考古學(xué)概論復(fù)習(xí)資料

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--內(nèi)頁(yè)可以根據(jù)需求調(diào)整合適字體及大小--考古學(xué)概論復(fù)習(xí)資料(總6頁(yè))1.考古學(xué)“是根據(jù)古代人類通過多種活動(dòng)遺留下來的實(shí)物以研究人類古代社會(huì)歷史的一門學(xué)科”。2.遺跡是古代人類所遺留下來的生居死葬、從事多種生產(chǎn)活動(dòng)的設(shè)施，多屬于不可移動(dòng)的文化遺存。3.遺物即古代人類活動(dòng)留下來的物質(zhì)遺存，多屬于可移動(dòng)性的器物。4.遺跡和遺物統(tǒng)稱為文化遺存。5.遺跡指古代某一社群居民平常居住、生活范圍內(nèi)遺留的持續(xù)分布的遺跡、遺物集合體。6.考古學(xué)研究的措施——田野考古調(diào)查和發(fā)掘。田野考古調(diào)查和發(fā)掘需要特殊的器材和設(shè)備，以地層學(xué)和類型學(xué)為關(guān)鍵，形成了一整套完整系統(tǒng)的措施，還采用多種自然科學(xué)的手段，以最大程度地科學(xué)獲取古代遺存的信息資料。7.有關(guān)考古學(xué)研究目的，老式認(rèn)識(shí)就是重建歷史，即拼合、復(fù)原遠(yuǎn)古時(shí)期的物質(zhì)文化和歷史圖景。直到目前國(guó)內(nèi)對(duì)考古學(xué)目的的定位仍然是“重構(gòu)國(guó)史”，即認(rèn)為考古學(xué)的目的在于闡明歷史發(fā)展過程的客觀規(guī)律，為歷史學(xué)科服務(wù)。歐美考古學(xué)界流行的觀點(diǎn)則有所不一樣，他們認(rèn)為，復(fù)原文化歷史只是考古學(xué)最基本的目的之一?？脊艑W(xué)僅止于這一目的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在此基礎(chǔ)上還要“重建有關(guān)人群的生活方式”和“復(fù)原文化發(fā)展進(jìn)程”。8.史前考古學(xué)、歷史考古學(xué)和田野考古學(xué)，被公認(rèn)為是考古學(xué)的三個(gè)重要學(xué)科分支。9.考古學(xué)與社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)以及工程技術(shù)科學(xué)中的許多學(xué)科均有著親密的關(guān)系。這種關(guān)系既包括學(xué)術(shù)思想的互相滲透、研究措施與成果的互相借鑒，也包括科學(xué)技術(shù)手段的應(yīng)用。首先，考古學(xué)自身的研究有賴于其他學(xué)科在理論、資料、措施和技術(shù)上的支持和協(xié)助；另首先，考古發(fā)掘和研究的對(duì)象波及面十分廣泛，滲透到人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，考古學(xué)的研究成果也為其他學(xué)科提供了許多寶貴資料，拓寬了這些學(xué)科的研究領(lǐng)域，充實(shí)了各學(xué)科的研究?jī)?nèi)容。其中與考古學(xué)有著親密聯(lián)絡(luò)的自然科學(xué)重要有地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、氣象學(xué)、生物學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)、化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)等。人文社會(huì)科學(xué)中的狹義歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、古文字學(xué)、人文地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)以及美術(shù)史學(xué)、建筑史學(xué)、繪畫、攝影等均與考古學(xué)研究關(guān)系親密。10.丹麥皇家博物館館長(zhǎng)湯姆森早在18，根據(jù)工具、武器的材質(zhì)，按照石器、青銅器、鐵器分組布置展覽，對(duì)公眾開放。1836年，在其《國(guó)家古物指南》一書中把史前文化分為三期：石器時(shí)代、銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代，并詳加論述。11.金石學(xué)是以傳世的或少許出土的商周以來有銘文的銅器和秦漢以來的石刻文字為重要研究對(duì)象，偏重于著錄和文字考證，以證經(jīng)補(bǔ)史為目的的學(xué)科。12.后岡三疊層是由梁思永在殷墟第四次發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立，開創(chuàng)考古層位學(xué)的先河。他在錯(cuò)綜復(fù)雜的地層堆積中，明確了仰韶、龍山和商代文化的疊壓關(guān)系，初次判斷出這些文化的發(fā)展序列，這就是后岡三疊層，它建立了中國(guó)考古學(xué)的典范，成為中國(guó)近代考古學(xué)進(jìn)入成熟階段的典范。13.考古學(xué)文化指存在于一定期期，一定地區(qū)范圍內(nèi)，具有一定特性的實(shí)物遺存的共同體。某一詳細(xì)的考古學(xué)文化實(shí)際就是時(shí)間和空間原因基礎(chǔ)上的所有物質(zhì)遺存的總和。14.考古學(xué)文化不是一成不變的，它的形成、發(fā)展和演變受到多種內(nèi)、外部原因的推進(jìn)、影響和制約。首先，受到經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平（生產(chǎn)力水平）制約。另一方面，受到社會(huì)關(guān)系的影響。三，受到所屬歷史文化老式的制約。四，受到自然環(huán)境的影響和制約。五，受到人文環(huán)境的影響。15.考古學(xué)文化的研究，一般可從如下幾種方面入手：一、考古學(xué)文化的分布范圍，包括中心地區(qū)和波及范圍；二、文化的基本面貌及其特性即“文化內(nèi)涵”；三、文化的斷代和分期，運(yùn)用自然科學(xué)手段或紀(jì)年材料等進(jìn)行斷代，根據(jù)遺存組合變化，通過地層學(xué)和類型學(xué)研究將文化的存續(xù)的過程分為若干階段，總結(jié)不一樣步期的特性；四、文化性質(zhì)分析，通過成分分析確立該文化原因中的主體原因和外來原因，對(duì)于一種文化內(nèi)不一樣地點(diǎn)的遺存的歸屬進(jìn)行辨別。五、文化的淵源、發(fā)展及其演變；六、文化內(nèi)涵所反應(yīng)的社會(huì)性質(zhì)與經(jīng)濟(jì)形態(tài)；七、考古學(xué)文化所反應(yīng)的發(fā)明者即人類共同體或者族群的活動(dòng)，對(duì)于傳說時(shí)代或原史時(shí)代文化還要結(jié)合文獻(xiàn)記載研究其族屬。16.考古地層學(xué)，是借用地質(zhì)地層學(xué)對(duì)地層的研究原理，在田野考古發(fā)掘中，科學(xué)地獲得研究資料、辨別地層堆積并確定其先后次序的學(xué)說。也是考古學(xué)研究中最基礎(chǔ)的措施之一?？脊诺貙訉W(xué)是以人為活動(dòng)而形成的多種文化堆積為研究對(duì)象，目的在于究明不一樣步間不一樣性質(zhì)的文化堆積層次形成的原因和過程，辨別不一樣文化層與遺跡單位之間的互相關(guān)系，確定其在時(shí)間上的先后關(guān)系，即相對(duì)年代。17.文化層為考古學(xué)術(shù)語(yǔ)。指古代遺跡中，

由于古代人類活動(dòng)而留下來的痕跡、遺物和有機(jī)物所形成的堆積層。由于不一樣步期人類生產(chǎn)生活的方式、生存環(huán)境等有所不一樣，故不一樣步期的文化堆積，在土質(zhì)、土色和包括物等也就會(huì)產(chǎn)生差異。這些就成為劃分文化層的重要根據(jù)。每一層代表一定的時(shí)期?？脊殴ぷ骷词菑牡貙由蠈?duì)的劃出上下文化層的疊壓關(guān)系。根據(jù)文化層的包括物和疊壓關(guān)系，可以確定遺跡各層的文化內(nèi)涵和相對(duì)年代。文化層的疊壓關(guān)系可分為：疊壓、打破、共存三種，原則是“老的在下，新的在上”，即年代相對(duì)古老的地層一般位于相對(duì)新的地層之下。疊壓關(guān)系就是最基本的地層分布。打破關(guān)系指晚期人類活動(dòng)破壞了初期人類活動(dòng)的地層上的遺跡遺跡等，如灰坑、井等常常出現(xiàn)打破關(guān)系。共存則是指同一時(shí)期、地區(qū)，處在同一文化層上各個(gè)遺跡、遺跡的關(guān)系。18.考古類型學(xué)是借用生物進(jìn)化論和生物分類的原理，對(duì)考古發(fā)掘出土的遺跡、遺物，進(jìn)行科學(xué)的整頓、分類、分析和比較研究的科學(xué)，是通過對(duì)遺存形態(tài)的分類排比，研究遺存變化規(guī)律、邏輯發(fā)展序列和互相關(guān)系的學(xué)說。19.“類”是最大的分類單位，類型學(xué)中的分類一般用以劃分用途相似或相近而形態(tài)各異的器物。把一類器物劃分出若干演變序列，每一序列的器物就是一“型”。一種“型”包括了若干不一樣階段的演化特性，分別稱之為“式”，反應(yīng)了一種完整的器物演變序列。20.田野考古的四個(gè)階段，準(zhǔn)備工作（考古調(diào)查），野外工作（考古發(fā)掘），室內(nèi)整頓，編寫發(fā)掘匯報(bào)，即搜集遺存、分析遺存、解釋遺存。21.探措施就是將發(fā)掘區(qū)域劃成若干正方形的方格，按單位進(jìn)行挖掘的措施。適合于發(fā)掘整片遺跡，全面揭發(fā)遺跡面貌，理解遺跡的平面布局與構(gòu)造。詳細(xì)發(fā)掘措施和環(huán)節(jié)是:先布方、編號(hào)，再自上而下、由晚及早進(jìn)行揭發(fā)。22.相對(duì)年代指多種遺跡遺物在時(shí)間上的先后關(guān)系。一般運(yùn)用考古地層學(xué)和類型學(xué)來推定。此外，也可以運(yùn)用某些自然科學(xué)的手段來斷定相對(duì)年代。23.絕對(duì)年代指遺跡遺物的存在距今的詳細(xì)年代。但并不表達(dá)絕對(duì)精確的年代，而是給出遺存在歷史過程中存在的一種時(shí)間位置。24.“舊石器”指用燧石、石英或礫石直接打制，未經(jīng)磨制加工，較為粗糙的石質(zhì)生產(chǎn)工具?！靶率鳌敝赋?jīng)打制外，并深入磨制加工的石質(zhì)生產(chǎn)工具。25.舊石器時(shí)代初期人類體質(zhì)特性處在初期猿人、晚期猿人階段；舊石器時(shí)代中期發(fā)展到初期智人階段；舊石器時(shí)代晚期基本和現(xiàn)代人相似，處在晚期智人階段。26.初期：距今300－20萬年。根據(jù)人類體質(zhì)形態(tài)的發(fā)展，可以劃分為前、后兩個(gè)階段。前段（距今約300—100萬年），相稱于地質(zhì)年代的更新世初期。此時(shí)的人類，剛從其動(dòng)物祖先中分離出來，還保留有較多的猿的性狀，腦量只有700亳升左右，屬初期直立人（初期猿人）階段。這一時(shí)期的人類，已能用直接打擊法制作原始、簡(jiǎn)樸、粗糙的石器，用途分工不明確；從事采集與狩獵經(jīng)濟(jì)；尚未發(fā)現(xiàn)可靠的用火證據(jù)。處在原始群階段；后段（距今約100—20萬年），相稱于地質(zhì)年代的更新世中期的大部分時(shí)間。這一時(shí)期的人類體質(zhì)上有了一定的進(jìn)步，以北京猿人為代表的古人類，腦量有所增長(zhǎng)，但仍保留有較多的原始性，屬晚期直立人（晚期猿人）階段。石器的制作仍較粗糙，但類型增多。已經(jīng)有了可靠的用火證據(jù)。營(yíng)群居生活，實(shí)行血緣群婚，處在前氏族公社階段。中期：距今約20—5萬年前，相稱于地質(zhì)年代的中更新世之末到晚更新世前一階段。這一時(shí)期的人類體質(zhì)有了較大的進(jìn)步，以大荔人、丁村人等為代表的古人類的體質(zhì)特性，間于直立人和現(xiàn)代人之間，屬于初期智人（古人）階段。初期智人在石器制作方面，雖然仍沿用老式的直接打擊技術(shù)，但顯得更為純熟，表目前石器加工較為規(guī)范化和類型多樣化上，有了固定的形狀和用途。采集和狩獵經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，并也許有了打魚活動(dòng)和發(fā)明了人工取火措施。在社會(huì)組織方面，開始由前氏族公社向氏族公社過渡。晚期：距今約5—（1）萬年前，相稱于地質(zhì)年代的更新世晚期后一階段。以山頂洞人、柳江人為代表的人類，已基本完畢了體質(zhì)上的進(jìn)化，與現(xiàn)代人沒有明顯差異，屬于晚期智人（新人）階段。在石器制作方面，除了沿用直接打擊法外，還發(fā)明了新的剝片與加工技術(shù)——間接打擊法，出現(xiàn)了重要用于裝備復(fù)合工具的細(xì)石器。在骨器和裝飾品制作方面，開始采用刮、磨、鉆孔等新技術(shù)。采集和狩獵業(yè)都發(fā)展到了高級(jí)階段，打魚業(yè)也許已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的構(gòu)成部分之一?；顒?dòng)范圍大大擴(kuò)展。在社會(huì)組織方面，也發(fā)展到了一種全新的階段——氏族公社時(shí)期。27.常見的舊石器類型一般有：砍砸器類（單邊刃、多邊刃、盤狀、斧形等）、刮削器類（直刃、凸刃、凹刃、端刃、圓頭、刀形等）、尖狀器類（正尖、角尖、三棱及錐鉆等）、雕刻器類（屋脊形、鳥喙?fàn)睢⑿边叺龋?、球形器類（多面體、圓形等）、石鏃（平基、凹基、圓基、有莖等）和細(xì)石刃等。28.人類學(xué)是一門綜合學(xué)科，其研究范圍包括體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)兩個(gè)方面。前者偏重于研究人類的生物屬性，后者則偏重于社會(huì)屬性。體質(zhì)人類學(xué)是研究人類的來源及其變化規(guī)律的科學(xué)。包括從猿到人的演變和人類體質(zhì)發(fā)展過程、世界各重要人種的形成、地理分布及互相關(guān)系、人種差異的形成原因及人種差異的意義等問題。分為人體形態(tài)學(xué)、古人類學(xué)和人種學(xué)。29.根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)與研究，古人類學(xué)家將從猿到人的進(jìn)化過程排出了一種基本的排列：類人猿——猿人——智人——現(xiàn)代人。30.新石器時(shí)代距今約1—40前，屬史前時(shí)代的晚期。是人類重要使用磨制石器從事種植（農(nóng)業(yè)）和養(yǎng)殖（家畜喂養(yǎng)）經(jīng)濟(jì)的階段，并開始制作和使用陶器。新石器時(shí)代的開始，大多以陶器、磨制石器、農(nóng)業(yè)和家畜喂養(yǎng)業(yè)的產(chǎn)生為標(biāo)志。31.（一）磨制石器的出現(xiàn)舊石器時(shí)代末期，出現(xiàn)局部磨光（山頂洞人出土磨制石珠、鉆孔）技術(shù)，到新石器時(shí)代普及。磨制石器的措施：選料－打坯－揣摩成型－穿孔、切割、拋光等。磨制的特性：形體規(guī)整，器表光滑，刃部鋒銳，用途明確。常見的器形：農(nóng)具有斧、鋤、鏟、刀、鐮、磨盤、磨棒等；手工工具有錛、鑿；狩獵工具有矛、鏃。（二）制陶技術(shù)的發(fā)明制陶術(shù)是人類繼火之后的有一大發(fā)明。此前，人類對(duì)自然的改造，僅是形態(tài)上的變化，陶器的出現(xiàn)標(biāo)志人類不僅變化了物質(zhì)的形態(tài)，并且變化了質(zhì)。黏土通過加熱，發(fā)生一系列的物理化學(xué)變化，而聚結(jié)起來成為有一定強(qiáng)度和硬度、構(gòu)造較為致密的一種新物質(zhì)。陶器的產(chǎn)生大大改善了人類的炊煮方式，豐富了生活用品。從考古發(fā)現(xiàn)看，中國(guó)在萬年前出現(xiàn)陶器。陶器的發(fā)明是人類長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐的產(chǎn)物，人類必須掌握陶土的性能，并充足理解水、火、土的特性，可以到達(dá)600度左右高溫。陶器產(chǎn)生源于定居農(nóng)業(yè)和平常生活的需要。（三）學(xué)會(huì)栽培農(nóng)作物和喂養(yǎng)家畜農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)被認(rèn)為是新石器時(shí)代最重要的特性。人類由被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)用和改造環(huán)境，使攫取性經(jīng)濟(jì)變?yōu)樯a(chǎn)性經(jīng)濟(jì)（用人工方式增長(zhǎng)天然產(chǎn)物，人類控制了自己的食物供應(yīng)。最早的農(nóng)業(yè)革命就發(fā)生在公元前80左右，西亞肥沃的新月形地帶邊緣的山地居民將搜集和獵獲的植物、動(dòng)物變成家培作物和家畜，最早馴化了小麥、大麥、綿羊、山羊；中美洲栽培了玉米；東南亞和中國(guó)等關(guān)鍵地帶也陸續(xù)出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，黃河流域馴化了粟、黍兩種小米，長(zhǎng)江流域馴化了梗稻和秈稻兩種大米，還也許馴養(yǎng)了最早的豬。然后由此向周圍地區(qū)擴(kuò)展。低地綠洲說，認(rèn)為農(nóng)耕的來源地不一定要在高地上，在耶利哥等地也有也許發(fā)生最早的農(nóng)業(yè)革命。但怎樣判斷初期農(nóng)業(yè)與否發(fā)生在理論和實(shí)踐上仍存在困難，西方考古學(xué)家一般認(rèn)為農(nóng)業(yè)的發(fā)生應(yīng)具有兩個(gè)原則：一是有永久性住房；二是必須發(fā)既有農(nóng)作物的種子，包括野生祖本的種子。在田野考古實(shí)踐中，人們也常以工具作為判斷一種史前遺跡與否農(nóng)業(yè)村落的標(biāo)志。但實(shí)際上源自采集工具的農(nóng)具最初很難到達(dá)專門化的程度，一器多用應(yīng)當(dāng)是普遍現(xiàn)象，僅從形態(tài)上很難區(qū)別其用途，要區(qū)他人類最初的栽培作物與其野生祖本的難度不亞于工具，一旦兩者之間出現(xiàn)了明顯的差異，則應(yīng)是通過了長(zhǎng)期栽培的農(nóng)作物標(biāo)本。而擁有永久性房屋建筑的遺跡也不一定就有農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的初期也未必出現(xiàn)定居。家畜的來源除了與狩獵有關(guān)外，還與農(nóng)業(yè)親密有關(guān)，應(yīng)是在人類自身食物得到保障并有剩余的前提下，開始馴養(yǎng)動(dòng)物。達(dá)爾文曾推測(cè)狗是人類最早馴養(yǎng)的動(dòng)物之一，狗的祖先也許是豺也有人為是灰狼。出土材料表明世界各地人類最早馴養(yǎng)的動(dòng)物是雜食的狗和草食的羊，中國(guó)也許最早馴化了家豬。目前所知最古老的狗化石，是距今萬年的比利時(shí)古耶特舊石器時(shí)代晚期洞穴狗頭骨化石，德國(guó)、俄羅斯等地發(fā)現(xiàn)距今約—萬年的狗化石，我國(guó)河北武安磁山發(fā)既有18塊狗的殘骨，屬于9個(gè)個(gè)體，浙江余姚河姆渡發(fā)現(xiàn)屬于12個(gè)個(gè)體的