論揚(yáng)琴曲《金向隨想》的音樂分析

論揚(yáng)琴曲《金向隨想》的音樂分析

劉寒力教授是一位對家鄉(xiāng)的記憶和金石的想法。因?yàn)樗募胰讼矚g收集金色的雕塑。我回思到了古代傳說，想到了古代傳說，然后創(chuàng)作了這首歌。該作品采用滿族民間音調(diào)作為素材,通過演奏技巧的巧妙運(yùn)用,將各種音樂表現(xiàn)手段在樂曲中完美的結(jié)合,形象貼切地表現(xiàn)出了音樂作品的內(nèi)涵。全曲共分為四部分:第一部分?jǐn)⑹龉爬系墓适?第二部分狩獵;第三部分凱旋榮歸;第四部分情思。其深情的音樂和深邃的意境展示了古老民族的精神風(fēng)采。一、主旋律的運(yùn)用—在創(chuàng)作結(jié)構(gòu)方面揚(yáng)琴曲《金翎思——滿鄉(xiāng)隨想》采用了變奏式的曲式結(jié)構(gòu),其主題經(jīng)過一系列的變化,按照統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)想完整地組合起來。全曲由引子、主題程示、主題展開、主題再現(xiàn)四部分組成。該作品中運(yùn)用了加花裝飾、變換節(jié)奏、變換節(jié)拍、變換調(diào)性等變奏手法,保留了原來主題的輪廓和基本形式,將主部主題音調(diào)貫穿全曲,在此基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展,使各種基本的音樂素材衍生出新的生命,煥發(fā)出新的活力。揚(yáng)琴曲《金翎思——滿鄉(xiāng)隨想》無論是主部主題還是副部主題旋律都給聽者留下了深刻的印象。樂曲以點(diǎn)線結(jié)合、濃淡相宜和遠(yuǎn)近結(jié)合的創(chuàng)作手法,顯示出音樂中清醇的音色對比。該作品既保留了原有民族民間音調(diào)的特色,又賦予了新的時(shí)代氣息。這種傳統(tǒng)與時(shí)代的融合,令作品豐滿又富表現(xiàn)力,同時(shí)也很好地維護(hù)了結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性。第一部分采用滿族的傳統(tǒng)音調(diào),牧歌式的、發(fā)自內(nèi)心的敘述這段古老的故事,用清純樸實(shí)的輪音技法,通過線性樂思發(fā)展,將濃郁的滿族音樂風(fēng)格呈現(xiàn)給聽眾。主導(dǎo)旋律音調(diào)從低音域向高音域的進(jìn)行使音樂情緒不斷深化,更加突出了敘事性的音樂特點(diǎn),演奏者在演奏時(shí)可分為四部分,即中板稍慢、熱情的贊頌、靜思遐想、熱烈的小快板。這四部分在主題音調(diào)上不斷變奏加花,密集型的結(jié)構(gòu)連接緊湊的旋律織體加深了旋律的韻味。第二部分:狩獵。這部分作者運(yùn)用了切分音、頓音、三連音、快速十六分音符、不斷地調(diào)性轉(zhuǎn)換等音樂表現(xiàn)手法,將滿族人民狩獵時(shí)豪放剛毅的性格表現(xiàn)的惟妙惟肖。作者在這部分將切分音節(jié)奏發(fā)揮的淋漓盡致,無論從切分的連線運(yùn)用上到實(shí)際效果看,都取得了成功。帶頓音、三連音的旋律變奏,使音樂充滿活力,從而,給聽眾較強(qiáng)的聽覺沖擊。大段的轉(zhuǎn)調(diào)與華麗快速的三連音、六連音技法是此曲的點(diǎn)睛之筆。大篇幅的節(jié)奏律動整齊而不失變化基本節(jié)奏映襯配合,使這部分給人以雄渾有力、氣勢磅礴之感。第三部分:凱旋榮歸。本段描寫壯士在榮歸的途中,無比自豪和喜悅之情,演奏上要賦予激情、自由灑脫,此樂段可謂在前樂段音樂鋪墊的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的,強(qiáng)而有力的六連音齊竹技巧、旋律重音更加突出了主題音調(diào)。而隨后流暢的快速單音的寫作使音樂在結(jié)構(gòu)上充分體現(xiàn)了強(qiáng)與弱、點(diǎn)與線的交錯(cuò)原則,有效地將樂曲一步步推向高潮,此樂段表現(xiàn)出獵手們勝利凱旋的熱烈場面,象征著歡樂與和諧的民族風(fēng)貌。第四部分:情思。作者運(yùn)用點(diǎn)描式的旋律,流暢自如的六連音節(jié)奏并加以旋律重音,把人們帶到一種懷念向往的情意之中。演奏時(shí)音色要朦朧,不要太過明亮,作者意在通過音樂將人們帶入情感的思緒中。在音樂的最后段落,作者用揚(yáng)琴獨(dú)特的撥弦技法再現(xiàn)主題,充分表現(xiàn)出人們對美好生活的向往和熱愛。這部分與前面相比,音色的變化形成了異常鮮明的色彩性音響效果,營造出情景交融的美妙藝術(shù)境界。二、滿族音樂的運(yùn)用—在創(chuàng)作風(fēng)格方面分析任何作品,都可從中發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作的素材以及顯性或隱性的音樂元素之來源。揚(yáng)琴的音樂創(chuàng)作也不例外?！督痿崴肌獫M鄉(xiāng)隨想》這首作品以滿族民歌的傳統(tǒng)音調(diào)為基本素材,它的音樂帶有濃郁、鮮明的民族色彩和地域特色。樂曲清新優(yōu)美的旋律,生動明快、動感十足的節(jié)奏和縱橫交錯(cuò)、變化多樣的織體配置為我們展現(xiàn)出滿族人民熱情豪放、淳樸厚實(shí)的性格特點(diǎn)。加之作品對揚(yáng)琴特殊演奏技法的大膽開發(fā)和應(yīng)用,從而,創(chuàng)造出了新奇而又充滿現(xiàn)代感的音響效果,整個(gè)作品仿佛一幅濃墨重彩的滿族風(fēng)情畫,盡情地展現(xiàn)在聽者面前,極具藝術(shù)魅力。滿族音樂是中國東北地區(qū)的少數(shù)民族音樂,從史料記載中觀之,滿族的先世——靺鞨、女真所創(chuàng)作的“渤海樂”、“女真樂”和清皇太極改稱“滿洲”后的滿族音樂,是東北古代音樂的重要組成部分,在歷史上曾對日本音樂和我國中原音樂有過較大影響。滿族音樂可分為民間歌曲、歌舞音樂、說唱音樂三類。民間歌曲有山歌、勞動號子、小唱三種。滿族民歌體裁大多以漁、獵、勞動、出征等內(nèi)容作為歌詞,其旋律音調(diào)質(zhì)樸簡明,節(jié)奏鏗鏘有力,歌詞朗朗上口,用情至深。作曲家將滿族音樂的節(jié)奏特點(diǎn)與高亢自由的曲調(diào)特點(diǎn)充分融合,用揚(yáng)琴動聽悅耳的音色再現(xiàn)了樸實(shí)的滿族音樂風(fēng)格特征,向人們展示了作曲家內(nèi)心的思想和情感?！督痿崴肌獫M鄉(xiāng)隨想》反映出民族的地域特征,在這首樂曲中,曲作者將滿族音樂的特質(zhì)淋漓盡致地體現(xiàn)了出來,這正是該作品的成功之處。三、民間期樂隊(duì)的演奏技法《金翎思——滿鄉(xiāng)隨想》這首作品中采用滿族民間音調(diào),在運(yùn)用輪音、頓音、琶音、撥弦、齊竹、連音等常見演奏技巧的同時(shí)還大量運(yùn)用了東北揚(yáng)琴學(xué)派的演奏技法和一些特殊的演奏技巧。(一)壓扭壓扭技法吟、揉、滑、顫是東北揚(yáng)琴學(xué)派典型的演奏技法特征。壓音也稱揉弦或吟音,它最初是從古箏演奏手法中借鑒來的一種特殊揚(yáng)琴技法,它不僅僅是揉動琴弦使之產(chǎn)生波動的揉音,而是使用壓揉手法將向下壓的力度加大,使某音產(chǎn)生波動的效果。這一特殊技法使得音樂更賦有張力、更具韻味。壓揉音這種技法一般采用在揚(yáng)琴左碼最下方音位設(shè)定一根琴弦,作為該技巧的專用琴弦。壓揉音的變化幅度越大,手的壓揉點(diǎn)則越靠向琴碼,幅度越小,則距離琴碼越遠(yuǎn)。此樂曲作者要求壓揉音幅度不宜過大,通過某音微妙的變化,突出表現(xiàn)一種古樸蒼涼的音樂情感。譜1：楊琴歌《金枝思》劉寒立歌(二)左下滑彈技巧滑彈通常情況下分為兩種:上滑彈和下滑彈。左手滑彈使用較多,這種技法是熟練掌握彈輪的基礎(chǔ)上演化發(fā)展而來的。在《金翎思——滿鄉(xiāng)隨想》中運(yùn)用了左手下滑彈技巧,在左手下滑彈技巧中,拇指的下壓、食指的上頂、中指的捻動三者要注意配合,在這里中指的捻動用力要大于拇指下壓和食指上頂。在練習(xí)時(shí)要做到小臂放松,通過小臂帶動手腕和指力做下拉的動作。值得提及的是琴竹頭要充分接觸經(jīng)過音且要與琴弦保持平行,在音樂格調(diào)上更加突出表現(xiàn)熱情勇敢的滿族人民剛毅的性格與狩獵時(shí)歡快的場景。曲作者運(yùn)用這些特殊技巧的音響效果,更加貼切地表現(xiàn)了音樂的內(nèi)涵,更加有力地說明選擇得當(dāng)?shù)募记煽梢愿玫貫橐魳繁憩F(xiàn)服務(wù)這一思想。譜2：楊琴曲《金枝思：滿城隨思》劉寒立曲(三)低質(zhì)和分合特點(diǎn)的運(yùn)用作品中,作者還運(yùn)用了左竹法與連竹的特殊演奏手法。左竹法相對于右竹法而言,即用左竹來彈奏第一個(gè)音或節(jié)奏重音,在《金翎思——滿鄉(xiāng)隨想》中,第一部分的靜思遐想和第四部分情思段落中,均用到了左竹法的演奏技巧。因旋律聲部正好在左手的高音部分,即旋律節(jié)奏重音。而伴奏聲部恰在右手的低聲部分,用左竹法直接演奏既簡單又方便,不需換手不需交叉。在此樂曲中還運(yùn)用了連竹這一特殊技巧。連竹即左竹或右竹兩次以上連續(xù)擊弦的特殊演奏技術(shù),它分為對等數(shù)連竹、不對等數(shù)連竹和單手與連手混合三種形式。連竹音可分為同音連竹和異音連竹兩種形式,還有不規(guī)則的連竹,是根據(jù)演奏音位的方位而設(shè)定,局部使用。這種特殊竹法安排在此樂曲中進(jìn)行了大量的運(yùn)用。因此,也更加顯示出技巧是更好地為音樂表現(xiàn)服務(wù)的理念。從創(chuàng)作和演奏的觀念上分析這部作品,作者在追尋個(gè)性化的音樂語言和堅(jiān)持突出滿族音樂特色的同時(shí),做到了簡繁、高低、分合、主次分明,使全曲各部分同中有異、異中有同,構(gòu)成了既