中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述(總結(jié))

腹有詩(shī)書氣自華“腹有詩(shī)書氣自華”一句，凝練概括，闡明的是是讀書與高雅氣質(zhì)的聯(lián)系。今天人們引用它來(lái)說(shuō)明讀書求知可以培養(yǎng)人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)。也用來(lái)贊美別人學(xué)問(wèn)淵博、氣度不凡。和董傳留別

蘇軾

粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述歌——詩(shī)——詞——曲中國(guó)古典詩(shī)歌詩(shī)詞（五代宋）曲（元）古體詩(shī)唐以前詩(shī)歌及唐以后詩(shī)人仿作，如歌行體。近體詩(shī)形成于唐代散曲劇曲小令套曲中國(guó)古代詩(shī)歌分類

古體詩(shī)四言古詩(shī)(《詩(shī)經(jīng)》，另一代表是曹操詩(shī)。)五言古詩(shī)（成熟于漢代，簡(jiǎn)稱五古）七言古詩(shī)（成熟于唐代，簡(jiǎn)稱七古）雜言詩(shī)（可歸入七言古詩(shī)）近體詩(shī)

(今體詩(shī))絕句律詩(shī)五言絕句（五絕）七言絕句（七絕）五言律詩(shī)（五律）七言律詩(shī)（七律）排律小令（五十八字以內(nèi)）中調(diào)（五十九字至九十字）長(zhǎng)調(diào)（九十一字以上）詞按段落可分為：?jiǎn)握{(diào)，雙調(diào)，三疊、四疊又稱“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”舊體詩(shī)古體詩(shī)近體詩(shī)律詩(shī)絕句詞曲小令中調(diào)長(zhǎng)調(diào)小令套數(shù)先秦漢魏晉南北朝隋唐五代宋元明清中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展《詩(shī)經(jīng)》楚辭樂(lè)府民歌律詩(shī)絕句宋詞元曲中國(guó)古代詩(shī)歌的歷史沿革

詩(shī)歌我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》收詩(shī)305篇，分“風(fēng)”、“雅”、“頌”3部分，都是可以配樂(lè)演唱的。“風(fēng)”是帶有地方色彩的樂(lè)歌；“雅”是周王朝京畿地區(qū)的樂(lè)歌；“頌”是用于宗廟祭祀的樂(lè)歌。

句式以四言為主，多用重章疊句，為后世文學(xué)創(chuàng)作奠定了深厚的人文基礎(chǔ)和藝術(shù)底蘊(yùn)?！蛾P(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

戰(zhàn)國(guó)后期，在南方的楚國(guó)產(chǎn)生了一種具有楚文化獨(dú)特風(fēng)采的新詩(shī)體——楚辭(騷體)。楚辭句式長(zhǎng)短參差，以六言、七言為主，多用“兮”字，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“

亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”、“

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等句都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。楚辭的奠基人和主要作者屈原，運(yùn)用這種形式創(chuàng)作了《離騷》、《九歌》、《九章》等不朽詩(shī)篇，成為我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大詩(shī)人。其代表作《離騷》，是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義抒情詩(shī)。

《詩(shī)經(jīng)》和楚辭，是后世詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭，在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，共同開創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)、融會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并垂范于后世。

返回列表樂(lè)府樂(lè)府：采集民歌加以整理，配樂(lè)演唱的機(jī)構(gòu)樂(lè)府民歌內(nèi)容：繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)《上邪》《陌上桑》語(yǔ)言：樸素自然，活潑生動(dòng)。句式：五言為主。

《上邪》上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合,乃敢與君絕！陌上桑日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善(喜)蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怒怨，但坐觀羅敷。

《孔雀東南飛》我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)

孔雀東南飛，五里一徘徊。

君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間

文人五言詩(shī)《古詩(shī)十九首》代表了漢代五言抒情詩(shī)的最高峰。

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

返回列表魏晉南北朝三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）（文學(xué)特征：建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

建安風(fēng)骨觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉！歌以詠志。

“風(fēng)”偏重指精神氣質(zhì)，“骨”偏重于指骨格形態(tài)，二者密不可分，合而為一為風(fēng)骨。建安風(fēng)骨所指的文學(xué)風(fēng)貌主要是內(nèi)容充實(shí)、感情豐富的特點(diǎn)。建安時(shí)代的作家，擺脫了儒學(xué)的束縛，再加之處在戰(zhàn)亂的年代，思想感情更常常是表現(xiàn)的慷慨激昂。建安風(fēng)骨主要指的是建安詩(shī)文所具有的明朗剛健的風(fēng)格。

正始文學(xué)：代表作家：阮籍、嵇康阮籍

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。

嵇康，《廣陵散》我國(guó)十大古琴曲之一陶淵明，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。

悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

“池塘生春草，園柳變鳴禽”《登池上樓》“余霞散成綺，澄江靜如練”《晚登三山還望京邑》

謝靈運(yùn)——開創(chuàng)山水詩(shī)派南北朝時(shí)期（民歌）南朝民歌：文學(xué)特征：題材狹窄（愛(ài)情），風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)北朝民歌：文學(xué)特征：題材廣泛、風(fēng)格剛健、語(yǔ)言直率《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）文人詩(shī)創(chuàng)作：代表詩(shī)人：鮑照、謝朓、庚信

《西洲曲》采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。

《木蘭辭》唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶?！弁媚_撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

返回列表中國(guó)古代詩(shī)歌的頂峰初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩(shī)風(fēng)。《登幽州臺(tái)歌》張若虛的《春江花月夜》“孤篇橫絕”