安徽省合肥市廬江縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

安徽省合肥市廬江縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的交叉融合研究，加快構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，更好總結(jié)和提煉我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與社會(huì)主義法治建設(shè)中的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，更好推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在法治軌道上運(yùn)行。扎根中國(guó)土壤。馬克思指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的“。改革開放特別是新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義法治建設(shè)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，為構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了豐厚土壤。我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，從我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義法治建設(shè)的實(shí)踐出發(fā)，大膽分析和挖掘蘊(yùn)含其中的中國(guó)智慧、中國(guó)方案，不斷深化認(rèn)識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，加快建構(gòu)中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的自主知識(shí)體系。打破學(xué)科界限。不同學(xué)科具有不同的邏輯起點(diǎn)，邏輯起點(diǎn)的多樣性蘊(yùn)藏著多元化的理論發(fā)展路徑，形成了各自獨(dú)特的研究范式和學(xué)科發(fā)展方向。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與法治建設(shè)同頻共振，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在法治軌道上前行，就不能局限于狹隘的單一學(xué)科視角，而要進(jìn)一步突破既有學(xué)科邊界和學(xué)術(shù)界限，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)之間的交流對(duì)話和交叉融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力、激發(fā)社會(huì)活力，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系如何為經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定提供法治保障等問題加強(qiáng)交叉研究，形成更有針對(duì)性、更具啟發(fā)意義的創(chuàng)新理論成果。加強(qiáng)交叉檢臉。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)造，還有許多未知領(lǐng)域需要我們?cè)趯?shí)踐中去大膽探索。面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中遇到的現(xiàn)實(shí)問題，可探索使用聯(lián)合研究、交叉驗(yàn)證的方法，既用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論檢驗(yàn)法學(xué)研究可能產(chǎn)生的局限，也用法學(xué)理論檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)研究得出的結(jié)論、思考經(jīng)濟(jì)分析可能忽視的問題。這樣的雙向交叉檢驗(yàn)和交流互動(dòng)，既有利于在法治軌道上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，又有利于為構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)作出原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。智窮，兵敗乃自刎。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：凡戰(zhàn)，若敵眾我寡，敵強(qiáng)我弱，須多設(shè)旌旗，倍增火灶，示強(qiáng)于敵，使彼莫能測(cè)我眾寡、強(qiáng)弱之勢(shì)，則敵必不輕與我戰(zhàn)，我可速去，則全軍遠(yuǎn)害。后漢，羌胡反，寇武都，鄧太后以虞詡有將帥之略，遷武都太守。羌乃率眾數(shù)千，??遮詡于陳倉(cāng)、靖谷，詡即停軍不進(jìn)，而宣言上書請(qǐng)兵，須到當(dāng)發(fā)。羌聞之，乃分抄傍縣。詡因其兵散，日夜進(jìn)道，兼行百余里。令吏士各作兩灶，日增倍之，羌不敢逼?；騿栐唬骸皩O臏減灶而君增之。兵法日行不過三十里，而今日且行二百里，何也？”詡曰：“虜眾多，吾兵少。虜見吾灶日增，必謂郡兵來(lái)迎。眾多行速，必憚追我。孫臏見弱，吾今示*強(qiáng)，勢(shì)有不同故也?！保ü?jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。于是A齊軍B善射者C萬(wàn)弩D夾道E而伏斫F木下G期日.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）???A.三晉，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)三國(guó)的合稱，現(xiàn)在也可以用來(lái)指山西省。B.倍,同“背”,與《鴻門宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意思相同。C.羌胡，文中指我國(guó)古代的羌人和胡人，亦可泛稱我國(guó)古代西部和北部的少數(shù)民族。D.憚，害怕、畏懼之意，與成語(yǔ)“肆無(wú)忌憚”“臨危不憚”中的“憚”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）???A.魏國(guó)、趙國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)發(fā)出求救訊息，齊國(guó)大將田忌率軍進(jìn)逼魏國(guó)都城大梁。B.孫臏料知龐涓日暮行軍至馬陵，先埋下伏兵，一舉獲勝，用的正是“知戰(zhàn)之地、日”的謀略。C.東漢時(shí)期，羌胡入侵武都，虞詡因有將帥之才，被鄧太后升任為武都太守，抵御外族的入侵。D.虞詡軍隊(duì)被阻于陳倉(cāng)、峰谷而不能前進(jìn)，虞詡向朝廷請(qǐng)求增兵，以致羌人害怕只能分抄側(cè)擊。.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）涓果夜至，立木下見白書，乃鉆火燭之。（2）孫臏見弱，吾今示強(qiáng)，勢(shì)有不同故也。.孫臏減灶與虞詡增灶的目的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.ADG11.B12.D13.（1）龐涓果然在夜里到達(dá)（馬陵），站在樹下看見樹干露白處寫有文字，于是（讓士兵）鉆木點(diǎn)火照亮文字。（2）孫臏（向敵人）顯現(xiàn)自己弱小，而我現(xiàn)在（向敵人）顯示自己強(qiáng)大，這是因?yàn)樗幮蝿?shì)不同的緣故啊。14.①孫臏減灶目的：讓龐涓誤以為齊軍膽怯而逃散，以致軍力越來(lái)越弱，誘使龐涓追趕。②虞詡增灶的目的：讓羌人誤以為虞詡軍隊(duì)援軍越來(lái)越多，以致軍力越來(lái)越強(qiáng)，而不敢追擊。【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是，（田忌命令）齊軍萬(wàn)名射箭能手，埋伏于道路兩旁砍倒的樹木之下，約定說。“于是”是整個(gè)句子的狀語(yǔ)，其后可斷開，故選A；“齊軍善射者萬(wàn)弩”在句中作主語(yǔ)，主語(yǔ)較長(zhǎng)，故可在其前后D處斷開；“夾道而伏斫木下”中“而”為連詞，表修飾關(guān)系，“伏斫木下”應(yīng)為“伏于斫木下”的省略，謂語(yǔ)和狀語(yǔ)之間不斷開，在"下''后斷開，故選G。故三處斷句為ADG。.本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)的含義及掌握古代文化常識(shí)的能力。B.“意思相同”錯(cuò)。加倍；/通“背、背叛、忘記。句意：率領(lǐng)精銳騎兵晝夜兼程地追趕齊軍；/希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛恩德。故選Bo.本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。D.“虞詡向朝廷請(qǐng)求增兵”“只能分抄側(cè)擊”理解錯(cuò)誤。由“詡即停軍不進(jìn)，而宣言上書請(qǐng)兵，須到當(dāng)發(fā)。羌聞之，乃分抄傍縣”“詡因其兵散，日夜進(jìn)道，兼行百余里”可知，虞詡向朝廷請(qǐng)求增兵是欺詐羌人的手段而且虞詡是想借此分散羌人的兵力。故選D。.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力?！耙埂?，在夜里；“白書”，白處寫的文字；“燭”，照亮?！耙姟?，顯現(xiàn)；“勢(shì):形勢(shì)；“故”，原因。.本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。由“‘彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯。使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶,又明日為三萬(wàn)灶。‘涓追三日，大喜，曰：‘我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣?！藯壠洳杰?，與精銳騎兵倍道兼行逐之”可概括為：孫臏減灶的目的是讓龐涓誤以為齊軍膽怯而逃散，以致軍力越來(lái)越弱，誘使龐涓追趕。由“虜眾多，吾兵少。虜見吾灶日增，必謂郡兵來(lái)迎。眾多行速，必憚追我。孫臏見弱，吾今示強(qiáng)，勢(shì)有不同故也”可概括為：虞詡增灶的目的是讓羌人誤以為虞詡軍隊(duì)援軍越來(lái)越多，以致軍力越來(lái)越強(qiáng)，而不敢追擊。參考譯文：材料一：大凡要出兵討伐敵人，對(duì)于交戰(zhàn)的地點(diǎn)，必須預(yù)先料知明確；部隊(duì)到達(dá)戰(zhàn)區(qū)之日，也能調(diào)動(dòng)敵人如期到來(lái)，這樣對(duì)敵交戰(zhàn)就能獲勝。預(yù)先明確交戰(zhàn)地點(diǎn)和交戰(zhàn)時(shí)間，那么，備戰(zhàn)待敵就能充分專注，堅(jiān)守防御就能牢固有力。誠(chéng)如兵法所說：“能夠預(yù)知交戰(zhàn)的地點(diǎn)，預(yù)知交戰(zhàn)的時(shí)間，那么，即使相距千里也可以同敵人交戰(zhàn)。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)聯(lián)合趙國(guó)進(jìn)攻韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)緊急求援。齊國(guó)派遣田忌為將率軍前往救韓，直趨魏都大梁城。魏將龐涓聽到這個(gè)消后，便撤離韓國(guó)而回奔魏國(guó)。齊國(guó)軍師孫臏對(duì)田忌說：“他們魏國(guó)的軍隊(duì)，向來(lái)自恃強(qiáng)悍勇猛而輕視車齊軍，齊軍被他們成為膽怯懦弱。因此應(yīng)使齊軍進(jìn)入魏境后首先壘筑十萬(wàn)個(gè)鍋灶，第二天壘筑五萬(wàn)個(gè)鍋灶，第三天壘筑三萬(wàn)個(gè)鍋灶?！饼嬩嘎受娍趪?guó)后，追趕齊軍走了三天，非常高興地說：“我本來(lái)就知道齊軍懦怯，進(jìn)入我境才三天它的士兵就已逃亡過半了?！庇谑牵蛠G下步兵，率領(lǐng)精銳騎兵晝夜兼程地追趕齊軍。孫臏計(jì)算龐涓的行程情況，料定他天黑時(shí)候應(yīng)當(dāng)進(jìn)到馬陵。馬陵的道路狹窄，兩旁多為險(xiǎn)崖峭壁，可以埋伏部隊(duì)，齊軍刮去一棵大樹的表皮，在其露白之處寫上“龐滑死此樹下”的字樣。于是，田忌命令齊軍萬(wàn)名射箭能手，埋伏于道路兩旁砍倒的樹木之下，約定說：“夜里看見火光亮起，就萬(wàn)箭齊射?！饼嬩赣谔旌跁r(shí)候追到馬陵，站在那棵樹下，發(fā)現(xiàn)樹干露白之處寫有字跡，便讓人點(diǎn)燃火把照亮寫字處。然而在他還沒有讀完這些字的時(shí)候，齊軍萬(wàn)箭驟然齊發(fā)，魏軍頓時(shí)亂作一團(tuán)，彼此失去聯(lián)系。此時(shí)的龐涓知道自己已經(jīng)智力窮盡，失敗已成定局，就自殺身亡了。材料二：大凡對(duì)敵作戰(zhàn)，如果處于敵眾我寡、敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)時(shí)，必須多設(shè)旗幟，加倍增筑鍋灶偽裝成強(qiáng)大之勢(shì)以迷惑敵人，使它無(wú)法摸清我軍多少、強(qiáng)弱之實(shí)情，敵人就必定不敢輕易向我進(jìn)攻，我便可以迅速撤離，使全軍擺脫危險(xiǎn)境地。東漢安帝時(shí)期，羌族反叛，寇掠武都郡。臨朝執(zhí)政的鄧太后以虞詡有將帥之才略，升任他為武都太守。羌人首領(lǐng)率眾數(shù)千人，于陳倉(cāng)、情谷一帶阻截虞詡，虞詡立即命令部隊(duì)停止前進(jìn)。為了麻痹羌人，虞詡揚(yáng)言他已上書皇帝請(qǐng)求援兵，只等援兵一到就進(jìn)發(fā)。羌人聽到這個(gè)消息后便分兵到附近各縣進(jìn)行搶掠。虞詡乘其兵力分散的有利時(shí)機(jī)，率兵疾速西進(jìn)，日夜兼程趕路，一晝夜行進(jìn)百余里。并命令部隊(duì)官兵每人各造兩個(gè)鍋灶，每天增灶一倍，羌兵見此情形而不敢逼近虞詡部隊(duì)。有人問道：“孫臏圍魏救趙時(shí)是采用逐日減灶之法欺騙魏軍的，而您卻是用的逐日增灶之法。兵法上講一日行軍不得超過三十里，以防不測(cè)，而今我們卻走了二百多里。這是為什么？”虞詡回答說：“敵人兵多，我軍人少。敵人見我軍鍋灶逐日增多，必定認(rèn)為諸郡救兵來(lái)參戰(zhàn)了，兵力增多而行進(jìn)速度又快，敵人必然不敢追趕我們。孫臏?zhǔn)且庀驍橙孙@現(xiàn)自己力量弱小，而我現(xiàn)在是向敵人偽示自己力量強(qiáng)大。（兩者所用戰(zhàn)法之不同），這是各自所處的態(tài)勢(shì)不同的緣故?！彼?、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。夏日南亭懷辛大①孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴②彈，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵③勞夢(mèng)想?！咀ⅰ竣倌贤ぃ涸?shī)人居處澗南園的亭子。辛大：孟浩然的朋友，排行老大，名不詳，疑即辛謗。②鳴琴：琴。用阮籍《詠懷》“夜中不能寐，起坐彈鳴琴“詩(shī)意。③中宵：中夜，夜半。中，一作“終”。.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）???A.開篇詩(shī)人遇景入詠，細(xì)味卻不止簡(jiǎn)單寫景，“忽”"漸"二字同時(shí)寫出詩(shī)人的主觀感受。B.三、四句寫詩(shī)人沐浴之后，洞開門戶，“散發(fā)”不梳，靠窗而臥，寫出一種閑情、工:±3^OC.五、六兩句寫荷氣以“送”，寫竹響以“滴”，從嗅覺、聽覺寫出夏夜給人的真切感受。D.全詩(shī)寫景狀物細(xì)膩入微，詩(shī)味醇厚，描繪了夏夜乘涼的孤獨(dú)寂寞，抒發(fā)對(duì)老友的懷念。16.作為山水田園詩(shī)派代表之一，孟浩然備受后世詩(shī)論家推崇。皮日休曾在《郢州孟亭記》中說：“其抒情之作，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無(wú)之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡?！北驹?shī)在寫景狀物方面用了哪些技巧？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.①白描：開頭兩句簡(jiǎn)筆勾勒出了一個(gè)恬靜可人的月夜圖。夕陽(yáng)霎時(shí)間，就悄悄地西沉落山，東方的明月漸漸地升起來(lái)了，月光輕輕瀉入了庭院荷塘;②視聽結(jié)合或動(dòng)靜結(jié)合或以動(dòng)襯靜：五、六兩句，從嗅覺、聽覺兩方面寫荷花的香氣清淡細(xì)微，竹露滴在池面清脆悅耳，營(yíng)造出清靜安謐之境。以動(dòng)寫靜，寫出心中恬淡閑適；③煉字：“忽"、“漸"二字運(yùn)用巧妙，它們不但傳達(dá)出夕陽(yáng)西下與明月東升給人實(shí)際的感覺（一快一慢），而且“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛而“漸”起，表現(xiàn)出一種心理的快感；④擬人：“送”字用擬人手法，生動(dòng)地寫出清風(fēng)吹送荷香的情景。【解析】15.本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D.“描繪了夏夜乘涼的孤獨(dú)寂寞”中的“孤獨(dú)寂寞”分析錯(cuò)誤，應(yīng)為悠閑自得。故選D。.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)技巧的能力?！吧焦夂鑫髀?，池月漸東上“，開篇兩句是說，夕陽(yáng)忽然間落下了西山，東邊池角明月漸漸東上。開頭兩句運(yùn)用白描手法簡(jiǎn)筆勾勒出了一個(gè)恬靜可人的月夜圖?！昂觥薄皾u”二字運(yùn)用之妙，在于他們不但傳達(dá)出夕陽(yáng)西下與素月東升給人的實(shí)際感覺（一快一慢）；而且,“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛而“漸''起，詩(shī)人對(duì)此表現(xiàn)出一種納涼時(shí)的滿足的心理快感?！俺亍弊直砻鳌澳贤ぁ卑?，亦非虛設(shè)?！昂娠L(fēng)送香氣，竹露滴清響:這兩句是說，清風(fēng)徐徐送來(lái)荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響。進(jìn)而，詩(shī)人從嗅覺、聽覺兩方面繼續(xù)寫這種快感。荷花的香氣清淡細(xì)微，所以“風(fēng)送”時(shí)聞；竹露滴在池面其聲清脆，所以是‘“清響:滴水可聞，細(xì)香可嗅，使人感到此外更無(wú)聲息，營(yíng)造出清靜安謐之境。句中“送”字用擬人手法，生動(dòng)地寫出清風(fēng)吹送荷香的情景。五、情景默寫.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。(1)杜甫的《登岳陽(yáng)樓》",”兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒出現(xiàn)水字，卻是專門寫洞庭水。孟浩然詠嘆洞庭湖的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”與之有異曲同工之妙。(2)杜牧的《阿房宮賦》中“,”兩句，緊承“出”字，總寫阿房宮的規(guī)模。上句言其廣，下句言其高。(3)“美人”是古代詩(shī)歌中常見的意象之一。屈原的《離騷》(節(jié)選)中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”使用了“美人”這一意象，而蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句中的“美人”，歷代學(xué)者則認(rèn)為指“圣主賢臣或美好理想的象征”，與其用法相近?！敬鸢浮?吳楚東南拆乾坤日夜浮 覆壓三百余里 隔離天日渺渺兮予懷 望美人兮天一方【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字詞的書寫：訴、覆、隔、渺、兮。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成各小題。近日，貴州黔東南地區(qū)舉行了一場(chǎng)“美麗鄉(xiāng)村''系列籃球賽事，其比賽視頻沖上熱搜。因比賽場(chǎng)地在村里，參賽球員沒有外援且都是22歲以上的本地村民，獎(jiǎng)品也特別有鄉(xiāng)土氣息，該賽事被網(wǎng)友們稱為“村BA”。這場(chǎng)籃球賽，全場(chǎng)都難看到一個(gè)扣籃，但現(xiàn)場(chǎng)氛圍堪比職業(yè)籃球賽。沒有資本的打擾和商業(yè)化的運(yùn)作，只有對(duì)籃球的熱愛與激情，讓籃球這項(xiàng)競(jìng)技體育變得更加純粹，讓球迷們享受到了“下里巴人'’的美妙，也讓大家從中感受到了鄉(xiāng)村文化的質(zhì)樸?！按錌A”——鄉(xiāng)村文化又一表現(xiàn)形式，在豐富鄉(xiāng)村生活的同時(shí)，讓更多人回到鄉(xiāng)村、關(guān)注鄉(xiāng)村、聚在鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村振興提高了活力。在“村BA”現(xiàn)場(chǎng)，四面看臺(tái)座無(wú)虛席，歡呼與加油聲也持續(xù)不斷。每逢“村BA”開打，十里八鄉(xiāng)的人都會(huì)②，一些觀眾甚至驅(qū)車200公里前來(lái)觀戰(zhàn)。更有張的是，“村BA”的連場(chǎng)比賽經(jīng)常能從上午打到夜晚，并且從來(lái)都不缺少選手和觀眾。如此③的比賽能圍，可能連不少職業(yè)賽事都無(wú)法與之媲美。目睹“村BA”的盛況，有網(wǎng)友戲稱：“在中國(guó)最接近NBA（美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽）的不是CBA（中國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽），而是'村BA'.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。.材料中多處使用了引號(hào)，下列四句中引號(hào)用法與原文中“村BA”的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.說他“特別”，是因?yàn)樗麗埕~到了忘我的境界。B.人們都說：“桂林山水甲天下?！盋.罪惡的子彈還在威脅著嬌嫩的“和平之花二D.多災(zāi)多難的黃河怎么能成為中華民族的“搖籃”。20.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ),改變語(yǔ)序，但不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.①土生土長(zhǎng)②蜂擁而至（紛至沓來(lái)）③如火如荼（熱火朝天）19.C20.“村BA”——鄉(xiāng)村文化又一表現(xiàn)形式，在豐富鄉(xiāng)村生活的同時(shí)，讓更多人關(guān)注鄉(xiāng)村、回到鄉(xiāng)村、聚在鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村振興增添了活力?！窘馕觥?8.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，依據(jù)“沒有外援”“本地村”，可填成語(yǔ)“土生土長(zhǎng)”。土生土長(zhǎng)：當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的。第二空，依據(jù)語(yǔ)境，這里是形容十里八鄉(xiāng)前來(lái)看比賽的人很多，可填成語(yǔ)“蜂擁而至''或“紛至沓來(lái)”等。蜂擁而至：像一窩蜂似地一擁而來(lái)；形容很多人亂哄哄地朝一個(gè)地方聚攏。紛至沓來(lái)：形容連續(xù)不斷地到來(lái)。第三空，修飾比賽盛況，形容十里八鄉(xiāng)的人都來(lái)觀看，可用“如火如荼”或“熱火朝天”等。如火如荼：像火那樣紅，像荼（茅草的白花）一樣白；原比喻軍容之盛，現(xiàn)在形容旺盛、熱烈或激烈。熱火朝天：形容群眾性的活動(dòng)情緒熱烈，氣氛高漲。.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！按錌A”引號(hào)的作用為特定稱謂。A.表示強(qiáng)調(diào)。B.表示引用。C表示特定稱謂。D.表示特殊含義。故選C。.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子的語(yǔ)病有：語(yǔ)序不當(dāng)，“回到鄉(xiāng)村、關(guān)注鄉(xiāng)村、聚在鄉(xiāng)村''改為"關(guān)注鄉(xiāng)村、回到鄉(xiāng)村、聚在鄉(xiāng)村搭配不當(dāng)，“提高了活力”可改為“增添了活力”。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成各小題。節(jié)日是一個(gè)民族最生動(dòng)的文化表情。同春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一樣，_O_O它是屈原心中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的大情懷，也是蘇軾眼里“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的幸福觀；是大人手中的粽子葉，也是孩童腕間的五彩絲。中國(guó)文化②，在歷史長(zhǎng)河的蕩滌中獲得更大張力。恰如清明節(jié)從慎終追遠(yuǎn)的情愫中走來(lái)，融入綠色祭掃、踏青遠(yuǎn)足等內(nèi)容；銀色浪潮中，重陽(yáng)節(jié)被賦予更多敬老愛老的內(nèi)涵。至若端午節(jié)，豐富的現(xiàn)代化、信息化載體為其注入現(xiàn)代氣質(zhì)，可玩可嚼、可觀可賞、可思可想，完美體現(xiàn)著一脈相承的民族文化傳統(tǒng)與民族情感共鳴。③，取決于人們的認(rèn)同感與共鳴有多大。節(jié)日并非板著面孔才能被記住，老祖宗的智慧告訴我們，跟得上時(shí)代步伐的節(jié)日更容易為人們所銘記。正是循著這些喜聞樂見、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。從少兒捧讀《離騷》《天問》，到荊楚碧水龍舟競(jìng)速，再到“端午文化''走向國(guó)際舞臺(tái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)光流轉(zhuǎn)，物換星移，中華民族深層的精神追求、獨(dú)特的精神標(biāo)志從未變換。.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線句子的手法及表達(dá)效果?！敬鸢浮?1.①端午節(jié)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②向來(lái)講究兼容并包③文化傳承是否久遠(yuǎn)22.參考答案：該句使用比擬（擬人）手法，將節(jié)日文化習(xí)俗人格化，賦予人的情感色彩，生動(dòng)形象地闡述了節(jié)日文化習(xí)俗應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，讓人感到生動(dòng)有趣的道理。第一空，依據(jù)后文“它是屈原心中……是大人手中的粽子葉，也是孩童腕間的五彩絲”可知，這是說端午節(jié)，而透過屈原、蘇軾及有關(guān)端午的傳統(tǒng)可知，端午節(jié)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？商睿憾宋绻?jié)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。第二空，依據(jù)后文“恰如清明節(jié)從慎終追遠(yuǎn)的情愫中走來(lái)，融入……等內(nèi)容；銀色浪潮中，重陽(yáng)節(jié)被賦予更多……內(nèi)涵。至若端午節(jié)，豐富的現(xiàn)代化、信息化載體為其注入現(xiàn)代氣質(zhì)，可玩可嚼、可觀可賞、可思可想，完美體現(xiàn)著一脈相承的民族文化傳統(tǒng)與民族情感共鳴，，可知，這里是強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化的包容性。可填：向來(lái)講究兼容并包。第三空，依據(jù)“節(jié)日并非板著面孔才能被記住，老祖宗的智慧告訴我們，跟得上時(shí)代步伐的節(jié)日更容易為人們所銘記”可知，這里是說文化傳承，可填：文化傳承是否久遠(yuǎn)。.本題考查學(xué)生分析修辭手法及表達(dá)效果的能力。節(jié)日是指生活中值得紀(jì)念的重要日子，屬于一個(gè)概念，而在此處將其當(dāng)成人來(lái)寫，這是擬人的手法。說它“板著面孔”，使節(jié)日文化習(xí)俗具有了人的神態(tài)特征，讓讀者一下子就覺得節(jié)日習(xí)俗形象了起來(lái)；“跟得上時(shí)代步伐的節(jié)日更容易為人們所銘記”，強(qiáng)調(diào)了文化習(xí)俗應(yīng)該跟上時(shí)代步伐的道理。但此處沒有進(jìn)行嚴(yán)肅地說教，而是將抽象的概念形象化,讓人覺得道理是生動(dòng)有趣的，從而使文段內(nèi)容表意更豐富，使讀者更易接受這樣的觀點(diǎn)。八、材料作文.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。近年來(lái)，歷史文化類電視節(jié)目走紅。在一件件國(guó)寶中觸摸文化的寶藏，于一封封家書中感受精神的傳承……這類節(jié)目讓觀眾看到“歷史原來(lái)這么有料透過影像化展示、故事化講述，塵封的記憶被激活，歷史的圖景在人們心中鋪展。歷史源于一代代人的書寫，既有故事，又有遺珍，更沉淀出文化、閃耀著智慧。新時(shí)代領(lǐng)路人的“用典”，正是一個(gè)感受歷史魅力的窗口。用東漢楊震“四知拒金''說廉潔，引《晏子春秋》“為者常成，行者常至''講實(shí)干，以陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》談信仰……信手拈來(lái)的精妙典故，讓新時(shí)代領(lǐng)路人的講話、文章充滿魅力、引人入勝，也讓人看到歷史中蘊(yùn)藏著的智慧與力量。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料先指出近年來(lái)，歷史文化類電視節(jié)目走紅，借此引出“歷史原來(lái)這么有料”的事實(shí),從而體現(xiàn)出歷史的魅力。然后借新時(shí)代領(lǐng)路人精準(zhǔn)巧妙的“用典”，凸顯出歷史中蘊(yùn)藏著的豐富智慧與力量。由此引導(dǎo)考生正確對(duì)待歷史，小到個(gè)人，大到國(guó)家，都要意識(shí)到歷史的重要意義，積極挖掘歷史中的有益成分，傳承歷史智慧，汲取精神力量，助力青年成長(zhǎng)與民族復(fù)興。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從歷史的文化內(nèi)涵，歷史的魅力與重要性，如何正確對(duì)待歷史等角度展開具體論證。在論說“歷史的魅力與重要性''時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉海爾集團(tuán)借鑒歷史創(chuàng)立充滿活力的“賽馬機(jī)制”以及“言必行，行必果”的經(jīng)營(yíng)理念，最終突出重圍，走向成功的事例，論證我們應(yīng)重視歷史，汲取智慧，引領(lǐng)成功。也可以引用“歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來(lái)”的名言，論證歷史的重要性，我們要吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取歷史力量，建設(shè)更美好的未來(lái)。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用費(fèi)孝通“歷史對(duì)于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是使用的、不可或缺的生活基礎(chǔ)”的言論作為道理論據(jù)，使論證更具有權(quán)威性。也可以立足于當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)存在的淡忘歷史、崇洋媚外等社會(huì)現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。立意：.感悟歷史魅力，涵養(yǎng)奮進(jìn)力量。.繼承歷史，展望未來(lái)。.鑒古知今，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。材料二：習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)、法治經(jīng)濟(jì)”“必須堅(jiān)持法治思維、增強(qiáng)法治觀念，依法調(diào)控和治理經(jīng)濟(jì):當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段。高質(zhì)量發(fā)展不只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)要求，而是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面的總要求；不是只對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的要求，而是所有地區(qū)發(fā)展都必須貫徹的要求；不是一時(shí)一事的要求，而是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的要求。高質(zhì)量發(fā)展呼喚高質(zhì)量法治保障。這不僅需要深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法、依法立法，而且需要全面、深入了解和掌握相關(guān)法律實(shí)施的具體效果，以高質(zhì)量立法和法律實(shí)施保障高質(zhì)量發(fā)展、推動(dòng)全面深化改革。法律實(shí)證研究以一定的數(shù)據(jù)、案例為基礎(chǔ)，對(duì)法律規(guī)則的實(shí)施情況進(jìn)行分析，從中總結(jié)發(fā)現(xiàn)法律實(shí)施的特征和規(guī)律，進(jìn)而為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等提供參考。當(dāng)前，我國(guó)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者在法律實(shí)證研究方面取得了一些成果，相關(guān)研究主要集中在兩個(gè)方面：一是對(duì)裁判文書等數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行挖掘，觀察數(shù)據(jù)特征，利用統(tǒng)計(jì)、計(jì)量等研究方法分析裁判行為及其效果，進(jìn)而為更高水平推進(jìn)量刑規(guī)范化提供依據(jù)和建議。二是以司法改革事件、法律規(guī)則變化為研究對(duì)象，利用自然實(shí)驗(yàn)等方法對(duì)比分析事件發(fā)生前后其所影響領(lǐng)域的發(fā)展變化情況，從中刻畫出司法改革、法律規(guī)則優(yōu)化等事件對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，以及影響實(shí)施績(jī)效的各類因素和機(jī)制等。構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，要?jiǎng)?chuàng)新研究方法，加強(qiáng)法律實(shí)證研究。要以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足解決我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義法治建設(shè)中面臨的困難和挑戰(zhàn)，運(yùn)用科學(xué)研究方法推出更多有針對(duì)性、建設(shè)性的研究成果。要緊緊圍繞高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)深化研究，如研究推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合的法律制度、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下推動(dòng)資本規(guī)范發(fā)展的法律制度、推動(dòng)發(fā)展和安全相協(xié)調(diào)的法律制度等，以此促進(jìn)法律的正確實(shí)施，發(fā)現(xiàn)立法的不足進(jìn)而推動(dòng)立法完善，夯實(shí)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的法治基礎(chǔ)。要推進(jìn)法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉融合，鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者掌握一定的法學(xué)理論、概念和方法，鼓勵(lì)法學(xué)研究者掌握一定的實(shí)證研究方法與技術(shù)，在交流互動(dòng)中推動(dòng)研究方法創(chuàng)新。（摘編自魏建《創(chuàng)新中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）???A.材料一和材料二都談到了構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，且都指出其對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會(huì)主義法治建設(shè)具有促進(jìn)作用。B.材料一引用馬克思的話，旨在論述立足于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義法治建設(shè)的實(shí)踐，構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系。C.材料二指出，當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展時(shí)期，要有高質(zhì)量立法和法律實(shí)施,才能保障高質(zhì)量的發(fā)展和全面深化改革。D.材料二認(rèn)為，法律實(shí)證研究一定以數(shù)據(jù)和案例為基礎(chǔ)，分析法律規(guī)則的實(shí)施情況，進(jìn)而總結(jié)發(fā)現(xiàn)法律實(shí)施的特征和規(guī)律。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）???A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，所以要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)之間交流對(duì)話和交叉融合。B.經(jīng)濟(jì)學(xué)理論檢驗(yàn)法學(xué)研究局限，法學(xué)理論檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)論，這是交叉檢驗(yàn)的體現(xiàn)。C.立法要科學(xué)化、民主化和依法化，這是保障我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展得以延續(xù)的一個(gè)重要前提。D.推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)研究進(jìn)行交叉融合，能夠促進(jìn)中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法創(chuàng)新。.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者以馬克思主義為指導(dǎo)，用科學(xué)的研究方法分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義法治建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問題。B.不斷健全的中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，指引著我們構(gòu)建更加系統(tǒng)完備、更加成熟定型的高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。C.改革開放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，不斷完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法律體系。D.一些歐美學(xué)者發(fā)表了不少論著，推動(dòng)西方法律經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科向前發(fā)展，對(duì)于這些內(nèi)容，我們要堅(jiān)持去粗取精、去偽存真。.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的論證思路。.材料一和材料二都談到了經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)的“交叉”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?.D2.A3.C4.①采用總分式論證結(jié)構(gòu)，先提出論題：加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的交叉融合研究，構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)；②然后指出經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)交叉融合研究的具體方法：“扎根中國(guó)土壤”“打破學(xué)科界限”“加強(qiáng)交叉檢驗(yàn)”。 5.①突破經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)交叉融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成創(chuàng)新理論成果；②用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與法學(xué)理論交叉驗(yàn)證，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，為中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)原創(chuàng)性理論；③經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者和法學(xué)研究者互相掌握彼此的專業(yè)知識(shí)，在交流互動(dòng)中推動(dòng)中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的創(chuàng)新?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.”法律實(shí)證研究一定以數(shù)據(jù)和案例為基礎(chǔ)“錯(cuò)誤，說法絕對(duì)，原文是“法律實(shí)證研究以一定的數(shù)據(jù)、案例為基礎(chǔ)工故選Do.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.”社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，所以要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)之間交流對(duì)話和交叉融合”錯(cuò)誤，原文是“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與法治建設(shè)同頻共振，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在法治軌道上前行，就不能局限于狹隘的單一學(xué)科視角，而要進(jìn)一步突破既有學(xué)科邊界和學(xué)術(shù)界限，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)之間的交流對(duì)話和交叉融合、強(qiáng)加因果。故選Ao.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.符合“扎根中國(guó)土壤”、“立足于實(shí)踐構(gòu)建社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法律”的觀點(diǎn)，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。故選C。.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段“我們要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的交叉融合研究，加快構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，更好總結(jié)和提煉……”，提出論題：加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的交叉融合研究，構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)；第二至四段“扎根中國(guó)土壤”“打破學(xué)科界限”“加強(qiáng)交叉檢驗(yàn)”指出經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)交叉融合研究的具體方法。可見，本文采用總分式論證結(jié)構(gòu)。.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“突破既有學(xué)科邊界和學(xué)術(shù)界限，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)之間的交流對(duì)話和交叉融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力、激發(fā)社會(huì)活力，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系如何為經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定提供法治保障等問題加強(qiáng)交叉研究，形成更有針對(duì)性、更具啟發(fā)意義的創(chuàng)新理論成果”可知，突破經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)交叉融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成創(chuàng)新理論成果；根據(jù)“面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中遇到的現(xiàn)實(shí)問題，可探索使用聯(lián)合研究、交叉驗(yàn)證的方法，既用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論檢驗(yàn)法學(xué)研究可能產(chǎn)生的局限，也用法學(xué)理論檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)研究得出的結(jié)論、思考經(jīng)濟(jì)分析可能忽視的問題。這樣的雙向交叉檢驗(yàn)和交流互動(dòng)，既有利于在法治軌道上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，又有利于為構(gòu)建中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)作出原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)”可知，用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與法學(xué)理論交叉驗(yàn)證，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，為中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)原創(chuàng)性理論；根據(jù)“要推進(jìn)法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉融合，鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者掌握一定的法學(xué)理論、概念和方法，鼓勵(lì)法學(xué)研究者掌握一定的實(shí)證研究方法與技術(shù)，在交流互動(dòng)中推動(dòng)研究方法創(chuàng)新”可知，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者和法學(xué)研究者互相掌握彼此的專業(yè)知識(shí)，在交流互動(dòng)中推動(dòng)中國(guó)特色法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的創(chuàng)新。二、文學(xué)類閱讀一雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本:紅蛇蒙福森楚成王［對(duì)獨(dú)自一人走在一條蔭翳蔽日的林蔭小道上，忽然看見草叢中有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的繩索。詭異的是，繩索突然間變成紅色，繼而變成一條血紅色的大蛇，向楚成王爬來(lái)，吐著猩紅的芯子。開始時(shí)，紅蛇慢慢爬行，后來(lái)，越爬越快，越爬越快，接著，“嗖”一下，紅蛇飛起來(lái)了，一下子纏住了楚成王的喉嚨，越纏越緊，越纏越緊……楚成王幾乎窒息之時(shí)，驚叫了一聲，醒來(lái)了。原來(lái)，又是一個(gè)噩夢(mèng)！王宮里，萬(wàn)籟俱寂，沙漏無(wú)聲，燈火朦朧。窗外，明月清風(fēng)，樹影婆娑，遠(yuǎn)處，隱約傳來(lái)幾下打更聲。楚成王一身冷汗，氣喘吁吁。宮人聽到國(guó)君的叫聲，飛快地跑進(jìn)來(lái)，問：“大王，何故喊叫？”“趕緊宣大夫潘崇進(jìn)宮！”近一個(gè)多月來(lái)，楚成王幾乎天天晚上夢(mèng)見繩索變成一條紅蛇纏繞他，一入睡，那紅蛇就出現(xiàn)了，在王宮的寢室、花園、池塘、草坪、林蔭、道路、亭臺(tái)、樓閣，甚至大殿上，無(wú)處不在，如影相隨。潘崇是太子老師，飽讀詩(shī)書，學(xué)識(shí)淵博，深諳陰陽(yáng)八卦、占卜解厄之術(shù)。他連夜進(jìn)宮，聽了楚成王敘述夢(mèng)中情景，沉吟再三，說，“此夢(mèng)大兇！”“啊？，，“按臣之推算，應(yīng)該是前線戰(zhàn)事不利。”楚國(guó)大將斗勃率領(lǐng)大軍和晉國(guó)軍隊(duì)打仗，在汰水兩岸對(duì)峙日久，雙方都構(gòu)筑了堅(jiān)固的防御陣地，密切關(guān)注對(duì)方的動(dòng)向，按兵不動(dòng)，戰(zhàn)事處于膠著狀態(tài)。誰(shuí)先渡河出擊，誰(shuí)就會(huì)吃虧，晉楚的主將陽(yáng)處父和斗勃都深諳此理，所以采取了靜坐戰(zhàn)略，等候時(shí)機(jī)。潘崇說：“斗勃狼子野心，居功自傲，恃寵生驕，自以為是，從不把朝臣放在眼里。臣推算，斗勃他日必定謀反。”楚成王勃然大怒：“怪不得近日寡人噩夢(mèng)纏身，原來(lái)如此！''隨即傳令：斗勃克日班師回朝，不得延誤。楚成王的信使還沒到前線，斗勃就帶兵回來(lái)了。原來(lái)，陽(yáng)處父糧草不繼，在一天深夜，偷偷地撤兵走了。斗勃一回來(lái)，楚成王隨即下令：斗勃通敵賣國(guó)，蓄意謀反，私放敵軍，徒費(fèi)糧草，立刻斬首示眾，誅九族！太子商臣見斗勃已死，仰天狂笑，對(duì)潘崇說：“吾無(wú)憂矣！”一個(gè)夕陽(yáng)殘照的黃昏，楚成王正在御書房批閱奏章，忽然，那條大紅蛇從桌子底下鉆出來(lái)，一下子纏住了楚成王的脖子。楚成王大驚，想大聲喊叫，可怎么也叫不出聲來(lái)，仿佛有一雙手牢牢地掐住了脖子，紅蛇越纏越緊，越纏越緊。楚成王用盡最后一點(diǎn)力氣，終于，喊出聲來(lái)，醒來(lái)了。又是一個(gè)噩夢(mèng)！楚成王大汗淋漓，渾身顫抖，他想不明白，為何殺了斗勃之后，依然噩夢(mèng)纏身？楚成王下令：宣潘崇再次進(jìn)宮，解夢(mèng)除厄。過了很久，潘崇還沒到，忽聞王宮外一陣嘈雜聲，接著，喊殺聲、撞門聲、金鼓聲、呼號(hào)聲、刀劍搏擊之聲不絕于耳，一陣陣隨風(fēng)傳來(lái)。宮人驚慌失措地報(bào)告：“太子謀反……”話音未落，太子商臣帶著叛軍蜂擁而入，殺進(jìn)宮里來(lái)了。見到商臣和潘崇，楚成王突然明白了一切。他自我解嘲般地笑了笑：“你來(lái)了。”“是?！鄙坛祭淅涞卣f?！澳阋?dú)⑽?？”“是。”“?guó)君之位遲早是你的，你，又何必急于這一時(shí)呢？”“我如果不急，王位未必是我的，世事難料，將來(lái)的事誰(shuí)說得定呢?！吧坛夹币暳艘谎鄢赏酰湫Φ?，“拿到手的東西才是自己的，父王，你說呢？“楚成王忽然想起幾年前，他想立商臣為太子，猶豫不決。有一天，在密室里，他詢問令尹斗勃的意見。斗勃沉吟良久，說，商臣面相不善，心狠手辣，殘暴不仁，不宜為一國(guó)之君，請(qǐng)大王謹(jǐn)慎。楚成王長(zhǎng)嘆一聲：“哎，我悔不該不聽斗勃之言，致有今日之禍?！把援?，仰天大喊，“斗勃，我不該聽信讒言，更不該殺你??！”商臣冷若冰霜，滿臉殺氣，頭一擺，示意左右上前。“慢著！”“父王還有什么話要說？"“這個(gè)……我叫人燉了一只熊掌，很快就熟了，我想吃了這最后一頓，再上路……”“不必了，熊掌很難熟的?！鄙坛紡淖笥沂掷锬眠^一根長(zhǎng)長(zhǎng)的繩索，扔到楚成王面前，一言不發(fā)，轉(zhuǎn)身走出王宮大門。楚成王老淚縱橫，緩緩拿起繩索，忽然問，一個(gè)多月來(lái)，每天晚上做的噩夢(mèng)一幕幕地浮現(xiàn)出來(lái)，清晰無(wú)比，淚眼模糊中，那根長(zhǎng)長(zhǎng)的繩索，瞬間變成了一條血紅色的大蛇，吐著猩紅的芯子王宮外，大雪紛飛。文本二：文學(xué)是人學(xué)，塑造人物是小說的中心手段。但小小說由于篇幅極短，就不能像短、中、長(zhǎng)篇那樣寫眾多的人物，即使寫一、二個(gè)人物也不允許對(duì)人物的命運(yùn)、肖像、思想、動(dòng)作、言談等方面作冗長(zhǎng)的鋪設(shè)，細(xì)致的刻畫。要在千字左右的篇幅里寫好一、二個(gè)人物，就只能把鉆探機(jī)的鉆頭對(duì)準(zhǔn)人物性格的某一側(cè)面深鉆下去，獲得閃光的東西。小小說刻畫人物往往只是勾勒人物某一點(diǎn)，將其加以典型化，個(gè)性化，突出人物性格中的傳神之點(diǎn)。丹納說：“藝術(shù)品的本質(zhì)在于把一個(gè)對(duì)象的基本特征，至少是重要的特征表現(xiàn)得越占主導(dǎo)地位越好，越明顯越好?！濒斞刚f：“只要見過被畫者的人，一看就知道是誰(shuí)?！保ㄕ幾栽鴲鄞骸对囀鲂⌒≌f的藝術(shù)特色》）［注］楚成王：春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君，公元前626年，楚成王遭太子商臣（楚穆王）和潘崇逼迫自殺，謚號(hào)成王。.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）???A.“又是一個(gè)噩夢(mèng)”兩次出現(xiàn)，前后照應(yīng)，表現(xiàn)出楚成王由困惑到悔悟的心理變化。B.小說敘述時(shí)運(yùn)用大量語(yǔ)言描寫，既表現(xiàn)了人物心理,也使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加集中緊湊。C.楚成王想吃了熊掌再上路，借以拖延時(shí)間，期待轉(zhuǎn)機(jī)，但被商臣識(shí)破并遭到拒絕。D.小說結(jié)尾的景色描寫使用白描手法，簡(jiǎn)潔洗練，概括性強(qiáng)，激發(fā)了讀者的想象力。7.文本一關(guān)于商臣謀反的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）???A.宮門外一片嘈雜殺伐之音傳來(lái)，暗示著這是一場(chǎng)蓄謀已久、腥風(fēng)血雨的政治斗爭(zhēng)。B.楚成王見到商臣和潘崇，頓悟前后因果，但內(nèi)心依然鎮(zhèn)定自若，表現(xiàn)出一派君王之風(fēng)。C.現(xiàn)實(shí)中繩索變成紅蛇，照應(yīng)噩夢(mèng)中的紅蛇，楚成王的悲劇給小說籠上一層宿命論色彩。D.在商臣謀反情節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)的商臣的形象特點(diǎn)，