《致云雀》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)法指導(dǎo)1.運用網(wǎng)絡(luò)查資料，理解雪萊生平經(jīng)歷及《致云雀》的創(chuàng)作背景。2.梳理字詞，積累基礎(chǔ)知識。3.自讀、品讀與朗誦相結(jié)合，理清詩歌寫作思緒，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。4.品味詩詞富有體現(xiàn)力的語言，理解重要句子含義，培養(yǎng)語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)。5.把握詩中的意象，學(xué)習(xí)云雀勇敢、快樂的人生態(tài)度，培養(yǎng)審美鑒賞與發(fā)明素養(yǎng)。三.知識點貫穿知識點一文學(xué)常識作者：雪萊(1792—1822)，英國詩人。出生在一種古老而保守的貴族家庭。少年時在皇家的伊頓公學(xué)就讀。18入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，開始踏上其追求民主自由的道路。18，詩人由于寫作哲學(xué)論文推理上帝的不存在，宣傳無神論思想，被學(xué)校開除。18搬家意大利，與拜倫成為好友。代表作有《西風(fēng)頌》《致云雀》等。知識點二寫作背景《致云雀》:詩人在寫這首詩的時候，黑暗恐怖正沉重地籠罩著整個英國。大規(guī)模的“圈地運動”使百姓流離失所，大批工人流落街頭，到處是弱肉強食；嚴重的經(jīng)濟危機使國家物價飛漲，工人工資驟降，人民生活貧困；憤怒的工人因此起來罷工，搗毀機器，游行請愿，然而這一切行動均遭到統(tǒng)治階級的血腥彈壓。這種黑暗暴政幾乎壓得人透不過氣來，因此人們對光明和幸福生活的渴盼非常迫切，而雪萊的這首詩，在一定程度上反應(yīng)了當時人們的這一迫切愿望。知識點三基礎(chǔ)知識1.字音飛禽（qín）酣（hān）暢淋漓雕琢（zhuó）衷（zhōng）心蔚（wèi）藍沐（mù）浴犀（xī）利婉（wǎn）轉(zhuǎn)洋溢（yì）甘霖（lín）閨（guī）閣（gé）螢（yíng）火蟲晶瑩（yíng）摧（cuī）殘花蕾（lěi）醇（chún）酒迸（bèng）涌（yǒng）倦怠（dài）自擾（rǎo）誠摯（zhì）擯（bìn）棄憎（zēng）恨富饒（ráo）熾（chì）熱2.釋義酣暢淋漓：形容非常暢快、舒適。常指文章繪畫，文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充足抒發(fā)。霞蔚云蒸：比方景物絢爛縟麗。甘霖：形容久旱后來所下的對莊稼十分有利的雨。霖：連下幾天的雨。消融：雪原、冰川、海冰等形態(tài)上的雪、粒雪（nēvē）或冰的損耗?；蛑肝矬w消失、融化。閨閣：①內(nèi)室小門，借指內(nèi)室。②特指女子臥室。蔭蔽：①（枝葉）遮蔽；②隱蔽。凱旋：戰(zhàn)勝歸來。貧乏：貧窮；缺乏；不豐富。絕緣：跟外界或某一事物隔絕，不發(fā)生接觸；隔絕電流，使不能通過。具有極高電阻的物質(zhì)可以用來絕緣。瞻前顧后：看看前面再看看背面。形容做事謹慎，考慮周密。知識點四內(nèi)容解讀1.內(nèi)容構(gòu)造：全詩共21節(jié)，（1）第1小節(jié)，詩人總體評價云雀及其歌聲?？傮w評價是歡樂的精靈，以來自“天堂或天堂的鄰近”，暗示歡樂歌聲的神圣，幾乎等于說：此曲只應(yīng)天上有。然后展開描繪它外在的形態(tài)；又寫了云雀歡樂明朗優(yōu)美的歌聲，探討了神圣、歡快、歡愉的原因，最終進行人鳥的對比，體現(xiàn)愿望——渴望傳遞云雀的快樂與愛。（2）2-4小節(jié)，云雀翱翔第二節(jié)是全詩寫得最美的一節(jié)，是一切想象的根據(jù)。寫出了云雀從地面一躍而起的經(jīng)典運動態(tài)勢和邊飛邊唱的經(jīng)典習(xí)性。第三、四節(jié)承上啟下，描寫云雀飛上晴空迎接朝陽，以一系列歡快明朗的形象感染讀者的同步，也把讀者的思緒引回云雀的歌聲。（3）5—12小節(jié)，云雀的歌聲。第五、六、七節(jié)，詩人以星光的利箭、明月的清輝、霓虹彩霞降下的美雨之類視覺形象描繪聽覺上的優(yōu)美感受。第八節(jié)，直接把云雀比作詩人，說云雀“像一位詩人，隱身在思想的明輝之中，吟誦著即興的詩韻，直到普天下的同情都被從未留心過的但愿和憂慮喚醒”，他以“即興”再次強調(diào)好的藝術(shù)品應(yīng)是真情實感的流露，又以“思想的明輝”突出思想在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位。最終兩行則宣揚了詩人的神圣使命，也就是雪萊一再論及的“喚醒同情”。而以人們“從未留心過的……”一句則表明詩人比一般人敏感，是“感受性最細致，想象力最博大的人”，“立法者和先知”，應(yīng)當有能力有責任，揭示出常人未曾留心的真理。第九節(jié)，他把云雀鳴聲比作懷春少女為了“排遣她為愛所苦的情懷”而唱出的“甜美如愛的歌曲”。這正是詩人的自況。接著，他又比之為飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人的芳香，都像隱居深閨的少女同樣，不露形影。體現(xiàn)了雪萊所說，詩人寫詩，并非自求聞達。第十二節(jié)又以晶瑩閃爍的草地、春霖灑落的聲息、雨后清醒的花蕾這三個密集的形象帶出三個概括性強而精確的形容詞：明朗、清新、歡悅，在更高二個層次，對云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷。（4）13-17歌聲神圣、歡快的原因，第13節(jié)承上啟下，飛禽或是精靈呼應(yīng)第一節(jié)詩中的“你好啊，歡樂的精靈，你似乎從不是飛禽”，然后以設(shè)問的方式予以答案。從第十三節(jié)到第十五節(jié)，探討美的本源?！帮w禽或是精靈”，呼應(yīng)第一節(jié)的“歡樂的精靈，你似乎從不是飛禽”。然后以設(shè)問的方式予以答案。雪萊認為，沒有崇高的思想、情操便無從發(fā)明美的藝術(shù)作品?！百澔榈暮铣焙汀皠P旋的歡歌”之因此必然貧乏，是由于在他看來，老式的婚姻制度不過是人壓迫人的秩序的一種構(gòu)成部分，而帶來“凱旋”的戰(zhàn)爭和暴力自身則是“一切罪惡的本源”。第15節(jié)提出了藝術(shù)與生活和自然的關(guān)系。雪萊認為，藝術(shù)是生活的“維妙惟肖的再現(xiàn)”。雪萊也非常重視想象，“詩可以解作想象的體現(xiàn)”。不過，他所推崇的想象也來源于生活。他在談到自然風(fēng)光、山川姿色、人間暴政、戰(zhàn)爭場景和人類多種文明成就時說：“我就是從這些源泉中吸取了我的詩歌形象的養(yǎng)料?！本_麗的浪漫主義之花，也深深植根于現(xiàn)實生活的土壤。第十六節(jié)、第十七節(jié)說，云雀歌聲之因此甜美歡快，是由于云雀“愛，卻從不知曉過度充斥愛的悲傷”。第十七節(jié)談到了死亡。人總認為一切生靈最大的痛苦莫過于失去生命。而雪萊認為，在參透了生死真諦之后，便可到達無所畏懼、無所掛礙的坦蕩境地。雪萊認為有理性的人應(yīng)當造福人類，這是生命的價值。而崇高的靈魂永生不死，只會回歸到他所來自的本源而和“宇宙精神”合一，那時，死去的將是死亡。這種理解，也正是雪萊雖時刻預(yù)感死亡臨近而一直樂觀豁達的重要原因。云雀，是理想化了的詩人。（5）18-21，人鳥對比，體現(xiàn)愿望。在詩歌的最終四個小節(jié)中，詩人運用了對比，將凡人和云雀也可以說是現(xiàn)實中的自我和理想中的自我做了對比，凡人渴求虛無之物，被現(xiàn)實束縛，而云雀卻早已超脫了這一切。因此，在現(xiàn)實生活中，凡人永遠為外物所累，永遠不也許超越云雀的境界。第二十節(jié)對云雀歌聲的美妙深入概括，同步表明，藝術(shù)作品之因此美妙而富饒，是由于作者具有不凡的品質(zhì)，高超的藝術(shù)技巧只能為“鄙棄塵土”的藝術(shù)大師所用?！氨蓷墘m土”，既指云雀“從地面一躍而上”，也指掙脫陳腐、庸俗的思想感情的拘束。雪萊說：“詩人的言語總是隱喻的”，全詩在使用大量的明喻和：暗喻描繪云雀及其歌聲的同步，塑造了一種象征，一種理想藝術(shù)大師的形象。這里的隱喻以雙關(guān)的形式又一次呼應(yīng)第一節(jié)的暗示：此曲只應(yīng)天上有。最終一節(jié)中，詩人抒發(fā)了自己的愿望，云雀所熟知的歡

欣，就是和美好的理想、崇高的情操、對于同類誠摯強烈的愛聯(lián)絡(luò)在一起的歡欣，詩人但愿可以得到云雀所孰知的二分之一的歡欣，但愿可以活出理想中的自我。小結(jié)：全詩二十一節(jié)。從贊美開始，以感慨告終。層次分明，構(gòu)造嚴謹，環(huán)環(huán)相扣，前后呼應(yīng)，在構(gòu)造安排上，獨有匠心。2.云雀形象：雪萊詩中云雀這一形象并不僅僅是自然界中的云雀，也是詩人理想中的自我形象或詩人理想的載體。①云雀展翅翱翔，沖向天際，體現(xiàn)了詩人但愿沖破世俗的阻撓，渴望自由美好的愿景。②云雀隱身在云中歌唱，體現(xiàn)了詩人不愿追求功名利祿，高官爵位，而樂意用自己的筆去喚起人間的愛與同情的高貴品格③云雀所熟知的歡心，體現(xiàn)了詩人對公正友好的社會理想的渴望。詩人和云雀在許多方面都很相似：都追求光明，蔑視地面，都向往理想的世界。所不一樣的只是詩人痛苦地感受到理想與現(xiàn)實間的巨大差距，而這個差距對云雀是不存在的。從詩的整個調(diào)子中可以看出，雪萊雖感受到理想遙遠的痛苦，仍以不停飛升的積極情緒去超越感傷。詩人通過云雀這一形象，體現(xiàn)自己追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界的情感。知識點五課文主題《致云雀》一詩運用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下，云雀是歡樂、光明、漂亮的象征，體現(xiàn)了作者追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界的精神。知識點六寫作特點①詩人運用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下，云雀是歡樂、光明、漂亮的象征。②詩人運用比方、類比、設(shè)問的手法，對云雀加以描繪。他把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀漂亮的形象生動地展目前讀者的面前。詩人把云雀的歌聲同春霖灑落的聲息、贊婚的合唱、凱旋的歡歌相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。知識點七名句積累1、由于軟弱才能做的事情，倘若在做了之后還感到懊悔，那便是愈加軟弱?！┤R2、愛情就象燈光，同步照兩個人，光輝并不會減弱?！┤R3、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊4、一首詩則是生命的真正的形象，用永恒的真理體現(xiàn)了出來?！┤R5、一種人假如不是真正有道德，就不也許真正有智慧。精明和智慧是非常不一樣的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人?！┤R6、所有時代的詩人都在為一首不停發(fā)展著的“偉大詩篇”作出奉獻。——雪萊7、感受不到光明是由于自身陰暗?！┤R8、但愿會使人年輕，由于但愿和青春是一對同胞兄弟?！┤R9、淺水是喧嘩的，深水是沉默的。——雪萊10、人生，這偉大的奇跡，我們嘆為觀止，只因你如此奇妙無比……——雪萊11、人們常認為犯小過無傷大雅，哪知更大的失敗常是有小過導(dǎo)引而來的?！┤R12、過去屬于死神，未來屬于你自己?！┤R13、饑餓和愛情統(tǒng)治著世界。——雪萊14、最為不幸的人被苦難撫育成了詩人，他們把從苦難中學(xué)到的東西用詩歌教給他人?！┤R15、冬天來了，春天還會遠嗎？——雪萊16、過去屬于死神，未來屬于自己?！┤R17、記取吧人類，由于知識對于你，正如廣闊的河水之于埃及?！┤R18、人有一顆產(chǎn)生感情的心，一種能思維腦，一條能說話的舌。——雪萊19、偉大的詩篇即是永遠噴出智慧和歡欣之水的噴泉?！┤R20、一切崇高的詩都是無限的，仿佛一顆橡實，潛藏著所有的橡樹。我們當然可以拉開一層層的罩紗，可是潛藏在意韻深處的赤裸的美卻從不曾完全被揭發(fā)過?！┤R四.課堂練習(xí)（一）語言文字運用閱讀下面的一段文字，完畢下面小題。經(jīng)典是在古今中外__________的書籍中淘洗出的精品，經(jīng)受了不一樣步代、不一樣人群從不一樣的視角去審閱和__________。然而，在現(xiàn)實生活中，大學(xué)生經(jīng)典閱讀的現(xiàn)實狀況并不樂觀。近日，華東師范大學(xué)在上海書展期間公布了“新時代上海大學(xué)生經(jīng)典閱讀指數(shù)”，數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生經(jīng)典閱讀的范圍比較狹窄，（

）。另一方面是經(jīng)典閱讀愈加淺層化。詳細體現(xiàn)為快餐式和功利式的閱讀，人們越來越不愿認真、耐心閱讀，而轉(zhuǎn)向瀏覽網(wǎng)頁式的跳讀和瀏覽，經(jīng)典往往讀得__________。最終是缺乏經(jīng)典閱讀的氣氛。學(xué)校教學(xué)過程中重知識傳授和技能掌握，校園缺乏人文內(nèi)涵。同步，家庭普遍缺乏讀書氣氛，不讀書、讀書少的家長不在少數(shù)。針對這一現(xiàn)象，專家指出，經(jīng)典不是死的__________，它是有著強大活力、能參與到現(xiàn)代文化建構(gòu)、并深刻影響到人類靈魂的文化遺產(chǎn)。人們從經(jīng)典中不僅獲取知識、更是一種精神、這種神可以使個體產(chǎn)生成就感或歸屬感，為個體提供心靈上的安慰或者進取的力量。1．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）

A．浩如煙海詮釋支離破碎標本B．汗牛充棟詮釋分崩離析標本C．浩如煙海解釋支離破碎范本D．汗牛充棟解釋分崩離析范本【答案】A【解析】第一空處，浩如煙海：形容文獻、資料等非常豐富。汗牛充棟：指用牛運書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子。形容藏書諸多。此處的語境為形容古今中外的書籍多，因此應(yīng)當用成語“浩如煙?！?。第二空處，詮釋：指闡明，解釋；對一種事物的理解方式；或者是專心感受的一種方式，一種措施；也可理解為：對某事的講解、證明。解釋：分析闡明，闡明含義、原因、理由等。此處的語境為精品經(jīng)受了不一樣步代、不一樣人群從不一樣視角的理解，此處應(yīng)當用“詮釋”比較合適。第三空處，支離破碎：形容事物零碎破碎，不成整體。支離，零碎，殘缺。分崩離析：形容國家或集團四分五裂，不可收拾。此處的語境為人們對于閱讀經(jīng)典采用瀏覽網(wǎng)頁式的跳讀和瀏覽，因此經(jīng)典往往讀得零碎破碎，不成整體，因此此處應(yīng)當用成語“支離破碎”。第四空處，標本：枝節(jié)和主線；保持實物原樣或通過加工整頓，供教學(xué)、研究用的動物、植物、礦物等的樣品；指在同一類事物中可以作為代表的事物；醫(yī)學(xué)上指用來化驗或研究的血液、痰液、糞便、組織切片等。范本：典范的樣本（多指書畫）。此處的語境是指經(jīng)典不是像那些通過加工整頓，供教學(xué)、研究用的動物、植物、礦物等的樣品同樣，它是有著強大活力的，因此此處應(yīng)當用詞語“標本”。2．下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．盡管常常閱讀文學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生已局限性三成，而歷來不讀哲學(xué)、教育學(xué)和法學(xué)類經(jīng)典有三至四成B．常常閱讀文學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生尚局限性三成，而有三至四成的學(xué)生從不讀哲學(xué)、教育學(xué)和法學(xué)類經(jīng)典C．居然有三至四成的學(xué)生歷來不讀哲學(xué)、教育學(xué)和法學(xué)類經(jīng)典，局限性三成學(xué)生常常閱讀文學(xué)類經(jīng)典D．從不讀哲學(xué)、教育學(xué)和法學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生有三至四成，況且常閱讀文學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生也局限性三成【答案】B【解析】根據(jù)前文“大學(xué)生經(jīng)典閱讀的范圍比較狹窄”的理解，接下來要補充的句子應(yīng)當為大學(xué)生讀了什么內(nèi)容的書，先簡介讀了什么方面的書，再說不讀什么方面的書，據(jù)此可排除選項CD，然后再看A選項，句子“盡管常常閱讀文學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生已局限性三成”可以理解為，此前常常閱讀文學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生有三成，目前沒有三成了，強調(diào)學(xué)生的減少，而此處的語境是強調(diào)常常閱讀文學(xué)類經(jīng)典的學(xué)生人數(shù)少，并沒有減少的意思，因此應(yīng)當用“尚局限性”三成表達更符合題意，據(jù)此排除選項A。故選B。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．人們從經(jīng)典中不僅獲取知識，更獲得一種精神，這種精神可認為個體提供心靈上的安慰或進取的力量，使個體產(chǎn)生歸屬感或成就感.B．人們不僅從經(jīng)典中獲取知識，更獲得一種精神，這種精神可以使個體產(chǎn)生成就感或歸屬感，為個體提供進取的力量或者心靈上的安慰。C．人們不僅從經(jīng)典中獲取知識，更是一種精神，這種精神可認為個體提供心靈上的安慰或者進取的力量，使個體產(chǎn)生成就感或歸屬感。D．不僅人們從經(jīng)典中獲取知識，更獲得一種精神，這種精神可以使個體生成就感或歸屬感，為個體提供心靈上的安慰或者進取的力量?！敬鸢浮緼【解析】文中劃線的句子有兩處錯誤，第一處是：“更是一種精神”錯誤，跟前面的主語“人們”搭配不妥，句子主干為“人們是一種精神”，主賓搭配不妥，應(yīng)當改為“人們獲得一種精神”，跟前一句“人們獲取知識”句式同樣。第二處是：“這種神可以使個體產(chǎn)生成就感或歸屬感，為個體提供心靈上的安慰或者進取的力量”錯誤，語序不妥，分句間內(nèi)容次序顛倒，分句間有遞進關(guān)系，先說“為個體提供心靈上的安慰或者進取的力量”，再說“可以使個體產(chǎn)生成就感或歸屬感”。A項，對的。B項，語序不妥，“這種神可以使個體產(chǎn)生成就感或歸屬感，為個體提供心靈上的安慰或者進取的力量”錯誤，分句間內(nèi)容次序顛倒，分句間有遞進關(guān)系，先說“為個體提供心靈上的安慰或者進取的力量”，再說“可以使個體產(chǎn)生成就感或歸屬感”。C項，“更是一種精神”錯誤，跟前面的主語“人們”搭配不妥，句子主干為“人們是一種精神”，主賓搭配不妥，應(yīng)當改為“人們獲得一種精神”，跟前一句“人們獲取知識”句式同樣。D項，語序不妥，“這種精神可以使個體產(chǎn)生成就感或歸屬感，為個體提供心靈上的安慰或者進取的力量”錯誤，分句間內(nèi)容次序顛倒，分句間有遞進關(guān)系，先說“為個體提供心靈上的安慰或者進取的力量”，再說“可以使個體產(chǎn)生成就感或歸屬感”。關(guān)聯(lián)詞語“不僅”的位置不妥，兩句的主語都是“人們”，因此應(yīng)當把關(guān)聯(lián)詞語放在主語“人們”背面。4.下列各句中，沒有使用比方修辭手法的一項是（）A.你好啊，歡樂的精靈！B.像一片烈火的輕云。C.那犀利無比的樂音，似銀色星光的利箭。D.全世界就會像此刻的我——側(cè)耳傾聽?！敬鸢浮緿【解析】D項，雖然有“像”字，但該句并不是運用了比方的修辭手法。5.下列各句中，體現(xiàn)得體的一項是

()A.《雪萊詩選》是我弟弟最喜歡的書籍，他一直舍不得借給他人，請你務(wù)必準時奉還。B.

王專家是研究雪萊作品的行家，他對雪萊《致云雀》的鑒賞非常有見的，真是拋磚引玉，讓同學(xué)們大開眼界。C.

志愿者為留守小朋友們送禮品，小萌領(lǐng)到禮品非常髙興，她說:“謝謝叔叔阿姨，禮品我笑納了?！盌.

令愛出身書香門第，琴棋書畫，樣樣精通，如此大家閨秀，博通之人，當是小女學(xué)習(xí)的楷模。【答案】D【解析】A項，“奉還”是償還對方的物品，是敬辭，不合語境。B項，“拋磚引玉”運用不得體，“拋磚引玉”是比方用自己不成熟的意見或作品引出他人更好的意見或好作品。C項，“笑納”是客套話，用于請人收下禮品。（二）課外拓展閱讀1.閱讀《大堰河——我的保姆》節(jié)選，完畢下面小題。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一種不能對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切地叫她“婆婆”……大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，五個兒子，個個哭得很悲，她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。（1）下列對這兩章詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵?/p>

）A．節(jié)選的這兩章詩圍繞“大堰河，深愛著她的乳兒”這一體現(xiàn)中心組織材料。B．大堰河之因此深愛著她的乳兒，是由于想讓乳兒走到她的身邊叫一聲“媽”。C．大堰河把乳兒畫的關(guān)云長像貼在灶邊的墻上，體現(xiàn)了對乳兒的寵愛之情。D．“乳兒不在她的旁側(cè)”反復(fù)出現(xiàn)，突出了詩人未給大堰河送終的歉疚之情?！敬鸢浮緽

【解析】B項，原因只看到表面現(xiàn)象，沒有揭示出大堰河深愛著她的乳兒的主線原因。（2）詩中說“大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死