十七年的詩(shī)歌

#第三章十七年的詩(shī)歌第一節(jié)十七年詩(shī)歌概述一、詩(shī)人情況1、創(chuàng)作隊(duì)伍50、60年代中國(guó)詩(shī)壇兩類(lèi)詩(shī)人共同支撐著詩(shī)壇：一類(lèi)是1949年前已經(jīng)成名的詩(shī)人，經(jīng)過(guò)淘汰、選擇和詩(shī)人自身的調(diào)整，陸續(xù)發(fā)表了新作?！?lèi)是新中國(guó)成立后走上詩(shī)壇的青年詩(shī)人。2、對(duì)詩(shī)人的劃分新詩(shī)的“革命傳統(tǒng)”的代表：郭沫若、臧克家、蒲風(fēng)、艾青、田間、袁水拍、李季、阮章競(jìng)等。“和當(dāng)時(shí)革命文學(xué)對(duì)立”的、資產(chǎn)階級(jí)的派別：從胡適的《嘗試集》開(kāi)始，包括新月派的徐志摩，象征派的李金發(fā)，“現(xiàn)代派”的戴望舒，以胡風(fēng)、阿垅為代表的‘七月派’等。二、詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展變化1、詩(shī)歌觀念。詩(shī)服務(wù)于政治，詩(shī)與現(xiàn)實(shí)生活、與“人民群眾”相結(jié)合。2、詩(shī)體的基本模式1）“寫(xiě)實(shí)性”的詩(shī)：強(qiáng)調(diào)從對(duì)寫(xiě)作主體的經(jīng)驗(yàn)、情感的表達(dá)，轉(zhuǎn)移到對(duì)“客觀生活”、尤其是“工農(nóng)兵生活”的“反映”。代表：李季、聞捷、張志民等。2）政治抒情詩(shī)：直接呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)動(dòng)的要求，以理性思辨和激情宣泄為主。代表：郭小川、賀敬之等。3）意象哲理詩(shī)：從對(duì)具體事物的描繪出發(fā)，達(dá)到向某種觀念、意態(tài)的升華，或?qū)⑵湟庵?、情緒寄寓于具體的描繪之中。代表：公劉、流沙河、綠原、曾卓等。3、詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展變化情況1）建國(guó)初頌歌的繁榮如李季的《玉門(mén)詩(shī)抄》和《生活之歌》、田間的《馬頭琴歌集》、顧工的《在世界屋脊上》、聞捷的《天山牧歌》、郭小川的《致青年公民》、賀敬之的《放聲歌唱》等。2）雙百方針后，詩(shī)歌題材的擴(kuò)大。詩(shī)歌不再僅僅表現(xiàn)重大題材，謳歌愛(ài)情、友誼、山川景物的作品開(kāi)始增多，國(guó)際題材的詩(shī)也出現(xiàn)了。但是，“雙百”方針之后的繁榮局面是非常短暫的。3）反右擴(kuò)大化后的詩(shī)歌蕭條。一批詩(shī)人被錯(cuò)誤地劃為右派，直接導(dǎo)致了詩(shī)歌創(chuàng)作說(shuō)假話、說(shuō)空話的虛假詩(shī)風(fēng)的抬頭?！捌咴屡伞痹?shī)人和“九葉派”詩(shī)人相繼退出了詩(shī)壇。4）60年代，詩(shī)歌面貌的重大轉(zhuǎn)變。寫(xiě)實(shí)道路為絕大多數(shù)詩(shī)人所放棄，詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)格的追求經(jīng)歷了分化整合的過(guò)程。政治抒情詩(shī)迅速發(fā)展成為詩(shī)歌主潮而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷于60年代的詩(shī)壇。由于政治抒情詩(shī)的興起和風(fēng)行，60年代的詩(shī)歌與50年代的詩(shī)歌相比發(fā)生了一些明顯的變化。4、本時(shí)期詩(shī)歌發(fā)展存在的問(wèn)題：⑴流派的貧乏和風(fēng)格的單一?！绊灨琛表樌沓烧碌爻闪私▏?guó)初期的主題。⑵詩(shī)歌體式的畸形化。主要表現(xiàn)：在各種體式中對(duì)民歌之花的獨(dú)尊，使詩(shī)壇成為一花獨(dú)放。⑶詩(shī)美內(nèi)涵的貧乏單一。藝術(shù)情感的貧乏和藝術(shù)個(gè)性的喪失導(dǎo)致審美意象的單一。太陽(yáng)、紅旗、戰(zhàn)鼓、井岡山、天安門(mén)、延安等莊嚴(yán)神圣的意象成為出現(xiàn)頻率最高，甚至是惟一的審美意象。三、“大躍進(jìn)民歌”1、大躍進(jìn)民歌運(yùn)動(dòng)1958年大躍進(jìn)民歌運(yùn)動(dòng)是全國(guó)范圍的一次大型的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，它的發(fā)生直接受當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)政策的操縱，從某種意義上說(shuō)它是由政治冒進(jìn)和經(jīng)濟(jì)失衡延伸下來(lái)的一次文學(xué)上的片面繁榮，確立了文學(xué)為政治服務(wù)的創(chuàng)作理念。2、大躍進(jìn)民歌運(yùn)動(dòng)意義第一，大躍進(jìn)民歌本身是特定歷史條件下詩(shī)歌創(chuàng)作的畸形發(fā)展，作為對(duì)以浮夸空想為特征的浪漫主義的一種反撥，民歌運(yùn)動(dòng)之后詩(shī)歌創(chuàng)作中的敘事傾向明顯強(qiáng)化，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)開(kāi)始勃興；第二，大躍進(jìn)民歌運(yùn)動(dòng)以對(duì)民間詩(shī)歌的收集和整理為前提，民間和兄弟民族地區(qū)的歌謠和史詩(shī)受到高度重視，由此大大推動(dòng)了業(yè)已進(jìn)行的對(duì)兄弟民族史詩(shī)的發(fā)掘和整理工作，一批兄弟民族史詩(shī)作品重放異彩。3、大躍進(jìn)民歌內(nèi)容創(chuàng)作態(tài)度上有著一種（“人民”）對(duì)知識(shí)分子作家的蔑視：“創(chuàng)作不用怕，大家順口啦，主題要一個(gè)，不能亂生岔。語(yǔ)言講絕了，另調(diào)一枝花，全部編好了，從頭來(lái)審查。好的留下來(lái)，壞的去掉它，修改再修改，最后成功啦?！薄败S進(jìn)歌聲飛滿天，歌成海洋詩(shī)成山，太白斗酒詩(shī)百篇，農(nóng)民只需半桿煙”?！皯?zhàn)士人人是歌手，戰(zhàn)士人人是作家，歌聲直沖九天外，新詩(shī)多如五月花”。⑴大躍進(jìn)民歌中的勞動(dòng)主題。勞動(dòng)民歌是抒寫(xiě)全民苦戰(zhàn)中的豪情的：“你是英雄咱好漢，高爐旁邊比比看，你能煉一噸，咱煉一噸半，你坐噴氣式，咱能乘火箭，你的箭頭戳破天，咱的能繞地球轉(zhuǎn)”。當(dāng)然，這是由特定時(shí)代的自身扭曲和真誠(chéng)、盲從的群眾心理的雙重投影。⑵大躍進(jìn)民歌中的愛(ài)情主題。愛(ài)情的統(tǒng)一模式性和高度符號(hào)性：愛(ài)情標(biāo)準(zhǔn)的高度“政治化”；愛(ài)情的追求均為大躍進(jìn)勞動(dòng)中的你追我趕；大躍進(jìn)完成了再結(jié)婚。如《問(wèn)姑娘》⑶大躍進(jìn)民歌中的頌歌主題。大躍進(jìn)之歌，事實(shí)上都通向?qū)h和領(lǐng)袖的歌頌?！吧礁柘蛑嗵斐瑬|方升起紅太陽(yáng)。太陽(yáng)就是毛主席，太陽(yáng)就是共產(chǎn)黨”“麥秸粗粗像大缸，麥芒尖尖到天上，一片麥殼一片瓦，一粒麥子三天糧，秸當(dāng)柱，芒當(dāng)梁，麥殼當(dāng)瓦蓋樓房，樓房頂上寫(xiě)大字：社會(huì)主義大天堂”4、大躍進(jìn)民歌藝術(shù)從藝術(shù)上看，有些民歌富有詩(shī)情畫(huà)意，具有較高的藝術(shù)性。如《妹挑擔(dān)子緊緊追》。在藝術(shù)上突出的特點(diǎn)是用“革命浪漫主義”的手法，重于寫(xiě)理想，抒豪情；在表現(xiàn)手法上則重夸張和想象。此外，“大躍進(jìn)”新民歌還扶植了不少民間歌手。他們的出現(xiàn)被視為工農(nóng)兵走上詩(shī)壇的壯舉。代表有：王老五、霍滿生、殷光蘭、李跟寶、黃孝生、劉章等。還有一些新民歌并不像《詩(shī)經(jīng)》那樣，是勞動(dòng)者親身的生活體驗(yàn)和自發(fā)的吟唱，而是服從于政治號(hào)召的遵命詩(shī)歌。是一種十分典型的“八股詩(shī)”、“命題詩(shī)”。第二節(jié)十七年詩(shī)歌的代表詩(shī)人、詩(shī)作一、聞捷（1923－1970）1、生平及創(chuàng)作：《天山牧歌》生活抒情詩(shī)的成就代表。《復(fù)仇的火焰》，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，只完成兩部：《動(dòng)蕩的年代》《叛亂的草原》，第三部《覺(jué)醒的人們》只在報(bào)刊上發(fā)表部分章節(jié)。2、代表作品《蘋(píng)果樹(shù)下》主題：寫(xiě)得極有生活情趣，詩(shī)人從歡快的勞動(dòng)畫(huà)面中，表現(xiàn)了青年男女對(duì)愛(ài)情的熱烈追求。詩(shī)人十分靈巧地以蘋(píng)果比喻愛(ài)情，通過(guò)蘋(píng)果從開(kāi)花到結(jié)果的過(guò)程，表現(xiàn)了愛(ài)情的孕育、發(fā)展和成熟。愛(ài)情和蘋(píng)果一起成熟（春、夏、秋三個(gè)季節(jié)的等待）。藝術(shù)特征：作者善于通過(guò)攝取歡快的勞動(dòng)生活場(chǎng)景，以象征及生動(dòng)的心理描繪來(lái)表現(xiàn)詩(shī)意。這首詩(shī)富有一種生動(dòng)而又含蓄、風(fēng)趣的情味，有力地顯示了聞捷善于攝取小鏡頭來(lái)表現(xiàn)生活詩(shī)意的藝術(shù)才華，詩(shī)篇構(gòu)思獨(dú)特，語(yǔ)言明快，散發(fā)出濃郁的生活芬香。3、聞捷詩(shī)歌的特色：“獻(xiàn)給新中國(guó)和新生活的頌歌”是聞捷詩(shī)歌的主題。①構(gòu)思新穎精巧。選擇富有生活情趣和感情因素的生活片段，從中提煉詩(shī)意，使敘述和抒情和諧。②詩(shī)歌有很強(qiáng)的敘事性，大都有簡(jiǎn)單的情節(jié)和人物，人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。③善于深入年輕人的內(nèi)心世界進(jìn)行細(xì)致的表現(xiàn)，揭示令人耳目一新的微妙細(xì)致的感情活動(dòng)。④對(duì)愛(ài)情的歌唱沒(méi)有停留在男女情愛(ài)的描寫(xiě)上，而是把愛(ài)情和勞動(dòng)、理想、情操緊密的結(jié)合起來(lái)。二、李瑛1、生平及創(chuàng)作2、題材早期的作品，表現(xiàn)的是作者關(guān)于“歷史轉(zhuǎn)折”的時(shí)期意識(shí)，詩(shī)中有真誠(chéng)的對(duì)舊世界的詛咒和對(duì)新時(shí)代的希望。李瑛詩(shī)的題材，許多與軍隊(duì)的生活、情感有關(guān)。反映部隊(duì)生活，描寫(xiě)戰(zhàn)士的形象，表現(xiàn)戰(zhàn)土的情懷，是李瑛詩(shī)歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容。他因此被稱(chēng)為“戰(zhàn)土詩(shī)人”。3、藝術(shù)風(fēng)格：（P444）他運(yùn)用浪漫化的意象和起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)方式，來(lái)詩(shī)化那種政治性的生活。曾對(duì)當(dāng)代一個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生廣泛影響。1）感情細(xì)膩真摯，想象豐富絢麗，構(gòu)思精巧細(xì)致，語(yǔ)言行清新華美，剛?cè)嵯酀?jì)，優(yōu)美與壯美結(jié)合，體現(xiàn)出他獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。《戈壁日出》2）常常采用大處著眼、小處落墨的表現(xiàn)方式，從生活的海洋中掬出具有典型性的一滴水，表現(xiàn)時(shí)代的生活《我的生日》《一束金達(dá)萊》3）注重?zé)捵譄捯?，講究錘煉語(yǔ)言。如“那是誰(shuí)在吹柳笛，從一絲碧綠抽一派豪情”（《紅柳叢中》）4、優(yōu)點(diǎn)和局限他的詩(shī)單純、明麗、樂(lè)觀、優(yōu)美，而缺少深刻的思想和對(duì)生活復(fù)雜性的反映，缺少思想感情的震撼力。三、郭小川——游移于時(shí)代中的困惑者1、生平及創(chuàng)作活動(dòng)從戰(zhàn)士走向詩(shī)壇，具有“戰(zhàn)士”與“詩(shī)人”的雙重意識(shí)，也非常看重這種雙重身份。1976年意外身亡。2、四個(gè)階段。⑴第一個(gè)階段：1955年到1956年。包括《投入火熱的斗爭(zhēng)》、《向困難進(jìn)軍》等詩(shī)在內(nèi)的《致青年公民》組詩(shī)。政治性的議論往往代替了藝術(shù)形象的創(chuàng)作。⑵第二個(gè)階段：1956年到1959年，是郭小川進(jìn)行探索的一個(gè)時(shí)期。不再滿足于詩(shī)的表層鼓動(dòng)作用，而追求深沉的情感內(nèi)蘊(yùn)。有三類(lèi)創(chuàng)作代表這一時(shí)期的成就：一類(lèi)是為配合政治工作創(chuàng)作的“政治抒情詩(shī)”，包括“致青年公民”組詩(shī)，以馬雅可夫斯基式的“樓梯體”寫(xiě)成的詩(shī)產(chǎn)生了巨大的社會(huì)反響。另一類(lèi)是由于較多表現(xiàn)詩(shī)人的個(gè)人化情感受到批評(píng)的抒情詩(shī)，主要是《山中》、《致大?！泛汀锻强铡飞贁?shù)作品。還有一類(lèi)是同樣引起爭(zhēng)議并遭批評(píng)的4篇敘事詩(shī)，包括《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《嚴(yán)厲的愛(ài)》（有時(shí)被稱(chēng)為“愛(ài)情三部曲”），《一個(gè)和八個(gè)》。⑶第三個(gè)階段：60年代前期，是郭小川在詩(shī)歌藝術(shù)上的探索時(shí)期，他開(kāi)創(chuàng)了兩種抒情體式“新辭賦體”和“新散曲體”，代表性作品有《廈門(mén)風(fēng)姿》、《鄉(xiāng)村大道》、《甘蔗林——青紗帳》、《青紗帳——甘蔗林》、《祝酒歌》、《昆侖行》等⑷第四個(gè)階段：1966年“文化大革命”開(kāi)始以后。詩(shī)人被剝奪了寫(xiě)作和發(fā)表作品的權(quán)利，但他仍然寫(xiě)出了《萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡》、《江南林區(qū)三唱》等作品。3、詩(shī)歌創(chuàng)作的探索A題材上的探索敘事詩(shī)《白雪的贊歌》，《深深的山谷》，《一個(gè)和八個(gè)》，《嚴(yán)厲的愛(ài)》等。B藝術(shù)上的探索⑴獨(dú)特的藝術(shù)視角限制之下的想象成就了《甘蔗林—青紗帳》的獨(dú)特藝術(shù)視角，寫(xiě)給年輕時(shí)代的戰(zhàn)友，回憶性的抒情引發(fā)了人們對(duì)意象的強(qiáng)烈共鳴?！稄B門(mén)風(fēng)姿》借自然風(fēng)光反映了廈門(mén)的戰(zhàn)士。寫(xiě)了東北大興安嶺以少見(jiàn)中取勝。⑵詩(shī)歌形式的探索他曾采用階梯式《致青年公民》、民歌體《三戶(hù)農(nóng)民的決心》、自由詩(shī)《白雪的贊歌》、新辭賦體《團(tuán)泊洼的秋天》《甘蔗林—青紗帳》等多種詩(shī)體形式進(jìn)行創(chuàng)作，尤其是在學(xué)習(xí)我國(guó)民歌和古代詩(shī)歌、詞賦的表現(xiàn)手法《將軍三部曲》融入散曲和小令，他在倡導(dǎo)與實(shí)踐新格律體詩(shī)歌創(chuàng)作方面，做出了很大的貢獻(xiàn)?！靶罗o賦體”；新辭賦體是詩(shī)人郭小川吸收、改造、發(fā)展楚辭、漢賦中的有益因素而創(chuàng)造的一種新詩(shī)體，有人稱(chēng)為“郭小川體”，此種詩(shī)體便于表達(dá)開(kāi)闊的內(nèi)容，抒發(fā)熱情、豪邁、磅礴、雄奇的情感?；咎卣魇牵壕涫郊虨殚L(zhǎng)，每節(jié)四行，一、三行、二、四行大體對(duì)稱(chēng)；采用半逗律，押韻嚴(yán)格，停頓齊整，節(jié)奏鮮明，文辭華美；采用鋪陳、排比、復(fù)疊、對(duì)偶等藝術(shù)手法詠物抒情，收到—唱三嘆、盡情抒懷、層層烘染、韻味綿長(zhǎng)的藝術(shù)效果；格凋雄渾明朗，思想傾向明顯；風(fēng)格壯美而又婉轉(zhuǎn)多姿，在充滿了激情般的詩(shī)的波濤之中，常常奔涌著哲理和政論的磅礴氣勢(shì)?！皹翘蒹w詩(shī)歌”“樓梯式”的抒情詩(shī)體最早是前蘇聯(lián)革命詩(shī)人馬雅可夫斯基的獨(dú)特創(chuàng)造，傳入中國(guó)以后，對(duì)新詩(shī)史上的眾多詩(shī)人都產(chǎn)生過(guò)重要影響。郭小川和賀敬之在田間等解放區(qū)詩(shī)人已取得的創(chuàng)作成就的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步融合了中國(guó)古典詩(shī)歌和民歌的形式與韻律，將這種外來(lái)的抒情詩(shī)體最終改造成了當(dāng)代“政治抒情詩(shī)”的主要藝術(shù)形態(tài)。在運(yùn)用“樓梯式”的詩(shī)體進(jìn)行創(chuàng)作方面，郭小川的《致青年公民》組詩(shī)（一共7首）較早作出了成功的試驗(yàn)。以跳躍的句式和鼓點(diǎn)般的節(jié)奏，表現(xiàn)了高昂的意志和飽滿的熱情，宜于朗誦和宣傳鼓動(dòng)，在讀者中產(chǎn)生了很強(qiáng)的鼓動(dòng)性和號(hào)召力。4、持續(xù)的困惑戰(zhàn)士與詩(shī)人，政治工具與藝術(shù)的矛盾始終貫穿于郭小川的一系列探索中。既不希望違背將令，又愿望著做一個(gè)真正的詩(shī)人，他具備著詩(shī)人的天賦，然而安分的靈魂卻與整齊劃一的的戰(zhàn)士身份斗爭(zhēng)。“服從？獨(dú)立人格？”造成了他內(nèi)心深深的痛苦和悲劇所在?！锻强铡罚喊嗽?shī)人對(duì)個(gè)體生命與巨大的歷史洪流之間矛盾的敏銳感受。5、總的藝術(shù)特色激情與哲理的結(jié)合，不注重寫(xiě)實(shí)，偏重與激情的抒發(fā)。革命者的抒情主人公形象與強(qiáng)烈的時(shí)代色彩有機(jī)融合。他詩(shī)歌的抒情主人公始終是一個(gè)革命者，在詩(shī)歌中思想認(rèn)識(shí)和感情傾向的表達(dá)常常通過(guò)革命者的精神境界感情狀態(tài)的揭示，通過(guò)思考和探索革命者的生活哲理、人格情操直接顯示。四、賀敬之——時(shí)代堅(jiān)定的歌頌者1、生平及創(chuàng)作道路40年代與丁毅等一起創(chuàng)作了新歌劇《白毛女》，解放后成為與郭小川齊名的政治抒情詩(shī)人。2、作品分類(lèi)1）抒情短詩(shī)。這類(lèi)作品一般是表現(xiàn)他對(duì)某些事物的感受，感情真摯，意境清新，民歌和古詩(shī)韻味濃厚，如《回延安》、《桂林山水》、《三門(mén)峽歌》等。2）長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。主要表現(xiàn)我國(guó)政治生活中的重大事件和重要人物，如《放聲歌唱》、《十年頌歌》、《雷峰之歌》、《中國(guó)的十月》等。他的政治抒情詩(shī)不僅數(shù)量多，而且成就突出。3、代表作品《回延安》引起了全國(guó)范圍內(nèi)的關(guān)注。詩(shī)人本身的藝術(shù)技巧是值得肯定的，而時(shí)代背景下曾經(jīng)在延安生活過(guò)的人們的強(qiáng)烈共鳴也是《回延安》成功的重要原因。特色：1）采用的陜北民歌“信天游”的形式，兩句一節(jié)，兩句壓一韻?！笆肿S土我不放，/緊緊兒貼在心窩上?！ā瓗谆鼗貕?mèng)里回延安，/雙手摟定寶塔山?！薄豆鹆稚剿琛芬嗳绱耍骸霸浦械纳窈?，霧中的仙，/神姿仙態(tài)桂林的山！//情一樣深呵，夢(mèng)一樣美，/如情似夢(mèng)漓江的水！”2）構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)精美。按回延安的經(jīng)過(guò)以及感情的自然發(fā)展來(lái)敘事抒情，先寫(xiě)回延安時(shí)候的激動(dòng)心情，再寫(xiě)投入延安懷抱，追憶延安母親的養(yǎng)育之情；三寫(xiě)親人重逢后敘舊話新；四寫(xiě)延安新貌的興奮喜悅；五寫(xiě)對(duì)延安偉大貢獻(xiàn)的贊頌之情。4、總體藝術(shù)風(fēng)格①賀敬之實(shí)現(xiàn)了政治動(dòng)員的藝術(shù)化：善于捕捉重大的政治命題，將抽象的政治概念轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的藝術(shù)形象；政治議論的抒情化，以情動(dòng)人，②賀詩(shī)注意吸收民歌和古詩(shī)的營(yíng)養(yǎng)，又不排斥外國(guó)詩(shī)歌的影響，如“信天游”體與“樓梯式”就被詩(shī)人以熟練的筆法熔鑄為一體。與《回延安》所不同，《放聲歌唱》這首詩(shī)中學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)詩(shī)人邁亞可夫斯基的“階梯式”形式，一寫(xiě)幾千行，雄渾開(kāi)闊莊嚴(yán)的特色，適應(yīng)了五十年代的藝術(shù)夢(mèng)想。③