《教育學(xué)》章節(jié)習(xí)題及答案

教師資格證考試輔導(dǎo)《教育學(xué)》各章節(jié)習(xí)題及答案第一章教育與教育學(xué)單項(xiàng)選擇題（在每題的四個(gè)備選答案中，選出一種對(duì)的答案，并將對(duì)的答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選、不選或多選均不得分）1．學(xué)校的出現(xiàn)是當(dāng)語(yǔ)言的發(fā)展到達(dá)較為完備的()。A文化B文學(xué)C文字D書(shū)本2．制度化教育出現(xiàn)的重要標(biāo)志是：近代以（）為關(guān)鍵的教育制度的形成。A中等教育B高等教育C社會(huì)教育機(jī)構(gòu)D學(xué)校系統(tǒng)3．嚴(yán)格意義上，學(xué)校教育系統(tǒng)的基本形成是在（）。A17世紀(jì)下半期B18世紀(jì)下半期C19世紀(jì)下半期D20世紀(jì)初4．我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末的（）。A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推行B廢科舉，興學(xué)校C京師大學(xué)堂的成立D北洋大學(xué)的創(chuàng)立5．“教育不應(yīng)再限制于圍墻之內(nèi)”是()的教育理想.A非制度化B前制度化C制度化D義務(wù)教育6．隋唐后來(lái)使得政治、思想、教育的聯(lián)絡(luò)愈加制度化的是（）。A察舉制B舉孝廉C九品中正制D科舉制7．古代埃及設(shè)置最多的是（）學(xué)校。A文法學(xué)校B琴弦學(xué)校C文士學(xué)校D騎士學(xué)校8．強(qiáng)調(diào)身心友好發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，發(fā)展比較靈活的教育是（）。A古代印度B古代埃及C斯巴達(dá)D雅典9．進(jìn)入20世紀(jì)后來(lái)，義務(wù)教育普遍向（）教育延伸。A初等B中等C高等D成人10．主張“有教無(wú)類(lèi)”的中國(guó)古代教育家是（）。A孔子B孟子C荀子D韓非子11．在教育史上主張“不憤不啟”，“不悱不發(fā)”的教育家是（）。A孔子B孟子C荀子D韓非子12．道家主張教育要（）。A有教無(wú)類(lèi)B非政C“復(fù)歸”人的自然本性D建國(guó)君民、教學(xué)為先13．西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是（）A柏拉圖B蘇格拉底C亞里士多德D德謨克里特14．亞里士多德認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)是（）的。A社會(huì)B國(guó)家C小區(qū)D學(xué)校15.反應(yīng)亞里士多德教育思想的著作是（）。A《理想國(guó)》B《政治學(xué)》C《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》D《民主主義與教育》16．西方教育史上第一本教育專(zhuān)著是古羅馬教育家（）編寫(xiě)的。A蘇格拉底B亞里士多德C柏拉圖D昆體良17．文藝復(fù)興后主張恢復(fù)古希臘重視美育的老式的學(xué)派是（）A行為主義B科學(xué)主義C經(jīng)院主義D人文主義18．教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，始建于（）。A夸美紐斯B赫爾巴特C斯賓塞D洛克19．裴斯泰洛齊的教育思想集中反應(yīng)在他的著作（）中。A《大教學(xué)論》B《教育漫話》C《一般教育學(xué)》D《林哈德與葛篤德》20．教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范學(xué)科的建立，始于（）。A夸梅紐斯B赫爾巴特C盧梭D杜威21．杜威和他的《民本主義與教育》是20世紀(jì)（）的代表。A人本主義教育學(xué)B存在主義教育學(xué)C實(shí)用主義教育學(xué)D要素主義教育學(xué)22．構(gòu)建教育學(xué)體系使其成為一門(mén)學(xué)科的教育家是（）。A夸美紐斯B赫爾巴特C盧梭D杜威23．主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，“在做中學(xué)”的教育家是（）。A夸美紐斯B赫爾巴特C盧梭D杜威24．杜威的教育思想集中反應(yīng)在他的（）中。A《理想國(guó)》B《政治學(xué)》C《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》D《民主主義與教育》25．我國(guó)嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于20世紀(jì)（）。A50年代后來(lái)B60年代后來(lái)C70年代后來(lái)D80年代后來(lái)26．在我國(guó)教育史上，最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問(wèn)題的是（）。A楊賢江B蔡元培C李大釗D王道俊27．楊賢江于1930年出版的教育學(xué)著作是（）。A《新編教育學(xué)》B《教育學(xué)》C《新教育大綱》D《實(shí)用教育學(xué)》二、多選題（在每題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)對(duì)的答案，并將對(duì)的答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選、不選或多選均不得分）1．學(xué)校教育產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件有（）。A生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平B社會(huì)出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品C有一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D語(yǔ)言發(fā)展到文字狀態(tài)E社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)2．學(xué)校教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了（）。A前制度化教育B制度化教育C義務(wù)教育D普及教育E非制度化教育3．定型的教育組織形式包括了古代與近代的（）。A前學(xué)校B前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)C學(xué)校D社會(huì)教育機(jī)構(gòu)E高等學(xué)校4．古代學(xué)校教育的特性重要有（）。A階級(jí)性B道統(tǒng)性C專(zhuān)制性D多樣性E刻板性5．20世紀(jì)后來(lái)教育改革和發(fā)展展現(xiàn)出的特點(diǎn)有（）。A教育終身制B教育全民化C教育民主化D教育多元化E教育階段化6．教育民主化的內(nèi)含包括（）。A取消教育的等級(jí)制、特權(quán)制B實(shí)行機(jī)會(huì)均等的教育C反對(duì)在教育內(nèi)容中宣言法西斯主義D均衡教育資源E追討教育多元化7．教育多元化的基本內(nèi)容有（）。A培養(yǎng)目的的多元化B管理模式的多元化C教學(xué)內(nèi)容的多元化D評(píng)價(jià)原則的多元化E學(xué)校類(lèi)型的多元化8．教育學(xué)的研究對(duì)象是（）。A教育狀況B教育現(xiàn)象C教育特性D教育問(wèn)題E教育規(guī)律9．下列有關(guān)孔子的教育思想，描述對(duì)的的是（）。A集中體目前《論語(yǔ)中B倡導(dǎo)啟發(fā)式C重視應(yīng)材施教D主張“有教無(wú)類(lèi)”E提出了教學(xué)相長(zhǎng)的觀點(diǎn)10．墨家認(rèn)為，對(duì)獲得知識(shí)的理解重要有三種途徑（）。A熟知B親知C聞知D說(shuō)知E見(jiàn)知11．下列有關(guān)《學(xué)記》的教育思想描述對(duì)的的是（）。A揭示了教育與政治的關(guān)系B提出了教學(xué)相長(zhǎng)的觀點(diǎn)C主張啟發(fā)式學(xué)習(xí)D要討教學(xué)要循序漸進(jìn)E倡導(dǎo)“有教無(wú)類(lèi)”12．蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法包括（）環(huán)節(jié)。A思索B蘇格拉底挖苦C啟發(fā)D定義E助產(chǎn)術(shù)13．柏拉圖根據(jù)理性、意志、情感三部分在人的德行中占主導(dǎo)地位的不一樣，把人提成哪三種（）。A哲學(xué)家B藝術(shù)家C軍人D科學(xué)家E勞動(dòng)者14．最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的教育家有（）。A夸美紐斯B洛克C盧梭D康德E赫爾巴特15.在赫爾巴特的影響下老式教育形成了多中心的特點(diǎn)，即（）。A教師中心B教材中心C學(xué)生中心D知識(shí)中心E課堂中心16．下列有關(guān)杜威的教育主張描述對(duì)的的有（）。A主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)B教育即生活C學(xué)校即社會(huì)D教育應(yīng)以小朋友為中心E在做中學(xué)三．判斷題（判斷下列各題的正誤，并在題內(nèi)括號(hào)內(nèi)打“√”“×”）1．教育是人類(lèi)社會(huì)和動(dòng)物界共有的現(xiàn)象，與人類(lèi)幾乎是同步產(chǎn)生的（）。2．中國(guó)近代制度化教育的興起是以壬戌學(xué)制的頒布為標(biāo)志的。（）3．制度化教育對(duì)整個(gè)社會(huì)的深刻影響可以用“學(xué)歷社會(huì)”來(lái)描述。（）4．有了人類(lèi)就長(zhǎng)生了教育，也就形成了教育學(xué)。（）5．前制度化教育所推崇的教育理想是“教育不應(yīng)在限制于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。（）6．我國(guó)在西周后來(lái)就建立了經(jīng)典的“以吏為師”的官學(xué)體系。（）7．西周后來(lái)我國(guó)的學(xué)校教育形成了以禮樂(lè)為中心的文武兼?zhèn)涞尿T士七技制度。（）8．隋唐后來(lái)盛行的察舉制，使得政治、思想、教育的聯(lián)絡(luò)愈加制度化。（）9．古代埃及設(shè)置最多的學(xué)校是騎士學(xué)校。（）10．西方古代教育以埃及和雅典最為經(jīng)典。（）11．古代埃及的教育目的在于培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍軍人，教育內(nèi)容單一，措施教嚴(yán)厲。（）12．古代斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，重視身心的友好發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，措施靈活。（）13．20世紀(jì)后來(lái)，義務(wù)教育普遍向高等教育延伸。（）14．孔子的教育思想集中地通過(guò)《學(xué)記》反應(yīng)出來(lái)。（）15.墨家主張“棄圣絕智”、“棄仁決義”，教育應(yīng)復(fù)歸人的自然本性。（）16．以其雄辨和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是柏拉圖。（）17．主張按小朋友心剪發(fā)展的規(guī)律對(duì)小朋友進(jìn)行分階段教育,倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行友好的全面發(fā)展的教育家是蘇格拉底。（）18．反對(duì)壓抑小朋友本性，強(qiáng)調(diào)教師要尊重小朋友的個(gè)性，關(guān)懷小朋友、信任小朋友的是存在主義教育家的觀點(diǎn)。（）19．夸美紐斯的《教育漫畫(huà)》的刊登標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的形成。（）20．盧梭的教育代表作《愛(ài)彌爾》宣揚(yáng)了他的實(shí)用主義教育思想。（）21．赫爾巴特的《大教育論》的刊登標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范的學(xué)科發(fā)展起來(lái)了。（）22．最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是杜威。（）23．赫爾巴特的教育思想被看作是現(xiàn)代教育的代表。（）24．杜威強(qiáng)調(diào)教師在教育中的中心地位，因此他的教育理論也被稱為教師中心理論。（）四．填空題1．教育是＿＿的一種社會(huì)活動(dòng)。2．＿＿系統(tǒng)的形成，即意味著教育制度化的形成。3．制度化教育對(duì)整個(gè)社會(huì)的深刻影響可以用＿＿來(lái)描述。4．＿＿陳說(shuō)非正規(guī)教育的概念，＿＿所主張非學(xué)校化觀念，都是非制度化教育思潮的代表。5．＿＿世紀(jì)末，歐美某些國(guó)家開(kāi)始實(shí)行初等義務(wù)教育，并逐漸延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。6．二戰(zhàn)前，世界各國(guó)普遍推行＿＿教育制度，二戰(zhàn)后，綜合中學(xué)的比例逐漸增長(zhǎng)，出現(xiàn)了一般教育＿＿化，職業(yè)中學(xué)＿＿的趨勢(shì)。7．中國(guó)早在4000數(shù)年前的＿＿代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。8．我國(guó)在西周后來(lái)建立了經(jīng)典的＿＿的官學(xué)體系，并有了“＿＿”與“＿＿”之分，形成了以＿＿為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?．漢武帝后來(lái)，采納了＿＿提出的“＿＿”的提議，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。10．明代后來(lái)，＿＿被規(guī)定為考科舉的固定格式，使社會(huì)思想受到鉗制，且發(fā)明性也被扼殺。11．古代印度,教育控制在＿＿教和佛教手中,教育的重要內(nèi)容是其經(jīng)典＿＿.12．古代埃及教育的一大特性是“＿＿”、“＿＿”。13．羅馬帝國(guó)滅亡后，西方帝國(guó)為了更好的布道，設(shè)置了眾多的＿＿學(xué)校，重要用于一般貧民子弟的宗教教育，也合適講授某些＿＿知識(shí)。14．教育學(xué)是一門(mén)以＿＿、＿＿為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。15.墨翟以“＿＿”和“＿＿”為教，同步注意文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)。16．戰(zhàn)國(guó)后期出現(xiàn)的＿＿是中國(guó)乃至世界上最早的教育先著。17．柏拉圖認(rèn)為人的靈魂是由＿＿、＿＿、＿＿三部分構(gòu)成的，其中＿＿是靈魂的基礎(chǔ)。18．將人分為哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者三種的古代哲學(xué)家是＿＿。19．年輕時(shí)的夸美紐斯就具有強(qiáng)烈的＿＿思想，強(qiáng)調(diào)教育的＿＿。20．夸美紐斯主張進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給一般人的“＿＿”。他的教育思想集中反應(yīng)在他的著作＿＿中。21．盧梭宣揚(yáng)他的自然主義教育思想的作品是＿＿。22．＿＿主張“人是唯一需要照顧的動(dòng)物”。23．＿＿認(rèn)為教育的目的在于按照自然法則全面的、友好的發(fā)展小朋友的一切天賦力量。24．瑞士教育家裴思泰洛齊的教育代表作是＿＿。25．英國(guó)教育家洛克提出了著名的“＿＿”。他認(rèn)為天賦的智力人人平等，同步他又主張＿＿教育。26．規(guī)范教育學(xué)的建立，從一門(mén)規(guī)范學(xué)科的建立、從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度來(lái)說(shuō)，一般以德國(guó)的赫爾巴特的＿＿為標(biāo)志。27．教育學(xué)作為一門(mén)課程，在大學(xué)里講授，最早始于＿＿。28．赫爾巴特對(duì)教育學(xué)的奉獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在＿＿的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在＿＿的基礎(chǔ)上，以此奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。29．在赫爾巴特的影響下，形成了老式教育的以＿＿為中心，以＿＿為中心，以＿＿為中心的特點(diǎn)，他的教育思想被看作＿＿的代表。30．杜威強(qiáng)調(diào)＿＿在教育中的中心地位。31．1939年，蘇聯(lián)教育理論家＿＿明確提出了以＿＿理論指導(dǎo)編寫(xiě)的《教育學(xué)》的目的。五．名詞解釋1．廣義教育2．學(xué)校教育3．學(xué)校教育制度4．制度化教育5．義務(wù)教育6．一般教育7．職業(yè)教育8．終身教育六．簡(jiǎn)答題1．形式化教育形態(tài)的形成有哪些特點(diǎn)？2．二戰(zhàn)后來(lái)教育制度的發(fā)展展現(xiàn)出哪些趨勢(shì)？3．古代學(xué)校教育有哪些特性?4．簡(jiǎn)述孔子的教育思想？5．簡(jiǎn)述《學(xué)記》的教育思想？6．凱洛夫教育學(xué)的局限性，表目前哪些地方？七．論述題1．試述現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)。2．分析闡明馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。3．試述教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志。第一章教育與教育學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1—10CDCBADCDBA11—20ACBBBDDADB21—27CBDDBAC二、多選題1、ABCD2、ABE3、ABCD4、ABCE5、ABCD6、ABDE7、ABCD8、BD9、ABCD10、BCD11、ABCD12、BDE13、ACE14、DE15、ABE16、ABCDE三、判斷題1—12××√×××××××××13-24××××××××××××四、填空題1、培養(yǎng)人2、學(xué)校教育3、學(xué)歷社會(huì)4、庫(kù)姆斯，伊里奇5、196、雙軌，職業(yè)，一般話7、夏8、政教合一，國(guó)學(xué)，鄉(xiāng)學(xué)，禮樂(lè)9、董仲舒，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)10、八股文11、婆羅門(mén)，《吠陀》12、以僧為師，以（書(shū)）吏為師13、教區(qū)，讀寫(xiě)14、教育現(xiàn)象，教育問(wèn)題15、兼愛(ài)，非攻16、《學(xué)記》17、理性，意志，情感，理性18、柏拉圖19、民主主義，自然性20、泛智教育，《大教學(xué)論》21、《愛(ài)彌爾》22、康德23、裴斯泰洛齊24、《林哈德與葛篤德》25、白板說(shuō)，紳士26、《一般教育學(xué)》27、康德28、心理學(xué)，倫理學(xué)29、教師，教材，課堂，老式教育學(xué)30、小朋友31、凱洛夫，馬克思主義五、名詞解釋1、廣義教育：從廣義上說(shuō)，但凡增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。2、學(xué)校教育：是教育者根據(jù)一定的社會(huì)規(guī)定，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。3、學(xué)校教育制度：學(xué)校教育制定是教育制度的主體。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一種國(guó)家各級(jí)各類(lèi)的學(xué)校系統(tǒng)，詳細(xì)規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系，學(xué)制的建立為實(shí)行正規(guī)的學(xué)校教育提供了基本的制度保障。4、制度化教育：制度化教育重要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次構(gòu)造的、按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了一般的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許多多專(zhuān)業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。5、義務(wù)教育：義務(wù)教育是國(guó)家使用方法律形式規(guī)定對(duì)一定年齡的小朋友免費(fèi)實(shí)行的某種程度的學(xué)校教育。6、一般教育：重要以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為重要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。7、職業(yè)教育：以就業(yè)為重要目的，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為重要教學(xué)內(nèi)容的教育。8、終身教育：終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展的規(guī)定而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的畢生應(yīng)當(dāng)是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的畢生。六、簡(jiǎn)答題1、有如下特點(diǎn)：⑴教育主體確定；⑵教育對(duì)象相稱穩(wěn)定；⑶有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施；⑷形成系列的文化傳播活動(dòng)；⑸由以上原因結(jié)合而形成的獨(dú)立社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。2、二戰(zhàn)后教育制度的發(fā)展展現(xiàn)如下趨勢(shì)：⑴加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；⑵強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；⑶一般教育與職業(yè)教育朝著互相滲透的方向發(fā)展；⑷高等教育的類(lèi)型日益多樣化；⑸學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界線逐漸淡化；⑹教育制度有助于國(guó)際交流。3、古代學(xué)校教育的特性：⑴階段性；⑵道統(tǒng)性；⑶專(zhuān)制性；⑷刻板性；⑸教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。4、孔子的教育思想重要有：⑴主張“有教無(wú)類(lèi)”，他從探討人的本性入手，認(rèn)為人的先天本性差異不大，因此重視后天教育；⑵以“仁”為關(guān)鍵和最高道德原則，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)；⑶教學(xué)大綱為“博學(xué)于文，約之以禮”；⑷承認(rèn)先天差異，重視因材施教；⑸倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)。5、《學(xué)記》中的教育思想重要有：⑴主張啟發(fā)式教學(xué)，主張開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走，對(duì)學(xué)生提出比較高的規(guī)定，但不要使學(xué)生失去自信，向?qū)W生指出處理問(wèn)題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案；⑵強(qiáng)調(diào)教學(xué)要循序漸進(jìn)。6、凱洛夫教育學(xué)的局限性表目前如下方面：⑴國(guó)家行政領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校的關(guān)系上，忽視了學(xué)校的自主性；⑵在學(xué)校與教師的關(guān)系上，忽視了教師的自主性；⑶在教師與學(xué)生的關(guān)系上，忽視了學(xué)生的自主性；⑷過(guò)于強(qiáng)調(diào)了課程、教學(xué)大綱，教材的統(tǒng)一性、嚴(yán)厲性，忽視了它們的靈活性和不停變革的必要性。七、論述題1、答案要點(diǎn)：⑴加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；⑵強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；⑶一般教育與職業(yè)教育逐漸互相滲透；⑷高等教育的類(lèi)型日益多樣化，短期大學(xué)迅速發(fā)展，開(kāi)放性的招生政策和嚴(yán)格的選拔考試相結(jié)合，加強(qiáng)大學(xué)與新興工業(yè)的聯(lián)絡(luò)，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界線逐漸淡化。2、答案要點(diǎn)：馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是：⑴教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階段社會(huì)中具有鮮明的階級(jí)性，不存在脫離社會(huì)影響的教育；⑵教育來(lái)源于社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的變化；⑶現(xiàn)代教育的主線目的是增進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展；⑷現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要措施，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一措施；⑸在教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系上，教育首先受它們的制約，另首先又具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于它們，對(duì)于增進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展具有巨大的作用；⑹馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的措施論基礎(chǔ)，馬克思主義的產(chǎn)生為教育的發(fā)展奠定了科學(xué)的措施論基礎(chǔ)，不過(guò)由于種種原因，在實(shí)際教育學(xué)研究過(guò)程中，人們沒(méi)有可以很好地理解和運(yùn)用馬克思主義理論，往往犯某些簡(jiǎn)樸化、機(jī)械化的毛病，這是我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義教育理論時(shí)應(yīng)當(dāng)尤其注意的。3、答案要點(diǎn)：教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志重要有：⑴從對(duì)象方面而言，教育問(wèn)題構(gòu)成一種專(zhuān)門(mén)的研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注；⑵從概念和范圍方面而言，形成了專(zhuān)門(mén)的反應(yīng)教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念和范圍，以及概念和范圍的體系；⑶從措施方面而言，有了科學(xué)的研究措施；⑷從成果方面而言，產(chǎn)生了某些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了某些專(zhuān)門(mén)的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作，⑸從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的教育研究機(jī)構(gòu)。教育學(xué)的創(chuàng)立有一種歷史的過(guò)程，前后經(jīng)歷了二百數(shù)年的時(shí)間。第二章教育與社會(huì)的發(fā)展單項(xiàng)選擇題（在每題的四個(gè)備選答案中，選出一種對(duì)的答案，并將對(duì)的答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選、不選或多選均不得分）1．決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是()。A生產(chǎn)力B政治經(jīng)濟(jì)制度C文化D科學(xué)技術(shù)2．對(duì)受教育權(quán)具有決定作用的是()。A生產(chǎn)力B文化C政治經(jīng)濟(jì)制度D科學(xué)技術(shù)3．直接決定教育目的的原因是()。A生產(chǎn)力B文化C科學(xué)技術(shù)D政治經(jīng)濟(jì)制度4．()水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。A政治經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C生產(chǎn)力D文化發(fā)展5．一種國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少，最終取決于()。A文化老式B受教育者的需求C生產(chǎn)力的水平D教育的規(guī)模6．對(duì)教育構(gòu)造的變化具有制約作用的是()。A專(zhuān)業(yè)構(gòu)造B學(xué)科構(gòu)造C科技構(gòu)造D生產(chǎn)力水平7．能變化教育者觀念的原因是()。A政治經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C生產(chǎn)力D文化8．科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最重要途徑是()。A社會(huì)科研機(jī)構(gòu)的科研活動(dòng)B生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C學(xué)校教育D市場(chǎng)推廣9．為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)的是()。A科學(xué)知識(shí)B信息技術(shù)C文化發(fā)展D政治體制10．學(xué)校文化以傳遞文化老式為己任，這一點(diǎn)突出表目前它所傳遞的（）上。A教學(xué)思想B教學(xué)內(nèi)容C教學(xué)措施D教學(xué)手段11．學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的()。A特性B表象C關(guān)鍵D內(nèi)容12．人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)是()。A校園文化B學(xué)生文化C教師文化D活動(dòng)文化13．學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化空間物態(tài)形式，是學(xué)校()文化的物質(zhì)載體。A組織B制度C精神D觀念14．校園文化的關(guān)鍵是學(xué)校的()文化A觀念和制度B精神或觀念C組織和制度D物質(zhì)15.學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一體是（）。A校訓(xùn)B校規(guī)C辦學(xué)思想D校風(fēng)16．學(xué)生文化是介于小朋友世界與成人世界的文化現(xiàn)象，因此學(xué)生文化具有（）。A情感性B深刻性C穩(wěn)定性D過(guò)渡性17．學(xué)生文化往往都是在平常互相交往中，有關(guān)共同的價(jià)值觀念和行為方式，結(jié)為一種群體而體現(xiàn)出來(lái)的。因此具有（）。A正式性B特殊性C非正式性D情感性18．學(xué)校文化的縮影是（）。A班級(jí)文化B領(lǐng)導(dǎo)文化C活動(dòng)文化D校園文化19．提出“人力資本”理論的學(xué)者是（）。A布魯姆B布魯納C皮亞杰D舒爾茨20．教育可以推進(jìn)科學(xué)的（）。A系統(tǒng)化B體制化C全面化D多樣化21．“建國(guó)君民，教學(xué)為先”反應(yīng)了教育與（）的關(guān)系。A政治B文化C經(jīng)濟(jì)D科技22．社會(huì)歷史條件都對(duì)教育具有（）作用A增進(jìn)B整合C制約D拓展二、多選題（在每題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)對(duì)的答案，并將對(duì)的答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選、不選或多選均不得分）1．政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育政策的制約重要體現(xiàn)是（）。A教育與否實(shí)行雙軌制B與否容許個(gè)人辦學(xué)C與否確定重點(diǎn)中學(xué)D什么樣的人接受什么樣的教育E師生怎樣交往2．生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用體目前（）。A決定教育發(fā)展的規(guī)模B制約教育的構(gòu)造C制約教育的內(nèi)容D決定教育發(fā)展的速度E決定教育發(fā)展的方向3．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的增進(jìn)作用表目前（）。A為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才B是影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量C推進(jìn)國(guó)家的制度建設(shè)D可以增進(jìn)民主E增進(jìn)社會(huì)的變革4．人力資本投資包括（）形式。A學(xué)校教育B職業(yè)訓(xùn)練C科技發(fā)展D衛(wèi)生保健E信息搜索5．科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的作用表目前（）方面。A變化教育者的觀念B影響受教育者的數(shù)量C可以影響教育的內(nèi)容D影響教育的質(zhì)量E影響教育措施和手段6．教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用體現(xiàn)為（）。A能完畢科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)B推進(jìn)科學(xué)的體制化C變化人們的科技價(jià)值觀D具有科學(xué)研究功能E具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能7．教育的雙重文化屬性是指（）。A教育是一種文化現(xiàn)象B與文化互相制約C傳遞和深化文化D構(gòu)成文化本體E對(duì)生產(chǎn)力具有增進(jìn)作用8．校園文化可細(xì)分為（）。A校園物質(zhì)文化B學(xué)校組織文化C學(xué)校精神文化D教職工文化E非物質(zhì)文化9．學(xué)校物質(zhì)文化的兩種體現(xiàn)方式是（）。A制度文化B活動(dòng)文化C學(xué)校環(huán)境文化D設(shè)施文化E形態(tài)和體系文化10．學(xué)校精神文化的四種基本成分是（）。A認(rèn)知成分B情感成分C價(jià)值成分D理想成分E制度成分11．學(xué)生文化的成因有（）。A學(xué)生個(gè)人的身心特性B同伴群體的影響C師生的交互作用D家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位E小區(qū)影響12．學(xué)生文化的特性有（）。A過(guò)渡性B非正式性C整合性D多樣性E互補(bǔ)性三．判斷題（判斷下列各題的正誤，并在題內(nèi)括號(hào)內(nèi)打“√”“×”）1．生產(chǎn)力是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的最主線的原因，因此生產(chǎn)力決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（）2．科學(xué)技術(shù)決定著受教育的權(quán)利。（）3．社會(huì)的政治制度是直接決定教育目的的原因。（）4．教育受政治經(jīng)濟(jì)的制約，因此教育只能完全依附于政治經(jīng)濟(jì)制度。（）5．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，伴隨現(xiàn)代化進(jìn)程的加緊，變得越來(lái)越重要了，因此，教育可以決定政治經(jīng)濟(jì)制度的變革。（）6．政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。（）7．信息技術(shù)制約著教育構(gòu)造的變化。（）8．生產(chǎn)力的發(fā)展要討教育的發(fā)展必須與其保持一致，絕對(duì)不可超越其發(fā)展的水平和速度。（）9．教育從產(chǎn)生之日起就具有了階級(jí)性。（）10．教育先行，就意味著教育可以超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平與速度。（）11．教育并不能生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，因此教育投資是福利性、消費(fèi)性投資。（）12．教育的雙重文化屬性，決定了教育與文化的發(fā)展是完全一致的。（）13．學(xué)生文化具有過(guò)渡性，是介于小朋友世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象。（）四．填空題1．＿＿決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利。2．社會(huì)的＿＿是直接決定教育目的的原因。3．通過(guò)＿＿實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的重要途徑。4．＿＿是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。5．教育與政治關(guān)系的演進(jìn)，實(shí)質(zhì)上也就是＿＿民主化與教育＿＿演進(jìn)和發(fā)展的過(guò)程。6．＿＿決定著教育的規(guī)模和速度，制約著教育構(gòu)造的變化及教育內(nèi)容和手段的更新。7．從世界教育發(fā)展的歷程看，第一次工業(yè)革命后提出了普及＿＿教育的規(guī)定；第二次工業(yè)革命后提出了普及＿＿教育的規(guī)定；第三次工業(yè)革命后提出了普及＿＿教育的規(guī)定；信息革命后，提出了高等教育＿＿的規(guī)定。8．19世紀(jì)中葉，英國(guó)教育思想家斯賓塞提出了較為系統(tǒng)的課程理論后來(lái)，世界各國(guó)許多重大教育改革都是以＿＿為關(guān)鍵的。9．舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過(guò)＿＿的分析措施，推算教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的奉獻(xiàn)。10．＿＿是指國(guó)家在某一時(shí)期哪教育支出的總額。11．科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先體現(xiàn)為對(duì)教育的＿＿作用。12．＿＿可以變化教育者的觀念。13．可以影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的是＿＿。14．＿＿是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最重要途徑。15.信息技術(shù)不僅變化著知識(shí)的數(shù)量觀念，也變化著知識(shí)的＿＿觀念。16．信息技術(shù)變化著人們有關(guān)＿＿和教育的觀念。17．＿＿為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。18．信息技術(shù)對(duì)教育的影響是巨大的，尤其是以＿＿和＿＿為標(biāo)志的信息技術(shù)時(shí)代，其對(duì)教育的影響將是主線性的。19．文化對(duì)教育的制約作用表目前：文化對(duì)教育具有＿＿作用，文化發(fā)展制約著＿＿的發(fā)展。20．學(xué)校文化的關(guān)鍵是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是＿＿，尤其是＿＿。21．學(xué)校文化以傳遞文化為己任的特性，突出地表目前它所它所傳遞的＿＿上。22．＿＿是學(xué)校文化的縮影。23．學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是＿＿文化的載體。24．校園文化的關(guān)鍵是學(xué)校的＿＿文化。25．校園文化，尤其是良好的＿＿，具有鮮明的教育作用。26．＿＿是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體。27．教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度，闡明教育具有＿＿。五．名詞解釋1．教育構(gòu)造2．人力資本3．網(wǎng)絡(luò)教育4．文化5．學(xué)校文化6．校園文化六．簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)答政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。2．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的增進(jìn)作用表目前哪些方面？3．科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響表目前哪些方面？4．教育從哪些方面對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起著增進(jìn)作用？5．信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)教育有哪些影響？6．老式學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的區(qū)別表目前哪些方面？7．學(xué)校文化的特性有哪些？七．論述題1．試述教育與生產(chǎn)力的辨證關(guān)系。2．為何說(shuō)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)？3．對(duì)教育與文化互相依存、互相制約的關(guān)系應(yīng)怎樣理解？第二章教育與社會(huì)的發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1-11BCDCCDBCBBC12-22ACBDDCDDBAC二、多選題1、ABCD2、ABCD3、ABD4、ABDE5、ABCDE6、ABDE7、CD8、ABC9、CD10、ABCD11、ABCDE12、ABDE三、判斷題1-13××√××××××√××√四、填空題1、政治經(jīng)濟(jì)制度2、政治經(jīng)濟(jì)制度3、培養(yǎng)人4、教育5、政治，民主化6、生產(chǎn)力水平7、初等，初級(jí)中等，高級(jí)中等，大眾化8、課程改革9、教育資本儲(chǔ)備量10、教育基本儲(chǔ)量11、動(dòng)力12、科學(xué)技術(shù)13、科學(xué)技術(shù)14、學(xué)校教育15、質(zhì)量16、學(xué)習(xí)17、信息技術(shù)18、計(jì)算機(jī)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)19、價(jià)值定向，學(xué)校課程20、思想觀念，價(jià)值觀念21、教學(xué)內(nèi)容22、校園文化23、學(xué)校精神24、精神或觀念25、校風(fēng)26、校風(fēng)27、相對(duì)獨(dú)立性五、名詞解釋1、教育構(gòu)造：教育構(gòu)造一般指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的多種不一樣類(lèi)型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。2、人力資本：它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類(lèi)似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。3、網(wǎng)絡(luò)教育：指兩方面：⑴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育中，變化了老式的教育教學(xué)手段，教學(xué)不再局限于簡(jiǎn)樸的教學(xué)用品，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)綜合運(yùn)用了教育教學(xué)之中；⑵在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)校。4、文化：是指一種符合的整體，其中包括知識(shí)、信奉、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人作為社會(huì)組員而獲得的任何其他能力和習(xí)慣。5、學(xué)校文化：是指學(xué)校全體組員或部提組員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。6、校園文化：是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。六、簡(jiǎn)答題1、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約體目前：⑴政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；⑵政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；⑶政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的。2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的增進(jìn)作用表目前：⑴教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人；⑵教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；⑶教育可以增進(jìn)民主。3、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響體現(xiàn)如下：⑴科學(xué)技術(shù)可以變化教育者的觀念；⑵科學(xué)技術(shù)可以影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；⑶科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、措施和手段。4、⑴教育能完畢科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；⑵教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；⑶教育具有科學(xué)研究的功能；⑷教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。5、信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)教育的影響表目前如下方面：⑴信息技術(shù)變化著人們有關(guān)知識(shí)的觀念；⑵信息技術(shù)變化著人們有關(guān)學(xué)習(xí)和教育的觀念；⑶信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。6、老式的學(xué)校教育是“金字塔形”的等級(jí)制度，網(wǎng)絡(luò)教育卻是“平等的”開(kāi)放式教育；老式學(xué)校教育的優(yōu)劣原則所根據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡(luò)教育所根據(jù)的是掌握在自己手中的“愛(ài)好選擇”；老式學(xué)校教育的較嚴(yán)格意義上的“年齡段教育”，而網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡教育”或者是“無(wú)年齡段教育”；老式學(xué)校教育存在著時(shí)空限制，而網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育。7、學(xué)校文化的特性：⑴學(xué)校文化是一種組織文化；⑵學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；⑶學(xué)校文化以傳遞文化老式為己任；⑷學(xué)校文化的縮影是校園文化。七、論述題1、答案要點(diǎn)：生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表目前：⑴生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；⑵生產(chǎn)力水平制約著教育機(jī)構(gòu)的變化；⑶身纏里發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。2、答案要點(diǎn)：⑴信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的狀況自動(dòng)生成對(duì)應(yīng)的教學(xué)進(jìn)度，確定對(duì)應(yīng)的針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)原則，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正稱為現(xiàn)實(shí)；⑵信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目的、選擇和努力程度等予以不一樣的反饋，予以象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰；⑶信息技術(shù)將增進(jìn)師生關(guān)系的民主化。3、答案要點(diǎn)：⑴教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，教育與文化是互相依存、互相制約的關(guān)系，特定社會(huì)中的教育之因此能與特定社會(huì)文化體系中的其他方面共存一體，重要是由于它們通過(guò)長(zhǎng)期的歷史共生與磨合，已經(jīng)社會(huì)性地篩選掉不相適應(yīng)的部分，并將其他部分組合成為一種特定的互相適應(yīng)和互相依存的關(guān)系。⑵教育與文化盡管互相依存、互相制約，但又在此過(guò)程中變化與發(fā)展。教育與文化在互相依存、互相制約過(guò)程中，不停按照各自的運(yùn)動(dòng)規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。在開(kāi)始時(shí)，來(lái)自教育或文化方面的本體運(yùn)動(dòng)只產(chǎn)生某些漸變性的影響，當(dāng)這種漸變積累到超過(guò)先前兩者關(guān)系所劃定的界線范圍時(shí)，就會(huì)引起突發(fā)性變革。出現(xiàn)新的文化，新的教育和一種新的互相適應(yīng)關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)兩者在更高水平或更新意義上的友好一致。第三章教育與個(gè)人的發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題（在每題的四個(gè)備選答案中，選出一種對(duì)的答案，并將對(duì)的答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選、不選或多選均不得分）1．人的身心發(fā)展特殊性的體現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有()。A主觀性B普遍性C基礎(chǔ)性D能動(dòng)性2.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人自身的內(nèi)在需要的是()。A外鑠論B內(nèi)發(fā)論C環(huán)境決定論D多原因互相作用論3.我國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”代表人物是()。A孔子B荀子C孟子D老子4.認(rèn)為人的發(fā)展重要依托外在的力量的是()。A外鑠論B內(nèi)發(fā)論C遺傳決定論D多原因互相作用論5.中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是()。A孔子B荀子C孟子D老子6.英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)”是()的經(jīng)典代表。A外鑠論B內(nèi)發(fā)論C遺傳決定論D多原因互相作用論7.人的自覺(jué)能動(dòng)性的最高體現(xiàn)形式是人不一樣于動(dòng)物的()。A特殊性B社會(huì)性C發(fā)明性D自覺(jué)性8.“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違反了個(gè)體身心發(fā)展的()。A階段性B次序性C不平衡性D互補(bǔ)性9.任何知識(shí)都可以教給任何年齡的學(xué)生，這違反了個(gè)體身心發(fā)展的()。A階段性B次序性C不平衡性D互補(bǔ)性10.小朋友身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展()規(guī)律反應(yīng)。A階段性B次序性C不平衡性D差異性11.青少年的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)高峰：在心理方面，感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟更后。這些現(xiàn)象表明個(gè)體身心發(fā)展具有()。A階段性B次序性C不平衡性D差異性12.心理學(xué)家提出關(guān)鍵期或最佳期概念的根據(jù)是個(gè)體身心發(fā)展的()。A階段性B次序性C不平衡性D差異性13.機(jī)體某首先的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過(guò)精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)整作用，協(xié)助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心仍然得到發(fā)展，表明個(gè)體身心發(fā)展具有()。A階段性B次序性C不平衡性D互補(bǔ)性14.教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違反了個(gè)體身心發(fā)展的()。A次序性B個(gè)別差異性C階段性D互補(bǔ)性15.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了()。A現(xiàn)實(shí)性B必然性C方向性D也許性16.無(wú)論“性善論”，還是“性惡論”所反應(yīng)的觀點(diǎn)都是()。A教育萬(wàn)能論B環(huán)境決定論C多原因作用論D遺傳決定論17.人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會(huì)導(dǎo)致()。A社會(huì)本位論B環(huán)境決定論C遺傳決定論論D教育萬(wàn)能論18.對(duì)殘疾小朋友的教育要根據(jù)()的特性進(jìn)行。A次序性B互補(bǔ)性C階段性D不平衡性性19.人的生理成熟以具有()能力為標(biāo)志。A學(xué)習(xí)B生殖C發(fā)明D思索20.人的心理成熟以具有獨(dú)立自主的()為標(biāo)志。A自我意識(shí)B發(fā)明能力C預(yù)見(jiàn)能力D選擇能力21.為人的身心發(fā)展提供前提的原因是()。A成熟B環(huán)境C遺傳素質(zhì)D教育22.“一兩的遺傳，勝過(guò)一噸的教育”是()的觀點(diǎn)。A環(huán)境決定論B遺傳決定論C教育萬(wàn)能論D二原因論23.“孟母三遷”的故事闡明了()原因?qū)Πl(fā)展的影響。A遺傳B教育C社會(huì)活動(dòng)D環(huán)境24“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反應(yīng)了對(duì)人的發(fā)展有重要影響的是()。A環(huán)境B遺傳C教育D主觀努力25.“近朱者赤，近墨者黑”反應(yīng)了()原因?qū)θ税l(fā)展的影響。A遺傳B環(huán)境C教育D社會(huì)活動(dòng)26.對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是()。A遺傳原因B社會(huì)環(huán)境C教育活動(dòng)D自然環(huán)境27.小朋友主題發(fā)展的源泉是()。A遺傳B環(huán)境C教育D主體活動(dòng)28.增進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的也許狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性原因是()。A遺傳素質(zhì)B個(gè)體主觀能動(dòng)性C環(huán)境D教育29.心理學(xué)家所說(shuō)的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”是指()。A童年期B少年期C青年期D成年期30.“未來(lái)”是()最重要的概念。A童年期B少年期C青年期D成年期31.環(huán)境決定論的代表人物是()。A霍爾B華生C彪勒D格塞爾二、多選題（在每題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)對(duì)的答案，并將對(duì)的答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分）1.有關(guān)個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因理論有()。A內(nèi)發(fā)論B外鑠論C成熟機(jī)制D教育E多原因互相作用論2.“內(nèi)發(fā)論”的重要代表人物有()。A孟子B華生C威爾遜D洛克E格塞爾3.“外發(fā)論”的重要代表人物有()。A費(fèi)洛伊德B華生C孟子D荀子E洛克4.皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了()階段。A感知運(yùn)算水平B前運(yùn)算水平C詳細(xì)運(yùn)算水平D形式運(yùn)算水平E形象運(yùn)算水平5.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有()。A次序性B階段性C不平衡性D個(gè)別差異性E互補(bǔ)性6.下列各項(xiàng)屬于個(gè)別差異性的是()。A性別差異B同年齡人群內(nèi)部差異C同一種體身心不一樣構(gòu)成方面的差異D小朋友與青年的差異E個(gè)體思維方式的差異7.影響人的身心發(fā)展的基本原因有()。A遺傳素質(zhì)B環(huán)境C學(xué)校教育D社會(huì)活動(dòng)E生產(chǎn)勞動(dòng)8.遺傳決定論的代表人物有()。A高爾登B華生C霍爾D洛克E彪勒9.個(gè)體主觀能動(dòng)性由不一樣層次的內(nèi)容構(gòu)成，包括()。A生理活動(dòng)B精神活動(dòng)C心理活動(dòng)D社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)E思維活動(dòng)10.少年期所體現(xiàn)出的總體性階段特性是()。A身心狀態(tài)的劇變B內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)C自我意識(shí)的覺(jué)醒D獨(dú)立精神的加強(qiáng)E身心逐漸走向成熟11.教育對(duì)人類(lèi)地位的提高表目前()。A協(xié)助人發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值B認(rèn)識(shí)并發(fā)掘自身潛能C形成并發(fā)展人的個(gè)性D發(fā)展人的精神力量E使人的身心得到友好、全面的發(fā)展12.下列哪些觀點(diǎn)屬于遺傳決定論()。A洛克的“白板說(shuō)”B高爾登的血統(tǒng)論C柏拉圖的三等論D基督教的“原罪說(shuō)”E中國(guó)的行善性惡論三．判斷題（判斷下列各題的正誤，并在題后括號(hào)內(nèi)打“√”“×”）1.認(rèn)為人的身心發(fā)展的力量重要源于人自身內(nèi)在需要的外鑠論。()2.重視教育的價(jià)值，對(duì)教育改造人的本性，形成社會(huì)所規(guī)定的知識(shí)、能力、態(tài)度等，都持積極樂(lè)觀態(tài)度的是內(nèi)發(fā)論。()3.教學(xué)中可以將任何知識(shí)教給任何年齡的學(xué)生。()4.身心發(fā)展的關(guān)鍵期表明人的身心發(fā)展具有不平衡性。()5.教育教學(xué)中只要強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一規(guī)定就夠了。()6.遺傳素質(zhì)可以決定人的發(fā)展。()7.生在改革開(kāi)放時(shí)代的青少年一定能成為全面發(fā)展的人。()8.教育可以超越它所依存的社會(huì)條件，而對(duì)人的發(fā)展發(fā)揮它的能動(dòng)作用。()四、填空題1.人的身心發(fā)展是在＿＿過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。2.內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人自身的＿＿。3.認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推感人發(fā)展的最主線的動(dòng)因的是＿＿。4.美國(guó)現(xiàn)代生物社會(huì)學(xué)者威爾遜把“＿＿”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。5.美國(guó)心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)＿＿對(duì)人的發(fā)展的決定作用。6.中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表是＿＿。7.＿＿的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展重要依托外在的力量。8.中國(guó)古代“外鑠論”的代表是＿＿。9.英國(guó)哲學(xué)家洛克的“＿＿”是外鑠論的經(jīng)典代表。10.“外鑠論”在美國(guó)的經(jīng)典代表是＿＿。11.認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在原因與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中互相作用的成果的是＿＿。12.人的自覺(jué)能動(dòng)性的最高體現(xiàn)形式是人不用于動(dòng)物的＿＿。13.個(gè)體身心發(fā)展的＿＿，要討教育工作要對(duì)不一樣年齡段的學(xué)生予以不一樣的影響。14.失明者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面的超常發(fā)展得到賠償，這是身心發(fā)展的＿＿規(guī)律。15.因材施教體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的＿＿規(guī)律。16.教育教學(xué)中提“一刀切”，“一鍋煮”違反了＿＿規(guī)律。17.遺傳是指從上代繼承下來(lái)的＿＿上的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。18.遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的＿＿，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了＿＿。19.＿＿泛指?jìng)€(gè)體生活中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部原因。20.前蘇聯(lián)心理學(xué)家＿＿提出了近來(lái)發(fā)展區(qū)的概念。21.美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的。這種由基因制約的發(fā)展過(guò)程的機(jī)制就是＿＿。22.＿＿是增進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的也許狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性原因。23.個(gè)體展現(xiàn)能動(dòng)性，從活動(dòng)水平的角度看，由生理、＿＿和＿＿三種不一樣層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。24.人的力量是人的＿＿力量與＿＿力量的綜合。25.人的主線力量，人與動(dòng)物的區(qū)別，在于人具有＿＿。26.個(gè)性亦稱＿＿，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特性，具有整體性與獨(dú)特性。27.＿＿是教育的理想，進(jìn)行＿＿教育是教育的本質(zhì)和真諦。28.心理學(xué)家把少年期成為“危險(xiǎn)期”或“＿＿”。29.初中教育在增進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，可以比方為“＿＿”。30.＿＿是個(gè)體身心兩方面逐漸走向成熟的時(shí)期。31.“未來(lái)”是＿＿最重要的概念。32.高中階段思想政治教育中的一種特殊任務(wù)是要處理＿＿問(wèn)題和＿＿問(wèn)題。五、名詞解釋1.個(gè)體身心發(fā)展2.年齡特性3.遺傳素質(zhì)4.成熟5.人的價(jià)值6.人的潛能7.發(fā)展個(gè)性六、簡(jiǎn)答題1.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？2.遺傳對(duì)人的身心發(fā)展有什么影響？3.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響表目前哪些方面？4.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表目前那些方面？5.初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)有哪些？七、論述題1.試述遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用。2.試述成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的增進(jìn)作用。3.試述環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展的影響。第三章教育與個(gè)人的發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1-10DBCABACBAC11-20CCDBDDCBBA21-31CBDABCDBBCB二、多選題1、ABE2、ACE3、BDE4、ABCD5、ABCDE6、ABCE7、ABC8、ACE9、ACD10、ABCD11、ABCDE12、BCDE三、判斷題1-8×××√××××四、填空題1、社會(huì)實(shí)踐2、內(nèi)在需要3、費(fèi)洛伊德4、基因復(fù)制5、成熟機(jī)制6、孟子7、外鑠論8、荀子9、“白板說(shuō)”10、華生11、多原因互相作用論12、發(fā)明性13、階段性14、互補(bǔ)性15、個(gè)別差異性16、個(gè)別差異性17、生理解剖18、前提，也許性19、環(huán)境20、維果茨基21、成熟22、個(gè)體主觀能動(dòng)性23、心理，社會(huì)24、身體，精神25、精神力量26、人格27、發(fā)展個(gè)性，個(gè)性28、心理斷乳期29、協(xié)助少年起飛30、青年期31、青年期32、認(rèn)識(shí)、價(jià)值五、名詞解釋1、個(gè)體身心發(fā)展：個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的所有人生過(guò)程中，不停發(fā)生的變化過(guò)程，尤其是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。2、年齡特性：是小朋友發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)的一般的、經(jīng)典的、本質(zhì)的共同特性。3、遺傳素質(zhì)：遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。4、成熟：在教育學(xué)中，成熟是指小朋友個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都到達(dá)比較完備的階段，即已由小朋友成長(zhǎng)發(fā)育為成人。5、人的價(jià)值：所謂人的價(jià)值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。6、人的潛能：潛能是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是可以把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成杰出的人的也許性或前提條件。7、發(fā)展個(gè)性：是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充足把人的差異性體現(xiàn)出來(lái)，從而使每個(gè)人都具有自主性和獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)生命的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。六、簡(jiǎn)答題1、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：⑴個(gè)體身心發(fā)展的次序性；⑵個(gè)體身心發(fā)展的階段性；⑶個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；⑷個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；⑸個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。2、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用有：⑴遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了也許性；⑵遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；⑶遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸張的。3、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用表目前：⑴為個(gè)體的發(fā)展提供了多種也許性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；⑵對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；⑶人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。4、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能：⑴學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本規(guī)定對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；⑵學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；⑶學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，并且具有延時(shí)的價(jià)值；⑷學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。5、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是：⑴在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；⑵在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；⑶在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德思想和深刻的情感體驗(yàn)；⑷在自我教育能力方面，協(xié)助學(xué)生形成較對(duì)的的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維原則。七、論述題1、答案要點(diǎn)：遺傳在人的身心發(fā)展中的作用表目前：⑴遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提。為個(gè)體的身心發(fā)展提供了也許性；⑵遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；⑶遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸張的。2、答案要點(diǎn)：⑴人具有某種先天素質(zhì)，是在發(fā)展過(guò)程中逐漸成熟的。⑵人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了也許和限制；⑶教育中應(yīng)充足重視成熟的意義，成熟的作用在思維、情感、個(gè)性等高級(jí)心理活動(dòng)中也同樣有不可忽視的作用。3、答案要點(diǎn)：環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響表目前如下幾種方面：⑴為個(gè)體的發(fā)展提供了多種也許，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。人生活在不一樣的小環(huán)境中，這些環(huán)境所提供的條件并不相似，對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義也不相似，因而不一樣環(huán)境中人的發(fā)展有很大區(qū)別。但個(gè)體對(duì)環(huán)境的作用也不是消極的，處在同一小環(huán)境中的個(gè)體。其發(fā)展水平也不會(huì)完全相似的。個(gè)體對(duì)環(huán)境持積極態(tài)度，就會(huì)挖掘環(huán)境中有助于自己發(fā)展的原因，克服消極的阻力，從而擴(kuò)大發(fā)展的天地。因此教育者不僅要注意為受教育者的發(fā)展提供較有利的條件，更要培養(yǎng)受教育者認(rèn)識(shí)、運(yùn)用和超越環(huán)境的意識(shí)和能力。⑵環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。在同一環(huán)境中，多種原因作用的方向、力量的大小是不相似的，對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，分析、綜合運(yùn)用環(huán)境原因的積極作用，抵制消極影響是極其重要的和困難的工作教育需要在研究怎樣既保持校園小環(huán)境的有利條件，又積極加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)絡(luò)，充足運(yùn)用社會(huì)的有利教育力量。⑶人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。由于人具有主觀能動(dòng)性，人能變化環(huán)境，人在改造環(huán)境的實(shí)踐中發(fā)展著自身，因此，夸張環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用，尤其是環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。第四章教育目的一、單項(xiàng)選擇題（在每題的四個(gè)備選答案中，選出一種對(duì)的答案，并將對(duì)的答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選、不選或多選均不得分）1.()是所有教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A教育方針B教育政策C教育目的D教育目的2.教育目的要回答的主線問(wèn)題是()。A教育為誰(shuí)服務(wù)B誰(shuí)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C什么人應(yīng)接受教育D教育要培養(yǎng)什么樣的人3.()既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動(dòng)的歸宿。A教育性質(zhì)B教育任務(wù)C教育內(nèi)容D教育規(guī)律4.對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義，是教育的主線性問(wèn)題都是()。A教育規(guī)律B教育任務(wù)C教育內(nèi)容D教育目的5.教育目的是社會(huì)需求的集中反應(yīng)，它集中反應(yīng)了()。A教育性質(zhì)B教育任務(wù)C教育規(guī)律D教育內(nèi)容6.“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”，體現(xiàn)了()的教育目的觀。A教育無(wú)目的論B社會(huì)本位論C科學(xué)本位論D個(gè)人本位論7.具有強(qiáng)烈的人道主義特色，全盛時(shí)期出目前18、19世紀(jì)，突出人的本性需要和自由發(fā)展，反對(duì)神、神學(xué)觀點(diǎn)屬于()的認(rèn)識(shí)。A精神本位論B社會(huì)本位論C神學(xué)本位論D個(gè)人本位論8.“真正有效的要與目的必須是內(nèi)在教育，或通過(guò)教育過(guò)程去實(shí)現(xiàn)的目的”，并且教育無(wú)“過(guò)程之外”的目的。這一觀點(diǎn)屬于()。A神學(xué)的教育目的論B社會(huì)本位教育目的論C個(gè)人本位教育目的論D教育無(wú)目的論9.社會(huì)本位教育目的論的代表人物是()。A滌爾干B盧梭C贊可夫D福祿貝爾10.我國(guó)教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是()。A社會(huì)本位價(jià)值取向B個(gè)人本位價(jià)值取向C馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)D政治本位價(jià)值取向11.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的主線途徑是()。A理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際B做到因材施教C實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等D教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合12.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即()。A全面普及義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲B全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育C全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量D全面發(fā)展，面向全體。13.現(xiàn)代我國(guó)教育的主導(dǎo)思想是()。A應(yīng)試教育B素質(zhì)教育C特等教育D終身教育14.馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，在20世紀(jì)為中國(guó)教育界的詳細(xì)實(shí)踐經(jīng)典是()。A教育試驗(yàn)的熱潮B教育改革的實(shí)踐C素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)D教育的國(guó)際化走勢(shì)15.培養(yǎng)勞動(dòng)者是()。A社會(huì)主義教育目的的總規(guī)定B對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的詳細(xì)規(guī)定C我國(guó)教育目的的主線特點(diǎn)D學(xué)校的教育質(zhì)量原則16.素質(zhì)教育是面向()的教育。A全體教師B全體學(xué)生C全社會(huì)組員D所有個(gè)性17.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)()為重點(diǎn)的教育。A實(shí)踐能力B健康的體魄C崇高的道德D創(chuàng)新精神18.素質(zhì)教育是增進(jìn)()的教育。A個(gè)性發(fā)展B認(rèn)識(shí)發(fā)展C情感發(fā)展D意志發(fā)展19.美育的最高層次的任務(wù)是()。A提高學(xué)生感受美的能力B培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力C形成學(xué)生發(fā)明美的能力D培養(yǎng)學(xué)生的審美觀20.在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是()。A德育B智育C體育D美育21.現(xiàn)代教育與老式教育的主線區(qū)別在于()。A思維能力的培養(yǎng)B創(chuàng)新能力的培養(yǎng)C想象能力的培養(yǎng)D實(shí)踐能力的培養(yǎng)二、多選題（在每題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)對(duì)的答案，并將對(duì)的答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分）1.教育目的的作用（或功能）有()。A導(dǎo)向功能B評(píng)價(jià)功能C強(qiáng)制功能D師范功能E鼓勵(lì)功能2.教育目的的評(píng)價(jià)內(nèi)容重要有()。A評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、水平和效益B學(xué)校的教育教學(xué)工作質(zhì)量C學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量D教師的教學(xué)質(zhì)量E教育措施的選擇3.教育目的制約的對(duì)象有()。A教育政策的制定B教育制度的建立C教育內(nèi)容確實(shí)D教育措施的選擇E教育效果的評(píng)價(jià)4.教育目的的層次包括()。A國(guó)家的教育目的B社會(huì)價(jià)值取向C各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目的D學(xué)生的學(xué)習(xí)目的E教育的教學(xué)目的5.教育目的的具有()等特性。A歷史性B時(shí)代C社會(huì)性D階段性E自然性6.制約教育目的的原因有()。A政治經(jīng)濟(jì)制度B生產(chǎn)力C文化老式D科學(xué)水平E教育性質(zhì)7.個(gè)人本位教育目的論的代表人物有()。A凱興斯坦納B盧梭C福祿貝爾D小原國(guó)芳E裴斯泰洛齊8.屬于社會(huì)本位教育目的論的教育社會(huì)者有()。A夸美紐斯B柏拉圖C滌爾干D諾篤爾普E凱興斯坦納9.馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)是()。A樸素唯物主義B機(jī)械唯心主義C歷史唯物主義D剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)E古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)10.教育目的制度的客觀根據(jù)有()。A生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平B一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度C制定者的哲學(xué)理念、理想人格D社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程E小朋友身心發(fā)展的規(guī)律11.個(gè)人本位教育目的論共同的價(jià)值取向有()。A以個(gè)人自身的完善與發(fā)展的需要作為制度教育目的的主線依據(jù)B主張尊重受教育者的天性與基本自由權(quán)利C強(qiáng)調(diào)受教育者個(gè)性的存在價(jià)值及其充足發(fā)展的重要性D完全排斥或否認(rèn)教育的社會(huì)目的E根據(jù)社會(huì)的需求來(lái)造就個(gè)人12.個(gè)人本位教育目的論的產(chǎn)生與興起，從歷史背景看，重要與如下原因有關(guān)()。A文藝復(fù)興與宗教改革B十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)及其思想C近代工業(yè)革命及資本主義的發(fā)展D近現(xiàn)代西方人本主義哲學(xué)思想E國(guó)家主義思潮13.社會(huì)本位教育目的論從它產(chǎn)生于興起的歷史背景看，重要與如下原因有關(guān)()。A社會(huì)主義思潮B國(guó)家主義思潮C民族主義思潮D科學(xué)技術(shù)的發(fā)展E宗教改革三．判斷題（判斷下列各題的正誤，并在題后括號(hào)內(nèi)打“√”“×”）1.教育目的只對(duì)受教育者具有目的導(dǎo)向作用。()2.教育目的與培養(yǎng)目的是普遍與特殊的關(guān)系()3.教學(xué)目的與教育目的、培養(yǎng)目的的關(guān)系，彼此有關(guān)，可以互相替代。()4.不一樣的社會(huì)發(fā)展階段教育目的是相似的。()5.不一樣的社會(huì)制度教育目的也不相似。()6.不一樣的文化背景可以有相似教育目的。()7.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義有關(guān)人的發(fā)展學(xué)說(shuō)。()8.教育目的是高度概括的、總體的、是很抽象的。()9.德育就是品德教育。()10.美育就是藝術(shù)教育。()四、填空題1.在教育史上有兩種對(duì)立的教育目的的理論流派：一是＿＿，其代表人物有中國(guó)的孟子，西方的＿＿和裴斯泰洛齊；二是＿＿，其代表人物有中國(guó)的荀子，西方的柏拉圖和康德。2.＿＿是一種引導(dǎo)和推感人們?cè)趯?shí)踐中改造世界、改造社會(huì)的精神性動(dòng)力。3.＿＿既是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是其歸宿點(diǎn)。4.教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有＿＿＿＿作用、＿＿＿＿作用和評(píng)價(jià)作用。5.＿＿＿＿反應(yīng)人的需要和動(dòng)機(jī)，是人們一起共同活動(dòng)的基礎(chǔ)。6.是衡量評(píng)價(jià)教育實(shí)行效果的主線根據(jù)和原則。7.教育目的是教育的主線性問(wèn)題，對(duì)一切教育工作具有8.教育目的包括三個(gè)層次，即、和9.根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的，習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目的。10.教育目的是社會(huì)需求的集中反應(yīng)，是的集中體現(xiàn)。11.馬克思主義有關(guān)學(xué)說(shuō)是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。12.人的全面發(fā)展是與人的相對(duì)而言的。13.全面發(fā)展的人是、人體性和社會(huì)性得到一般、充足而自由發(fā)展的人。14.人朝什么方向發(fā)展、怎樣發(fā)展、發(fā)展到什么程度，取決于。15.從歷史的進(jìn)程看，認(rèn)得發(fā)展受到的制約。16.馬克思的語(yǔ)言，人類(lèi)的全面發(fā)展只有在社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。17.是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一措施。18.1957年，在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出了我國(guó)的第一教育方針，即“應(yīng)當(dāng)使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”19.1985年，中，提出了“四有、兩愛(ài)、兩精神”的教育方針20.1995，，規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。21.《有關(guān)深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向?！?2.素質(zhì)教育是的教育。23.素質(zhì)教育是增進(jìn)學(xué)生的教育。24.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)為重點(diǎn)的教育。25.創(chuàng)新能力不僅是一種特性，更是一種特性，是一種態(tài)度。26.重視培養(yǎng)，是現(xiàn)代教育與老式教育的主線區(qū)別。27.老式教育是以的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)目的，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和精確性。28.老式教育把自身作為教育目的，把教育過(guò)程理解為的過(guò)程。五、名詞解釋廣義的教育目的狹義的教育目的培養(yǎng)目的教學(xué)目的全面發(fā)展的人德育智育體育美育六、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述教育思想史上有代表性的教育目的觀及其基本觀點(diǎn)。2.確定教育目的的客觀根據(jù)有那些？3.現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神是什么？4.中學(xué)德育的規(guī)定有哪些？5.中學(xué)智育的規(guī)定是什么？6.中學(xué)美育的規(guī)定是什么？7.中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育有些什么規(guī)定？七、論述題1.試述馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)及其對(duì)我國(guó)教育目的規(guī)定性的意義。2.試論素質(zhì)教育的特性。第四章教育目的一、單項(xiàng)選擇題1-10CDADABDDAC11-21DCBCABDACAB二、多選題1、ABE2、ABCD3、ABCDE4、ACE5、ABCD6、ABCD7、BCE8、CDE9、CD10、ABCDE11、ABC12、ABD13、ABC三、判斷題1-10×√××√×××××四、填空題1、個(gè)人本位教育目的論，盧俊，社會(huì)本位教育目的論2、目的3、教育目的4、導(dǎo)向，鼓勵(lì)5、目的6、教育目的7、指導(dǎo)意義8、國(guó)家的教育目的，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目的，教師的教學(xué)目的9、特殊規(guī)定10、教育性質(zhì)11、人的全面發(fā)展12、片面發(fā)展13、精神和身體14、社會(huì)條件15、社會(huì)分工16、共產(chǎn)主義17、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合18、毛澤東19、《中共中央有關(guān)教育體制改革的決定》20、《中華人民共和國(guó)教育法》21、全體學(xué)生22、全體學(xué)生23、全面發(fā)展24、創(chuàng)新精神25、智力、人格、精神26、創(chuàng)新能力27、教學(xué)內(nèi)容，記憶和再現(xiàn)28、掌握知識(shí)，知識(shí)積累。五、名詞解釋1、廣義的教育目的：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們但愿受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的成果。2、狹義的教育目的：是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為何樣的人才的總規(guī)定。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校無(wú)論詳細(xì)培養(yǎng)什么領(lǐng)域和什么層次的人才，都必須努力使所有學(xué)生都符合國(guó)家提出的總規(guī)定。3、培養(yǎng)目的：根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊規(guī)定。4、教學(xué)目的：是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完畢某一階段工作時(shí)，但愿受教育者到達(dá)的規(guī)定或產(chǎn)生的變化成果。5、全面發(fā)展的人：是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充足而自由發(fā)展的人。6、德育：德育是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)的的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和對(duì)的的政治觀念，形成學(xué)生對(duì)的的思想措施的教育。7、智育：智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化成果、技能，發(fā)展他們的智力和學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)識(shí)原因的教育。8、體育：體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保護(hù)意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參與體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。9、美育：美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、發(fā)明美的能力，培養(yǎng)他們的崇高情操與文明素養(yǎng)的教育。六、簡(jiǎn)答題1、人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入20世紀(jì)后來(lái)，伴隨哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、教育科學(xué)的發(fā)展以及人們價(jià)值觀念的變化，教育目的觀也展現(xiàn)出多元化的趨向，最具代表性的有三種，即人文主義教育目的觀、科學(xué)主義教育目的觀和科學(xué)人文主義教育目的觀。⑴人文主義教育目的觀人文主義者認(rèn)為人性是美好的，并且是永恒不變的，教育的本質(zhì)和主線目的就是培養(yǎng)人性，使美好的人性得以展示和發(fā)揮。無(wú)論在何時(shí)何地，人性仍然如故，教育亦仍然如故。人文主義者主張，理性是人的最高價(jià)值，這種理性是指價(jià)值理性，而非工具理性和科學(xué)理性。⑵科學(xué)主義教育目的觀科學(xué)主義教育目的觀是以社會(huì)性需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以科學(xué)為中心的功利性教育目的觀，它是伴伴隨科學(xué)的發(fā)展以及科學(xué)功能日趨顯現(xiàn)而產(chǎn)生的。20世紀(jì)以來(lái)持這種教育目的觀的教育哲學(xué)流派重要有實(shí)用主義教育和學(xué)科構(gòu)造主義教育。⑶科學(xué)人文主義教育目的觀科學(xué)人文主義教育目的觀是以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，以人文精神為價(jià)值方向的教育目的觀?？茖W(xué)人文主義既信奉科學(xué)，又崇高人道，它以科學(xué)為基礎(chǔ)和手段，以人文為方向和目的?？茖W(xué)人文的最高目的是在科學(xué)和人文的互相協(xié)調(diào)、互相補(bǔ)充中增進(jìn)人和社會(huì)在物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的友好發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的解放。2、⑴教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；⑵教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；⑶我國(guó)教育目的是建立在馬克思有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的。3、⑴規(guī)定培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；⑵規(guī)定學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，規(guī)定堅(jiān)持腦力與體力兩方面的友好發(fā)展；⑶適應(yīng)時(shí)代規(guī)定，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明精神和實(shí)踐能力。4、中學(xué)德育的規(guī)定是：⑴協(xié)助學(xué)生初步理解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論；⑵熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)科學(xué)；⑶建立民主和法律的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思索、勇于開(kāi)拓的思維措施和科學(xué)精神；⑷形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；⑸養(yǎng)成適應(yīng)不停改革開(kāi)放形勢(shì)的開(kāi)放心態(tài)和應(yīng)變能力。5、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)識(shí)原因的教育。一般中學(xué)在智育方面的規(guī)定是：⑴協(xié)助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握對(duì)應(yīng)的技能和技巧；⑵發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和發(fā)明能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；⑶培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)愛(ài)好、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。6、一般中學(xué)在美育方面的規(guī)定是：⑴提高學(xué)生感受美的能力，即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力；⑵培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有辨別美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有辨別美的程度和種類(lèi)的能力，并使人格與性格得到陶冶；⑶形成學(xué)生發(fā)明美的能力，即能把自己獨(dú)特的美感用多種不一樣的形式體現(xiàn)出來(lái)的能力。發(fā)明美的能力既包括藝術(shù)美的發(fā)明，也包括生活美的發(fā)明。形成學(xué)生發(fā)明美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。7、一般中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面的規(guī)定：⑴通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生理解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；⑵結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理，理解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的搜集和運(yùn)用商品信息的能力。七、論述題1、答案要點(diǎn)：馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的內(nèi)容十分豐富，其基本含義是人的體力、智力能充足自由地發(fā)展運(yùn)用，以適應(yīng)不一樣生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的需求，同步人的道德品質(zhì)和美的情操高度發(fā)展，這諸方面的發(fā)展，在一種人的身上是充足、自由、友好、統(tǒng)一的。這一學(xué)說(shuō)的基本