元代大畫家毅瑙的創(chuàng)作風格

元代大畫家毅瑙的創(chuàng)作風格

蘇州城外有著名的“獅子園”園林建筑。它建于1342年，是原始的雜劇。已有600多年的歷史。“獅子園”建造之初是元朝獅林寺的后花園建筑,現(xiàn)今的“獅子園”建筑結(jié)構,是完全按照六百年前的特色來修建的,園中一切設計,都出自一幅明代繪畫———《獅子園》。此畫作是明代著名畫家倪瓚根據(jù)當時的實景繪制而成的,其讓我們在慨嘆倪瓚繪畫技藝真實細膩的同時,也可從中了解獅子園的真實結(jié)構,進而為研究明代園林建筑提供真實的影像素材。倪瓚字元稹號云林,江蘇無錫人,與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并成為元四家,其非凡的繪畫造詣也被評為中國古代十大畫家之一。倪瓚的繪畫,最突出的特點是寫實風格濃郁,以輕靈雋永的線條勾勒出山河風光的旖旎和壯美,而且他的筆法簡約老成,于簡約中突出主題,在蒼勁中體現(xiàn)湖光山色的真意23。一、《獅子園》現(xiàn)狀倪瓚一生創(chuàng)作了很多經(jīng)典的繪畫作品,但遺憾的是至今多數(shù)已經(jīng)遺失,現(xiàn)存《漁莊秋霽圖》、《六君子圖》、《容膝齋圖》、《獅子園》等畫作。這些畫作,無一不是傳世之作。這其中的《獅子園》因是按照實際場景進行繪制的,同時也因倪瓚參與蘇州“獅子園”設計而備受矚目。當年的“獅子園”因戰(zhàn)亂以及人為破壞已經(jīng)面目全非,后來重修的“獅子園”是參照倪瓚的這幅作品進行重新修繕的,具有極其逼真的原物風貌,重新展現(xiàn)出了當年的格局和神采。在倪瓚之前也曾有畫家創(chuàng)作過獅子園繪畫作品,據(jù)史料記載,最早繪制獅子林的是元代畫家朱德潤,在倪瓚繪制之后,又有數(shù)位畫家創(chuàng)作過獅子林畫作,但這些人的作品無論構圖還是神韻,都無法與倪瓚的畫作相提并論。目前,這幅倪瓚創(chuàng)作的“獅子園”真跡珍藏于北京故宮博物院,其本身就具有極高的歷史文物價值28。倪瓚的這幅注重寫實風格的《獅子園》,畫面篇幅并不大,是一幅短手卷。雙手展開即可觀之全貌。這幅畫作以獅子園南門為開始,展現(xiàn)的是獅子園全貌。在園門上方懸掛“菩提蘭若”橫匾,匾額以木制雕刻裝飾,上書字跡沉穩(wěn)莊重。在南門內(nèi)外各繪制出一叢修竹,葉眉低垂,竹竿挺直傲立,竹影橫斜。景物隨小,卻也凸顯筆墨功力。進入門道,棧道以大塊山石鋪襯,道路兩旁對稱栽種六株觀賞矮松,在倪瓚鐵筆勾畫下,寥寥數(shù)筆線條,就將這些矮松嶙峋的枝干的不同形態(tài)造型描繪得獨具特色,增添了古樸蒼勁之美。繼續(xù)前行,兩株粗大的柏樹矗立道路兩旁,成為畫面顯目的標記。柏樹枝干虬曲,枝條猙獰微露,猶如兩位帶著洪荒氣息的野蠻巨人在此迎候來者,極具氣勢。在柏樹一側(cè)建有一間精致的小舍“指柏軒”,其大部建筑掩映于婆娑樹蔭中。與柏樹遙相呼應的是兩株臥龍梅,梅樹雖沒有柏樹那樣霸氣外露,但歲月的沉淀和其獨有的特征,使它們在老態(tài)中更顯雄姿,其莊重威嚴之勢不在柏樹之下。從畫面上看,這兩株梅樹樹齡高達數(shù)百年,在獅子園中更加顯得尊貴,因此在其樹下特意建有兩棟房舍將它們底部圍起,以凸顯這兩株梅樹的特殊地位。倪瓚所描繪的獅子園為獅林寺的后院,即為寺院中景物,房舍必不可少?！丢{子園》畫作中將園中房舍逐一描繪,層疊的屋舍和眾多的假山怪石成為畫面最多的景觀。倪瓚所描繪的房屋精舍,因樹木繁茂,多掩映在竹影垂柳之間,很少看到全景。這些房舍看似眾多,實則房屋建筑都有一定規(guī)劃和建筑格局。僧人禪房按一定的距離和角度散落四處,在中部集中展現(xiàn)禪室、法堂等獅子林主體建筑。對于這一類廟宇建筑,倪瓚僅僅讓這些建筑占據(jù)飛檐或廊柱或樹蔭之外的一角。這種繪畫表現(xiàn)更加突出了這些廟宇精舍靜謐空靈之感?！丢{子園》最后描繪的是一座小小山丘,在山頂上建有結(jié)廬,其內(nèi)供奉七尊佛像,這也成為這座寺院除了大雄寶殿之外最尊貴的供奉佛像之地,倪瓚對這里的景物進行了精心描繪,就連小小的佛龕都被他描繪得栩栩如生。在小山四周,零羅密布各類假山瘦石,這些奇石形態(tài)各異,巧奪天工,最高的一塊奇石上還鐫刻著“獅子峰”三個大字。有些奇石姿態(tài)真如獅子般如舞如踞。從畫面中我們可以看出,元朝時期,雖然蒙古人掌權,但在江南一帶,傳統(tǒng)文明并沒有因此而衰竭,奇花異草、假山瘦石仍是人們收集、觀賞的情趣所在。整幅畫作既體現(xiàn)了獅子園建筑設計井然有序的特點,同時也表現(xiàn)了倪瓚為表現(xiàn)獅子園結(jié)構而精心嚴謹?shù)臉媹D設計。整體畫面呈現(xiàn)出四周景物烘托中心建筑之勢。掩映樹叢中的房舍和樹木青竹,在體現(xiàn)景致的同時,也起到很好的掩映主建筑的作用,同時也在視覺上呈現(xiàn)出景致隨處可見的意境,更凸顯了視點變化景觀也隨之改變的奇妙之境。這種建筑設計,體現(xiàn)了中國南方園林建筑步步生景、景致多變的特點,同時也體現(xiàn)了南方園林獨有的藝術人文特性,這種于方寸間展露玲瓏,于純樸中透露精致典雅,與山寺宗教清幽淡定的氣質(zhì)相互映襯。在這幅畫中,倪瓚以極其精簡的筆鋒進行勾勒,對樹木、房舍、山石景點進行描繪,筆畫多以干筆皴擦為主,用墨極簡,將所繪制事物的神采勾畫得十分到位,突出顯示了“獅子園”秀美的景致,也展示了倪瓚深厚的繪畫藝術功底29。《獅子園》并非倪瓚獨自繪制,是他與畫家趙原于1373年合作而成,當時創(chuàng)作這幅作品之時,倪瓚已經(jīng)73歲高齡,獅林寺方丈一職也已經(jīng)由天如禪師、卓峰禪師再傳到如海禪師。這幅作品就是倪瓚應如海禪師之邀為獅林寺所作。從這幅畫作題跋上就可看出倪瓚繪制此畫的原因。倪瓚生于江南,他對江南山水情有獨鐘。江南山水特色在他筆下,更加具有深厚的意境。倪瓚的繪畫作品多數(shù)以江南寫實山水風格為主,這也成為他繪畫作品中最突出的特點。我們?nèi)匀豢梢詮倪z址輪廓中找到畫中房舍以及周圍各種建筑布局,這對現(xiàn)代人恢復獅子園原貌起到了至關重要作用36。二、達完成完整的應用,抗辯繼受所影響中國傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形式并不是以寫實風格為主,而是更加注重表現(xiàn)意境和畫外之意,因此以實物為主題的繪畫創(chuàng)作在傳統(tǒng)繪畫作品中所占的比例很小,很多繪畫都是作者憑著思想意境進行創(chuàng)作,進而表達自己的心胸與抱負。在這種背景下,倪瓚繪畫的偉大之處就是他能夠?qū)憣嵟c意境表現(xiàn)很好的融合。從他流傳至今的繪畫作品中可以看出,惜墨如金的描繪、細膩傳神的勾勒使他的繪畫在展現(xiàn)寫實風格景物之時,也散發(fā)出中國繪畫的意境之美,因此,觀其畫作,我們也能夠體會到倪瓚創(chuàng)作繪制的獨特韻味。具體而言,《獅子園》這幅傳世之作中,倪瓚將寫實與藝術進行了完美地結(jié)合,展現(xiàn)出了獨特的文化價值60。其一,歷史價值:倪瓚的這幅作品,無論尺寸還是繪制表現(xiàn),并不是他最經(jīng)典之作。但恰恰這幅小尺寸作品,卻以其完善翔實的繪制,記錄了蘇州獅子園六百多年前真實的場景,這也成為倪瓚這幅繪畫獨特的歷史價值所在。查閱典籍,我們可以找到獅林寺的建造年代,但具體的建造結(jié)構以及建筑規(guī)劃則很難從典籍中找到詳細的介紹,以至于后來對獅子園中一些文物古跡修繕時都是參考其他的古籍描述和其他古建筑的特點來進行的,不可避免地與原來的景致產(chǎn)生了區(qū)別。倪瓚以寫實的手法,如同照片還原一般,將數(shù)百年前的園林美景記錄了下來。各種建筑的布局分布,植被的錯綜特性,借此可以被清晰地還原。從這幅以寫實意義為特征的歷史畫卷中,我們可以清楚地看到獅子園的原貌特征,同時也能從這幅畫中管窺出當時真實的社會風貌。這幅畫不但繪制精美,是一幅極高的藝術欣賞佳作,而且因其寫實風格,成為研究元代園林建筑風格的重要資料。其二,藝術價值:倪瓚被稱為中國古代十大繪畫大家,其繪畫藝術風格獨樹一幟,《獅子園》這幅作品寫意風格濃厚,打破了傳統(tǒng)中國繪畫中注重意境繪畫之勢。在他這幅作品中,山水靈韻與真實再現(xiàn)相輔相成,空間構圖、真實場景的寫意傳達,既展現(xiàn)了畫面之美,又將獅子園江山如畫般淡雅脫俗的特點完美地襯托了出來。倪瓚的繪畫結(jié)構特點是以三部分結(jié)構為主,即遠、中、近景,在《獅子園》這幅畫作中也是如此,所繪制景物多以簡單不能再簡單的線條表現(xiàn),無論樹木、庭閣、遠山、怪石都不例外。倪瓚對空曠之地的處理,多數(shù)采用空白進行描述,這一區(qū)域的空缺,與周邊環(huán)境的反差,既體現(xiàn)出此地景物的獨特,又留給我們廣闊的想象空間。這種簡單之極的描繪構圖,蘊含著無窮的內(nèi)容與變化。倪瓚的筆畫勾勒,將中國傳統(tǒng)繪畫藝術靈魂由畫內(nèi)引到畫外,引發(fā)無窮的回味和遐思。在繼承傳統(tǒng)繪畫手法之時,倪瓚并沒有一味遵循,而是在其基礎上加以創(chuàng)新,比如《獅子園》中對園林之外遠方景物的描繪,營造了除眼前園林美景之外,還有遠處山水畫意的深遠境界。在這幅畫作中,倪瓚運用簡單清淡的筆墨線條,很好地將園林中的景物襯托