【高中語(yǔ)文】《諫太宗十思疏》練習(xí)+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

15.1《諫太宗十思疏》練習(xí)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。中國(guó)古代監(jiān)察制度發(fā)軔于西周，確立于秦漢，至隋唐臻于完備，歷經(jīng)變革延續(xù)至?xí)娗?。監(jiān)察制度對(duì)我國(guó)古代國(guó)家治理十分重要，是公正、有效之政治法律秩序得以實(shí)現(xiàn)的保障。從御史與諫官之間的關(guān)系來(lái)理解，我國(guó)古代監(jiān)察制度體系演變主要經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段：秦漢時(shí)期形成了御史與諫官并存的復(fù)合性監(jiān)察制度體系；隋唐時(shí)期御史與諫官相輔相成，復(fù)合性監(jiān)察制度體系臻于完備；宋以后諫官制度逐漸衰微，及至明清時(shí)期形成了以御史與諫官制度合一的、以督察院為主體的單一監(jiān)察制度體系。監(jiān)察權(quán)本于天道，又以現(xiàn)實(shí)法律（慣例）為其依據(jù)體現(xiàn)了天下整體性價(jià)值，具有最高權(quán)力的屬性。監(jiān)察制度延續(xù)了“史官”的歷史傳統(tǒng)，御史為“史官”之一種，諫官中的給事中也多兼任“起居注”（記事史官）。秦統(tǒng)一后所建立的監(jiān)察制度，雖然歷經(jīng)改造，但是監(jiān)察官仍以天下治道作為最高職務(wù)原則，以報(bào)效社稷為己任。監(jiān)察官對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，對(duì)君主負(fù)責(zé)，更要對(duì)天下黎民和國(guó)家社稷的整體利益負(fù)責(zé)；不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)，還要對(duì)歷史負(fù)責(zé)。監(jiān)察官依據(jù)法律行使職權(quán)，無(wú)所恣意，亦無(wú)所屈從，被其監(jiān)察的高官顯貴不能凌駕于其上，縱然君主也不能干涉其對(duì)具體事件的處理。中國(guó)古代的盛世善治，大多是監(jiān)察制度運(yùn)行最好的時(shí)代，例如唐朝初年的“貞觀之治”，得益于君主奉法而治，監(jiān)察官嚴(yán)明職守。監(jiān)察官獨(dú)立行使職權(quán)的方式，使之具有超越被監(jiān)察者的權(quán)威性，足以震懾權(quán)貴。御史和諫官大多是服務(wù)君主的近侍，逐漸發(fā)展成為職事宮，保留了侍從君主左右或奏章直達(dá)君主的特權(quán)。他們?cè)诒O(jiān)察朝官、京官或是巡察地方時(shí)，均為君主的代表，其官品雖低卻獨(dú)立行使職權(quán)，直接對(duì)君主負(fù)責(zé)。御史在行使糾彈權(quán)力時(shí)，奏章可以直達(dá)君主；對(duì)于重大事項(xiàng)，可以晉見(jiàn)君主，面陳奏章。為避免職務(wù)干涉，御史甚至可以繞過(guò)御史大夫等御史臺(tái)長(zhǎng)官，直呈君主。御史臺(tái)長(zhǎng)官都在御史的監(jiān)察范圍內(nèi)。御史為保護(hù)舉報(bào)人，避免被糾舉人以權(quán)勢(shì)威脅舉報(bào)人，甚至可以“風(fēng)聞奏事”，其權(quán)威性足以糾察官邪、肅正綱紀(jì)。中國(guó)古代監(jiān)察制度是國(guó)家治理體系的重要一環(huán)，對(duì)實(shí)現(xiàn)良好的政治法律秩序有著不可或缺的作用，然而監(jiān)察制度不可能超越整個(gè)政治法律體制?；蕶?quán)對(duì)監(jiān)察制度有著構(gòu)建之功，也有侵蝕的危險(xiǎn)。以漢朝為代表的臺(tái)諫分置監(jiān)察體系，以唐朝為代表的臺(tái)諫相輔監(jiān)察體系，都對(duì)君主起到約束、規(guī)諫的作用，但約束最高權(quán)力的監(jiān)察制度能否發(fā)揮功能，卻深受君主個(gè)人的影響。此外，在復(fù)雜的政治權(quán)力環(huán)境中，少數(shù)監(jiān)察官或依附權(quán)貴，或?yàn)槔嫠T惑，制度雖稱良善卻難達(dá)預(yù)期。（摘編自張生《中國(guó)古代監(jiān)察制度權(quán)威有效的成因》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的項(xiàng)是（

）A．中國(guó)古代監(jiān)察制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自西周始及至晚清，對(duì)國(guó)家吏治都起到了積極的作用。B．中國(guó)古代監(jiān)察制度體系演變主要體現(xiàn)為由復(fù)合性體系到單一性體系的變化。C．監(jiān)察權(quán)本于天道，具有最高權(quán)力的屬性，天道是監(jiān)察官行使監(jiān)察權(quán)的依據(jù)。D．監(jiān)察官按照法律行使職權(quán)，被監(jiān)察的高官顯貴甚至君主都不能凌駕于其上。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章從古代監(jiān)察制度的產(chǎn)生及沿革說(shuō)起，重在論述監(jiān)察制度權(quán)威有效的成因。B．“貞觀之治”的事例說(shuō)明要想監(jiān)察制度行之有效，君主應(yīng)奉法而治，監(jiān)察官應(yīng)嚴(yán)明職守。C．文章第二段提出監(jiān)察權(quán)具有最高權(quán)力屬性，為后文論證監(jiān)察官獨(dú)立行使職權(quán)提供了論據(jù)。D．文章第四段從皇權(quán)和監(jiān)察官本身兩個(gè)方面論證了監(jiān)察制度的功能有被消解的可能性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．監(jiān)察制度及其附屬機(jī)構(gòu)的設(shè)置，是為了維護(hù)國(guó)家利益、保障公正的政治法律秩序。B．無(wú)論是復(fù)合性體系，還是單一性體系，監(jiān)察官監(jiān)察都具有權(quán)威性，足以震懾權(quán)貴。C．監(jiān)察官行使權(quán)力時(shí)代表君主，如御史雖官品低卻可以繞過(guò)御史臺(tái)長(zhǎng)官直接獨(dú)立行使職權(quán)。D．在復(fù)雜的政治環(huán)境中，若監(jiān)察官依附權(quán)貴或?yàn)槔嫠?，監(jiān)察制度就很難達(dá)到預(yù)期的目的。二、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。王安石：無(wú)私交才顯王道王安石（1021~1086年）個(gè)性名片：當(dāng)世人不知我，后世人當(dāng)謝我！奈何“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成陰”。人物簡(jiǎn)介：北宋丞相、新黨領(lǐng)袖、唐宋八大家之心為民力主改革，可惜天未亮，他起得太早。著名的包公包青天難得立身處世一回，借著牡丹花開(kāi)，風(fēng)雅地置辦了酒宴，請(qǐng)來(lái)同事小聚。作為主家，包公周全地一一請(qǐng)酒。平日里不喜應(yīng)酬、滴酒不沾的司馬光，礙于情面，勉力喝了幾杯。輪到王安石時(shí)，包公嘴皮子都磨破了，一張黑臉都急白了，執(zhí)拗的王安石仍巋然不動(dòng)。最后，暴脾氣的包公沒(méi)脾氣了，只得放棄。此時(shí)的王安石，已至中年，并在官場(chǎng)浸泡二十余載，依然做不到官場(chǎng)上那種客套又俗套的應(yīng)酬——酒肉吃進(jìn)肚里，朋友掛在嘴上。他的人生信條簡(jiǎn)單得可怕，你走天橋，我走地下道，無(wú)私交才是王道。碰王安石釘子的，不獨(dú)有實(shí)力派的包公，還有權(quán)力派的仁宗。按照帝國(guó)的規(guī)定，凡進(jìn)士高第者，為官一任即三年后，便可回京述職，留在皇帝身邊。這種近水樓臺(tái)先得月的提拔方式，有宋一代，一直被視為仕途發(fā)達(dá)的最佳捷徑，他人沒(méi)有條件也想創(chuàng)造條件地上，王安石卻一再矯情地拒絕，拿仁宗簽發(fā)的入京圣旨當(dāng)白紙。一來(lái)二去，連欽差都習(xí)慣了他的躲貓貓，直接把圣旨送到家門(mén)這一次，王安石竟然極富想象力地躲進(jìn)了茅房。欽差左等右等不見(jiàn)人來(lái)，只好把圣旨放到桌上就走。得知消息的王安石從茅房里跳出來(lái)，抓起圣旨一路狂奔，硬生生將圣旨還了回去。情商如此低下，又如此不識(shí)抬舉，王安石的前途，本該一片漆黑，仲手不見(jiàn)五指。但1069年，政壇卻變成了他一個(gè)人的舞臺(tái)。他像一顆大彗星，拖著長(zhǎng)而明亮的大尾巴呼嘯而來(lái)，官拜參知政事（宰相職），權(quán)傾朝野，政界為之變色。沒(méi)辦法，他情商低自有低的活法，讓別人無(wú)話可說(shuō)。當(dāng)年，20歲的他一路風(fēng)塵仆仆來(lái)到開(kāi)封，當(dāng)時(shí)的文化名流曾鞏、歐陽(yáng)修等，一看他的文稿，驚為天人。第二年，科舉應(yīng)試之日，王安石的錦繡文章，被主考官一眼就相中為狀元卷子。他用甩開(kāi)他人若干條街的才華，讓人望塵莫及。隨后25年里，他從縣令一級(jí)級(jí)地干到太守。其間，在每一個(gè)地方，全部政績(jī)斐然。而且，在此期間，他建堤筑堰，改革學(xué)校，開(kāi)辦農(nóng)民貸款法，也就是后來(lái)的青苗法的雛形，全部大獲成功。他靠真才實(shí)學(xué)掙得的官聲與民望，讓文武百官、黎民百姓點(diǎn)贊。最絕的是，他不貪色、不愛(ài)財(cái)。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，一個(gè)大壞官，無(wú)非這兩條，可他一條都不沾。他終生不納妾，這在風(fēng)流開(kāi)放的宋代文人中幾乎絕無(wú)僅有。他正經(jīng)得連自己的夫人都覺(jué)得無(wú)趣，于是夫人親自出面，為他物色了一個(gè)美貌女子。結(jié)果，他不僅退還了女子，還幫女子家還清了債務(wù)。他節(jié)儉清廉，視富貴如浮云。每次發(fā)官餉，總是拎了裝錢(qián)的袋子回家，然后直接交給夫人。據(jù)說(shuō)，他的宰相俸祿幾乎已經(jīng)變成了公款，任憑親友甚至同事花費(fèi)。而且，官居宰相高位那么些年，從未用此權(quán)力為自己及其親族謀過(guò)私利。如今，翻看官方修訂的《宋史》，我們會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)：王安石變法的最重要的支持者、參與者、助手、學(xué)生和繼承人等，幾乎全部被列入奸臣的行列，只有他這位高舉變法大旗的首倡者安然無(wú)恙——他活得如此低調(diào)又本分，人品和文品一樣無(wú)可挑剔，即便是他最強(qiáng)勁的政敵，也很難找出他的破綻。至于變法的完敗，真是怨不得他，悲劇在于，天還沒(méi)亮，而他起得太早了——超前，注定了他是孤獨(dú)的偉大者。（有刪改）4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“個(gè)性名片”中介紹王安石“當(dāng)世人不知我，后世人當(dāng)謝我”，表明在當(dāng)時(shí)王安石變法孤立無(wú)助，注定失?。黄鋵?shí)從歷史發(fā)展的角度看，王安石是偉大的改革家。B．包公難得置辦酒席宴請(qǐng)同僚，連不喜應(yīng)酬、滴酒不沾的司馬光都勉力喝了幾杯；王安石卻是執(zhí)拗不喝，表現(xiàn)出王安石的目中無(wú)人和固執(zhí)己見(jiàn)。C．由于不滿宋仁宗的統(tǒng)治，不愿意留在皇帝身邊，王安石一再拒絕入京任職的圣旨，不識(shí)抬舉的王安石前途一片漆黑。D．在地方任職的25年里，王安石在每一個(gè)地方，全部政績(jī)斐然。這不僅使他贏得了官聲與民望，而且也為他后來(lái)推行新法奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。5．最后一段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6．王安石能“官拜參知政事（宰相職）”，有哪些方面的原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文選段，完成各題。諫太宗十思疏魏征臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸迹肫澗诺?，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！7．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．人君當(dāng)神器之重當(dāng)：主持、掌握 B．承天景命

景：大C．念高危則思謙沖而自牧

牧：放牧 D．弘茲九德

弘：光大8．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．簡(jiǎn)能而任之

茍以天下之大 B．臣雖下愚

雖欲強(qiáng)聒C．必竭誠(chéng)以待下

竊以為過(guò)矣 D．罰所及則思無(wú)因怒而濫刑因之以饑饉9．下面對(duì)文段的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)篇并沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題。先從反面申述，加重了強(qiáng)調(diào)意味；再?gòu)恼嬲f(shuō)，用比喻推理引出正題。B．第二段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。借鑒古人的論述，將君和民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，發(fā)人深省。C．第三段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”?！笆肌钡暮诵膬?nèi)容是正己安人，但具體又有所側(cè)重。D．奏疏從頭至尾，多用駢偶，或相對(duì)為文，或排比論述，辭工文暢，音律和諧，鏗鏘成韻。文章一氣呵成，論述步步為營(yíng)，氣勢(shì)雄健有力。10．請(qǐng)把上面文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。譯文：四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。述懷·出關(guān)（唐）魏征中原初逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計(jì)不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。請(qǐng)纓①系南粵，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險(xiǎn)，深懷國(guó)土恩。季布er5無(wú)二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論。【注】①請(qǐng)纓：出自《漢書(shū)·終軍傳》：“（漢武帝）乃遣軍使南越，說(shuō)其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)，愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下。②季布：楚漢時(shí)人，以信守諾言、講信用而著稱。11．本詩(shī)多處運(yùn)用了典故，有些典故最終演化為成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出本詩(shī)中蘊(yùn)含的兩個(gè)成語(yǔ)。12．后人認(rèn)為魏征此詩(shī)雄渾古樸的氣勢(shì)注入南朝的綺麗工整之中，一掃六朝以宋柔靡輕艷之風(fēng)的積弊。請(qǐng)從用詞、用句、用典等三個(gè)角度來(lái)分析本詩(shī)“雄渾工整相融”的特點(diǎn)。五、選擇題13．下列加點(diǎn)詞的解釋，全部正確的一項(xiàng)是（

）A．雖董之以嚴(yán)刑

董：督察

士大夫多以不恤國(guó)事

恤：體恤B．度義而后動(dòng)

度：考慮

人君當(dāng)神器之重

當(dāng)：承擔(dān)C．能克終者蓋寡

克：能夠

所操之術(shù)多異故也

術(shù)：方法、主張D．懼讒邪，則思正身以黜惡

黜：排斥

永保無(wú)疆之休

休：休養(yǎng)14．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．必固其根本根本：樹(shù)根B．人君當(dāng)神器之重

當(dāng)：主持，掌管C．凡百元首，承天景命

景：大D．雖董之以嚴(yán)刑

董：懂得15．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是（

）A．為天下理財(cái)

不為征利B．是而不見(jiàn)可悔故也

是可忍，孰不可忍C．盤(pán)庚不為怨者故改其度

愛(ài)其子，擇師而教之D．欲出力助上以抗之

以亂易整，不武16．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．能克終者蓋寡

克：克服 B．雖董之以嚴(yán)刑

董：督責(zé)C．則思謙沖以自牧

沖：沖動(dòng) D．簡(jiǎn)能而任之

簡(jiǎn)：簡(jiǎn)化17．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．念高危則思謙沖而自牧

牧：養(yǎng) B．仁者播其惠，信者效其忠

忠：忠誠(chéng)C．弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之

簡(jiǎn)選拔 D．君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲

君：君主18．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A．役聰明之耳目

之：結(jié)構(gòu)助詞，“的”B．必固其根本

其：指示代詞，“它的”C．戒奢以儉

以：介詞，“用”D．德不厚而思國(guó)之理

而：連詞，表并列19．下面對(duì)文章的分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．魏征這篇諫疏是規(guī)勸唐太宗李世民要“居安思危，戒奢以儉”B．疏，是文體，給皇帝上的奏章。這篇奏章，提出十條建議，勸諫太宗C．全文在章節(jié)結(jié)構(gòu)上形成正反對(duì)比，如“積德義”與“德不厚”的對(duì)比等D．第二段以歷代帝王為例說(shuō)明“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”的道理。20．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是（

）A．黜惡(chù)

壅蔽(yōng)

盤(pán)庚(gēng)

浚其泉源(jùn)B．塞源(sāi)

強(qiáng)聒(guā)

膏澤(gāo)

戒奢以儉(shē)C．殷憂(yīn)

胥怨(xù)

度義(dù)

弘茲九德(zī)D．謬賞(miù)

懈怠(dài)

壬人(rén)

載舟覆舟(zǎi)六、語(yǔ)言表達(dá)21．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。2019年6月30日，北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)項(xiàng)目涉及的機(jī)場(chǎng)主體工程、航空公司基地工程、空管航油工程、各項(xiàng)配套工程以及外圍的高速公路、高鐵城鐵等工程均如期建設(shè)完成，相關(guān)竣工驗(yàn)收工作有序推進(jìn)。大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)主要工程項(xiàng)目的如期竣工，為下一步開(kāi)展聯(lián)調(diào)聯(lián)試、投運(yùn)演練打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在投入運(yùn)營(yíng)階段，大興機(jī)場(chǎng)將進(jìn)行6次綜合演練，共計(jì)787個(gè)項(xiàng)目，航班量達(dá)500班次，計(jì)劃模擬旅客51984人次，模擬行李35270件次。22．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。“藏糧于民”一直是我國(guó)傳統(tǒng)的儲(chǔ)糧方式。近年來(lái)，我國(guó)糧食產(chǎn)量持續(xù)保持高位，牢牢地把“糧袋子”抓在了自己手里。老百姓常說(shuō)，“手中有糧，心中不慌”，然而在糧食連年豐收、國(guó)家糧庫(kù)充盈的今天，①，不少農(nóng)戶家庭甚至”零存糧”。農(nóng)民存糧積極性不高，不禁讓人②。居安當(dāng)思危，當(dāng)務(wù)之急，國(guó)家應(yīng)出臺(tái)政策、采取措施，③，這樣才能在糧食安全方面“防患于未然”。23．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。俗話說(shuō)：伴君如伴虎。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，臣子上疏勸諫帝王確非易事。歷史上比干挖心就是千古明證。然而，魏征一生上疏言事二百多次，①，還因此獲得唐太宗的盛贊。這說(shuō)明，他不光有過(guò)人的勇氣，②。魏征勸諫是動(dòng)之以情，曉之以理。因此，③，還獲得了“諍臣”的美譽(yù)。這不得不歸功于他高超的勸諫藝術(shù)。魏征進(jìn)諫，語(yǔ)言真誠(chéng)謙虛，委婉通達(dá)，入情入理，分寸有度。24．請(qǐng)把下面的一段話改成一個(gè)長(zhǎng)單句。唐太宗李世民是中國(guó)古代歷史上的一位偉大的政治家、卓越的領(lǐng)袖。他是影響中國(guó)乃至世界進(jìn)程的杰出人物，他為古代中國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此受到人們的崇敬。25．閱讀下面的語(yǔ)段，用一句話概括六朝古都建康的變遷。要求：不超過(guò)50個(gè)字。公元589年，隋滅了陳，統(tǒng)一全國(guó)。隋文帝下令將六朝古都建康（今南京）的城邑和宮殿全部毀掉，改為耕地，以免被人占領(lǐng)繼續(xù)稱帝。隋煬帝大業(yè)二年（606年），又將建康、同夏、秣陵三縣并入江寧，廢臨沂、丹陽(yáng)、湖熟三縣，屬地也并入江寧，建康被降到了般州縣的地位。此時(shí)的王謝顯族早已敗落，秦淮河也失去了往昔的流光溢彩。不久，隋為唐所滅，連年的戰(zhàn)亂把六朝的古跡摧毀得所剩無(wú)幾，原本繁華的都城滿目瘡痍，到處是斷垣殘瓦的景象。烏衣巷的高府華第遍地野草，焦土昏鴉，一片荒涼。七、小閱讀-課外26．現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)中也保留了一些使動(dòng)用法和意動(dòng)用法，請(qǐng)仿照示例，判斷下列詞語(yǔ)的活用類型，并簡(jiǎn)要分析。示例：①舒肝片：舒，形容詞，舒服；此處活用為“使（肝）舒服”是形容詞的使動(dòng)用法。②稀罕孩子：稀罕，形容詞，稀奇，此處活用為“認(rèn)為稀奇而喜愛(ài)”，是形容詞的意動(dòng)用法。判斷：①紅了臉

②快胃片

③豐富詞匯

④可憐天下父母心文化傳承與理解27．閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。題孔子像于芝佛院李贄人皆以孔子為大圣，吾亦以為大圣；皆以老、佛為異端，吾亦以為異端。人人非真知大圣與異端也，以所聞?dòng)诟笌熤陶呤煲?；父師非真知大圣與異端也，以所聞?dòng)谌逑戎陶呤煲?；儒先亦非真知大圣與異端也，以孔子有是言也。其曰“圣則吾不能①”，是居謙也。其曰“攻乎異端”，是必為老與佛也。儒先億度而言之，父師沿襲而誦之，小子矇聾（目不明曰蒙，耳不聰曰聾）而聽(tīng)之。萬(wàn)口一詞，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒誦其言”，而曰“已知其人”；不曰“強(qiáng)不知以為知”，而曰“知之為知之②”。至今日，雖有目，無(wú)所用矣。余何人也，敢謂有目？亦從眾耳。既從眾而圣之，亦從眾而事之，是故吾從眾事孔子于芝佛之院。[注]①圣則吾不能：見(jiàn)《孟子·公孫丑上》：“昔者子貢問(wèn)于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也’。”②知之為知之：《論語(yǔ)·為政》：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@里指出道學(xué)家們只取孔子原話的上半句，裝得一切都“知”，實(shí)則是“強(qiáng)不知以為知”。本文是一篇駁論文，駁論的主要論題是什么？是用什么來(lái)批駁的？28．閱讀下面的語(yǔ)段，回答問(wèn)題。及高祖時(shí)，中國(guó)初定，尉他平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉他印為南越王。陸生至，尉他魋結(jié)箕倨見(jiàn)陸生。陸生因進(jìn)說(shuō)他曰：“足下中國(guó)人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?。今足下反天性，棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣。且夫秦失其政，項(xiàng)羽自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠(chéng)聞之，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳?！庇谑俏舅缩耆黄鹱?，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義。越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來(lái)，令我日聞所不聞?！辟n陸生橐中裝直千金。陸生卒拜尉他為南越王，令稱臣奉漢約。簡(jiǎn)要概括陸賈是如何成功游說(shuō)尉他的。八、小閱讀-課內(nèi)29．請(qǐng)你總結(jié)本單元課文作者憂國(guó)憂民的情懷。30．王安石在批駁了司馬光的觀點(diǎn)之后，為什么又宕開(kāi)筆，說(shuō)“某知罪矣”？31．本文的語(yǔ)言具有“駢散結(jié)合”的特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。九、句子默寫(xiě)32．補(bǔ)寫(xiě)出下面句子的空白處。（1），其言不讓，是故哂之。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（2）憂懈怠，。（《諫太宗十思疏》）（3），故能就其深。（《諫逐客書(shū)》）（4）復(fù)道行空，。（《阿房宮賦》）（5）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，。（《六國(guó)論》）（6）舉先王之政，，不為生事。（《答司馬諫議書(shū)》）十、名著閱讀33．品·國(guó)學(xué)（1）安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！吨芤住罚?）滿則慮嗛，平則慮險(xiǎn)，安則慮危?！鳑r（3）心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒?！裕?）思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣?！?dú)W陽(yáng)修（5）前進(jìn)的道路不可能一帆風(fēng)順，越是前景光明，越是要增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，全面認(rèn)識(shí)和有力應(yīng)對(duì)一些重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！?xí)近平我來(lái)積累：_________參考答案：1．B2．C3．C4．D5．①通過(guò)鮮明對(duì)照，高度評(píng)價(jià)王安石，低調(diào)又本分，文品與人品無(wú)可挑剔。②贊美王安石卓爾不群，對(duì)其變法失敗深表理解與無(wú)奈。③總結(jié)全文，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。6．①皇帝支持。神宗主張改革，信任王安石，使其官拜參知政事（宰相職），權(quán)傾朝野。②文品卓著。當(dāng)時(shí)的文化名流曾鞏歐陽(yáng)修等，一看他的文稿，驚為天人。③政績(jī)斐然。25年里，王安石建堤筑堰，改革學(xué)校，開(kāi)辦農(nóng)民貸款法，全部大獲成功。④人品可貴。他不貪色不愛(ài)財(cái)，為人低調(diào)又本分。7．C8．B9．A10．竭盡誠(chéng)心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也會(huì)成為不相干的路人。11．逐鹿中原、投筆從戎、終軍請(qǐng)纓、季布一諾（一諾于金）。12．①使用“中原“關(guān)門(mén)”“千里”等詞展現(xiàn)了宏大的氣勢(shì)（或“縱橫”“慷慨”“不憚”等詞表現(xiàn)詩(shī)人博大的胸襟）。②句式整齊，如“杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門(mén)”，既顯工整，又可看出詩(shī)人報(bào)效國(guó)家的意志與決心。③運(yùn)用了多個(gè)典故，以歷史人物為榜樣，表現(xiàn)了魏征在政治上的過(guò)人才識(shí)及心憂時(shí)世、勇?lián)厝?、?bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大志向。13．C14．D15．C16．B17．D18．D19．D20．A21．2019年6月30日，北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)項(xiàng)目主要工程如期建設(shè)完成，驗(yàn)收工作有序推進(jìn)，在投入運(yùn)營(yíng)階段，機(jī)場(chǎng)將進(jìn)行6次綜合演練。22．農(nóng)民存糧卻不斷減少為國(guó)家糧食安全擔(dān)憂保障農(nóng)民存糧的積極性23．不僅沒(méi)有招致殺身之禍更有高超的勸諫智慧（藝術(shù)）他不僅沒(méi)有觸怒龍顏24．唐太宗李世民是中國(guó)古代歷史上一位為古代中國(guó)作出了巨大貢獻(xiàn)、影響中國(guó)乃至世界進(jìn)程的受到人們崇敬的偉大的政治家、卓越的領(lǐng)袖。25．建康在隋時(shí)城邑和宮殿被毀，降級(jí)為一般州縣；唐時(shí)六朝古跡全被摧毀，連烏衣巷都只剩一片荒涼26．①紅了臉：紅，形容詞，紅色；此處活用為“使（臉）變紅”是形容詞的使動(dòng)用法。②快胃片：快，形容詞，愉快；此處活用為“使（胃）愉快、舒服”是形容詞的使動(dòng)用法。③豐富詞匯：豐富,形容詞，種類多、數(shù)量大；此處活用為“使（詞匯）變得種類多、數(shù)量大”是形容詞的使動(dòng)用法。④可憐天下父母心：可憐，形容詞，憐憫；此處活用為“認(rèn)為（天下父母心）值得憐憫”，是形容詞的意動(dòng)用法。27．（1）駁論的論題：“人皆以孔子為大圣”，“皆以老、佛為異端”。（2）以孔子自己的話“圣則吾不能”“攻乎異端”為材料