第11課古代日本解析版

第11課古代日本1．（云南昆明）日本是亞洲東部的國(guó)家。5世紀(jì)，大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。7世紀(jì)中期，日本建立中央集權(quán)的封建國(guó)家，進(jìn)入封建社會(huì)，這重要是通過(guò)A．大化改新 B．彼得一世改革 C．明治維新 D．廢除農(nóng)奴制改革【答案】A【解析】7世紀(jì)中期，日本的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇仿行隋唐制度頒布改新詔書，史稱“大化改新”，大化改新使日本發(fā)展成為中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，是日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的標(biāo)志，A對(duì)的；彼得一世改革發(fā)生在18世紀(jì)的俄國(guó)，B排除；明治維新發(fā)生在19世紀(jì)中后期的日本，C排除；廢除農(nóng)奴制改革是俄國(guó)沙皇亞歷山大二世于1861年開(kāi)展的改革，D排除。故選A。2．（·甘肅靖遠(yuǎn)?中考模擬）孝德天皇在公元646年參照中國(guó)隋唐制度實(shí)行一系列改革，頒布改新詔書，“實(shí)行‘班田收授法’和租庸調(diào)制度，建立中央集權(quán)體制，中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國(guó)、郡、里……”，這一改革被稱為A．大化改新B．查理·馬特改革C．明治維新D．彼得一世改革【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，公元646年開(kāi)始，日本孝德天皇時(shí)期參照中國(guó)隋唐制度實(shí)行一系列改革。實(shí)行“班田收授法”；國(guó)家班給農(nóng)民口分田，六年一班，死后償還。另分給園地和宅地，可以世襲占有。此外，對(duì)貴族官僚授予封食，對(duì)功臣貴族另賜功田。改革租稅制度，實(shí)行租庸調(diào)法；改革國(guó)家機(jī)構(gòu)，建立中央集權(quán)制國(guó)家制度。中央政府設(shè)二官八省，分別掌握各項(xiàng)政務(wù)；地方行政設(shè)國(guó)、郡、里等單位，國(guó)司和郡司由中央任命，里長(zhǎng)由地方土豪充任。因此這一改革被稱為大化改新，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是歐洲法蘭克王國(guó)的改革，C項(xiàng)是1868年日本明治天皇時(shí)期開(kāi)始進(jìn)行的改革，D項(xiàng)是俄國(guó)歷史上的改革。由此分析BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選A。3．（·河南初三二模）某同學(xué)將“西歐莊園、西歐都市的興起和日本大化改新”納入一種專題進(jìn)行研究,下列最適合該專題的名稱是A．古代東西方文明的沖突 B．古代東西方奴隸制的終止C．歐亞國(guó)家封建制度的形成 D．古代歐洲的衰落啟示錄【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，西歐莊園、西歐都市的興起于封建社會(huì)，日本大化改新使日本發(fā)展成為一種中央集權(quán)制的封建國(guó)家。C對(duì)的；材料反應(yīng)的是地區(qū)社會(huì)類型轉(zhuǎn)換，A與題意不符，A錯(cuò)誤；西羅馬帝國(guó)的滅亡標(biāo)志著古代西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束。B錯(cuò)誤；日本不屬于古代歐洲，因此D錯(cuò)誤。綜上故選C。4．（江蘇常州）從初期人類的出現(xiàn)到15世紀(jì)末期，人類社會(huì)大體經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。下州歷史事件中,屬于封建社會(huì)的是A．釋迦牟尼創(chuàng)立佛教 B．亞歷山大東征C．大和正式改稱日本國(guó) D．斯巴達(dá)克起義【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，日本大化改新后,由奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)國(guó)家，大和正式更名日本國(guó)，C項(xiàng)符合題意；釋迦牟尼創(chuàng)立佛教是在公元前6世紀(jì)，此時(shí)的印度處在奴隸社會(huì)時(shí)期，排除A；亞歷山大東征后使封建制社會(huì)替代了奴隸制社會(huì)，排除B；斯巴達(dá)克斯起義是一次奴隸的武力抗?fàn)幨录懦鼶。故選C。5．（·濱州市博興縣第一中學(xué)初三月考）王毅在《論日本大化改新的成敗》中說(shuō)：“為數(shù)不多的鐵制農(nóng)具僅僅被當(dāng)時(shí)的氏姓貴族所壟斷。他們憑借這一優(yōu)越的生產(chǎn)條件，大肆開(kāi)墾、吞并土地，大大加速了自身的成長(zhǎng)??并且很快在政治上崛起，導(dǎo)致了七世紀(jì)日本社會(huì)的動(dòng)亂?！辈牧现匾撌龃蠡男碌腁．歷史背景 B．改革措施 C．成敗得失 D．歷史影響【答案】A【解析】根據(jù)題干的“為數(shù)不多的鐵制農(nóng)具僅僅被當(dāng)時(shí)的氏姓貴族所壟斷。他們憑借這一優(yōu)越的生產(chǎn)條件，大肆開(kāi)墾、吞并土地，大大加速了自身的成長(zhǎng)…并且很快在政治上崛起，導(dǎo)致了七世紀(jì)日本社會(huì)的動(dòng)亂。”可知，題干材料重要論述大化改新的歷史背景。七世紀(jì)日本社會(huì)的動(dòng)亂促使日本向先進(jìn)的中國(guó)學(xué)習(xí)，進(jìn)行大化改新，故A符合題意；題干材料未波及大化改新的改革措施，排除B；成敗得失和歷史影響在題干材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除CD。故選A。6．（·常州市河海中學(xué)中考模擬）“詔書規(guī)定：效法隋唐的均田制，實(shí)行班田收授法。廢除貴族對(duì)土地和部民的私有權(quán)，改土地、部民為國(guó)有；國(guó)家計(jì)口授田，對(duì)于6歲以上的公民，每6年按人口班田一次，男子每人2段（相稱于3．5畝），女子為其2/3，奴婢受相稱于自由民的1/3，所班田地不得買賣，死后償還政府?！毕铝锌梢詮牟牧现械贸鰜?lái)的是A．日本統(tǒng)治階層內(nèi)訌和隋唐政治經(jīng)濟(jì)文化的吸引是其改革的重要原因B．標(biāo)志著日本從古代社會(huì)向中古封建社會(huì)的轉(zhuǎn)折，增進(jìn)了國(guó)家和社會(huì)的迅速發(fā)展C．通過(guò)土地制度變革，廢除土地和部民的私有制，變成國(guó)家的公地和公民D．這場(chǎng)變革是天皇開(kāi)始的自上而下封建性質(zhì)的改革，其目的是維護(hù)自身統(tǒng)治【答案】C【解析】根據(jù)題干信息“效法隋唐的均田制，實(shí)行‘班田收授法’。廢除貴族對(duì)土地和部民的私有權(quán)，改土地、部民為國(guó)有”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反應(yīng)的是日本大化改新的內(nèi)容，這次改革日本學(xué)習(xí)的是中國(guó)隋唐的制度。大化改新實(shí)行“班田收授法”，日本通過(guò)這次土地制度變革，廢除土地和部民的私有制，變成國(guó)家的公地和公民，C項(xiàng)符合題意；AD兩項(xiàng)不能從材料中體現(xiàn)出來(lái)；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。由此可知ABD三項(xiàng)不符合題意。故選C。7．（·河南沁陽(yáng)?初三一模）“在整個(gè)7—8世紀(jì)，大和政府向大唐朝廷派出一系列的使節(jié)并改組政府……成果深刻地影響了日本社會(huì)的每一種方面?！辈牧现械摹吧羁痰赜绊憽敝匾侵窤．嚴(yán)重減弱了天皇的權(quán)利 B．使日本跨入了封建社會(huì)C．加強(qiáng)了世襲貴族的地位 D．直接推翻了幕府的統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)題干“在整個(gè)7—8世紀(jì)，大和政府向大唐朝廷派出一系列的使節(jié)并改組政府……成果深刻地影響了日本社會(huì)的每一種方面。”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干材料描述的是日本向唐朝學(xué)習(xí)的大化改新，大化革新解放了部分生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國(guó)家發(fā)展方向，是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。ACD不符合題意，因此答案選B。8．（·湖南婁底?中考模擬）7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，大化改新正式開(kāi)始。對(duì)這一變革解讀對(duì)的的是A．嚴(yán)重減弱了天皇的權(quán)力B．加速了日本封建化進(jìn)程C．加強(qiáng)了世襲貴族的地位D．直接推翻了幕府的統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)中期，孝德天皇仿效隋唐制度，頒布改新詔書，進(jìn)行大化改新，通過(guò)改革，在政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，經(jīng)濟(jì)上把貴族土地收歸國(guó)有等，大化改新使日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。其“新”重要體目前加速了日本封建化進(jìn)程。B項(xiàng)符合題意，故此題選B?！军c(diǎn)睛】抓住通過(guò)關(guān)鍵詞“大化改新的新”是解題的關(guān)鍵，其“新”重要體目前加速了日本封建化進(jìn)程。9．（·江門市第二中學(xué)初三月考）小明同學(xué)課下搜集了大化改新、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教、西歐莊園等有關(guān)資料。據(jù)此判斷小明學(xué)習(xí)內(nèi)容的主題是A．古代亞非文明B．亞歐封建社會(huì)C．古代歐洲文明D．邁入近代社會(huì)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)，日本的大化改新使日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)；穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教發(fā)生在7世紀(jì)，建立了政教合一的封建國(guó)家；9世紀(jì)興起的歐洲封建莊園屬于封建制度的一種生產(chǎn)關(guān)系。因此，大化改新、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教、西歐莊園三項(xiàng)都屬于亞歐封建社會(huì)，B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)古代亞非文明一般是指四大文明古國(guó)，屬于奴隸社會(huì)，與題干“亞歐封建社會(huì)”信息不符；C項(xiàng)古代歐洲文明是指古代希臘和古代羅馬，屬于歐洲文明，與題干“亞歐封建社會(huì)”信息不符；D項(xiàng)邁入近代社會(huì)開(kāi)始于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，屬于資本主義社會(huì)，與題干“亞歐封建社會(huì)”信息不符。由此可知ACD三項(xiàng)不符合題意。故選B。10．（·高州市頓梭中學(xué)中考模擬）有同學(xué)搜集了希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征、日本大化改新、馬可·波羅來(lái)到中國(guó)的有關(guān)書籍，他研究的課題最也許是A．游牧文明與農(nóng)耕文明的對(duì)話 B．古代文明之間的暴力沖撞C．古代東西方文化的和平交流 D．古代文明的沖撞與交融【答案】D【解析】題目中的希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征是東西方文明沖突的體現(xiàn)，日本大化改新、馬可·波羅來(lái)到中國(guó)是東西文化交流的體現(xiàn)等，由此可知題干所給關(guān)鍵詞重要體現(xiàn)了古代文明的沖撞與交融，故選D。11．（·云南盈江?初三學(xué)業(yè)考試）7世紀(jì)中葉，日本發(fā)生了一場(chǎng)以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)隋唐經(jīng)濟(jì)和政治制度為重要內(nèi)容的改革，它使日本從奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)。這場(chǎng)改革是A．大化改新B．彼得一世改革C．明治維新D．亞歷山大二世改革【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)中期，孝德天皇仿效隋唐制度，頒布改新詔書，進(jìn)行大化改新，通過(guò)改革，在政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，經(jīng)濟(jì)上把貴族土地收歸國(guó)有等，大化改新使日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，故A符合題意；彼得一世改革、明治維新、亞歷山大二世改革與題干無(wú)關(guān)，故BCD不合題意。故此題選A。12．（·新疆烏蘇?初三二模）4月1日，日本正式公布新年號(hào)為“令和”。這是日本自公元645年初次使用年號(hào)以來(lái)的第248個(gè)年號(hào)。日本初次使用的年號(hào)是A．大化B．德川C．明治D．裕仁【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，年號(hào)是古代中國(guó)王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)“建元”。唐太宗時(shí)期，年號(hào)為“貞觀”（公元627年-649年），當(dāng)時(shí)日本全面仿效唐制，公元645年-650年，日本使用首個(gè)年號(hào)“大化”，年號(hào)制度延續(xù)至今，因此日本初次使用的年號(hào)是大化，A項(xiàng)符合題意。由此分析BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選A。13．（·江西初三三模）645年，孝德天皇在日本史上第一次使用年號(hào)“大化”。次年，他公布了《改新之詔》，在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了制度改革。下列有關(guān)這場(chǎng)改革的表述，對(duì)的的是A．是一次封建性質(zhì)的改革 B．仿效英國(guó)建立共和制度C．改革后，大和政權(quán)開(kāi)始統(tǒng)一日本 D．倡導(dǎo)文明開(kāi)化，大力發(fā)展教育【答案】A【解析】根據(jù)書本所學(xué)可知，646年孝德天皇頒布改新詔書，實(shí)行改革，史稱“大化改新”，重要內(nèi)容有，政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理；經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。大化改新是一次封建性質(zhì)的改革，使日本發(fā)展成為一種中央集權(quán)的封建國(guó)家。A項(xiàng)符合題意；排除B項(xiàng)；5世紀(jì)在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本，排除C項(xiàng)；日本明治維新改革，倡導(dǎo)文明開(kāi)化，大力發(fā)展教育。排除D項(xiàng)；故選擇A?！军c(diǎn)睛】“645年”“孝德天皇”年號(hào)“大化”。“次年”“《改新之詔》”是解題的關(guān)鍵，即646年日本孝德天皇進(jìn)行的改革，據(jù)所學(xué)，這次改革被稱為大化改新。14．（·廣東初三二模）“日本朝野醉心于學(xué)習(xí)和模仿唐朝的制度與文化，前后歷3之久?！毕铝羞x項(xiàng)與日本學(xué)習(xí)模仿唐朝有關(guān)的是A．文成公主入藏B．大化改新C．紙幣D．明治維新【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)，日本的大化改新是仿照中國(guó)隋唐進(jìn)行的一次封建制改革。在政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建制國(guó)家，廢除世襲貴族制，以才選官；在經(jīng)濟(jì)上，把諸多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)度的標(biāo)志。因此B符合題意，ACD不符合題意，故選擇B。【點(diǎn)睛】本題的易錯(cuò)項(xiàng)是D。注意辨別大化改新和明治維新。15．（·安徽合肥?初三三模）下圖片反應(yīng)的歷史事件，其中對(duì)日本走上封建主義道路產(chǎn)生重要影響的是A． B．C． D．【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在唐朝時(shí)期，日本派遣大量的遣唐使來(lái)華，學(xué)習(xí)唐朝的文化與典章制度。646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度進(jìn)行了大化改新，使日本走上了封建主義道路，C對(duì)的；玄奘西游去的是印度，A錯(cuò)誤；鑒真東渡將唐朝的先進(jìn)文化與佛法帶入到了日本，增進(jìn)了中日友好往來(lái)，但對(duì)日本社會(huì)轉(zhuǎn)型沒(méi)有直接影響，B錯(cuò)誤；文成公主入藏奠定了漢藏的友好往來(lái)基礎(chǔ)，不合題意，D錯(cuò)誤。綜上故選C。16．（·山西中考模擬）“由于日本在歷史上曾經(jīng)有過(guò)大規(guī)模吸取中國(guó)文化，以增進(jìn)本國(guó)文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，日本人把移植外來(lái)文化視為當(dāng)然的事情，只要可以適應(yīng)形勢(shì)，任何需要的東西都可以從海外引進(jìn)，既無(wú)顧慮也不認(rèn)為恥。”和這段材料的描述有關(guān)的是A．日本在歷史上曾經(jīng)有過(guò)大規(guī)模吸取中國(guó)文化指的是明治維新B．日本民族的長(zhǎng)處在于善于學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處C．中日交往史上，都是日本派遣大量人員到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)D．日本移植外來(lái)文化一直是照搬照抄，且不顧慮也不認(rèn)為恥【答案】B【解析】大規(guī)模學(xué)習(xí)中國(guó)文化的是大化改新，即可排除A?！凹孜缰腥諔?zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)留學(xué)生東渡日本，借鑒明治維新經(jīng)驗(yàn)，探求救國(guó)救民之路，故排除C，D項(xiàng)日本善于學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，但并不是照搬照抄，而是結(jié)合本國(guó)國(guó)情有選擇的引進(jìn)”，B符合題意，其他不符合題意。故選B。17．（·河南初三其他）日本留學(xué)生對(duì)于唐朝實(shí)行均田制，制定律令，建立中央集權(quán)制國(guó)家，國(guó)泰民安，文化繁華的大好形勢(shì)，深為贊賞?；貒?guó)后，積極倡導(dǎo)以“法制完備”的唐朝為典范，實(shí)行政治改革。材料反應(yīng)了大化改新A．以中國(guó)唐朝制度為藍(lán)本 B．使日本過(guò)渡到封建社會(huì)C．增進(jìn)了日本社會(huì)的進(jìn)步 D．使日本走上了對(duì)外擴(kuò)張道路【答案】A【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，日本的政治變革即大化改新是效仿唐朝的政治制度進(jìn)行的，選項(xiàng)A符合題意；使日本過(guò)渡到封建社會(huì)、增進(jìn)了日本社會(huì)的進(jìn)步是日本大化改新后對(duì)日本產(chǎn)生的影響，排除BC；近代日本學(xué)習(xí)西方進(jìn)行了明治維新的改革，走上資本主義道路，同步也使日本走上了對(duì)外擴(kuò)張道路，排除D。故選A。18．（·山東諸城?初三一模）“一塊國(guó)土不能有兩個(gè)統(tǒng)治者，……顯然我們必須改革我們的法令法規(guī)，將政治權(quán)力償還朝廷。”于是，日本采用的做法是A．發(fā)展近代工業(yè) B．廢除農(nóng)奴制C．加強(qiáng)中央集權(quán) D．倡導(dǎo)“文明開(kāi)化”【答案】C【解析】據(jù)“一塊國(guó)土不能有兩個(gè)統(tǒng)治者，……顯然我們必須改革我們的法令法規(guī)，將政治權(quán)力償還朝廷?！奔八鶎W(xué)知識(shí)可知，于是，日本采用的做法是加強(qiáng)中央集權(quán)。六七世紀(jì)的日本非常混亂，落后的奴隸制嚴(yán)重阻礙日本社會(huì)的發(fā)展。7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿效中國(guó)的隋唐制度，進(jìn)行大化改新。大化改新的內(nèi)容有：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。通過(guò)改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，C符合題意；發(fā)展近代工業(yè)是日本明治維新的內(nèi)容，A排除；俄國(guó)1861年改革廢除農(nóng)奴制，B排除；日本明治維新倡導(dǎo)“文明開(kāi)化”，D排除。故選擇C?！军c(diǎn)睛】本題重要考察學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)處理問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記日本大化改新的內(nèi)容的有關(guān)史實(shí)。19．（·山東郯城?初三一模）下列展現(xiàn)的歷史事件與對(duì)其解釋不對(duì)的的一項(xiàng)是選擇項(xiàng)事件歷史解釋A《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典。B大化改新使日本發(fā)展成為一種中央集權(quán)制的封建國(guó)家。C阿拉伯帝國(guó)8世紀(jì)中期世界上疆域最大的帝國(guó)。D阿拉伯?dāng)?shù)字完全是阿拉伯人發(fā)明、改造、創(chuàng)新的成果。A B C D．D【答案】D【解析】阿拉伯?dāng)?shù)字最初由古印度人發(fā)明，后由阿拉伯人傳向歐洲，之后再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化，人們認(rèn)為是阿拉伯發(fā)明，因此稱之為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，D說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意；ABC三項(xiàng)的說(shuō)法都是對(duì)的的，不符合題意；故選D。20．（·江西初三其他）某同學(xué)在閱讀歷史教材時(shí)，看到如下描述：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田二次，不能終身使用.，也不能買賣，統(tǒng)一賦稅。據(jù)此推斷，這次改革是明治維新 B．1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革 大化改新 D．查理?馬特改革【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，646年開(kāi)始，日本仿照唐朝的制度進(jìn)行大化改新，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，日本進(jìn)入到封建社會(huì)，故C符合題意；明治維新使日本走向資本主義道路，故A不符合題意；1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革使俄國(guó)走上資本主義道路，故B不符合題意；查理?馬特改革將原有的無(wú)條件賞賜改為了有條件分封，將豪紳顯貴跟王室緊密聯(lián)絡(luò)起來(lái)，加強(qiáng)了中央權(quán)力，形成了歐洲封建等級(jí)制度，奠定西歐騎士制度的基礎(chǔ)，也為后來(lái)加洛林王朝的強(qiáng)盛發(fā)明了條件，故D不符合題意。故選C。21．（吉林長(zhǎng)春）觀測(cè)圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷下列表述與否對(duì)的，對(duì)的的涂“V”，錯(cuò)誤的涂“X”。（1）圖一中的器物體現(xiàn)了商鞅在經(jīng)濟(jì)上的改革措施。（2）圖二中由氏族統(tǒng)治者進(jìn)行的遷都增進(jìn)了民族交融。（3）圖三中日本的社會(huì)變化源于明治維新的開(kāi)展。（4）圖二、圖三所反應(yīng)的改革均有對(duì)先進(jìn)文化的借鑒。（5）與上述圖片有關(guān)的改革都順應(yīng)了歷史時(shí)尚，推進(jìn)了歷史的進(jìn)步。【答案】（1）V（2）V（3）X（4）V（5）V【解析】考察點(diǎn)：商鞅變法、北魏孝文帝改革、大化改新。解題思緒：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦國(guó)各地度量衡不統(tǒng)一，為了保證國(guó)家的賦稅收入，商鞅制造了原則的度量衡器。因此商鞅銅方量能體現(xiàn)商鞅在經(jīng)濟(jì)上的改革措施。本題涂V。（2）根據(jù)圖二中的都城由平成遷到洛陽(yáng)可知，指的是北魏孝文帝遷都。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)增進(jìn)了民族的融合和發(fā)展。本題涂V。（3）根據(jù)圖三中的信息“大和變?yōu)槿毡緡?guó)”“奴隸制過(guò)渡到封建制”可知，這些變化體現(xiàn)的是日本大化改新前后的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大化改新使日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，明治維新使日本由封建社會(huì)過(guò)渡到了資本主義社會(huì)。因此本題涂X。（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革吸取了漢族的文化，日本大化改新借鑒了中國(guó)唐朝的文化制度。因此本題涂V。（5）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法、北魏孝文帝改革和日本明治維新都順應(yīng)了歷史時(shí)尚，推進(jìn)了歷史的進(jìn)步。本題涂V。22．（·福建漳州?初三期中）閱讀材料，完畢下列規(guī)定。材料一通過(guò)四次遣隋使，日本在初步直接接觸中國(guó)的優(yōu)秀文化并有所汲取之后，“對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化益加嘆羨和憧憬，朝野上下醉心于學(xué)習(xí)和模仿，形成一股狂熱的學(xué)習(xí)高潮”?！?dāng)時(shí)的中國(guó)，在唐繼隋統(tǒng)一全國(guó)，歷太宗、高宗等諸代的治世后，經(jīng)濟(jì)高度繁華發(fā)達(dá)，文化空前隆盛輝煌?！拼幕∨c對(duì)留學(xué)生待遇之厚，自然對(duì)日本有強(qiáng)烈的吸引力。于是為了實(shí)現(xiàn)繼續(xù)直接地向中國(guó)學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化的目的，日本皇廷組織大型使團(tuán)，派遣優(yōu)秀人物為使節(jié)，以便更有效地學(xué)習(xí)，并隨派大批留學(xué)生、留學(xué)僧，以便長(zhǎng)期從事學(xué)習(xí)。顯然，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，才是日本遣唐使的重要原因?！幾猿夭街蕖度毡厩蔡剖购?jiǎn)史》材料二根據(jù)中國(guó)隋唐的模式，改革日本的土地、賦稅和徭役制度，并廢除官職世襲的陋習(xí)，建立以天皇為中心的中央集權(quán)的國(guó)家體制?！幾酝跻恪墩撊毡敬蠡男碌某蓴　凡牧先捎谌毡驹跉v史上曾經(jīng)有過(guò)大規(guī)模吸取中國(guó)文化，以增進(jìn)本國(guó)文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，日本人把移植外來(lái)文化視為當(dāng)然的事情，只要可以適應(yīng)形勢(shì)，任何需要的東西都可以從海外引進(jìn)，既無(wú)顧慮也不認(rèn)為恥?！獏怯阝?、齊世榮《世界史？近代史編》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，日本在該時(shí)期“醉心于學(xué)習(xí)和模仿”的經(jīng)典事件。根據(jù)材料一指出，唐朝具有巨大吸引力的原因。（2）據(jù)材料二判斷，“廢除官職世襲的陋習(xí)”后日本確立了怎樣的選官原則？這次改革對(duì)日本有何影響？（3）通過(guò)這次改革，反應(yīng)出日本這個(gè)民族的特點(diǎn)是什么？給我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)什么啟示？【答案】（1）大化改新；唐代文化之隆與對(duì)留學(xué)生待遇之厚。（2）以才選官；日本發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國(guó)家。（3）日本非常善于學(xué)習(xí)其他民族的先進(jìn)文化，通過(guò)改造創(chuàng)新，使其變成具有自己特色的文化。啟示：我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持改革開(kāi)放、引進(jìn)外來(lái)先進(jìn)的文化和技術(shù)、不停創(chuàng)新，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。（圍繞日本的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，言之有理即可）【解析】（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，日本在該時(shí)期“醉心于學(xué)習(xí)和模仿”的經(jīng)典事件是大化改新，日本孝德天皇時(shí)期仿效唐朝典章制度進(jìn)行改革，史稱大化改新，大化改新使得日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。根據(jù)材料一“唐代文化之隆與對(duì)留學(xué)生待遇之厚，自然對(duì)日本有強(qiáng)烈的吸引力”指出，唐朝具有巨大吸引力的原因是唐代文化之隆與對(duì)留學(xué)生待遇之厚。

（2）據(jù)材料二判斷，“廢除官職世襲的陋習(xí)”后，日本仿效隋唐科舉考試制度，確立了以才選官的選官原則。這次改革即大化改新使得日本發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國(guó)家。

（3）根據(jù)材料三“日本人把移植外來(lái)文化視為當(dāng)然的事情，只要可以適應(yīng)形勢(shì)，任何需要的東西都可以從海外引進(jìn)，既無(wú)顧慮也不認(rèn)為恥”，反應(yīng)出日本這個(gè)民族的特點(diǎn)是非常善于學(xué)習(xí)其他民族的先進(jìn)文化，通過(guò)改造創(chuàng)新，使其變成具有自己特色的文化。圍繞日本的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新分析給我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)的啟示：我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持改革開(kāi)放、引進(jìn)外來(lái)先進(jìn)的文化和技術(shù)、不停創(chuàng)新，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。（言之有理即可）23．（·貴州畢節(jié)?初三期中）一部人類發(fā)展史，也是一部多元化文明共生并進(jìn)的歷史。世界上有200多種國(guó)家和地區(qū)、2500多種民族、多種宗教，不一樣的歷史和國(guó)情，不一樣民族和風(fēng)俗，孕育了不一樣文明，是世界愈加豐富多彩。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。文明交流互鑒，成為推感人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。閱讀下列材料，完畢問(wèn)題材料一6世紀(jì)下半葉，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。公元646年（大化二年）元旦，日本統(tǒng)治者任用某些從中國(guó)歸來(lái)的留學(xué)生，針對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列的改革?！澜鐨v史上冊(cè)材料二西羅馬帝國(guó)于公元476年滅亡后，拜占廷帝國(guó)仍然保持著它的繁華。公元6世紀(jì)，皇帝查士丁尼西征，揮霍了大量的人力物力，加劇了帝國(guó)的政治危機(jī)。而拜占廷帝國(guó)仍陶醉于已經(jīng)有的輝煌成就，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的長(zhǎng)處和長(zhǎng)處。——《全球通史》材料三一種人口幾乎占人類三分之二的大帝國(guó)，不顧時(shí)世，安于現(xiàn)實(shí)狀況，人為隔絕于世界并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一種帝國(guó)注定最終要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮?！R克思（1）根據(jù)材料一，日本出現(xiàn)統(tǒng)