高中語(yǔ)文單元寫(xiě)作規(guī)劃論證結(jié)構(gòu)和論證方法ppt課件語(yǔ)文版必修

單元寫(xiě)作規(guī)劃第一頁(yè)，共34頁(yè)。單元寫(xiě)作規(guī)劃第一頁(yè)，共34頁(yè)。論證(lùnzhèng)結(jié)構(gòu)和論證(lùnzhèng)方法第二頁(yè)，共34頁(yè)。論證(lùnzhèng)結(jié)構(gòu)和論證(lùnzhèng)方法第1．論證結(jié)構(gòu)文章須言之有物、言之有理，而有物、有理需建立在言之有序的基礎(chǔ)上。這“序”就是結(jié)構(gòu)。清代戲曲家李漁認(rèn)為，工匠建造房屋必須首先籌劃“何處建廳，何方開(kāi)戶(hù)，棟需何木，梁用何材”，也就是說(shuō)胸中(xiōnɡzhōnɡ)先要有構(gòu)圖方能揮斧運(yùn)斤。寫(xiě)文章猶如建造房屋，揮毫潑墨之前也必須有一個(gè)總體的構(gòu)想。文章結(jié)構(gòu)是作者思維邏輯的反映。思維邏輯性強(qiáng)，文章結(jié)構(gòu)才能?chē)?yán)謹(jǐn)有條理，從而能更好地表現(xiàn)主題。寫(xiě)作指導(dǎo)

第三頁(yè)，共34頁(yè)。1．論證結(jié)構(gòu)寫(xiě)作指導(dǎo)第三頁(yè)，共34頁(yè)。在寫(xiě)議論文時(shí)，結(jié)構(gòu)是文章的骨架，結(jié)構(gòu)安排得好、文章才能完整，有序。寫(xiě)好一篇議論文，必須要有合理的論證結(jié)構(gòu)。而合理的安排文章論證結(jié)構(gòu)，也就是要對(duì)議論文的全文進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，做到有條有理，以便更好地闡明中心思想，正確地論證觀點(diǎn)。在寫(xiě)作之前，要認(rèn)真分析和研究文章所要闡述(chǎnshù)的中心觀點(diǎn)和相應(yīng)的材料，弄清楚觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，這個(gè)材料和那個(gè)材料之間的聯(lián)系，然后形成一個(gè)合乎邏輯的思路，進(jìn)而合理安排文章的論證結(jié)構(gòu)。第四頁(yè)，共34頁(yè)。在寫(xiě)議論文時(shí)，結(jié)構(gòu)是文章的骨架，結(jié)構(gòu)安排得好、文章才能完整，第五頁(yè)，共34頁(yè)。第五頁(yè)，共34頁(yè)。如中心論點(diǎn)是“讀報(bào)有益”，試問(wèn)一個(gè)“為什么”，就會(huì)引起一大串：讀報(bào)能了解天下大事；讀報(bào)能學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的思想與作風(fēng)……還是這個(gè)中心論點(diǎn)，如問(wèn)一個(gè)“怎么樣”，也可引出一大串：讀報(bào)要有選擇性；讀報(bào)要泛中有精；讀報(bào)重在借鑒……要把正論部分(bùfen)寫(xiě)出層進(jìn)式，選取一兩個(gè)“為什么”和“一兩個(gè)”“怎么樣”，文章就展開(kāi)了。第六頁(yè)，共34頁(yè)。如中心論點(diǎn)是“讀報(bào)有益”，試問(wèn)一個(gè)“為什么”，就會(huì)引起一大串2．分清什么是論證，什么是論證方法論證，就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)，是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是要解決“如何進(jìn)行證明”的問(wèn)題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。論證的類(lèi)型一般可以分為立論和駁論兩大類(lèi)。立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明。無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)則是從反面證明其錯(cuò)誤。中學(xué)階段常用的論證方法有：引用(yǐnyòng)論證、事例論證、對(duì)比論證、比喻論證、引申論證、因果論證和類(lèi)比論證等。第七頁(yè)，共34頁(yè)。2．分清什么是論證，什么是論證方法第七頁(yè)，共34頁(yè)。3．恰當(dāng)運(yùn)用常見(jiàn)論證方法例證法例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己(zìjǐ)論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫(xiě)作中最常用的一種論證方法?！笆聦?shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面：(1)事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。(2)事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。第八頁(yè)，共34頁(yè)。3．恰當(dāng)運(yùn)用常見(jiàn)論證方法第八頁(yè)，共34頁(yè)。(3)事例切忌單一狹隘(xiáài)，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類(lèi)事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。(4)事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無(wú)證。(5)勤于積累，精于篩選?！皶?shū)到用時(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書(shū)報(bào)，多上網(wǎng)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。第九頁(yè)，共34頁(yè)。(3)事例切忌單一狹隘(xiáài)，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)引證法引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆寫(xiě)作中的使用頻率(pínlǜ)僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。怎么用好引證法呢？第十頁(yè)，共34頁(yè)。引證法第十頁(yè)，共34頁(yè)。(1)所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。例如：強(qiáng)調(diào)立志(lìzhì)的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志”。強(qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”。某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”。某同學(xué)學(xué)習(xí)不能持之以恒，而是一暴十寒，要選用“有為之人立長(zhǎng)志，無(wú)為之人常立志(lìzhì)”。第十一頁(yè)，共34頁(yè)。(1)所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背(2)要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話(huà)，目的是為了讓讀者更加信服自己的話(huà)，自己的話(huà)應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。(3)要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須述其大意(dàyì)，但要注意人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換。第十二頁(yè)，共34頁(yè)。(2)要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他喻證法喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：(1)以小見(jiàn)大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是(bùshi)讀者常見(jiàn)熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。第十三頁(yè)，共34頁(yè)。喻證法第十三頁(yè)，共34頁(yè)。(2)喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽(tīng)，力求神似，以義取形。一定(yīdìng)要對(duì)自己所要論爭(zhēng)的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。第十四頁(yè)，共34頁(yè)。(2)喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不(3)精剖喻體，絲絲入扣?！赌脕?lái)主義》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選(tiāoxuǎn)”、“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。第十五頁(yè)，共34頁(yè)。(3)精剖喻體，絲絲入扣?！赌脕?lái)主義》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用示例：學(xué)習(xí)如爬山。你在一開(kāi)始的時(shí)候，不要因?yàn)樯教唔氀鲆暥桓仪斑M(jìn)，這是懦夫；當(dāng)你爬到半山腰時(shí)，不要因?yàn)榍奥访Ｃ６腔膊磺?，甚至萌發(fā)退意，這是弱者；當(dāng)你攀上山頂(shāndǐnɡ)，俯察萬(wàn)物之小時(shí)，你該高歌，因?yàn)槟銊倮耍氵€須抬頭看看，有一座更高的山橫在你面前，它在召喚你：“勇士，前進(jìn)吧，學(xué)無(wú)止境！”于是你又抬起了腳。第十六頁(yè)，共34頁(yè)。示例：學(xué)習(xí)如爬山。你在一開(kāi)始的時(shí)候，不要因?yàn)樯教唔氀鲆暥槐容^法比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法，分對(duì)比與類(lèi)比兩種。(1)類(lèi)比法所謂類(lèi)比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類(lèi)似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫常M(jìn)行由此及彼的推理(tuīlǐ)。用于類(lèi)比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實(shí)、神話(huà)傳說(shuō)、寓言、寫(xiě)作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。運(yùn)用類(lèi)比要注意所選取的“類(lèi)體”要同類(lèi)，不能相對(duì)或相反；在類(lèi)比之后要剖析，要善于揭示，一語(yǔ)破的，一針見(jiàn)血。第十七頁(yè)，共34頁(yè)。比較法第十七頁(yè)，共34頁(yè)。(2)對(duì)比法所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)、樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。運(yùn)用對(duì)比要注意所選取(xuǎnqǔ)的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系；必須要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)；可以是人對(duì)人、物對(duì)物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡５谑隧?yè)，共34頁(yè)。(2)對(duì)比法第十八頁(yè)，共34頁(yè)。反證法反證法：就是從反面假設(shè)入手，論證假設(shè)的荒謬無(wú)理，從而間接證明假設(shè)的對(duì)立面，即正面(zhèngmiàn)所立的論點(diǎn)的正確性。當(dāng)然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì)過(guò)于單薄。為強(qiáng)化說(shuō)服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過(guò)，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會(huì)給人留下深刻的印象。第十九頁(yè)，共34頁(yè)。反證法第十九頁(yè)，共34頁(yè)。傷口處開(kāi)出的是花羅曼·羅蘭(luólán)說(shuō)：“生活是一把犁，它一面犁破了你的心，一面為你掘出了生命的新起源。”我們不是上帝的寵兒，要經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的鍛造。盡管傷痕累累，但是請(qǐng)相信：傷口處開(kāi)出的是花，亦是生命的重生，生命的贊歌！示之以范

開(kāi)篇緊扣題目，直接引用名人(míngrén)言論。先稍作闡釋?zhuān)倭脸鲇^點(diǎn)。第二十頁(yè)，共34頁(yè)。傷口處開(kāi)出的是花示之以范開(kāi)篇緊扣題目，直接引用名人傷口處開(kāi)出的是一朵尊嚴(yán)之花。人與其他動(dòng)物的根本區(qū)別之一就是人類(lèi)不是被踩在腳下的軀殼，尊嚴(yán)恰是我們棲息于地球的有力“通行證”。莎士比亞說(shuō)：“最軟的果子最先落地?！蓖涣饲v身躍于汨羅江畔激起的萬(wàn)丈水花，那是對(duì)尊嚴(yán)強(qiáng)有力的捍衛(wèi)；忘不了蘇武揮鞭擊打時(shí)發(fā)出陣陣清脆的響聲，那是對(duì)尊嚴(yán)堅(jiān)守的永不懈怠；忘不了金晶用自己弱小的身軀捍衛(wèi)奧林匹克之火的從容不迫，那是對(duì)國(guó)家尊嚴(yán)不惜一切代價(jià)的保守。尊嚴(yán)，恰似生命里流淌的血液；尊嚴(yán)，讓平凡變得偉大(wěidà)，讓無(wú)知變得崇高！分論點(diǎn)一：傷口開(kāi)出尊嚴(yán)之花。引莎翁名言(míngyán)作論據(jù)，說(shuō)理性強(qiáng)。排比句連舉三個(gè)捍衛(wèi)尊嚴(yán)的事例(shìlì)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，論據(jù)充分。第二十一頁(yè)，共34頁(yè)。傷口處開(kāi)出的是一朵尊嚴(yán)之花。人與其他動(dòng)物的根本區(qū)別之一就是人傷口處開(kāi)出的是一朵豁達(dá)之花。當(dāng)遇到面前的陰霾時(shí)，別怕，那是因?yàn)槟愕谋澈缶褪顷?yáng)光(yángguāng)。人生俯仰一世，顛沛流離，悲歡離合，如何在這些揮之不去的陰影中得到自身的解脫？何不學(xué)學(xué)劉禹錫在“悲”秋中吟唱“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的豁達(dá)？何不聆聽(tīng)蘇東坡“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的豪放與坦然？陽(yáng)光(yángguāng)總在風(fēng)雨后，這不是空泛的說(shuō)教，而是真真切切地對(duì)于生命的態(tài)度。我們要讓心靈開(kāi)出豁達(dá)之花，且要有“開(kāi)窗放入大江來(lái)”的胸懷與“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡泊！分論點(diǎn)二：傷口開(kāi)出豁達(dá)之花。說(shuō)理與例證結(jié)合(jiéhé)緊密，直引詩(shī)句凸顯作者積累之功。第二十二頁(yè)，共34頁(yè)。傷口處開(kāi)出的是一朵豁達(dá)之花。當(dāng)遇到面前的陰霾時(shí)，別怕，那是因傷口(shāngkǒu)處開(kāi)出的是一朵和諧之花。孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睂⑾嗪?，則君臣相依，治理有方；民心和，則國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順；民以食為天，講究的是五味和諧；音以律為基，講究的是五音和諧。在經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的瘡痍以致傷口(shāngkǒu)鱗鱗，讓傷口(shāngkǒu)開(kāi)出和諧之花便顯得尤為重要?？鬃邮且惠v孤獨(dú)的木車(chē)，輾轉(zhuǎn)歲月的傷痕與無(wú)知者的冷嘲熱諷，卻堅(jiān)持說(shuō)教，風(fēng)雨無(wú)阻；司馬遷遭受宮刑后，卻沒(méi)有意志消沉，而最終成就“史家之絕唱”的傳奇。他們可謂真正的做到了內(nèi)心的和諧。傷口(shāngkǒu)的疼痛需要用和諧的藥劑調(diào)理，以和為貴，社會(huì)才會(huì)生生不息。分論點(diǎn)(lùndiǎn)三：傷口開(kāi)出和諧之花。說(shuō)理與舉例結(jié)合緊密，舉孔子、司馬遷內(nèi)心和諧事例，緊扣分論點(diǎn)(lùndiǎn)分析，論證有力。第二十三頁(yè)，共34頁(yè)。傷口(shāngkǒu)處開(kāi)出的是一朵和諧之花。孟子說(shuō)：“天滲著血的傷口那不是對(duì)生命的絕望，而是流露出新生的希望。所以，當(dāng)我們的心再一次被無(wú)情(wúqíng)的劃傷，請(qǐng)不要被傷疤掩蓋了你的美麗，那就讓傷口處開(kāi)出一朵花吧，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫！點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，回扣(huíkòu)中心論點(diǎn)，水到渠成。第二十四頁(yè)，共34頁(yè)。滲著血的傷口那不是對(duì)生命的絕望，而是流露出新生的希望。所以，點(diǎn)評(píng)(diǎnpínɡ)本文最大的優(yōu)點(diǎn)是道理論證與舉例論證緊密結(jié)合。說(shuō)理通透，引證簡(jiǎn)潔貼切；事例豐富，與論點(diǎn)結(jié)合緊密。再一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是分論點(diǎn)的運(yùn)用，既使得說(shuō)理深刻，又使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)語(yǔ)言?xún)?yōu)美流暢，富有意蘊(yùn)，也為文章增色不少。第二十五頁(yè)，共34頁(yè)。點(diǎn)評(píng)(diǎnpínɡ)本文最大的優(yōu)點(diǎn)是道理論證與舉例論【文題展示】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有這樣一個(gè)故事：一位將軍，在大軍撤退時(shí)總是斷后?；氐骄┏?jīngchéng)后，人們都稱(chēng)贊他的勇敢。將軍卻說(shuō)：“并非吾勇，馬不進(jìn)也?！睂④姲炎约簲嗪蟮臒o(wú)畏行為說(shuō)成是由于馬走得太慢。這個(gè)故事勾起了你什么回憶？你產(chǎn)生了什么想法？你得到了什么啟示？請(qǐng)以“低調(diào)________(做人……)”為題，自定立意、自選文體、自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。即學(xué)即練

第二十六頁(yè)，共34頁(yè)。【文題展示】即學(xué)即練第二十六頁(yè)，共34頁(yè)。【立意點(diǎn)撥】何謂“低調(diào)”？“低調(diào)”就是不張揚(yáng)，時(shí)時(shí)謙讓?zhuān)幪幹t遜，事事謙恭，保持低姿態(tài)。“低調(diào)”如何？在這個(gè)個(gè)性時(shí)代，“亮出你自己”是一種時(shí)尚的做法，提倡“低調(diào)”似乎不合時(shí)宜；然而，學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，低調(diào)處事待人，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧、大境界。關(guān)于“低調(diào)”的話(huà)題，更多地關(guān)涉成功人士。相對(duì)于比較多的成功人士的張揚(yáng)而言，低調(diào)無(wú)疑是一種值得珍視的品質(zhì)。因此，我們?cè)趯?xiě)作(xiězuò)之先，就要先占有正反兩方面的材料。然后根據(jù)各自的庫(kù)存情況，選擇擅長(zhǎng)的文體；在行文時(shí)要注意凸顯所選定的文體的特征。第二十七頁(yè)，共34頁(yè)?！玖⒁恻c(diǎn)撥】第二十七頁(yè)，共34頁(yè)?！炯炎髡故尽康驼{(diào)做人踏實(shí)做事當(dāng)今時(shí)代，涌現(xiàn)出眾多的風(fēng)云人物，有政治大家，體育、電影明星、商界巨子、科技奇才、教育名師等等，因?yàn)樗麄儦v經(jīng)艱辛(jiānxīn)的奮斗，終于取得了輝煌矚目的成就，實(shí)現(xiàn)了人生理想。他們的事跡令人感動(dòng)，更令人驕傲；他們是人們學(xué)習(xí)的楷模。他們品德高尚，自知世界之大，個(gè)人能力之小，貢獻(xiàn)之微薄，所以大都能低調(diào)做人。第二十八頁(yè)，共34頁(yè)?！炯炎髡故尽康诙隧?yè)，共34頁(yè)。物理學(xué)家諾貝爾獲得者丁肇中教授從不讓人采訪(fǎng)，也從不讓人宣傳，始終低調(diào)做人，踏實(shí)做事，鉆研科學(xué)奧秘(àomì)。像丁教授這樣的科學(xué)大家是真正低調(diào)做人的典范，我等凡人自愧不如。但也有那么些人，與以上名人名家名師名星比，不論做人做事，貢獻(xiàn)名氣都大大不如，相差甚遠(yuǎn)，但他們的“名氣”可不小，處處宣揚(yáng)自己，時(shí)時(shí)抬高自己，生怕世界冷落自己、人們忘掉自己，在言語(yǔ)、生活、為人、做事上，都要自吹自擂。第二十九頁(yè)，共34頁(yè)。物理學(xué)家諾貝爾獲得者丁肇中教授從不讓人采訪(fǎng)，也從不讓人宣傳，人有賢愚之別，“調(diào)”有高低不同。為人高調(diào)者，大多妄自尊大，目空一切，自以為是，飛揚(yáng)跋扈，這種人驕傲自滿(mǎn)，令人鄙視和唾棄；為人低調(diào)者，大多謙和忍讓。何謂低調(diào)，這是引用音樂(lè)演奏的高低調(diào)之說(shuō)，為人低調(diào)，即做人不張揚(yáng)，實(shí)在謙和，寬容大度，不與他人爭(zhēng)高低。這種人謙虛好學(xué)，品德修行好，受人贊賞和飲佩。大千世界，紛繁復(fù)雜，人生在世，低調(diào)務(wù)實(shí)，保持寧?kù)o，留下美名為佳。所以，我贊賞和欽佩丁肇中等科學(xué)大家低調(diào)做人的風(fēng)格(fēnggé)，他的品格、風(fēng)度、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、胸襟都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。第三十頁(yè)，共34頁(yè)。人有賢愚之別，“調(diào)”有高低不同。為