為未知而教為未來而學(xué)讀后感《為未知而教,為未知而學(xué)》讀后感

第第#頁共5頁為未知而教為未來而學(xué)讀后感《為未知而教，

為未知而學(xué)》讀后感教授知識(shí)，通達(dá)智慧——讀《為未知而教，為未來而學(xué)》有感猶記得學(xué)生時(shí)代，總是有“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)這個(gè)？”諸如此類的的抱怨。如今初為人師，我常常在想如果我的學(xué)生也發(fā)出同樣的疑問，我該怎樣給出一個(gè)較為滿意的答復(fù)呢？倘若作為教師很難站在學(xué)生的角度審視他們所學(xué)的內(nèi)容，那么可回想，我們對(duì)當(dāng)年老師圈畫的重難點(diǎn)知識(shí)的記憶還剩多少呢？今天我們所教的內(nèi)容在學(xué)生走向社會(huì)之后又能記得多少呢？”許久以來縈繞在心頭的困惑，在《為未知而教，為未來而學(xué)》一書中得到深入探討。本書圍繞“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)？”這個(gè)問題展開，其實(shí)這個(gè)問題并沒有一個(gè)具體的答案，因?yàn)槊總€(gè)人在不同的人生階段都有許多東西值得學(xué)習(xí)。因此，作者從反面提出了兩個(gè)小問題，讓“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)”聚焦在：.學(xué)習(xí)“投資”產(chǎn)生“回報(bào)”了嗎？學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是為了更好地生活，更好地面對(duì)當(dāng)下的生活，更好地應(yīng)對(duì)未來的生活?？墒俏覀?cè)趯W(xué)生時(shí)代學(xué)過的那些知識(shí)，有多少能在我們的真實(shí)生活中起到作用，學(xué)習(xí)“投資”產(chǎn)生了多少“回報(bào)”呢？作者以“二次方程”和“統(tǒng)計(jì)與概率”為例，生動(dòng)闡述了這個(gè)問題：幾乎所有人都學(xué)過二次方程，但走入社會(huì)，卻很少有人運(yùn)用過它，而統(tǒng)計(jì)和概率在我們的生活中卻隨處需要運(yùn)用，它影響著我們生活的選擇和方向。那么由此看來，二次方程這個(gè)知識(shí)屬于沒有太大生活價(jià)值的知識(shí)，而統(tǒng)計(jì)和概率就屬于有很大生活價(jià)值的知識(shí)。雖然我們不能把所有的知識(shí)都這樣簡(jiǎn)單地劃分，但至少讓我們開始思考：我們所教授的知識(shí)中，哪些對(duì)學(xué)生的當(dāng)下生活和未來生活是有價(jià)值的？因此在教授知識(shí)時(shí)就需要老師慎重地思考，理性地刪選，從學(xué)生以及學(xué)生的生活多角度出發(fā)。.為何傳統(tǒng)教育中的學(xué)習(xí)總是陷于被動(dòng)？回顧我們學(xué)習(xí)的最初目的，我們了解各種知識(shí)，就是為了在未來能夠運(yùn)用的上。然而，當(dāng)下的教育過于強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成就的取得，使我們很容易忘記學(xué)習(xí)的初心。以小學(xué)語文的學(xué)習(xí)體驗(yàn)來說，當(dāng)一篇文章被以各種套路進(jìn)行支離分析時(shí)，那么孩子閱讀的最初興趣和體悟已然所剩無幾。當(dāng)這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)除了在考試中提高幾分外別無他用時(shí)，學(xué)習(xí)陷于被動(dòng)也就是必然的事了。本書中提出的“六大超越”默認(rèn)了教育中存在著背道而馳的兩種極端危機(jī)：其一，我們教授的大部分知識(shí)在學(xué)習(xí)者的生活中沒有任何意義；其二，我們的教學(xué)中忽略了許多有價(jià)值的、回報(bào)率較高的知識(shí)。那么，今天我們思考什么是有價(jià)值的學(xué)習(xí)以及如何追尋有價(jià)值的學(xué)習(xí)就顯得尤為重要了。那么該怎樣有價(jià)值的學(xué)習(xí)呢？作者提出的“為未知而教，為未來而學(xué)”的觀點(diǎn)就為此提供了一些值得借鑒的方向。（一）教育者、學(xué)校要為未知而教1.辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)當(dāng)我們想到學(xué)習(xí)的內(nèi)容時(shí)，首先想到的可能是大眾理解：答案，而非問題，但是具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)卻不僅僅是答案。因此，作為教育者，甄別學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該是它不僅能讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生疑惑，更能令其產(chǎn)生好奇心。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠?yàn)樯钭龊脺?zhǔn)備，儲(chǔ)備多樣的認(rèn)知方式，在重大機(jī)會(huì)來臨的時(shí)候，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠傳達(dá)見解、指導(dǎo)行動(dòng)、提供更好的生活體驗(yàn)和道德規(guī)范。.選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)選擇與辨別的區(qū)別在于，無須做出非此即彼的艱難選擇。傳統(tǒng)課程普遍包含“二次方程”之類的內(nèi)容，同時(shí)也包含了不少“統(tǒng)計(jì)與概率”那樣的內(nèi)容。那么，到底如何教才能不會(huì)忽略各個(gè)學(xué)科中極具生活價(jià)值的主題呢？對(duì)此，我們需要進(jìn)行更大膽的討論，更巧妙地抽樣教學(xué)，增加學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性和廣泛性。.為具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)而教即便學(xué)生們讀、寫、算的基本能力得到了最充分的發(fā)展，仍然不能滿足未來社會(huì)的要求。因此，作者在書中提出了“六大超越”，我想應(yīng)該可以解答從何處著手去為具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)而教的問題：（1）超越基礎(chǔ)技能。（2）超越傳統(tǒng)學(xué)科。（3）超越彼此割裂的各學(xué)科。（4）超越區(qū)域性觀念。（5）超越對(duì)學(xué)術(shù)內(nèi)容的掌握。（6）超越既定內(nèi)容。.建構(gòu)具有生活價(jià)值的課程不可否認(rèn)，在若干年的傳統(tǒng)教育中，各個(gè)學(xué)科構(gòu)成了完整的學(xué)習(xí)支架，并引導(dǎo)學(xué)生獲得必需的、最基本的信息和知識(shí)。我們必須承認(rèn)傳統(tǒng)教育分科的貢獻(xiàn)，它們?yōu)槿中岳斫夂烷_放性問題提供了廣闊的海洋。我們?cè)诒３謧鹘y(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上可以開設(shè)讓生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加生動(dòng)和豐富的課程，比如開設(shè)校本課程、鄉(xiāng)土課程、班本課程等等，讓生活成為學(xué)習(xí)的根基。（二）學(xué)生要為未來而學(xué)1.學(xué)會(huì)真正的學(xué)習(xí)學(xué)生必須明白，知識(shí)不只是理論，學(xué)習(xí)中的實(shí)踐運(yùn)用才是最關(guān)鍵的。為了理解一個(gè)主題，學(xué)生必須進(jìn)行大量思考，而不只是按慣例來背誦或運(yùn)用。只有把理解和思考實(shí)際用起來，與生活融會(huì)貫通，才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。從知識(shí)到智慧，需要用生活來檢驗(yàn)，將不同知識(shí)聯(lián)系在一起，用于指導(dǎo)實(shí)踐，這樣的學(xué)習(xí)才能在生活中發(fā)揮價(jià)值。.像“_”一樣思考理解一門學(xué)科的真正含義，絕不僅僅是積累信息或解決代表性的問題而已。在如今這個(gè)復(fù)雜的世界里，我們已經(jīng)無法在單獨(dú)的某個(gè)學(xué)科中找到解決問題的辦法了。相反，只有跨學(xué)科進(jìn)行對(duì)話，才能獲得解答。因此，作者提出用像_一樣交叉、交融、發(fā)散的方式理解、學(xué)習(xí)、思考，不再封閉地孤立于某一門學(xué)科，打破一對(duì)一單獨(dú)的學(xué)科思維，用像_一樣的方式去應(yīng)對(duì)無限可能的生活。.培養(yǎng)闖蕩未來世界所需的能力當(dāng)今社會(huì)越來越需要綜合能力，只是循規(guī)蹈矩已經(jīng)不足以支持人們保住飯碗或者生活得幸福。那么，學(xué)習(xí)者就需要有意識(shí)地發(fā)展和提升這些能力，并不斷學(xué)習(xí)，保持對(duì)生活的好奇、探究和勇氣，自如地應(yīng)對(duì)個(gè)人生活和人際關(guān)系。如此，也許還不能完全做到有價(jià)值的學(xué)習(xí)，但是有一點(diǎn)可以肯定，我們可以不再把重心落在“信息—知識(shí)”，而是放在“知識(shí)—智慧”這一目標(biāo)上，以一種“未來智慧”的新視角看待教育，在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。我們更注