什么要“咬文嚼字”?怎樣做到?目標(biāo)是什么?2.掌握材料:文章用哪些材料來(lái)闡發(fā)?怎樣闡發(fā)?3.分析論述:各從什么角度進(jìn)行論證?這些論述你接受嗎?能舉出相關(guān)例子嗎?閱讀思考1.把握中心:“咬文嚼字”指什么?為什么要“咬文嚼作者賦予這個(gè)成語(yǔ)新的意義：斟酌文字的分量,實(shí)際就是調(diào)整思想情感,因而對(duì)文學(xué)作品的語(yǔ)言必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度，只有這樣，才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。作者賦予這個(gè)成語(yǔ)新的意義：

咬文嚼字，在平時(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用中是什么意思呢？

在《漢語(yǔ)大詞典》中它有三個(gè)義項(xiàng)：１、形容過(guò)分推敲字句。２、形容掉書(shū)袋或賣弄才學(xué)。３、謂不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏。

明確：指過(guò)分斟酌字詞或死摳字眼，諷刺不必要地?fù)缸∽盅鄄环牛活I(lǐng)會(huì)文章精神，或者當(dāng)眾講話時(shí)炫耀自己的學(xué)識(shí)。咬文嚼字，在平時(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用中是什么意思呢？

但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。跳讀

作者如何解說(shuō)咬文嚼字？用文中語(yǔ)句回答。

跳讀作者如何解說(shuō)咬文嚼字？用文中語(yǔ)句回答。找出作者的觀點(diǎn)，并找出作者的中心論點(diǎn)。４.文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。（第八段）３.在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。（第五段）２.咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和感情。（第三段）１.……咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可。（第三段）找出作者的觀點(diǎn)，并找出作者的中心論點(diǎn)。４.文學(xué)是艱苦的事，只

提問(wèn)：作者說(shuō)：“……咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可”，“這樣”指的是怎樣？文中用什么例子來(lái)加以引出、說(shuō)明的？你是沒(méi)骨氣的文人！你這沒(méi)骨氣的文人！郭老改字咬文嚼字你有革命家的風(fēng)度。你這革命家的風(fēng)度。明確：一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神。調(diào)整句式提問(wèn)：作者說(shuō)：“……咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可”，“這樣在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。桐城派文論體系和古文運(yùn)動(dòng)的形成，始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐而發(fā)展成為一個(gè)聲勢(shì)顯赫的文學(xué)流派。讓我們明白語(yǔ)言文字的套板效應(yīng)是要不得的。明確：指過(guò)分斟酌字詞或死摳字眼，諷刺不必要地?fù)缸∽盅鄄环?，不領(lǐng)會(huì)文章精神，或者當(dāng)眾講話時(shí)炫耀自己的學(xué)識(shí)。8、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。找出作者的觀點(diǎn)，并找出作者的中心論點(diǎn)。掌握材料:文章用哪些材料來(lái)闡發(fā)?怎樣闡發(fā)?明確：“用字的難處在意義的確定與控制。桐城派文論體系和古文運(yùn)動(dòng)的形成，始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐而發(fā)展成為一個(gè)聲勢(shì)顯赫的文學(xué)流派。實(shí)例道理咬文嚼字的意義是什么？（用原文回答）既然恬靜的月亮已經(jīng)輝映大地，梅花自然就沒(méi)有白天那么顯眼。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。星星垂掛在遠(yuǎn)天，顯示平野的遼闊；名豈文章著，官應(yīng)老病休。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)生低吟，仿佛嗚咽之聲。《西方美學(xué)史》是第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。學(xué)習(xí)本文給予我們的啟示古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

提問(wèn)：咬文嚼字有沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)？如果有，作者用什么例子加以論證的？

明確：有——“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感?！崩顝V射虎

（靜態(tài)）（動(dòng)態(tài)）咬文嚼字賈島吟詩(shī)增減字?jǐn)?shù)品味遣詞在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。提問(wèn)：咬文想一想：煉字的困難之處在什么地方？煉字該如何“煉”？明確：“用字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義?！碧K軾寫詩(shī)正面反面咬文嚼字套板反應(yīng)點(diǎn)鐵成金生發(fā)聯(lián)想“套語(yǔ)”“濫調(diào)”滑于流弊“惟陳言之務(wù)去”想一想：煉字的困難之處在什么地方？煉字咬文嚼字課件咬文嚼字課件提問(wèn)：作者認(rèn)為咬文嚼字應(yīng)該秉持著一種什么樣的態(tài)度？或者說(shuō)一種什么樣的精神？明確：

刻苦自勵(lì)藝術(shù)的完美謹(jǐn)嚴(yán)

思想情感與語(yǔ)言的精練與互相吻合推陳出新提問(wèn)：作者認(rèn)為咬文嚼字應(yīng)該秉持著一種什么樣的態(tài)度？或者說(shuō)一種郭老改字引咬文嚼字（靜態(tài)）李廣射虎賈島吟詩(shī)（動(dòng)態(tài)）（正面）蘇軾寫詩(shī)套板反應(yīng)（反面）結(jié)藝術(shù)美初步進(jìn)一步郭老改字引咬文嚼字（靜態(tài)）李廣射虎賈島吟詩(shī)（動(dòng)態(tài)）（正面）蘇討論：

文章最后一段中說(shuō)“以上只是隨便舉幾個(gè)實(shí)例，說(shuō)明咬文嚼字的道理”。文章舉了哪幾個(gè)“實(shí)例”？說(shuō)明了哪些“道理”？討論：實(shí)例道理郭沫若改字句式不同情感不同王若虛改《史記》字?jǐn)?shù)不同情境不同韓愈改詩(shī)字眼不同意境不同蘇東坡寫《惠山烹小龍團(tuán)》善用聯(lián)想意蘊(yùn)豐富做詩(shī)文的人從古套用濫語(yǔ)全無(wú)新奇籍中找辭藻、乞靈實(shí)例咬文嚼字的意義是什么？（用原文回答）文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。（主旨句）咬文嚼字的意義是什么？（用原文回答）文學(xué)是（咬文嚼字）無(wú)論閱讀或?qū)懽?，必須一字不放松調(diào)整思想和情感句式不同情感不同字?jǐn)?shù)不同情境不同字眼不同意境不同善用聯(lián)想意蘊(yùn)豐富（正）套語(yǔ)濫調(diào)全無(wú)新奇（反）為什么怎么樣達(dá)到藝術(shù)的完美（意義）（咬文嚼字）調(diào)整思想和情感句式不同情感不同字?jǐn)?shù)不同情境不同咬文嚼字材料郭沫若改臺(tái)詞王若虛改《史記》韓賈“推敲”“煙”與蘇軾詩(shī)“柳腰桃面”等套語(yǔ)角度情感意味意境正反｝｝層次1文字和思想情感2聯(lián)想意義的運(yùn)用中心謹(jǐn)嚴(yán)的精神調(diào)整思想情感刻苦自勵(lì)推陳翻新達(dá)到藝術(shù)的完美咬文嚼字材料角度｝什么是“咬文嚼字”：但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。為什么要“咬文嚼字”文字和思想感情密切相關(guān)文學(xué)是艱苦的事用字的難處在意義的確定與控制咬文嚼字達(dá)到藝術(shù)的完美怎樣才能做到“咬文嚼字”刻苦自勵(lì)，推陳翻新,避免套板反應(yīng)時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合所以,要貶義褒用什么是“咬文嚼字”：但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一找出文中包含有“思想情感”?/p>

字眼的句子1、文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感……（第三段）2、咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。（第三段）3、有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系……（第五段）4、其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。（第五段）5、在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。（第五段）7、語(yǔ)言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的思想情感。（第七段）8、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。（第八段）6、你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言，大半都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。（第七段）找出文中包含有“思想情感”的字眼的句子1、文學(xué)借文字表現(xiàn)思

按照通常意義來(lái)講，咬文嚼字含有貶義，說(shuō)的是過(guò)于斟酌字句，死摳字眼兒而不顧及精神實(shí)質(zhì)的現(xiàn)象。作者在這里是貶詞褒用，借以說(shuō)明在文學(xué)創(chuàng)作和閱讀方面“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”，闡明“在表里上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感”的道理。主題按照通常意義來(lái)講，咬文嚼字含有貶義，說(shuō)的是過(guò)于斟酌仰望天空，因原野空闊，星星近者高，遠(yuǎn)者低，就像往下掉的樣子，故用一“垂”字；春風(fēng)又到（）江南岸“扶”字又把風(fēng)人格化了，給人一種柔美之感。無(wú)論你所要講的是什么,真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一個(gè),真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè),就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞?！把省?、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。“詩(shī)眼”分別是“咽”、“冷”。（反）既然恬靜的月亮已經(jīng)輝映大地，梅花自然就沒(méi)有白天那么顯眼。其主要代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈包括桐城市、樅陽(yáng)縣(ZōngYángXiàn)和安慶市宜秀區(qū)等部分地區(qū)），故名。桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作家多、播布地域廣、綿延時(shí)間久，文學(xué)史所罕見(jiàn)。詩(shī)人鄭谷把齊己詩(shī)中的“數(shù)枝開(kāi)”改為“一枝開(kāi)”，齊己深為嘆服，便拜鄭谷為“一字師”。小龍團(tuán)》善用聯(lián)想意蘊(yùn)豐富明確：一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。明確：指過(guò)分斟酌字詞或死摳字眼，諷刺不必要地?fù)缸∽盅鄄环?，不領(lǐng)會(huì)文章精神，或者當(dāng)眾講話時(shí)炫耀自己的學(xué)識(shí)。分析論述:各從什么角度進(jìn)行論證?這些論述你接受嗎?能舉出相關(guān)例子嗎?南北諸省，皆有桐城派傳人，形成了一個(gè)聲勢(shì)頗大的古文流派。時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合跳讀作者如何解說(shuō)咬文嚼字？用文中語(yǔ)句回答。而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開(kāi)，更顯出此梅不同尋常，從而傳達(dá)出準(zhǔn)確的詩(shī)意。(A大B快C緊D密)

內(nèi)容啟示讓我們明白文學(xué)藝術(shù)能否進(jìn)步的根本在于語(yǔ)言咀嚼是否到位。讓我們明白作家的語(yǔ)言修養(yǎng)程度與其藝術(shù)成就甚至一個(gè)時(shí)代的文學(xué)水平的高低密切相關(guān)。讓我們明白“無(wú)論閱讀或?qū)懽?必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”,引起了我們對(duì)提高自身語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題的重視。讓我們明白對(duì)待語(yǔ)言文字的態(tài)度可以反映出一個(gè)人的人生態(tài)度,從而自覺(jué)養(yǎng)成一種對(duì)待語(yǔ)言文字的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。讓我們明白語(yǔ)言文字的套板效應(yīng)是要不得的。學(xué)習(xí)本文給予我們的啟示仰望天空，因原野空闊，星星近者高，遠(yuǎn)者低，就像往下掉的樣子，

寫法啟示:

1讓我們明白:學(xué)問(wèn)靠積累,平時(shí)在閱讀、生活中要做有心人。

2讓我們明白:寫議論文既要舉例子又要講道理,而且例子要典型、充足,解說(shuō)要到位。

寫法啟示:

1讓我們明白:學(xué)問(wèn)靠積累,平時(shí)在閱讀、生活中要兩句三年得,一吟雙淚流。

——唐·賈島吟安一個(gè)字,拈斷數(shù)莖須。

——唐·盧延讓古人不廢煉字法,然以意勝,而不以字勝,故能平字見(jiàn)奇,常字見(jiàn)險(xiǎn),陳字見(jiàn)新,樸字見(jiàn)色。

——清·沈德潛兩句三年得,一吟雙淚流。

無(wú)論你所要講的是什么,真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一個(gè),真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè),就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動(dòng)詞、唯一的形容詞找出來(lái)。

——福樓拜（法國(guó)）無(wú)論你所要講的是什么,真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一旅夜書(shū)懷杜甫細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

詩(shī)人為何用“垂”、“涌”二字來(lái)描述星和月而不用“掛”“升”等詞呢？旅夜書(shū)懷詩(shī)人為何用“垂”、“涌”二字來(lái)描述星和月而

詩(shī)人抓住“平野闊”的特點(diǎn)，在此前提下，用此二字才符合視覺(jué)規(guī)律。仰望天空，因原野空闊，星星近者高，遠(yuǎn)者低，就像往下掉的樣子，故用一“垂”字；平視前方，因原野空闊，月亮從江邊升起，詩(shī)人抓住了江水澎湃、激蕩的特點(diǎn)，給人的感覺(jué)就像從江中升出一般，用一“涌”字，有一種強(qiáng)烈的動(dòng)感。星星垂掛在遠(yuǎn)天，顯示平野的遼闊；月光涌動(dòng)在水面，大江在洶涌奔流，構(gòu)成闊大雄偉的境界。詩(shī)人抓住“平野闊”的特點(diǎn)，在此前提下，用此二字才符合拓展訓(xùn)練：煉字早

梅齊

己

萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。

前村深雪里，昨夜（）枝開(kāi)。

風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。

明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。

你認(rèn)為填入哪個(gè)字能準(zhǔn)確地體現(xiàn)詩(shī)題中的“早”字？思考：拓展訓(xùn)練：煉字早梅你認(rèn)為填入哪個(gè)字能準(zhǔn)確地“一”

梅花開(kāi)于百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開(kāi)，更顯出此梅不同尋常，從而傳達(dá)出準(zhǔn)確的詩(shī)意。

詩(shī)人鄭谷把齊己詩(shī)中的“數(shù)枝開(kāi)”改為“一枝開(kāi)”，齊己深為嘆服，便拜鄭谷為“一字師”。

“一”詩(shī)人鄭谷把齊己詩(shī)中的“數(shù)枝開(kāi)”改為“一玉樓春宋

祁東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑，為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。

玉樓春１、形容過(guò)分推敲字句。讓我們明白作家的語(yǔ)言修養(yǎng)程度與其藝術(shù)成就甚至一個(gè)時(shí)代的文學(xué)水平的高低密切相關(guān)。咬文嚼字，在平時(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用中是什么意思呢？其主要代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈包括桐城市、樅陽(yáng)縣(ZōngYángXiàn)和安慶市宜秀區(qū)等部分地區(qū)），故名。桐城古文派、桐城散文派。讓我們明白文學(xué)藝術(shù)能否進(jìn)步的根本在于語(yǔ)言咀嚼是否到位。明確：“用字的難處在意義的確定與控制。東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。作者在這里是貶詞褒用，借以說(shuō)明在文學(xué)創(chuàng)作和閱讀方面“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”，闡明“在表里上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感”的道理。在《漢語(yǔ)大詞典》中它有三個(gè)義項(xiàng)：3、有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系……（第五段）作者在這里是貶詞褒用，借以說(shuō)明在文學(xué)創(chuàng)作和閱讀方面“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”，闡明“在表里上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感”的道理。實(shí)例道理這樣，一個(gè)“失”字，就勾畫(huà)了月色和梅花相互交融的情景，營(yíng)造了一種濃濃的意境。桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作家多、播布地域廣、綿延時(shí)間久，文學(xué)史所罕見(jiàn)?！把省薄ⅰ袄洹眱勺掷L聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。掌握材料:文章用哪些材料來(lái)闡發(fā)?怎樣闡發(fā)?在《漢語(yǔ)大詞典》中它有三個(gè)義項(xiàng)：找出文中包含有“思想情感”的字眼的句子《西方美學(xué)史》是第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。明確：指過(guò)分斟酌字詞或死摳字眼，諷刺不必要地?fù)缸∽盅鄄环?，不領(lǐng)會(huì)文章精神，或者當(dāng)眾講話時(shí)炫耀自己的學(xué)識(shí)。

“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機(jī)勃勃的大好春光全都點(diǎn)染出來(lái)了?！棒[”字不僅有色，而且似乎有聲，王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“著一‘鬧’字而境界全出?！保薄⑿稳葸^(guò)分推敲字句?！棒[”字不僅形容出紅杏的春風(fēng)又到（）江南岸綠——“綠”較之“到”寫活了江南的勃勃生機(jī)，又流露出喜悅興奮的心情。春風(fēng)又到（）江南岸綠——“綠”較之“到”寫活了江南(林沖)帶了鑰匙,信步投東,雪地里踏著碎瓊亂玉,迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得()。(A大B快C緊D密)

——施耐庵《水滸》第10回C(林沖)帶了鑰匙,信步投東,雪地里踏過(guò)香積寺王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

“詩(shī)眼”分別是“咽”、“冷”。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)生低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷?！把省?、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。

詩(shī)歌鑒賞

“咽”、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。咬文嚼字的意義是什么？（用原文回答）(林沖)帶了鑰匙,信步投東,雪地里踏著碎瓊亂玉,迤邐背著北風(fēng)而行。掌握材料:文章用哪些材料來(lái)闡發(fā)?怎樣闡發(fā)?提問(wèn)：作者認(rèn)為咬文嚼字應(yīng)該秉持著一種什么樣的態(tài)度？或者說(shuō)一種什么樣的精神？咬文嚼字，在平時(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用中是什么意思呢？學(xué)習(xí)本文給予我們的啟示但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。星垂平野闊，月涌大江流。提問(wèn)：咬文嚼字有沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)？如果有，作者用什么例子加以論證的？風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。星星垂掛在遠(yuǎn)天，顯示平野的遼闊；名豈文章著，官應(yīng)老病休。2、咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感?！把省薄ⅰ袄洹眱勺掷L聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。2讓我們明白:寫議論文既要舉例子又要講道理,而且例子要典型、充足,解說(shuō)要到位。提問(wèn)：咬文嚼字有沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)？如果有，作者用什么例子加以論證的？前村深雪里，昨夜（）枝開(kāi)。實(shí)例道理“咽”、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。后來(lái)，這張標(biāo)語(yǔ)被一個(gè)很仰慕老學(xué)者的人貼在了自家的大廳里，只不過(guò)把原標(biāo)語(yǔ)中幾個(gè)字的順序換了一下，就成為一條警示語(yǔ)。星垂平野闊，月涌大江流。桐城派文論體系和古文運(yùn)動(dòng)的形成，始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐而發(fā)展成為一個(gè)聲勢(shì)顯赫的文學(xué)流派。桐城派至姚鼐，形成所謂“家家桐城”?！段鞣矫缹W(xué)史》是第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。自古至今，騷人墨客舉不勝舉,名家名篇燦若星河。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。讓我們明白作家的語(yǔ)言修養(yǎng)程度與其藝術(shù)成就甚至一個(gè)時(shí)代的文學(xué)水平的高低密切相關(guān)。東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。掌握材料:文章用哪些材料來(lái)闡發(fā)?怎樣闡發(fā)?“咽”、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。既然恬靜的月亮已經(jīng)輝映大地，梅花自然就沒(méi)有白天那么顯眼。“詩(shī)眼”分別是“咽”、“冷”。東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。明確：一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神。讓我們明白文學(xué)藝術(shù)能否進(jìn)步的根本在于語(yǔ)言咀嚼是否到位。星星垂掛在遠(yuǎn)天，顯示平野的遼闊；前村深雪里，昨夜（）枝開(kāi)。自古至今，騷人墨客舉不勝舉,名家名篇燦若星河。……咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。(A大B快C緊D密)古木無(wú)人徑，深山何處鐘。明確：一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神。這種推敲，在古詩(shī)文里稱為“煉字”，在今天，有位美學(xué)家稱之為——平視前方，因原野空闊，月亮從江邊升起，詩(shī)人抓住了江水澎湃、激蕩的特點(diǎn)，給人的感覺(jué)就像從江中升出一般，用一“涌”字，有一種強(qiáng)烈的動(dòng)感?！把?/p>