國開電大?？啤墩螌W(xué)原理》在線形考(形考任務(wù)一至四)試題及答案

1國開電大?？啤墩螌W(xué)原理》在線形考說明：資料整理于2023年9月。備注：學(xué)員網(wǎng)上抽到的試卷為隨機(jī)組合，但從下面題庫中均可以我到試題及答案的。(B)途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”,其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。A.經(jīng)驗(yàn)主義途徑B.理想主義途徑C.現(xiàn)實(shí)主義途徑D.理性主義途徑(A)被認(rèn)為是西方社會最高的政治價(jià)值，也被認(rèn)為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。B.平等C.民主D.寬容(C)被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。A.正義B.平等C.權(quán)利(A)是人類社會進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是人類政治文明的重要成果，是治國理政的基本方式。B.民主(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步A.自由主義B.保守主義C.社會主義D.無政府主義(B)是現(xiàn)代社會生活的一種核心原則，被認(rèn)為是個(gè)人自由和社會繁榮的手段和條件。A.正義B.寬容C.平等“政治”概念的提出，始于(B)社會。A.封建B.奴隸C.資本主義從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國古代社會政治研究與(D)研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)2科這與西方社會形成鮮明對照。A.管理B.文學(xué)C.歷史道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的(D)學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識。A.法家B.道家C.兵家懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉(D),反對任何宏大的社會設(shè)計(jì)和改造方案。A.生態(tài)主義B.無政府主義C.理想主義D.實(shí)用主義基督教神學(xué)后期最有影響的人物是(A)。B.菲爾默C.馬基雅維利梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立(B)是中國未來政治的發(fā)展方向。A.君主專制政體B.君主立憲政體C.民主憲政政體D.共和政體馬克思主義認(rèn)為(A)制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A.專制君主B.貴族C.二元君主制D.寡頭制社會生活中的相互關(guān)系，最核心的是(A)的關(guān)系。A.權(quán)利與權(quán)力B.政府與市場C.個(gè)人和組織D.國家和國家下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是(B)。A.孔子B.韓非C.莊子D.荀子現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中(D)是國家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。A.權(quán)力制約原則B.法治原則C.監(jiān)督原則D.人民主權(quán)原則3現(xiàn)代人都是平等主義者，平等問題上所展開的現(xiàn)代論戰(zhàn)分歧主要產(chǎn)生在(D)上。A.根本平等B.形式平等C.機(jī)會平等D.結(jié)果平等議行合一原則是(A)國家政府組織設(shè)置的基本原則。B.奴隸制C.資本主義D.封建制政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是(A)。A.亞里士多德B.柏拉圖C.蘇哥拉底D.西塞羅政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(B)。A.制度研究途徑B.權(quán)力研究途徑C.政策過程研究途徑D.政治功能研究途徑中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的(D)而展開。A.統(tǒng)治合法性B.治民之術(shù)C.統(tǒng)治術(shù)D.治國之道作為1787年美國憲法主要起草人的(A)指出，一個(gè)國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動。A.漢密爾頓B.華盛頓C.杰斐遜D.潘恩(CD)實(shí)行的“半總統(tǒng)制”,介于總統(tǒng)共和制和議會共和制之間，兼具二者的特征。A.美國B.墨西哥C.法國D.俄羅斯“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是(ABCD)。A.保護(hù)社會成員的財(cái)產(chǎn)安全B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C.保衛(wèi)國家不受侵犯D.保護(hù)社會成員的人身安全19世紀(jì)，由于(ABCD),民主得到了真正發(fā)展的機(jī)會，從而在歐美發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。A.市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.教育的普及4C.社會等級觀念的淡化D.公民選舉權(quán)的擴(kuò)大按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以對政治學(xué)的研究內(nèi)容做不同的分類。比如，按照政治學(xué)的功能，可以劃分為(AD)。A.理論研究B.宏觀研究C.微觀研究D.應(yīng)用研究柏拉圖的政治思想為以后的(ABC)傾向的政治理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。A.理性主義B.絕對主義C.專制主義D.現(xiàn)實(shí)主義柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治ABCDA.智慧B.勇敢C.節(jié)制D.正義傳統(tǒng)的西方政治學(xué)研究方法有(ABCD)。A.政治哲學(xué)研究方法B.歷史研究方法C.制度研究方法D.機(jī)構(gòu)研究方法從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有(ACD)A.蘇維埃政權(quán)形式B.委員會政權(quán)形式C.巴黎公社政權(quán)形式D.人民代表大會政權(quán)形式A.法國B.中國C.德國A.法國B.中國C.德國D.美國第三條道路綜合了許多不同的意識形態(tài)，包括(ABC)。A.現(xiàn)代社會民主主義B.保守主義C.現(xiàn)代自由主義D.后社會主義古典政治學(xué)時(shí)代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于(ABC)。A.城市國家的觀念B.城邦的理論C.世界國家論5D.直接民主理論集體國家元首，即由兩個(gè)以上的人共同擔(dān)任國家元首，如(AB)是集體國家元首。A.瑞士B.圣馬力諾D.德國具有代表性的國家的定義主要有(ABCD)。A.社會共同體說B.社會契約說C.國家統(tǒng)治說D.國家要素說馬克思主義認(rèn)為，國家是(AD)的產(chǎn)物。A.私有制B.社會契約C.社會共同體D.分工馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有(ABCD)。A.經(jīng)濟(jì)分析方法B.歷史研究方法C.利益分析方法D.階級分析方法馬克思主義政治研究方法，是具有(ABD)的研究方法，我國政治學(xué)研究必須以馬克思主義政治研究方法為指導(dǎo)，并在馬克思主義政治研究方法的指導(dǎo)下，借鑒和吸收政治學(xué)研究的其他方法，從而對社會政治現(xiàn)象展開多方面、多層次的研究和分析。A.科學(xué)性B.實(shí)踐性C.理論性D.革命性社會民主黨人放棄了馬克思社會主義的正統(tǒng)觀點(diǎn)和原則，用(ABC)來重新定義社會主義。A.社會福利B.社會再分配C.經(jīng)濟(jì)管理D.公有制社會主義法治文化包括(ABCD)。A.堅(jiān)持憲法和法律至上的法治理念B.法律面前人人平等的保障機(jī)制C.公民法治素養(yǎng)D.全民法治信仰使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是(ABCD)。A.民族國家的興起B(yǎng).城市的興起C.文藝復(fù)興運(yùn)動D.15—16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動說到底，我們今天“講政治”就是要解決(ABCD)等的關(guān)系問題，并探索解決這些關(guān)系問題的可行制度和A.自由6B.民主C.平等為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了(ABD)等一系列的權(quán)力制約方法。A.限任B.監(jiān)督D.選舉西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有(ABCD)。A.政治溝通分析方法B.心理研究方法C.政治系統(tǒng)分析D.社會學(xué)研究方法現(xiàn)代文明治理必須具備以下(ABC)條件。A."治官"與“治民”相得益彰B.公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域分而治之C."主權(quán)"與“治權(quán)”統(tǒng)分結(jié)合D."民主"與“法制”共同發(fā)展行為主義政治學(xué)著重研究(ABCD)的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性A.政府C.利益集團(tuán)D.選民一般說來，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括(ABCD)。A.行政機(jī)構(gòu)B.國家元首C.司法機(jī)構(gòu)D.立法機(jī)構(gòu)由于個(gè)人意志經(jīng)常會改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠?ABCD)而B.隨意性C.不穩(wěn)定性D.不可持續(xù)性在1949年國際政治科學(xué)協(xié)會成立大會上，人們把政治的研究領(lǐng)域劃分為(ABCD)。A.政治理論B.政治制度C.政黨、輿論和政治團(tuán)體D.國際政治在公共政策方面，(ABD)被認(rèn)為是改良社會主義的支柱。A.混合經(jīng)濟(jì)B.按照市場原則分配財(cái)富C.經(jīng)濟(jì)管理D.福利國家政治觀念通常體現(xiàn)為(ABC)。A.政治價(jià)值觀念7B.政治思想B.科學(xué)C.實(shí)證D.哲學(xué)政治學(xué)從事權(quán)力的組織和安排研究，在什么樣的權(quán)力結(jié)構(gòu)才是最佳權(quán)力結(jié)構(gòu)的問題上，形成了(ABD)的B.分權(quán)制C.職能制政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動關(guān)系，形成特定的分析模式有(ABD),中國古代政治研究所形成的成果，主要是有關(guān)治國平天下的道理，即所謂“治國之道”,其中心內(nèi)容是B.君民關(guān)系D.臣臣關(guān)系B.法治原則C.監(jiān)督原則8"程序性的"正義指的是真實(shí)的(或內(nèi)容的)正義，即它關(guān)注結(jié)果本身(要求結(jié)果相同或相等),通常在"定“講政治”,就是要從理論認(rèn)識和政治實(shí)踐兩個(gè)方面，探討"正義"的社會究競?cè)绾螛?gòu)成、"正義”的20世紀(jì)50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政對保守主義大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生背景是對以英國革命為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變道家的政治學(xué)說以“禮治”和"德治"為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”,主張為政以德、修己治人，即案]對法家則強(qiáng)調(diào)“法”"術(shù)”"勢"為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。[答案]對9古典自由主義和現(xiàn)代自由主義把國家政治權(quán)威壓縮至最低限度，而新右派和社會主義擴(kuò)大了政府的責(zé)任范圍，特別是在關(guān)系到社會福利和經(jīng)濟(jì)管理的時(shí)候。[答案]錯古典自由主義認(rèn)為，國家是一種“必要的惡”。[答案]對古典自由主義所堅(jiān)持的消極自由觀念有一個(gè)基本假設(shè)：人是有理性的智慧動物，在涉及自己利益的問題上，人能夠做出明智的決定；讓每個(gè)人充分發(fā)揮自己能力的社會是最好的社會；無須對個(gè)人行為加以限制和干預(yù)，相信每個(gè)人都能夠發(fā)揮自己的最大潛能，追求和實(shí)現(xiàn)自己的幸福。[答案]對關(guān)于國家的社會契約說，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。[答案]錯國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為單一制和復(fù)合制。[答案]對國家三要素說，是認(rèn)為具有人民、土地、政府即為國家。[答案]錯漢統(tǒng)一全國后，"國家"遂與"天下"通用。[答案]錯宏觀的政治學(xué)研究側(cè)重于政治學(xué)實(shí)證研究中所使用的各種具體的工具性的、手段性的方法和技術(shù)，這些方法和技術(shù)被統(tǒng)稱為實(shí)證調(diào)查和分析方法。[答案]錯宏觀的政治學(xué)研究側(cè)重于政治學(xué)實(shí)證研究中所使用的各種具體的工具性的、手段性的方法和技術(shù)，這些方法和技術(shù)被統(tǒng)稱為實(shí)證調(diào)查和分析方法。[答案]錯機(jī)會平等指堅(jiān)信人生而平等，強(qiáng)調(diào)人的生命在價(jià)值上是等值的。[答案]錯機(jī)會平等指每個(gè)人起點(diǎn)相同、生活機(jī)會相同。[答案]對機(jī)會平等指每個(gè)人起點(diǎn)相同、生活機(jī)會相同。[答案]對積極自由，就是在不受限制的情況下個(gè)人能夠?qū)崿F(xiàn)其意志的能力，通常表述為個(gè)人發(fā)展或個(gè)人實(shí)現(xiàn)。[答君合國和政合國都是比較特殊的復(fù)合制國家類型。[答案]對寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場之間互相理解、彼此允許存在，并力求說服和影響對方的行為態(tài)度。它是個(gè)人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。[答案]對寬容是忍受不可改變的事實(shí)，比如，受丈夫虐待的妻子出于恐懼而忍受丈夫的行為。[答案]錯理想主義方案的核心是尋求一個(gè)好的制度，這種制度使“好人"不會變“壞”,使“壞人”也無法“作惡”。這一般被認(rèn)為是“法治”社會的政治設(shè)計(jì)方案。[答案]錯歷史上的復(fù)合制國家有君合國和政合國。[答案]對馬基雅維利被認(rèn)為是現(xiàn)代西方政治科學(xué)的奠基人。[答案]錯馬克思主認(rèn)為社會政治對于經(jīng)濟(jì)具有反作用，它可以運(yùn)用政治權(quán)力的力量，維護(hù)或者改革生產(chǎn)關(guān)系，推馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，為人們科學(xué)認(rèn)識和把握政治的含義提供了方法論基馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識形態(tài)馬克思主義關(guān)于國家類型的理論，把人們的社會關(guān)系和國家的階級統(tǒng)治工具的本質(zhì)確定為劃分國家類型的標(biāo)準(zhǔn)，從國家的階級統(tǒng)治工具的本質(zhì)、規(guī)律和趨勢上去把握其類型。[答案]錯馬克思主義認(rèn)為，利益問題“是全部政治的基本問題，根本問題。[答案]錯馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有公共性的社會關(guān)系。[答案]對民主最著名的表述也許出自美國開國總統(tǒng)華盛頓。他用贊美的語言表述民主就是“governmentofthepeople,bythepeopleandforthepeople”。這種簡短的表述概括了民主的三個(gè)核心特點(diǎn)：政治平墨家的政治學(xué)說以“道法自然"為核心，在統(tǒng)治方式上強(qiáng)調(diào)"無為而治”。[答案]錯目前，得到普遍認(rèn)同的民主政治原則主要包括財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。[答案]錯權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問題。[答案]對社會的正義指的是社會價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。[答案]對社會契約說實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。[答案]對唯物辯證法對客觀事物規(guī)律的研究，是政治學(xué)其他研究方法的基礎(chǔ)，因而構(gòu)成了馬克思主義政治研究的文明社會的重要標(biāo)志在于文明政治，而文明政治的重要體現(xiàn)在于文明治理。[答案]對文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。[答案]錯文藝復(fù)興以后，馬基雅維利、霍布斯等人恢復(fù)了政治學(xué)的地位，從而開辟了政治學(xué)獨(dú)立發(fā)展的道路。[答案]對文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革運(yùn)動分別從外部和內(nèi)部瓦解了宗教文化，恢復(fù)了西方文化的世俗性，喚起了資西方人對政治的討論最早從神話故事開始。[答案]對西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是道德人，他們遵循著集體利益最大化原則西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。[答案]對現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個(gè)人自由問題上，除強(qiáng)調(diào)消極自由外，更強(qiáng)調(diào)積極現(xiàn)代自由主義所堅(jiān)持的積極自由觀念有一個(gè)基本假設(shè)：個(gè)人能力的不足阻礙個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)，而提高個(gè)人能力絕非個(gè)人所能；再說，現(xiàn)代社會非常復(fù)雜，好多事情關(guān)系到整個(gè)社會，根本不是個(gè)人所能辦到的。[答案]對現(xiàn)實(shí)主義方案的核心是尋求一個(gè)"清官明君"式的好人統(tǒng)治，保證選拔最優(yōu)秀、最可靠、最完美的"德才兼?zhèn)洹闭弋?dāng)政。這通常被認(rèn)為是“德治”思維的政治設(shè)計(jì)方案。[答案]錯憲法和個(gè)人權(quán)利被看成民主政治體制下約束政府的根本機(jī)制。[答案]對消極自由，就是不受干預(yù)，即個(gè)人不受外部因素的限制，可以按其意志行動。選擇自由、公民自由和個(gè)新右派并沒有形成一貫系統(tǒng)的哲學(xué)，它只是傳統(tǒng)保守主義和現(xiàn)代自由主義的混合物。[答案]錯行為主義堅(jiān)持以經(jīng)驗(yàn)分析和實(shí)證研究為原則，主張對政治生活進(jìn)行價(jià)值中立的客觀描述和經(jīng)驗(yàn)研究。[答案]對行為主義政治學(xué)本質(zhì)上是政治學(xué)研究對象和方法的革新，它要求用研究社會科學(xué)的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為(如投票行為、集體決策行為等)作為政治學(xué)的研究對象。[答案]錯形式平等指社會成員在權(quán)利和資格方面的平等，主要包括法律平等和政治平等。[答案]對一般認(rèn)為，柏拉圖、亞里士多德是西方系統(tǒng)研究政治問題的學(xué)者。[答案]對一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。[答案]錯在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、[答案]對在西方，古希臘的柏拉圖、亞里士多德等人闡釋了政治學(xué)的觀點(diǎn)，形成了獨(dú)立于哲學(xué)、倫理學(xué)的權(quán)力政在西方，人們對政治問題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。[答案]錯在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。19世紀(jì)末，制度研究方法成為政治學(xué)研究的主早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就創(chuàng)立了政治學(xué)，并將政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)區(qū)別開來。[答案]對正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價(jià)值追求，是構(gòu)成政治價(jià)值正義可以被應(yīng)用于包括自由、權(quán)利、權(quán)力、財(cái)富、休閑等價(jià)值在內(nèi)的所有社會利益分配之中。[答案]對正義指公正分配獎勵和懲罰的道德觀念。[答案]對政府職能具有兩重性，即從政府職能的屬性角度劃分為政治統(tǒng)治職能和社會管理職能。[答案]對政治是人類過一種有組織的社會生活不可缺少的要素，是人們組織安排集體生活的核心機(jī)制。[答案]錯政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法按照理性經(jīng)濟(jì)人的原則，把政治生活中的個(gè)人看作理性經(jīng)濟(jì)人，他們遵循個(gè)人政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會的關(guān)系。[答案]對政治學(xué)在研究政治的本質(zhì)即政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，也對于政治的價(jià)值形態(tài)、行為形態(tài)、組織形態(tài)、文化形態(tài)、規(guī)則和制度形態(tài)及其這些形態(tài)的發(fā)展等分別展開研究。[答案]對制度被認(rèn)為是政治的根本問題，所以通過研究制度來研究政治，是最常見、最傳統(tǒng)的方法。[答案]錯中華人民共和國成立以后，馬克思主義政治觀一直是中國政治研究和政治實(shí)踐的主導(dǎo)內(nèi)容。[答案]對眾所周知，政府是公共事務(wù)管理的主體，因此，良好的公共事務(wù)管理意味著政府對公共事務(wù)管理有方。主要西方國家一般采取兩院制。在前蘇聯(lián)等社會主義國家，因?yàn)槊褡逡蛩兀膊扇×藘稍褐啤答案]對自由和秩序的平衡關(guān)系是政治理論的核心主題。[答案]對自由主義的社會的正義模式與社會主義的社會的正義模式完全不同，前者建立在集體主義以及支持社會平等和公社制的基礎(chǔ)之上，而后者建立在個(gè)人主義和知識精英責(zé)任的基礎(chǔ)之上。[答案]錯自由主義和保守主義寵愛自由，認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會主義強(qiáng)調(diào)秩序至上，認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動物，需要有權(quán)威的存在。[答案]錯自由主義以自由為首選價(jià)值，強(qiáng)調(diào)社會活力，但在后來的發(fā)展中，逐步向著兼顧平等的方面靠攏，所以，它走的是一條以自由為本位兼顧平等的道路。[答案]對形考任務(wù)二試題及答案備注：學(xué)員網(wǎng)上抽到的試卷為隨機(jī)組合，但從下面題庫中均可以我到試題及答案的。一、單項(xiàng)選擇題(A)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。A.羅爾斯C.托克維爾D.亨廷頓(B)精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止。……..要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。"A.密爾B.孟德斯鳩C.盧梭D.托克維爾(A)是政治權(quán)力的本質(zhì)。A.公共性B.強(qiáng)制性C.支配性D.權(quán)威性(D)是政治權(quán)力的潛在作用方式。A.命令方式B.規(guī)范方式C.說服方式D.壓力方式(D)說："即使是最強(qiáng)者也決不會強(qiáng)得足以永遠(yuǎn)做主人，除非他把自己的強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)?！盇.密爾B.洛克C.霍布斯D.盧梭(A)以領(lǐng)導(dǎo)成員會議和活動為核心，組織松散，政黨活動圍繞選舉而展開。A.核心會議型政黨B.支部型政黨C.單位化政黨D.準(zhǔn)軍事性(民兵性)政黨(D)是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。A.組織B.能力素質(zhì)C.身份資格D.理論與策略(D)高度紀(jì)律性，職業(yè)軍事化組織結(jié)構(gòu)。納粹黨屬于此種類型。A.核心會議型政黨B.支部型政黨C.單位化政黨D.準(zhǔn)軍事性(民兵性)政黨1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個(gè)國際性的工人階級政黨(D)B.社會工人黨C.共產(chǎn)黨D.共產(chǎn)主義者同盟1869年8月，德國創(chuàng)立了第一個(gè)民族國家范圍內(nèi)的工人階級政黨，即德國(A)。A.社會民主工黨B.社會工人黨C.共產(chǎn)黨D.共產(chǎn)主義者同盟柏拉圖曾設(shè)想他的理想國中存在三種人，他們具有不同的品德：一是理想國的統(tǒng)治者，其品德是(C),理想國的統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來擔(dān)任。A.勇武B.節(jié)制C.智慧D.仁愛當(dāng)代政治共識的建立途徑更多地是通過(D)的形式來實(shí)現(xiàn)的。A.意識形態(tài)B.宣傳教育C.國家強(qiáng)制D.重疊共識當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實(shí)行(A)。A.多黨制B.兩黨制C.一黨居優(yōu)制D.一黨制各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的(D)上。A.財(cái)產(chǎn)權(quán)B.平等權(quán)C.自由權(quán)D.參政權(quán)共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是(C)政黨的典型。A.核心會議型B.支部型C.單位化D.代表性劃分公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域從而確定公共權(quán)力與公民權(quán)利的界限，是政治學(xué)研究關(guān)注的問題。在這方面所取得的理論成果主要來自(B)。A.保守主義B.自由主義C.社會主義加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行(C),是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。A.直接選舉B.普遍選舉C.村民自治D.監(jiān)督制約立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會公共權(quán)力的一種(D)劃分。A.體系性B.結(jié)構(gòu)性C.系統(tǒng)性D.功能性歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于(A)政黨。A.核心會議型B.精英型C.支部型D.代表性憲制自17世紀(jì)在(A)確立以來，已經(jīng)形成了穩(wěn)定且完備的制度體系。A.英國B.法國C.德國D.美國B.瑞典C.意大利D.西班牙針對政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。A.政治妥協(xié)C.政治革命D.政治改革針對政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。A.政治妥協(xié)B.政治改良C.政治革命D.政治改革政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。A.委員會B.君主立憲C.共和民主D.議會民主政治合法性的核心觀念是人們對(C)的理解。A.政治妥協(xié)B.政治治理C.政治合作D.競爭政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。A.說服方式B.命令方式C.獎酬方式D.規(guī)范方式政治秩序最關(guān)鍵的核心是(D)的存在。A.法治C.政治穩(wěn)定D.政治合法性治理理論的主要創(chuàng)始人之一(B)認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個(gè)不同的概念。A.布坎南B.羅西瑙C.俞可平(ABCD)是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。B.能力素質(zhì)C.身份資格D.理論與策略(ABCD)都屬于社區(qū)性團(tuán)體。A.家庭B.部落C.種性組織D.種族集團(tuán)(ACD)是多黨制的典型國家。A.法國C.德國D.意大利(AB)是良好社會人們應(yīng)當(dāng)具有的精神。A.寬容B.理性妥協(xié)C.法治D.民主八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著(ABCD)的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A.肝膽相照B.榮辱與共C.互相監(jiān)督D.長期共存從歷史的角度看，國際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了“三代”,(ABCD)屬于第三代“權(quán)利”。A.少數(shù)民族語言權(quán)B.民族自治權(quán)C.維持整體環(huán)境D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)從政治秩序的角度來看，政治合法性的基礎(chǔ)是(BCD)。A.政治領(lǐng)導(dǎo)人的合法性B.政治體系的效率C.政治制度基礎(chǔ)D.政治正義觀促進(jìn)和尋求公共利益的政治社團(tuán)的活動旨在推動和促進(jìn)某一公共事業(yè)或公共利益，這類社團(tuán)如(ABC)。A.反色情和暴力團(tuán)體B.抗議污染和動物殘忍協(xié)會C.保護(hù)鯨魚組織D.貿(mào)易協(xié)會多元主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是(CD)。A.保守主義B.集體主義C.自由主義D.個(gè)人主義精英主義認(rèn)為整個(gè)社會權(quán)力掌握在精英手里，精英分為(AB)。A.政治精英B.行政精英C.道德精英D.文化精英就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(ACD)。A.民主權(quán)B.財(cái)產(chǎn)權(quán)C.教育權(quán)D.自由權(quán)兩黨制以(CD)最為典型。A.新西蘭B.澳大利亞C.英國D.美國美國政治學(xué)家伊斯頓把政治合法性的來源歸于(ABC)。A.意識形態(tài)B.結(jié)構(gòu)C.個(gè)人品質(zhì)D.功能民主政治體制除了要求有一部良好的憲法，還要求有一系列的基本政治制度(ABCD)A.立法制度B.司法制度C.政黨制度D.選舉制度提高政治體系的效率，首先就要求政府的(AD)能夠符合經(jīng)濟(jì)對政治體系的效率要求。A.機(jī)構(gòu)精簡B.決策C.人員廉潔D.職能合理我國公民享有的民主權(quán)利主要包括(ABCD)。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評和建議權(quán)西方國家的(ABC),共同構(gòu)成資本主義的基本政治制度。A.政黨制度B.議會制度C.選舉制度D.政治參與制度下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是(ABCD)。A.受教育權(quán)利B.健康C.選擇職業(yè)D.保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)憲制著重關(guān)注政治運(yùn)作的程序和規(guī)則，通過民主政治實(shí)現(xiàn)了政治權(quán)力的合法化，將(ABC)結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀，如理性的自然法、政治自由、有限政府等。A.選舉制度B.代議制度C.權(quán)力制約D.政黨制度以下(ABCD)是政治壓力的具體方式。A.政治警告B.政治恐怖C.政治威脅D.政治輿論英國學(xué)者維爾認(rèn)為(ABD)是影響美國政治決策的主要結(jié)構(gòu)。B.政黨C.社區(qū)D.有利害關(guān)系的集團(tuán)英國政府一直在(AD)的輪流執(zhí)掌之下。A.保守黨B.共和黨C.民主黨D.工黨影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(ABCD)。A.兩者之間的利益分割B.民族關(guān)系C.文化傳統(tǒng)D.歷史狀況在常見的討論中，權(quán)利一般被分為(AD)。A.法律權(quán)利B.人身權(quán)利C.經(jīng)濟(jì)權(quán)利D.道德權(quán)利在目前的政治研究中，人們一般把政治社團(tuán)組織分為(ABD)。A.制度性團(tuán)體B.協(xié)會性團(tuán)體C.保護(hù)性團(tuán)體D.社區(qū)性團(tuán)體在西方發(fā)達(dá)國家，社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(ABCD)。A.合法示威抗議B.政變C.恐怖活動D.司法訴訟政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在(ABCD)。A.實(shí)現(xiàn)社會化和政治動員的途徑B.組織政府的手段C.實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道政治權(quán)力的分配模式主要有(ABCD)。A.精英主義模式B.多元主義模式C.多元精英模式D.馬克思主義模式政治權(quán)力具有(ABCD)的特性。A.權(quán)威性與強(qiáng)制性B.擴(kuò)張性C.排他性D.支配性政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻(xiàn)中就有明確體現(xiàn)，這些文獻(xiàn)包括(ABCD)。治理是一個(gè)上下互動的管理過程，它主要通過(ABCD)方式實(shí)施對公共事務(wù)的管理。A.確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B.合作C.伙伴關(guān)系D.協(xié)商治理體系包括(ABC)。A.組織體系B.制度體系C.法治體系D.法制體系“知識就是力量”。專業(yè)知識作為權(quán)威的力量，對于權(quán)力個(gè)體具有重要的意義。它也會強(qiáng)化個(gè)體的社會地位作為權(quán)力的構(gòu)成要素的作用。[答案]對1903年，斯大林對原俄國社會民主工黨進(jìn)行改造，創(chuàng)立了革命型政黨俄國布爾什維克黨。[答案]錯19世紀(jì)30年代，托克維爾訪問美國以后就曾經(jīng)指出，美國的社團(tuán)已經(jīng)成為社會行動的有力工具。[答案]對按照政治社團(tuán)的自主性程度，人們把協(xié)會性團(tuán)體分為自主性政治社團(tuán)、依附性政治社團(tuán)和合作性政治社按照政治社團(tuán)所維護(hù)和尋求的利益，人們常常把政治社團(tuán)分為維護(hù)和尋求特殊利益保護(hù)的政治社團(tuán)、促暴力是國家機(jī)器的基本要素，也是構(gòu)建政治秩序的前提。[答案]對傳統(tǒng)自由主義堅(jiān)持認(rèn)為公民的平等權(quán)不僅體現(xiàn)為法律面前人人平等，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為社會福利平等；不僅應(yīng)當(dāng)保障公民在種族、民族、性別、教育等方面的平等，還應(yīng)當(dāng)特別保障弱勢群體。[答案]錯從概念上看，良好社會包括以下基本因素：存在穩(wěn)定的政治共識，并可以調(diào)節(jié)人們的政治行為；政治體從行動的向度看，治理主要是自上而下的政治統(tǒng)治和政治管理，不包括自下而上的政治參與。[答案]錯從自然權(quán)利觀念產(chǎn)生到現(xiàn)在，關(guān)于權(quán)利問題的爭論，主要不是圍繞什么權(quán)利該優(yōu)先和它的含義究竟是什么展開，而是圍繞要不要權(quán)利或權(quán)利到底存在不存在的問題展開。[答案]錯道德作為社會心理認(rèn)可的行為準(zhǔn)則，它本身也是權(quán)力。[答案]錯對任何政治體系來說，要取得生存就必須取得合法性。[答案]對多黨制國家一般實(shí)行相對多數(shù)代表制，每個(gè)選區(qū)可以選出2名以上議員，議席按所得選票的比例予以分多元精英主義一直以來被認(rèn)為是民主的基礎(chǔ)，主張對權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和約束。[答案]錯法國思想家盧梭曾經(jīng)指出：在政治生活中，共同的敵人幾乎總是友誼的基礎(chǔ)。[答案]錯個(gè)體公民通過政黨和社團(tuán)(如商業(yè)組織、工作單位、利益集團(tuán)、俱樂部、社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會等),過一種有組織的社會生活，從而形成“市民社會”。[答案]對公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是公共利益，公共利益具有公共性和權(quán)威性，公共權(quán)力部門(個(gè)人或機(jī)構(gòu))得到公眾授權(quán)，代表公眾行使公共權(quán)力，追求和實(shí)現(xiàn)公共利益。[答案]對公共權(quán)力具有要求服從的權(quán)威性和命令性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。[答案]對公民的平等權(quán)主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護(hù)，公民觸犯法律時(shí)，受到同等的懲罰性對待，公民同等地具有遵守法律的責(zé)任。[答案]對國家的科層化反映了政治權(quán)力的多元主義模式。[答案]錯合法性就是促使人們服從某種命令的動機(jī)，故任何群體服從統(tǒng)治者命令的可能性都主要依據(jù)統(tǒng)治系統(tǒng)的劃分公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的界限，界定公共權(quán)力與公民權(quán)利的關(guān)系，究其本源，就是對公共利益和個(gè)人對盧梭撰寫的《論自由》,專門討論了個(gè)人自由和公共權(quán)力的限度問題，中國啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)將之翻譯為如果說第一代權(quán)利和第二代權(quán)利基本屬于個(gè)人權(quán)利觀念的范疇，那么第三代權(quán)利則過渡為團(tuán)體權(quán)利觀社會輿論作為一種公共意見，是一種道義力量。它也被認(rèn)為是行政、立法、司法三權(quán)之外的"第四種權(quán)案]對意識形態(tài)是一種思想的支配力量，體現(xiàn)為“文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”或“文案]對中國人民政治協(xié)商會議是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的主要場所。[答案]對中國語境中的治理既強(qiáng)調(diào)黨和政府在治理過程中的核心與主導(dǎo)地位，鮮明地反對西方學(xué)術(shù)話語中所強(qiáng)調(diào)的那種“沒有政府的治理”,也吸收了治理在全球?qū)嵺`中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，重視多元治理主體的協(xié)同。[答自世界銀行1989年在討論非洲的發(fā)展時(shí)首次提出"治理危機(jī)"以來，"治理"這個(gè)概念在學(xué)術(shù)界開始自由主義者所鼓吹的公民自由(如言論自由)等，多屬于積極的權(quán)利觀念。[答案]錯總的來說，在古代社會，治理模式被稱為統(tǒng)治模式。[答案]對形考任務(wù)三試題及答案備注：學(xué)員網(wǎng)上抽到的試卷為隨機(jī)組合，但從下面題庫中均可以我到試題及答案的。一、單項(xiàng)選擇題(A)對權(quán)力主體是一種無形然而有效的約束力量。A.輿論監(jiān)督B.公民監(jiān)督C.社會團(tuán)體監(jiān)督D.政黨監(jiān)督(D)賦予政治行為特定的意義，構(gòu)成了一定社會人們最重要的政治取向，是決定政治文化性質(zhì)的關(guān)鍵因A.政治信念B.政治理想C.政治理論D.政治信仰(D)認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動亂”。A.布坎南B.哈耶克C.羅爾斯D.亨廷頓(B)是人們對政治體系和政治過程未來目標(biāo)指向的設(shè)定。A.政治信念B.政治理想C.政治理論D.政治信仰(C)是人們有關(guān)政治生活的系統(tǒng)性認(rèn)識以及在這些認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的概念、原理體系，它是政治思想最為直觀和系統(tǒng)的表述。A.政治信念B.政治理想C.政治理論D.政治信仰(D)是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。A.發(fā)展經(jīng)濟(jì)B.共同富裕C.政治發(fā)展D.政治制度化(A)是使市民社會與政治國家相聯(lián)系的基本途徑。A.選舉D.游行(B)是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。A.輿論監(jiān)督B.公民監(jiān)督C.政黨監(jiān)督D.社會團(tuán)體監(jiān)督(A)為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。A.《公民文化：五國的政治態(tài)度和民主》參與型政治文化往往與(A)相一致。A.現(xiàn)代民主政治體系B.獨(dú)裁統(tǒng)治C.宗教巫師D.部落酋長激進(jìn)革命的發(fā)展模式，以(B)為典型。A.英國C.德國D.意大利漸進(jìn)妥協(xié)式的發(fā)展模式，以(A)為典型。A.英國B.法國C.德國D.意大利全球治理的主要目標(biāo)(A)。A.國際安全B.國家安全C.軍事安全D.社會安全順從型政治文化往往與(B)相伴隨。A.現(xiàn)代民主政治體系B.獨(dú)裁統(tǒng)治C.宗教巫師D.部落酋長雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，(B)則是最根本的民主途徑。A.監(jiān)督B.選舉C.彈劾現(xiàn)存國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的本質(zhì)是(B)的，它雖然在一定程度上推進(jìn)了全球化，但往往損害和犧牲了許多發(fā)展中國家的正當(dāng)利益。A.保守主義C.社會主義D.民族主義現(xiàn)代意義上的選舉發(fā)端于17世紀(jì)的(A),成為現(xiàn)代資本主義國家政治的重要組成部分，并在社會主義國家得到創(chuàng)新和發(fā)展。A.英國B.法國C.德國D.美國現(xiàn)實(shí)主義國際政治理論源于(C)的人性本惡的觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)國際無政府狀態(tài)下國家追求權(quán)力的內(nèi)在追求。A.威爾遜B.羅斯福C.馬基雅維利D.霍布斯A.社會監(jiān)督B.政治監(jiān)督C.以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督D.政府監(jiān)督意大利馬克思主義政治理論家()在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。在我國，個(gè)別接觸的形式很多，其中一種制度化的做法就是(D)。A.政府熱線B.政府協(xié)商對話C.政策聽證會D.信訪在現(xiàn)代法治社會，(D)監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。A.政黨B.社會D.新聞輿論在現(xiàn)代社會中，(B)制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。B.選舉D.罷免在現(xiàn)代政治生活中，(C)已經(jīng)成為維護(hù)人民主權(quán)原則、合理分配和組織國家權(quán)力的基本途徑。A.彈劾制度B.罷免制度C.選舉制度D.質(zhì)詢制度在資本主義國家，選區(qū)的劃分與該國的政黨制度關(guān)系密切，(D)常跟多名額選區(qū)制有關(guān)。A.一黨制B.一黨居優(yōu)制C.兩黨制D.多黨制在資本主義國家，選區(qū)的劃分與該國的政黨制度關(guān)系密切，(C)往往得益于單名額選區(qū)制。A.一黨制B.一黨居優(yōu)制C.兩黨制D.多黨制政治參與實(shí)際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過程。A.咨詢權(quán)B.知情權(quán)C.罷免權(quán)D.普選權(quán)作為全球治理的游戲規(guī)則，(B)是實(shí)現(xiàn)有序的國際秩序的重要途徑。A.國家制度B.國際規(guī)制C.國家規(guī)范D.國家聯(lián)盟(ABC)采用多數(shù)代表制計(jì)算選票方法。A.美國B.法國C.英國D.意大利(AD)的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。B.美國C.德國D.阿根廷(ABCD)往往是國際安全的主要動蕩來源。A.恐怖主義組織B.極端民族主義組織C.跨國販毒和人口走私組織D.煽動暴力和反人類思想的邪教組織從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的(ABD)關(guān)系。B.責(zé)任C.權(quán)力D.權(quán)利地域型政治文化一般與(CD)的統(tǒng)治相匹配。A.現(xiàn)代民主政治體系B.獨(dú)裁統(tǒng)治C.宗教巫師D.部落酋長定期召開國際會議討論協(xié)商解決國際安全問題，已成為現(xiàn)代國際體系的一種重要的國際爭端解決方式。這一國際體系先后經(jīng)歷了(ABCD),成為當(dāng)代全球治理體系的主要來源。A.烏得勒支和約A.職權(quán)編制B.請?jiān)窩.對話C.西班牙D.葡萄牙先發(fā)國家的政治發(fā)展大體上經(jīng)歷了(ABC)階段。A.國家建設(shè)B.民主化C.福利化D.民族化現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)。A.平等性原則B.普遍性原則C.秘密投票原則D.自由投票原則現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(ABCD)。A.人們的社會期望以及參與意識的提高B.政府的執(zhí)行危機(jī)C.新舊價(jià)值觀念的沖突D.利益沖突加劇輿論監(jiān)督以其(ABCD)而對政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個(gè)法庭--社會輿論的法庭”。A.評價(jià)性B.廣泛性C.及時(shí)性D.公開性在成年階段，政治社會化主要通過(ABCD)來實(shí)現(xiàn)。A.日常社會生活B.大眾傳媒C.政治實(shí)踐D.政治活動在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的(AC)是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。A.沖突B.合作C.競爭D.團(tuán)結(jié)在國家的選舉中，選舉一般是指選舉(AB)。A.國家代議機(jī)關(guān)的代表B.國家特定的國家公職人員C.政黨領(lǐng)袖D.議會首腦在我國，個(gè)別接觸的形式很多，如(ABCD),其中一種制度化的做法就是信訪。A.政府熱線B.政府協(xié)商對話C.政策聽證會D.政務(wù)微博在以傳統(tǒng)安全為主的時(shí)代，國際制度主要關(guān)注(ABC)問題。A.政治安全B.軍事安全C.國際貿(mào)易規(guī)則D.經(jīng)濟(jì)安全政治表達(dá)方式大體有(BCD)。A.政治協(xié)商B.政治集會C.政治請?jiān)窪.政治言論政治理想是社會成員在政治活動中重要的精神依托，直接影響著人們的(AD)。A.政治動機(jī)B.政治情感C.政治態(tài)度D.政治行為政治思想主要包括(BCD)要素。A.政治信念B.政治理想C.政治理論D.政治信仰政治文化作為政治體系觀念形態(tài)的東西，包含廣泛的內(nèi)容。(AB)可以看作一個(gè)國家政治文化較為系統(tǒng)和理性的表述。A.政治思想B.政治意識形態(tài)C.政治信念D.政治價(jià)值觀念政治穩(wěn)定表示的是政治系統(tǒng)在運(yùn)行中所呈現(xiàn)的秩序性和持續(xù)性。它包括(ABCD)。A.政策穩(wěn)定B.政治生活秩序的穩(wěn)定C.社會政治心理的穩(wěn)定D.國家主權(quán)的穩(wěn)定執(zhí)政者的執(zhí)政水平可以從(ACD)來衡量。A.決策水平B.執(zhí)行水平C.自律程度D.政治技巧制度化水平反映了政治體系的穩(wěn)定程度。因此，通過考察一個(gè)國家政治制度的(ABCD),就可以對該國的政治穩(wěn)定程度做出基本判斷。A.適應(yīng)性僵硬性B.復(fù)雜性簡單性C.自立性附屬性D.凝聚性離散性自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括(ABCD)。A.司法監(jiān)督B.行政監(jiān)督C.立法監(jiān)督D.政黨監(jiān)督20世紀(jì)90年代以來，國際規(guī)制理論興起，這一理論流派主張通過跨國性的、正式和非正式的原則、規(guī)案]錯各種各樣的社會、經(jīng)濟(jì)、政治組織(如工會、職業(yè)協(xié)會、社團(tuán)、政黨、國家機(jī)關(guān)等),也是政治社會化的亨廷頓的研究表明，政治制度的適應(yīng)性、復(fù)雜性、自立性、凝聚力程度直接關(guān)系到政治穩(wěn)定的程度。[答案]對亨廷頓認(rèn)為，發(fā)達(dá)國家與不發(fā)達(dá)國家在政治上最大的區(qū)別不在于政府形式，也不在于政治參與(政治民主)的程度，而在于是否達(dá)到了足夠的制度化水平，建立了有效的社會控制。[答案]對后發(fā)國家的政治發(fā)展基本上是一種主動型發(fā)展。[答案]錯激進(jìn)革命的發(fā)展模式主要依靠革命和暴力在政治生活中的顛覆性效果來實(shí)現(xiàn)制度和政權(quán)的更替。[答案]對監(jiān)督可以說是政治權(quán)力的免疫系統(tǒng)，其目的在于抵御政治權(quán)力的腐蝕性，避免普遍利益受到特殊利益的干擾，以保證政治治理和公共利益的順利實(shí)現(xiàn)。[答案]對建構(gòu)主義的思想基礎(chǔ)是法蘭克福學(xué)派吉登斯、韋伯等人的社會學(xué)理論。[答案]對建構(gòu)主義的思想認(rèn)為國家有多重的利益認(rèn)同，國家行為體之間采用友善模式還是敵對模式，很大程度上取決于彼此的身份認(rèn)同。國家行為體可以通過互動學(xué)習(xí)的方式建構(gòu)自身的身份認(rèn)同，并促成敵對模式向友善模式轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)更為和平的國家安全和國際安全。[答案]對教會、工作場所和娛樂、職業(yè)、文化團(tuán)體、社區(qū)等，也都具有政治社會化的功能，承擔(dān)著傳播政治文化競選是西方國家選舉中一道濃墨重彩的風(fēng)景線，是議員、總統(tǒng)、副總統(tǒng)等候選人為了提高自己當(dāng)選的概率，采取各種方式去爭取選民選票的行為。[答案]對跨國性比較研究和現(xiàn)代化研究顯示，傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的差異不僅體現(xiàn)在制度安排方面，而且體現(xiàn)在政治文化方面；民主政治制度的良好運(yùn)轉(zhuǎn)，需要以民主的政治文化為條件。[答案]對兩極格局的瓦解意味著基本上不會發(fā)生全球性的軍事對抗，大大減少了各國應(yīng)對軍事威脅的壓力，突出的表現(xiàn)就是，許多發(fā)達(dá)國家(美國除外)的國防支出下降到非常低的水平。[答案]對羅爾斯認(rèn)為政治制度化與政治穩(wěn)定成正比，政治制度化水平越高，政治穩(wěn)定的程度就越高。羅爾斯的這一思想被人們稱為“政治制度化理論”。[答案]錯全球化的內(nèi)容以政治領(lǐng)域?yàn)橹?，涵蓋社會生活各個(gè)方面。[答案]錯人類命運(yùn)共同體思想蘊(yùn)含了用共同遵守的公認(rèn)的國際制度規(guī)則協(xié)調(diào)各方利益的國際關(guān)系法治化的追求，人類命運(yùn)共同體思想主張，世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)人民只有投票的權(quán)利而沒有廣泛參與的權(quán)利，人民只有在投票時(shí)被喚醒、投票以后就進(jìn)入休眠期，這樣社會監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，形式上是廣大社會成員對少數(shù)執(zhí)政者的權(quán)力進(jìn)行制約，本質(zhì)上卻是社會成員對政治體系的利益表達(dá)以及對公共利益的維護(hù)。[答案]對所有國際安全問題，歸根結(jié)底都是國家的安全問題。[答案]錯投票體現(xiàn)了公民對競爭性的候選人或政策方案的“裁判者”的地位。[答案]對文化方面的逆全球化表現(xiàn)為文化保守主義、本土主義和排外思潮，這里既有發(fā)達(dá)國家的排外思潮，也有我國《選舉法》調(diào)整的對象僅限于全國人民代表大會代表與地方各級人民代表大會代表的選舉，因而我西方資本主義早期的全球治理體系突出表現(xiàn)為兩個(gè)不同的內(nèi)容：殖民體系、現(xiàn)代國際體系。[答案]對習(xí)近平主席2015年9月在第70屆聯(lián)合國大會講話中指出："‘大道之行也，天下為公?！推?、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)?！盵答案]對現(xiàn)代政治管理的一個(gè)重要特征是程序化，這意味著政治管理并不主要依賴官員的思想、個(gè)性等主觀特征，而是主要依靠程序化的機(jī)制來實(shí)現(xiàn)政治管理的有序和效率。[答案]對信息技術(shù)革命大大降低了信息交流成本，公眾知情權(quán)與參與權(quán)的擴(kuò)大帶來了國際政治、經(jīng)濟(jì)和軍事活動學(xué)校是一個(gè)人走向社會的專門化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練場所，因而是傳播文化政治表達(dá)作為一種政治參與方式具有公開性和公共性，表達(dá)的目的是使主張能夠讓更多的人知曉并認(rèn)對最初的國際安全研究以政治議題為主，20世紀(jì)80年代以來，越來越多的學(xué)者關(guān)注非政治要素的安全問(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步C.社會主義A.自由B.平等C.民主D.寬容A.輿論監(jiān)督B.公民監(jiān)督(D)賦予政治行為特定的意義，構(gòu)成了一定社會人們最重要的政治取向，是決定政治文化性質(zhì)的關(guān)鍵因A.政治信念B.政治理想C.政治理論D.政治信仰(D)高度紀(jì)律性，職業(yè)軍事化組織結(jié)構(gòu)。納粹黨屬于此種類型。A.核心會議型政黨B.支部型政黨C.單位化政黨D.準(zhǔn)軍事性(民兵性)政黨(B)精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止?！?要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。"A.密爾B.孟德斯鳩C.盧梭D.托克維爾()認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。(D)認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動亂”。A.布坎南B.哈耶克C.羅爾斯D.亨廷頓(A)是人類社會進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是人類政治文明的重要成果，是治國理政的基本方式。A.法治B.民主C.法制(B)是人們對政治體系和政治過程未來目標(biāo)指向的設(shè)定。A.政治信念B.政治理想C.政治理論D.政治信仰(C)是人們有關(guān)政治生活的系統(tǒng)性認(rèn)識以及在這些認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的概念、原理體系，它是政治思想最為直觀和系統(tǒng)的表述。A.政治信念B.政治理想C.政治理論D.政治信仰(D)是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。A.發(fā)展經(jīng)濟(jì)B.共同富裕C.政治發(fā)展D.政治制度化(A)是使市民社會與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。A.選舉B.監(jiān)督C.集會D.游行(B)是現(xiàn)代社會生活的一種核心原則，被認(rèn)為是個(gè)人自由和社會繁榮的手段和條件。A.正義B.寬容C.平等D.民主(B)是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。A.輿論監(jiān)督B.公民監(jiān)督C.政黨監(jiān)督D.社會團(tuán)體監(jiān)督A.公共性B.強(qiáng)制性C.支配性D.權(quán)威性(D)是政治權(quán)力的潛在作用方式。A.命令方式B.規(guī)范方式C.說服方式D.壓力方式(D)是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。A.組織B.能力素質(zhì)C.身份資格D.理論與策略(D)說："即使是最強(qiáng)者也決不會強(qiáng)得足以永遠(yuǎn)做主人，除非他把自己的強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)。"A.密爾C.霍布斯D.盧梭(B)途徑可以把我們引向"民主就是人民的統(tǒng)治”,其實(shí)質(zhì)就是"公民自治"的結(jié)論；A.經(jīng)驗(yàn)主義途徑B.理想主義途徑C.現(xiàn)實(shí)主義途徑D.理性主義途徑(A)為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。A.《公民文化：五國的政治態(tài)度和民主》(A)以領(lǐng)導(dǎo)成員會議和活動為核心，組織松散，政黨活動圍繞選舉而展開。A.核心會議型政黨B.支部型政黨C.單位化政黨D.準(zhǔn)軍事性(民兵性)政黨“政治”概念的提出，始于(B)社會。A.封建B.奴隸C.資本主義D.原始1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個(gè)國際性的工人階級政黨(D)。B.社會工人黨C.共產(chǎn)黨D.共產(chǎn)主義者同盟1869年8月，德國創(chuàng)立了第一個(gè)民族國家范圍內(nèi)的工人階級政黨，即德國(A)。A.社會民主工黨B.社會工人黨C.共產(chǎn)黨D.共產(chǎn)主義者同盟柏拉圖曾設(shè)想他的理想國中存在三種人，他們具有不同的品德：一是理想國的統(tǒng)治者，其品德是(C),理想國的統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來擔(dān)任。A.勇武B.節(jié)制C.智慧D.仁愛參與型政治文化往往與(A)相一致。A.現(xiàn)代民主政治體系B.獨(dú)裁統(tǒng)治C.宗教巫師D.部落酋長從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國古代社會政治研究與(D)研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)科這與西方社會形成鮮明對照。A.管理B.文學(xué)C.歷史D.社會倫理當(dāng)代政治共識的建立途徑更多地是通過(A)的形式來實(shí)現(xiàn)的。[答案]重疊共識當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實(shí)行(A)。A.多黨制B.兩黨制C.一黨居優(yōu)制D.一黨制道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的(D)學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識。A.法家B.道家C.兵家D.儒家各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的(D)上。A.財(cái)產(chǎn)權(quán)B.平等權(quán)C.自由權(quán)D.參政權(quán)共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是(C)政黨的典型。A.核心會議型B.支部型C.單位化D.代表性劃分公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域從而確定公共權(quán)力與公民權(quán)利的界限，是政治學(xué)研究關(guān)注的問題。在這方面所取得的理論成果主要來自(B)。A.保守主義B.自由主義C.社會主義D.生態(tài)主義懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉(D),反對任何宏大的社會設(shè)計(jì)和改造方案。A.生態(tài)主義B.無政府主義C.理想主義D.實(shí)用主義基督教神學(xué)后期最有影響的人物是(A)。B.菲爾默C.馬基雅維利激進(jìn)革命的發(fā)展模式，以(B)為典型。A.英國C.德國D.意大利加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行(C),是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。C.村民自治D.監(jiān)督制約漸進(jìn)妥協(xié)式的發(fā)展模式，以(A)為典型。A.英國B.法國C.德國D.意大利立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會公共權(quán)力的一種(D)劃分。A.體系性B.結(jié)構(gòu)性C.系統(tǒng)性D.功能性梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立(B)是中國未來政治的發(fā)展方向。A.君主專制政體B.君主立憲政體C.民主憲政政體D.共和政體馬克思主義認(rèn)為(A)制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A.專制君主B.貴族C.二元君主制歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于(A)政黨。A.核心會議型B.精英型C.支部型D.代表性全球治理的主要目標(biāo)()。[答案]國際安全社會生活中的相互關(guān)系，最核心的是(A)的關(guān)系。A.權(quán)利與權(quán)力B.政府與市場C.個(gè)人和組織D.國家和國家順從型政治文化往往與(B)相伴隨。A.現(xiàn)代民主政治體系B.獨(dú)裁統(tǒng)治C.宗教巫師D.部落酋長雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，(B)則是最根本的民主途徑。A.監(jiān)督C.彈劾D.罷免下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是()。現(xiàn)存國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的本質(zhì)是(B)的，它雖然在一定程度上推進(jìn)了全球化，但往往損害和犧牲了許多發(fā)展中國家的正當(dāng)利益。A.保守主義B.自由主義C.社會主義D.民族主義現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中(D)是國家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。A.權(quán)力制約原則B.法治原則C.監(jiān)督原則D.人民主權(quán)原則現(xiàn)代人都是平等主義者，平等問題上所展開的現(xiàn)代論戰(zhàn)分歧主要產(chǎn)生在(D)上。A.根本平等B.形式平等C.機(jī)會平等D.結(jié)果平等現(xiàn)代意義上的選舉發(fā)端于17世紀(jì)的(A),成為現(xiàn)代資本主義國家政治的重要組成部分，并在社會主義國家得到創(chuàng)新和發(fā)展。A.英國B.法國C.德國D.美國現(xiàn)實(shí)主義國際政治理論源于(C)的人性本惡的觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)國際無政府狀態(tài)下國家追求權(quán)力的內(nèi)在追求。A.威爾遜B.羅斯福C.馬基雅維利D.霍布斯憲制自17世紀(jì)在(A)確立以來，已經(jīng)形成了穩(wěn)定且完備的制度體系。A.英國B.法國C.德國D.美國一般來講，()只有在民主社會才能存在和實(shí)現(xiàn)。[答案]社會監(jiān)督議行合一原則是(A)國家政府組織設(shè)置的基本原則。B.奴隸制C.資本主義D.封建制意大利馬克思主義政治理論家()在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。A.瑞士B.瑞典C.意大利D.西班牙在我國，個(gè)別接觸的形式很多，其中一種制度化的做法就是(D)。A.政府熱線B.政府協(xié)商對話C.政策聽證會D.信訪在現(xiàn)代法治社會，(D)監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。A.政黨B.社會D.新聞輿論A.彈劾B.選舉C.監(jiān)督在現(xiàn)代政治生活中，(C)已經(jīng)成為維護(hù)人民主權(quán)原則、合理分配和組織國家權(quán)力的基本途徑。A.彈劾制度B.罷免制度C.選舉制度D.質(zhì)詢制度在資本主義國家，選區(qū)的劃分與該國的政黨制度關(guān)系密切，(D)常跟多名額選區(qū)制有關(guān)。A.一黨制B.一黨居優(yōu)制C.兩黨制D.多黨制在資本主義國家，選區(qū)的劃分與該國的政黨制度關(guān)系密切，(C)往往得益于單名額選區(qū)制。A.一黨制B.一黨居優(yōu)制C.兩黨制D.多黨制針對政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。A.政治妥協(xié)B.政治改良C.政治革命針對政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。A.政治妥協(xié)B.政治改良C.政治革命D.政治改革政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。A.委員會B.君主立憲C.共和民主D.議會民主政治參與實(shí)際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過程。A.咨詢權(quán)B.知情權(quán)C.罷免權(quán)D.普選權(quán)政治合法性的核心觀念是人們對(C)的理解。A.政治妥協(xié)B.政治治理C.政治合作D.競爭政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。A.說服方式B.命令方式C.獎酬方式D.規(guī)范方式政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是(A)。A.亞里士多德B.柏拉圖C.蘇哥拉底D.西塞羅政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(B)。A.制度研究途徑B.權(quán)力研究途徑C.政策過程研究途徑D.政治功能研究途徑政治秩序最關(guān)鍵的核心是(D)的存在。A.法治B.民主C.政治穩(wěn)定D.政治合法性治理理論的主要創(chuàng)始人之一(B)認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個(gè)不同的概念。A.布坎南B.羅西瑙C.俞可平D.韋伯中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的(D)而展開。A.統(tǒng)治合法性B.治民之術(shù)C.統(tǒng)治術(shù)D.治國之道作為1787年美國憲法主要起草人的(A)指出，一個(gè)國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動。A.漢密爾頓B.華盛頓C.杰斐遜D.潘恩作為全球治理的游戲規(guī)則，(B)是實(shí)現(xiàn)有序的國際秩序的重要途徑。A.國家制度B.國際規(guī)制C.國家規(guī)范D.國家聯(lián)盟(ABC)采用多數(shù)代表制計(jì)算選票方法。A.美國B.法國C.英國D.意大利(AD)的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A.法國B.美國C.德國D.阿根廷()都屬于社區(qū)性團(tuán)體。[答案]家庭；部落；種性組織；種族集團(tuán)(CD)實(shí)行的“半總統(tǒng)制”,介于總統(tǒng)共和制和議會共和制之間，兼具二者的特征。A.美國B.墨西哥C.法國D.俄羅斯(ACD)是多黨制的典型國家。A.法國B.美國C.德國D.意大利(AB)是良好社會人們應(yīng)當(dāng)具有的精神。A.寬容B.理性妥協(xié)C.法治D.民主()是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。[答案]組織；能力素質(zhì)；身份資格；理論與策略(ABCD)往往是國際安全的主要動蕩來源。A.恐怖主義組織B.極端民族主義組織C.跨國販毒和人口走私組織D.煽動暴力和反人類思想的邪教組織"守夜人"的小政府階段政府的職能主要是(ABCD)。A.保護(hù)社會成員的財(cái)產(chǎn)安全B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C.保衛(wèi)國家不受侵犯D.保護(hù)社會成員的人身安全19世紀(jì)，由于(ABCD),民主得到了真正發(fā)展的機(jī)會，從而在歐美發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。A.市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.教育的普及C.社會等級觀念的淡化D.公民選舉權(quán)的擴(kuò)大按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以對政治學(xué)的研究內(nèi)容做不同的分類。比如，按照政治學(xué)的功能，可以劃分為(AD)。A.理論研究B.宏觀研究C.微觀研究D.應(yīng)用研究八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著()的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。[答案]肝膽相照；榮辱與共；互相監(jiān)督；長期共存柏拉圖的政治思想為以后的(ABCD)傾向的政治理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。A.理性主義B.絕對主義C.專制主義D.現(xiàn)實(shí)主義柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治[答案]智慧；勇敢；節(jié)制；正義傳統(tǒng)的西方政治學(xué)研究方法有(ABCD)。A.政治哲學(xué)研究方法B.歷史研究方法C.制度研究方法D.機(jī)構(gòu)研究方法從歷史的角度看，國際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了“三代”,(ABCD)屬于第三代“權(quán)利”。A.少數(shù)民族語言權(quán)B.民族自治權(quán)C.維持整體環(huán)境D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有(ACD)。A.蘇維埃政權(quán)形式B.委員會政權(quán)形式C.巴黎公社政權(quán)形式D.人民代表大會政權(quán)形式從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的(ABD)關(guān)系。A.義務(wù)B.責(zé)任C.權(quán)力D.權(quán)利從政治秩序的角度來看，政治合法性的基礎(chǔ)是(ABC)。[答案]政治體系的效率；政治制度基礎(chǔ)；政治正義觀促進(jìn)和尋求公共利益的政治社團(tuán)的活動旨在推動和促進(jìn)某一公共事業(yè)或公共利益，這類社團(tuán)如()。A.反色情和暴力團(tuán)體B.抗議污染和動物殘忍協(xié)會C.保護(hù)鯨魚組織D.貿(mào)易協(xié)會B.中國C.德國A.法國C.德國D.美國地域型政治文化一般與()的統(tǒng)治相匹配。[答案]宗教巫師；部落酋長第三條道路綜合了許多不同的意識形態(tài)，包括(ABC)。A.現(xiàn)代社會民主主義C.現(xiàn)代自由主義D.后社會主義定期召開國際會議討論協(xié)商解決國際安全問題，已成為現(xiàn)代國際體系的一種重要的國際爭端解決方式。這一國際體系先后經(jīng)歷了(ABCD),成為當(dāng)代全球治理體系的主要來源。A.烏得勒支和約B.舊金山和約C.維也納體系D.巴黎和約多元主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是(CD)。A.保守主義B.集體主義C.自由主義D.個(gè)人主義根據(jù)阿爾蒙德觀點(diǎn)，政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套()。[答案]政治態(tài)度；政治信仰；政治感情根據(jù)各個(gè)國家實(shí)踐做法的不同，選民名冊的編制方式一般有(ABCD)。A.職權(quán)編制B.隨時(shí)編制C.繼續(xù)名冊制度D.申請編制公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳?ABCD)制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A.撤銷決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權(quán)利古典政治學(xué)時(shí)代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于()。[答案]城市國家的觀念；城邦的理論；世界國家論集體國家元首，即由兩個(gè)以上的人共同擔(dān)任國家元首，如()是集體國家元首。[答案]瑞士；圣馬力諾精英主義認(rèn)為整個(gè)社會權(quán)力掌握在精英手里，精英分為(AB)。A.政治精英B.行政精英C.道德精英D.文化精英就表現(xiàn)形式而言，政治心理是一種直觀的、自發(fā)的心理反應(yīng)和感性認(rèn)識，通常表現(xiàn)為(ABCD)。A.政治動機(jī)B.政治情感C.政治態(tài)度D.政治認(rèn)知就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括()。[答案]民主權(quán)；教育權(quán)；自由權(quán)具有代表性的國家的定義主要有(ABCD)。A.社會共同體說B.社會契約說C.國家統(tǒng)治說D.國家要素說兩黨制以(CD)最為典型。A.新西蘭B.澳大利亞C.英國D.美國馬克思主義認(rèn)為，國家是(AD)的產(chǎn)物。A.私有制B.社會契約C.社會共同體D.分工馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有(ABCD)。A.經(jīng)濟(jì)分析方法B.歷史研究方法C.利益分析方法D.階級分析方法馬克思主義政治研究方法，是具有(ABD)的研究方法，我國政治學(xué)研究必須以馬克思主義政治研究方法為指導(dǎo)，并在馬克思主義政治研究方法的指導(dǎo)下，借鑒和吸收政治學(xué)研究的其他方法，從而對社會政治現(xiàn)象展開多方面、多層次的研究和分析。A.科學(xué)性B.實(shí)踐性C.理論性D.革命性美國政治學(xué)家伊斯頓把政治合法性的來源歸于(ABC)。A.意識形態(tài)B.結(jié)構(gòu)C.個(gè)人品質(zhì)D.功能民主政治體制除了要求有一部良好的憲法，還要求有一系列的基本政治制度(ABCD)。A.立法制度B.司法制度C.政黨制度D.選舉制度C.英國D.意大利逆全球化主要表現(xiàn)為(ABC)。A.經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易保護(hù)主義B.政治上的民粹主義C.文化上的排外主義D.經(jīng)濟(jì)上的自由主義社會監(jiān)督主要包括(ABC),它直接體現(xiàn)了人民主權(quán)原則。A.公民監(jiān)督B.社會團(tuán)體監(jiān)督C.輿論監(jiān)督D.政黨監(jiān)督社會民主黨人放棄了馬克思社會主義的正統(tǒng)觀點(diǎn)和原則，用()來重新定義社會主義。[答案]社會福利；社會再分配；經(jīng)濟(jì)管理社會團(tuán)體通過(ABCD)方式，對政府管理活動進(jìn)行監(jiān)督。A.選舉B.請?jiān)窪.示威社會主義法治文化包括(ABCD)。A.堅(jiān)持憲法和法律至上的法治理念B.法律面前人人平等的保障機(jī)制C.公民法治素養(yǎng)D.全民法治信仰使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是()。[答案]民族國家的興起；城市的興起；文藝復(fù)興運(yùn)動；15—16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動說到底，我們今天“講政治”就是要解決(ABCD)等的關(guān)系問題，并探索解決這些關(guān)系問題的可行制度和A.自由C.平等提高政治體系的效率，首先就要求政府的(AD)能夠符合經(jīng)濟(jì)對政治體系的效率要求。A.機(jī)構(gòu)精簡C.人員廉潔D.職能合理為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了()等一系列的權(quán)力制約方法。[答案]限任；監(jiān)督；選舉為執(zhí)行《威斯特伐利亞和約》,(AB)等大國的保證與協(xié)商成為維護(hù)體系的重要途徑。A.法國B.瑞典C.西班牙D.葡萄牙我國公民享有的民主權(quán)利主要包括(ABCD)。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評和建議權(quán)西方國家的(ABC),共同構(gòu)成資本主義的基本政治制度。A.政黨制度B.議會制度C.選舉制度D.行政制度西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有(ABCD)。A.政治溝通分析方法B.心理研究方法C.政治系統(tǒng)分析D.社會學(xué)研究方法下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是()。[答案]受教育權(quán)利；健康；選擇職業(yè)；保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)先發(fā)國家的政治發(fā)展大體上經(jīng)歷了(ABC)階段。A.國家建設(shè)B.民主化C.福利化D.民族化現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)。A.平等性原則B.普遍性原則C.秘密投票原則D.自由投票原則現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(ABCD)。A.人們的社會期望以及參與意識的提高B.政府的執(zhí)行危機(jī)C.新舊價(jià)值觀念的沖突D.利益沖突加劇現(xiàn)代文明治理必須具備以下(ABC)條件。A.“治官”與“治民”相得益彰B.公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域分而治之C."主權(quán)"與“治權(quán)”統(tǒng)分結(jié)合D."民主"與"法制"共同發(fā)展憲制著重關(guān)注政治運(yùn)作的程序和規(guī)則，通過民主政治實(shí)現(xiàn)了政治權(quán)力的合法化，將()結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀，如理性的自然法、政治自由、有限政府等。[答案]選舉制度；代議制度；權(quán)力制約行為主義政治學(xué)著重研究(ABCD)的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性A.政府B.政黨C.利益集團(tuán)D.選民一般說來，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括(ABCD)。A.行政機(jī)構(gòu)B.國家元首C.司法機(jī)構(gòu)D.立法機(jī)構(gòu)以下(ABCD)是政治壓力的具體方式。A.政治警告B.政治恐怖C.政治威脅D.政治輿論英國學(xué)者維爾認(rèn)為(ABD)是影響美國政治決策的主要結(jié)構(gòu)。A.政府B.政黨C.社區(qū)D.有利害關(guān)系的集團(tuán)英國政府一直在(AD)的輪流執(zhí)掌之下。A.保守黨B.共和黨C.民主黨D.工黨影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(ABCD)。A.兩者之間的利益分割B.民族關(guān)系C.文化傳統(tǒng)D.歷史狀況由于個(gè)人意志經(jīng)常會改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠?ABCD)而A.個(gè)人性B.隨意性C.不穩(wěn)定性D.不可持續(xù)性輿論監(jiān)督以其(ABCD)而對政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個(gè)法庭--社會輿論的法庭”。A.評價(jià)性B.廣泛性C.及時(shí)性D.公開性在1949年國際政治科學(xué)協(xié)會成立大會上，人們把政治的研究領(lǐng)域劃分為(ABCD)。A.政治理論B.政治制度C.政黨、輿論和政治團(tuán)體D.國際政治在常見的討論中，權(quán)利一般被分為(AD)。A.法律權(quán)利B.人身權(quán)利C.經(jīng)濟(jì)權(quán)利D.道德權(quán)利在成年階段，政治社會化主要通過(ABCD)來實(shí)現(xiàn)。A.日常社會生活D.政治活動在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的(AC)是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。A.沖突B.合作C.競爭D.團(tuán)結(jié)在公共政策方面，(ABD)被認(rèn)為是改良社會主義的支柱。A.混合經(jīng)濟(jì)B.按照市場原則分配財(cái)富C.經(jīng)濟(jì)管理D.福利國家在國家的選舉中，選舉一般是指選舉(AB)。A.國家代議機(jī)關(guān)的代表B.國家特定的國家公職人員C.政黨領(lǐng)袖D.議會首腦在目前的政治研究中，人們一般把政治社團(tuán)組織分為(ABD)。A.制度性團(tuán)體B.協(xié)會性團(tuán)體C.保護(hù)性團(tuán)體D.社區(qū)性團(tuán)體在我國，個(gè)別接觸的形式很多，如(ABCD),其中一種制度化的做法就是信訪。A.政府熱線B.政府協(xié)商對話C.政策聽證會D.政務(wù)微博在西方發(fā)達(dá)國家，社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(ABCD)。A.合法示威抗議B.政變C.恐怖活動D.司法訴訟在以傳統(tǒng)安全為主的時(shí)代，國際制度主要關(guān)注(ABC)問題。A.政治安全B.軍事安全C.國際貿(mào)易規(guī)則D.經(jīng)濟(jì)安全政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在(ABCD)。A.實(shí)現(xiàn)社會化和政治動員的途徑B.組織政府的手段C.實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道政治表達(dá)方式大體有()。[答案]政治集會；政治請?jiān)?；政治言論政治觀念通常體現(xiàn)為(ABC)。A.政治價(jià)值觀念B.科學(xué)C.實(shí)證D.哲學(xué)政治理想是社會成員在政治活動中重要的精神依托，直接影響著人們的()。B.多元主義模式A.政策穩(wěn)定政治學(xué)從事權(quán)力的組織和安排研究，在什么樣的權(quán)力結(jié)構(gòu)才是最佳權(quán)力結(jié)構(gòu)的問題上，形成了(ABD)的政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動關(guān)系，形成特定的分析模式有(ABD),B.制度體系C.法治體系D.法制體系中國古代政治研究所形成的成果，主要是有關(guān)治國平天下的道理，即所謂“治國之道”,其中心內(nèi)容是A.君臣關(guān)系B.君民關(guān)系C.官民關(guān)系D.臣臣關(guān)系綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則"講政治",就是要從理論認(rèn)識和政治實(shí)踐兩個(gè)方面，探討“正義"的社會究競?cè)绾螛?gòu)成、“正義”的"實(shí)質(zhì)性的"正義指的是形式的正義，即產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。對20世紀(jì)50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政20世紀(jì)90年代以來，國際規(guī)制理論興起，這一理論流派主張通過跨國性的、正式和非正式的原則、規(guī)對保守主義大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生背景是對以英國革命為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變道家的政治學(xué)說以“禮治”和"德治"為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”,主張為政以德、修己治人，即多黨制國家一般實(shí)行相對多數(shù)代表制，每個(gè)選區(qū)可以選出2名以上議員，議席按所得選票的比例予以分法家則強(qiáng)調(diào)“法”"術(shù)""勢"為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。[答案]對復(fù)合制國家是由若干獨(dú)立的國家或政治實(shí)體(如共和國、州、盟、邦)等通過某種協(xié)議組合而成的聯(lián)合體。革命主體的暴動和叛亂的目的是要推翻現(xiàn)行政治體制，是一種反體制的行為，也是一種政治參與。[答案]錯個(gè)體公民通過政黨和社團(tuán)(如商業(yè)組織、工作單位、利益集團(tuán)、俱樂部、社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會等),過一種有組織的社會生活，從而形成“市民社會”。[答案]對各種各樣的社會、經(jīng)濟(jì)、政治組織(如工會、職業(yè)協(xié)會、社團(tuán)、政黨、國家機(jī)關(guān)等),也是政治社會化的根據(jù)柏拉圖的觀點(diǎn)，人在本性上是政治的動物，人的本性就是要過社會生活；要過社會生活，就存在組根據(jù)各主要意識形態(tài)的政治態(tài)度，可以把它們劃分為左派、中間派和右派。從世界主要意識形態(tài)的分布來看，共產(chǎn)主義居左、社會主義和自由主義居中、保守主義居右。[答案]對根據(jù)政治發(fā)展理論家的論述，政治穩(wěn)定有強(qiáng)力控制型和動態(tài)平衡型兩種形態(tài)。[答案]對公共權(quán)力本身并無獨(dú)立意義和終極價(jià)值，它既然產(chǎn)生于公民權(quán)利，就必須以公民權(quán)利為其終極目的和歸宿。這就從根本上構(gòu)成了公民權(quán)利對公共權(quán)力的監(jiān)督和制約。[答案]對公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是公共利益，公共利益具有公共性和權(quán)威性，公共權(quán)力部門(個(gè)人或機(jī)構(gòu))得到公眾授權(quán)，代表公眾行使公共權(quán)力，追求和實(shí)現(xiàn)公共利益。[答案]對公共權(quán)力具有要求服從的權(quán)威性和命令性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。[答案]對公民的平等權(quán)主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護(hù)，公民觸犯法律時(shí)，受到同等的懲罰性對待，公民同等地具有遵守法律的責(zé)任。[答案]對公民監(jiān)督直接體現(xiàn)了法治原則，是現(xiàn)代民主政治的重要內(nèi)容。[答案]錯公民政治是民主政治的重要內(nèi)容。行使權(quán)利與履行義務(wù)是公民的本質(zhì)特征。[答案]對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是克服逆全球化，走開放合作、互利共贏之路的必然選擇。[答案]對古代中國與周邊國家的治理體系通常稱為朝貢體系(或者稱為宗藩體