2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四3-1世界是普遍聯(lián)系的 課件（38張）

第三課

把握世界的規(guī)律

唯物辯證法

總特征（基本特征）聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)與核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律形而上學(xué)孤立、靜止、片面地看問(wèn)題堅(jiān)持唯物辯證法，發(fā)對(duì)形而上學(xué)，堅(jiān)持矛盾分析法，學(xué)會(huì)用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的聯(lián)系(3.1)構(gòu)成、引起發(fā)展(3.2)根本內(nèi)容根本動(dòng)力矛盾（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）(3.3)第三課把握世界的規(guī)律3.1世界是普遍聯(lián)系的

核心素養(yǎng)目標(biāo)政治認(rèn)同認(rèn)同馬克思主義關(guān)于唯物辯證法的聯(lián)系觀科學(xué)精神能夠?qū)β?lián)系的觀點(diǎn)進(jìn)行分辨和比較。理解聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性。公共參與在生活中能從事物固有的聯(lián)系中把握事物，善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性一城門(mén)失火，殃及池魚(yú)唇亡齒寒圍魏救趙上述成語(yǔ)故事包含什么哲學(xué)道理？請(qǐng)?jiān)賹?xiě)幾個(gè)類(lèi)似的成語(yǔ)、故事和俗語(yǔ)。

上述成語(yǔ)、故事和俗語(yǔ)告訴我們：世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。

例如：牽一發(fā)而動(dòng)全身；一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸；種瓜得瓜，種豆得豆；螳螂捕蟬，黃雀在后；人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。1.聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴(lài)、相互影響、相互制約和相互作用。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系：規(guī)律是一種聯(lián)系，但是只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系才是規(guī)律。學(xué)生環(huán)境學(xué)校老師家長(zhǎng)工廠外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系食物鏈中動(dòng)物、植物、微生物的聯(lián)系食物鏈和食物網(wǎng)自然界存在普遍聯(lián)系自然界天空森林河流動(dòng)物第一節(jié)

世界是普遍聯(lián)系的俄烏沖突糧價(jià)油價(jià)化肥供應(yīng)糧食供應(yīng)人類(lèi)社會(huì)存在普遍聯(lián)系馬克思主義毛澤東思想中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（繼承發(fā)展）（繼承發(fā)展）思維領(lǐng)域人的思維存在普遍聯(lián)系①表現(xiàn)(原理)2.聯(lián)系的特點(diǎn)一、聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性（1）聯(lián)系是普遍的事物之間任何事物都與周?chē)渌挛锸锹?lián)系的事物內(nèi)部每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的整個(gè)世界普遍聯(lián)系的有機(jī)整體任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。②方法論要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題自然界人類(lèi)社會(huì)人的思維你與梅西有聯(lián)系嗎？為什么？？你

沒(méi)有聯(lián)系，事物是普遍聯(lián)系的，但并不意味著任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系，因?yàn)槿魏蝺蓚€(gè)事物的聯(lián)系是具體的，有條件的。只有在一定條件下兩個(gè)事物之間才能建立聯(lián)系?！?lián)系是普遍的，但也是具有條件的、客觀的。任何事物都處在聯(lián)系中

≠

任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。都是客觀的一、聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性2.聯(lián)系的特點(diǎn)（2）聯(lián)系是客觀的①表現(xiàn)(原理)A.自在事物的聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生以前就存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.人為事物的聯(lián)系

（≠主觀聯(lián)系）是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，具有人化的特點(diǎn)，但仍然是客觀、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（1）建立的基礎(chǔ)看：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)（2）產(chǎn)生的過(guò)程看：人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能建立（3）產(chǎn)生的結(jié)果看：人為事物的聯(lián)系,形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？

腦筋急轉(zhuǎn)彎米的媽媽是誰(shuí)？花——因?yàn)榛ㄉ椎驗(yàn)榈麘倩椎陌职质钦l(shuí)？米的外婆是誰(shuí)？妙筆——因?yàn)槊罟P生花思考：這些人為“創(chuàng)造”的聯(lián)系是哲學(xué)上說(shuō)的聯(lián)系嗎？屬于主觀臆造聯(lián)系，沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，不具有客觀性聯(lián)系具有客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。方法論：①要求我們要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。思考：聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力呢？不能到校上課因?yàn)橐咔楦淖兪挛锏臓顟B(tài)上網(wǎng)課調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系

方法論：②人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。注意：人不能改變、創(chuàng)造、消滅聯(lián)系，只能改變條件和狀態(tài)聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。都是客觀的一、聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性2.聯(lián)系的特點(diǎn)（2）聯(lián)系是客觀的①表現(xiàn)(原理)A.自在事物的聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生以前就存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.人為事物的聯(lián)系

（≠主觀聯(lián)系）是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，具有人化的特點(diǎn)，但仍然是客觀、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。②方法論：A、要求我們要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。（充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性）1.宇宙斗轉(zhuǎn)星移2.我國(guó)的嫦娥奔月工程3.南水北調(diào)4.自然界中的食物鏈5.花開(kāi)花落6.圍魏救趙自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系

人為事物聯(lián)系自在事物聯(lián)系判斷：下列選項(xiàng)屬于自在事物聯(lián)系，還是人為事物聯(lián)系？自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系

課堂小練注意：聯(lián)系是有條件的。并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。因?yàn)槿魏蝺蓚€(gè)事物的聯(lián)系是具體的，有條件的。只有在一定條件下兩個(gè)事物之間才能建立聯(lián)系。①事物是普遍聯(lián)系的。()②事物總是與周?chē)氖挛镉羞@樣或那樣的聯(lián)系。()③任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。()√√×判斷正誤強(qiáng)調(diào)孤立的事物是不存在的。(總體看狀態(tài)）聯(lián)系又都是有條件的。（具體看條件）一、聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性2.聯(lián)系的特點(diǎn)（3）聯(lián)系是多種多樣的【方法論】（1）要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；①既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；②既要把握事物內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；③既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。（2）一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?！驹韮?nèi)容】

事物之間的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。原理3：聯(lián)系的多樣性原理及方法論

原理

原理內(nèi)容（世界觀）

啟示（方法論）聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界上事物是千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也多種多樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。唯物辯證法的聯(lián)系觀總結(jié)聯(lián)系普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；

聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；

聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題議題二盲人摸象

他們共同犯了一個(gè)什么錯(cuò)誤？把部分等同于整體，混淆了整體與部分的關(guān)系，沒(méi)有樹(shù)立全局觀念

那么，什么是整體？什么是部分？二者之間有什么關(guān)系呢？

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1、整體和部分的辯證關(guān)系----P30一（1）相互區(qū)別①含義不同整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程。是事物的局部或發(fā)展的各階段?？臻g時(shí)間②地位、作用和功能不同：

P30一整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。如：鐘表上的一顆螺絲不具備計(jì)時(shí)功能

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1、整體和部分的辯證關(guān)系----P30二（1）整體與部分相互聯(lián)系、密不可分①整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及變化會(huì)影響整體功能，關(guān)鍵部分功能及變化甚至?xí)?duì)整體功能起決定作用?！獜?qiáng)調(diào)部分②部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分?！獜?qiáng)調(diào)整體“一著不慎，全盤(pán)皆輸?！毖劳床皇恰安　保燮饋?lái)真要命?！皣?guó)興則家昌,國(guó)破則家亡”整體的功能總是大于各個(gè)部分功能之和（

）關(guān)鍵部分對(duì)整體功能起決定作用（

）××只有當(dāng)各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能才會(huì)大于各個(gè)部分功能之和必須在一定條件下判斷：整體的功能總是大于部分功能之和。整體功能≠部分功能的簡(jiǎn)單相加整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。當(dāng)部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＞2。當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＜2。上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝著眼系統(tǒng)的整體性遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向不局限于一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)。根據(jù)對(duì)方的部署，按照馬的等級(jí)調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序。通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整。3.系統(tǒng)和要素的關(guān)系（掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法）（1）系統(tǒng)的含義系統(tǒng)：是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。如：人體系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、社會(huì)保障體系、國(guó)家機(jī)構(gòu)體系、公安系統(tǒng)等，每一個(gè)系統(tǒng)或體系都是由若干要素構(gòu)成的。二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系?！咀⒁鈪^(qū)分】整體與系統(tǒng)的關(guān)系：“一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，即二者都強(qiáng)調(diào)整體性；但又有區(qū)別，系統(tǒng)和要素更加強(qiáng)調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。3.系統(tǒng)和要素的關(guān)系（掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法）二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向整體性作為一個(gè)整體具有要素不單獨(dú)具有的功能。（著眼于事物的整體性）有序性

系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。（要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性）內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向

系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體大于部分之和。（注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向）一支訓(xùn)練有素的球隊(duì)打比賽要注意配合發(fā)揮每個(gè)隊(duì)員的專(zhuān)長(zhǎng)原理4：整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論

3.原理：整體離不開(kāi)部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。方法論：同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。1.整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（總）2.原理：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。（強(qiáng)調(diào)整體）方法論：應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，做到整體功能大于部分功能之和掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物?！驹韮?nèi)容】整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。【方法論】（和“整體部分”通用）①要樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。②要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；③同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。原理5：系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論

世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系的含義聯(lián)系的特征多樣性普遍性客觀性方法論方法論方法論用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題固有聯(lián)系，切記主觀隨意性一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移整體和部分的辯證關(guān)系系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系區(qū)別聯(lián)系含義地位、作用、功能相互依賴(lài)相互影響含義基本特征方法論樹(shù)立全局觀立足整體重視部分的作用課堂小結(jié)課堂練習(xí)：1、2022年是中國(guó)對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)25周年。在認(rèn)識(shí)香港的今天并展望它的未來(lái)時(shí)，一定要回到國(guó)家本身的發(fā)展、變化和進(jìn)步。只有結(jié)合中國(guó)改革開(kāi)放40年、新中國(guó)成立70年、中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年，結(jié)合中國(guó)所發(fā)生的深刻社會(huì)變遷、制度變革和全方位進(jìn)步，才能完整認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確理解香港的當(dāng)下和未來(lái)。這是因?yàn)椋?/p>

）①整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系相互決定②香港作為部分是整體中的部分，受整體的影響③國(guó)家作為整體是由部分構(gòu)成的，部分影響整體④?chē)?guó)家作為整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分A．①② B．①③ C．②④ D．③④【詳解】②④：結(jié)合中國(guó)所發(fā)生的深刻社會(huì)變遷、制度變革和全方位進(jìn)步，才能完整認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確理解香港的當(dāng)下和未來(lái)。這是因?yàn)椋袊?guó)是整體，香港是中國(guó)的一部分，香港作為部分是整體中的部分，受整體的影響，國(guó)家作為整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，②④符合題意。①：整體統(tǒng)率著部分，二者不是相互決定的關(guān)系，①錯(cuò)誤。③：材料沒(méi)有提及部分影響整體，③不符合題意。故本題選C。C2．人們常說(shuō)“瑞雪兆豐年”。這一說(shuō)法（

）①符合聯(lián)系的普遍性原理

②肯定了聯(lián)系的客觀性③反映了農(nóng)作物與氣候、環(huán)境的密切聯(lián)系④是人們主觀臆造的聯(lián)系A(chǔ)．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④【詳解】①②③：“瑞雪兆豐年”強(qiáng)調(diào)的是：冬季天氣冷，下的雪往往不易融化，蓋在土壤上的雪是比較松軟的，里面藏了許多瑞雪兆豐年瑞雪兆豐年不流動(dòng)的空氣，空氣是不傳熱的，這樣就像給莊稼蓋了一條棉被，外面天氣再冷，下面的溫度也不會(huì)降得很低。冬雪蓋住，也不易引來(lái)蟲(chóng)害。等到寒潮過(guò)去以后，天氣漸漸回暖，雪慢慢融化，這樣，非但保住了莊稼不受凍害，而且雪融下去的水留在土壤里，給莊稼積蓄了很多水，對(duì)春耕播種以及莊稼的生長(zhǎng)發(fā)育都很有利，可見(jiàn)，這以說(shuō)法符合聯(lián)系的普遍性原理，肯定了聯(lián)系的客觀性，反映了農(nóng)作物與氣候、環(huán)境的密切聯(lián)系，①②③正確。④：材料體現(xiàn)的是客觀聯(lián)系，而不是人們主觀臆造的聯(lián)系，④錯(cuò)誤。故本題選B。B

3．許多國(guó)家通過(guò)工業(yè)化極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)也產(chǎn)生了環(huán)境污染等生態(tài)問(wèn)題。有學(xué)者據(jù)此把工業(yè)化比喻為一把雙刃劍。從唯物辯證法看，工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系（

）①是客觀的，因而與人無(wú)關(guān)

②是必然的，不可改變③是具體的，因時(shí)因地而異

④是變化的，因勢(shì)而新A．①② B．①③ C．②④ D．③④

①：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系，是人為事物的聯(lián)系，是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，①排除。②：聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立起新的具體聯(lián)系，工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系，不是必然的聯(lián)系，也不是不可改變的聯(lián)系，②排除。D

4．鹵水豆腐是歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點(diǎn)制的豆腐不僅無(wú)毒，而且味道鮮美、營(yíng)養(yǎng)豐富。這表明（

）A．通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以建立新聯(lián)系B．事物之間的聯(lián)系都有“人化”的特點(diǎn)C．事物聯(lián)系的多樣性決定于人類(lèi)認(rèn)識(shí)的多樣性D．正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能消除客觀條件的制約B：事物之間的聯(lián)系有自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系不具有“人化”的特點(diǎn)，人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，B錯(cuò)誤。C：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，事物聯(lián)系的多樣性不是由人類(lèi)認(rèn)識(shí)的多樣性決定的，C錯(cuò)誤。D：人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀條件的制約，該選項(xiàng)夸大了正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的作用，D錯(cuò)誤。A

5．隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速推進(jìn)，交通堵塞、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等“城市病”日益蔓延，氣候變化引起的高溫、洪澇等極端天氣也頻繁出現(xiàn)。這反映了（

）A．任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系

B．聯(lián)系隨人的意志而變化C．事物與周?chē)渌挛镏g存在著聯(lián)系

D．聯(lián)系具有客觀性、必然性【答案】C【詳解】A：事物之間的聯(lián)系具有條件性，不能說(shuō)任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意