山西省2019屆中考語文總復習第三部分現(xiàn)代文讀寫開放與探究專題十一議論性文章閱讀與表達習題

Page5專題十一議論性文章閱讀與表達必勝題·測易真情速遞精選全國真題一、(2018·四川成都A卷)閱讀下面的文章,回答問題。(10分)也說顏值①過去,我們夸獎一個人長相英俊、風度瀟灑,喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在,網友們又發(fā)明了一個熱詞:顏值。在價值多元化的今天,我們應該如何正確看待“顏值”呢?②在中國傳統(tǒng)文化中,相貌從未被大家忘記,“貌比潘安”的贊譽流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因為他的相貌,他的德行、他的才華、他對妻子的專情才是他被后人記住的關鍵所在。所以,顏值高固然是優(yōu)勢,但僅有高顏值是遠遠不夠的。③顏值高,讓人易于在社會生活中占得先機。在人類的進化史中,真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當今世界,相貌甚至被當成了一種商品或一個消費符號。在職場、社交場以及婚戀場上,顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水;而那些顏值不高的人,卻不太容易在第一時間得到別人的垂青。于是,很多人吐槽說:對這個看臉的世界失望了!④如果仔細研究人類發(fā)展史,顏值不高的人,對這個世界大可不必失望。就長遠發(fā)展來說,一個人更重要的是擁有德行和才華。⑤貌因德而美。外表是皮囊,德行才是核心,若非如此,再好的相貌也沒有價值。汪精衛(wèi)長相英俊,氣度不凡,可謂“顏值高”,但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸,至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏,徒有“顏值”之虛名,其“高顏值”反倒成了一個笑話。⑥才補顏不足。顏值低是一種“先天不足”,才華卻是彌補這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對晚清大臣曾國藩有如此描述:個子中等,身材肥胖,臉上皺紋密布,臉色陰沉,目光遲鈍;穿著陳舊,衣服打皺,上面還有斑斑的油跡?？梢钥闯?曾國藩的外貌并不“漂亮”,可謂“顏值不高”,但他卻在大風大浪中憑借過人才華,成就一番事業(yè),名留青史,令人敬仰。⑦古語云“腹有詩書氣自華”,現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個人,始于顏值,敬于才華,終于人品”。無論一個人如何風華絕代,最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣——德行和才華,然后才可能說,這個人還有“顏值”。(有刪改)1.根據文章內容,完成下面的填空。(3分)中心論點:

①

顏值高,讓人易于在社會生活中占得先機就長遠發(fā)展來說,一個人更重要的是擁有德行和才華貌因德而美2.第⑥自然段引用英國人戈登著述中的文字后,原稿還引用了如下資料,但作者修改文章時將其刪除,請分析刪除理由。(3分)曾國藩自己也說:“余性魯鈍,他人目下二三行,余或疾讀不能終一行?！贝?

3.如果要給這篇文章?lián)Q一個更生動并更能體現(xiàn)作者意圖的標題,下面哪一個選項最為恰當?請作出判斷并簡述理由。(4分)A.有“值”不在“顏”高B.德才兼?zhèn)?無“顏”何妨C.“顏”外之意答:

二、(2018·山東濰坊)閱讀下面的文章,回答問題。(9分)胸存大道自從容周鐵鈞①大道生萬物,百態(tài)出自然,天地人寰統(tǒng)歸大道?！抖Y記·禮運》說:“大道之行也,天下為公?！贝蟮啦皇切〉?不是小我;大道是理想信念、天性尊嚴、國家社稷、百姓黎民。胸存大道,就會處變不驚,淡定從容,蘊含浩然正氣,盡展光風霽月。②“竹林七賢”之一的嵇康因人誣陷,被處極刑。在刑場上,他給來送行的太學生彈奏了古曲《廣陵散》。他面琴席坐,神色安詳,初起音律幽淡,逐漸沉郁悲憤。弦斷音止,嵇康仰天大笑,起身信步走向斷頭臺。他拒絕與司馬氏合作,憤世抗俗,用生命維護了高潔傲岸的尊嚴;他不卑不亢,激昂豪邁,用琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響。③蘇東坡密州治蝗,徐州抗洪,杭州修堤,為官一任,造福一方。雖屢遭貶謫,九死一生,他依然能在孤獨中不斷成熟,修得淡泊與寧靜?！澳牬┝执蛉~聲,何妨吟嘯且徐行”,這是起的?！弊寗?chuàng)新成為青春遠航的動力,讓青春年華煥發(fā)出絢麗光彩,是每一位青年人的責任所系。青年人有夢想、不茍且、做先鋒,才能鑄就“更好的自己”,也才能成就“青春之中國”。②我們的社會向來不缺少披堅執(zhí)銳、勇于擔當的青年才俊。然而,也有極少數青年面對物質潮流的沖擊、浮躁風氣的裹挾、功利心態(tài)的侵蝕,選擇做無所事事的過客或麻木不仁的看客,甘愿當空心人。當別人樂善好施時,他嘲笑人家;當別人堅守原則時,他輕視人家;當別人奮力打拼時,他鄙夷人家。當青春被負能量充塞,又何來那么一股子沖勁與闖勁?③人的生命何其短暫,韶華何其難留,誰也沒有資格去揮霍自己的青春。魯迅先生說過,對青年不能一概而論,“有醒著的,有睡著的,有昏著的,有躺著的,有玩著的,此外還有很多。但是自然也有要前進的。”不同的精神狀態(tài)決定不同的生命質量。心中有陽光,腳下有力量。盡管道路充滿泥濘,但“前進的”青年多了起來,就會帶領和團結更多的人在堅守和平凡中創(chuàng)造非凡。④陳毅同志曾經說:“青年是時代的先鋒,先鋒責任的完成,只有從斗爭鍛煉中可以得到?！毙闹杏袎?何懼遠方。你曾經摔跤的地方,也許就是通往成功之途的出發(fā)地;你曾經努力的方向,也許就是你贏得人生精彩的前奏曲。青春的世界,在詩人看來,“沙粒要變成珍珠,石頭要化作黃金”“枯枝長出鮮果,沙漠布滿森林”,這是青年改天換地的精神,這是“青春的美,青春的快樂,青春的本分”。⑤在這個筑夢圓夢的時代,青年一代更當敢做先鋒,勤于追夢。如果青年一代在最該奮斗的年齡失去遠航的動力、搏擊的能量,歷史就不會進步,事業(yè)就不會發(fā)展。對于青年人來說,經歷了酣暢淋漓的奮斗,哪怕沒有成為某一領域的“先鋒”,依然可以領略到走出小天地后的大格局,依然可以自豪地說“我不曾辜負自己的青春”。(文/辛士紅有刪改)11.本文的題目有何特點?(2分)答:

12.請指出第②段的分論點,并補充一個正面論據。(2分)答:

13.第③段中引用魯迅先生的話起到什么樣的作用?說說你的理解。(2分)答:

14.把第④段畫線句中的兩個“也許”刪去行不行?為什么?(2分)答:

15.根據文章內容,請你談談怎樣才能做到“我不曾辜負自己的青春”。(2分)答:

名校模擬精選名校好題五、(2018·百校聯(lián)考三)閱讀下面的選文,回答問題。(14分)我自小就是哥哥的“跟屁蟲”。每次哥哥考試拿了第一,我就像自己拿了第一那樣高興,見人就說:“我哥哥可厲害了,考試總是第一?！蹦欠N喜悅是沒有人能夠體會的。一次父親對我說:“又不是你考試得第一,你高興什么!記住,不要拿別人的東西來炫耀自己!”于是我記住了第一句關于“炫耀”的話——不要拿別人的東西來炫耀自己。后來,憑著自己的聰明和勤奮,我考試也總拿第一,我也就暗暗高興了,我覺得一切在我眼中都變得渺小了。同學問我問題,我也愛搭不理,還撇撇嘴說:“這么簡單的題都不會,你真笨,你看我!”正在我得意揚揚的時候,父親又說話了:“你可以自信,但不可以自傲。記住,不要總是炫耀自己!”于是我記住了第二句關于“炫耀”的話——①。

進入大學后,我在學校組織的象棋比賽中得了獎,拿回來一個獎杯。小侄兒看見了,就拿去玩。他拿著獎杯和他的小伙伴“吹?！?說他的叔叔怎樣怎樣棒,他的朋友馬上對他“奉若神明”。父親看見了,對我說:“你不要讓他拿著你的東西,這樣只會慣壞他。記住,不要讓別人拿著你的東西炫耀!”于是我記住了第三句關于“炫耀”的話——②。

父親說的只是簡短的三句話,卻讓我終身受益。16.根據文意在①②處填寫恰當的句子。(4分)①

②

17.閱讀短文后,老師讓同學們就“炫耀”這個話題談談自己的思考。以下是你們組收集的名言警句,請你結合其中的一則或幾則材料,代表小組發(fā)言。(不少于100字)(10分)材料一丈夫之高華,只在于功名氣節(jié)。鄙夫之炫耀,但求諸服飾起居。——《格言聯(lián)璧》材料二真正崇尚學問的人,他的學習是為了人心靈的建樹,學習一種把握幸福的能力,而不是把學習當作謀生的手段,當作炫耀的資本?！诘げ牧先嬲袑W識、有涵養(yǎng)的人,是不會刻意炫耀自己的。——大衛(wèi)·漢生材料四謙虛的學生珍視真理,不關心對自己個人的頌揚;不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽,對真理漠不關心。思想史上載明,謙虛幾乎總是和學生的才能成正比,不謙虛則成反比?！樟袧h諾夫答:

六、(2018·百校聯(lián)考四)閱讀下面的選文,回答問題。(13分)在阿根廷,一條牧羊犬的離世引起了人們的關注。這條名為“船長”的牧羊犬在他的前主人米古爾·古茲曼去世后,幾乎每天都坐守在主人的墓旁。古茲曼在2005年時買下“船長”并送給了他13歲的兒子達米安。次年,古茲曼意外去世。在古茲曼葬禮的第二天,“船長”就從家里失蹤了。它最終在埋葬古茲曼的墓園里被找到,而這個墓園距離它在科爾多瓦市的家有45分鐘的車程。古茲曼的妻子和兒子表示,“船長”之前從未到過那個地方,它如何找到這片墓園簡直是個謎。達米安曾數次嘗試把它帶回家,然而“船長”都會再跑回古茲曼的墓地。墓園負責人也回憶了他第一次見到“船長”的情景。“那天它只身出現(xiàn)在這里,在墓地里游蕩著,直到它找到了古茲曼的墳墓?，F(xiàn)在有時候它會在墓地里轉一轉。每天晚上六點,它會準時在主人的墓地上躺下,守上一整夜?！痹谶^去的11年中,這條牧羊犬日復一日盡著它的職責。后來盡管“船長”幾乎雙目失明行動不便,但它依然風雨無阻。直到2017年底,“船長”守在主人的墓地旁安然離世,它用生命詮釋了“忠誠”的含義。18.請簡要概括這則故事的主要內容。(20字以內)(3分)答:

19.讀了文中“船長”的故事,你一定為它的“忠誠”所感動。請結合平時的閱讀積累,寫一段議論性的語段,談談你對“忠誠”的理解。(不少于100字)(10分)答:

名師預測中考高分在握七、(2019·預測·原創(chuàng))閱讀下面的文章,回答問題。(10分)讀書有方法,也講究藝術①目前,全民閱讀已經蔚然成風。全民閱讀活動的開展,一方面離不開品種豐富、質量上乘的各類優(yōu)秀出版物,另一方面也離不開科學有效的閱讀方法。雖然我國每年出版的圖書多達三四十萬種,然而能夠指導廣大讀者如何讀書的有用、實用、好用的閱讀指導類圖書并不多。作為《新華文摘》雜志讀書與傳媒專欄編輯,我萌生了策劃出版一本關于名家大師漫談讀書的小書的念頭。②《讀書的方法與藝術》集中收錄了魯迅等24位名家大師漫談讀書的美文。這些美文,或論述讀書的重要性,或講述自己的讀書經歷,或談論讀書的方法,或分享讀書的感受與體會,內容豐富,可讀性很強。③讀書是有方法的。讀書的首要問題是讀什么書的問題,不妨擷取以下諸位名家大師,且看他們怎么說。樓宇烈先生認為,我們現(xiàn)在讀書,如果從中國傳統(tǒng)的圖書分類來講,那就是經史子集都要讀一點,不能只讀這個不讀那個。陳平原先生認為,讀書一要讀沒有實際功用的詩歌、小說、散文、戲劇等,二要關注跟今人的生活血肉相連的現(xiàn)當代文學,三是必須有自家的生活體驗做底色,不至于讀死書,讀書死。易中天先生認為,讀書如擇偶,要學會選書,先要多讀書,所謂觀千劍而后識器。無獨有偶,朱光潛先生也曾說過:“你玩索的作品愈多,種類愈復雜,風格愈分歧,你的比較資料愈豐富,透視愈正確,你的鑒別力(這就是趣味)也就愈可靠?！庇纱擞^之,讀書要盡量廣博,要讀經典作品,精挑細選,不能太功利。④解決了讀什么書的問題,我們才真正進入了怎樣讀書的問題。魯迅先生認為,讀書至少可以分為兩種:一種是職業(yè)的讀書,譬如升學、備課等與飯碗有關的讀書;另一種是嗜好的讀書,沒有任何功利目的的讀書。嗜好的讀書就如游公園,可以隨著自己的個人興致來去,但是,職業(yè)的讀書必須和現(xiàn)實社會接觸,把書讀活。周國平先生將自己讀書的特點歸納如下:第一個是“不務正業(yè)”;第二個是“不走彎路,直奔大師”;第三個是“不求甚解,為我所用”。關于讀書的方法,胡適先生提倡“四到”:眼到、口到、心到、手到。馮友蘭先生將自己的讀書經驗與方法總結為四點:精其選、解其言、知其意、明其理。作家劉堂江曾經研究過巴金、夏丏尊以及秦牧的讀書方法,巴金的讀書方法是“回憶法”,即靜坐在那里回憶自己曾經讀過的書,屬于讀書而無書;夏丏尊的讀書方法是“蔓延法”,即以精讀的文章或者書籍為出發(fā)點,向四面八方蔓延,將內容相關的書聯(lián)系起來讀;秦牧的讀書方法是“鯨吞牛食法”,“鯨吞”指的是泛讀,“牛食”指的是精讀,兩者互相結合,調配得當。由是觀之,讀書要講究方法,做到活學活用。⑤讀書更是一門藝術。讀書產生的美好的遐想、美妙的感覺,可以帶給讀書人一種優(yōu)雅和風味。譬如,楊絳先生把讀書比作串門兒——“隱身”的串門兒?！胺_書面就闖進大門,翻過幾頁就升堂入室;而且可以經常去,時刻去,如果不得要領,還可以不辭而別,或者另找高明,和他對質?！弊骷耶吺缑粽J為,讀書的感覺有些像吃,像烈火烹油的滿漢全席,為大享樂;有些像睡,讀完名著仿佛從酣然夢幻中醒來,重又生機盎然;有些像搏斗,我們在較量中蓬勃了自我,迸發(fā)出從未有過的力量。⑥正如該書封面上那幅版畫:一本打開的書與一杯熱騰騰的咖啡,這是本透著一股書香味,散發(fā)著一絲書卷氣的裝幀雅致的好書?！蹲x書的方法與藝術》對當今的全民閱讀,尤其是青少年的閱讀活動具有重要的指導意義。對于年輕讀者的閱讀習慣養(yǎng)成、閱讀方法掌握、閱讀旨趣塑造均具有不容忽視的重要作用。年輕人掌握了讀書的方法與藝術,才能正確開啟閱讀之旅,實現(xiàn)自己的出彩人生。尤其是在傳統(tǒng)紙質閱讀日益式微的當下,如何讓年輕人多一份書卷氣,多一點書香味,我想,這也是書香社會構建并永遠延續(xù)下去的關鍵之處。(有刪改)20.請以“讀書是有方法的”為開頭,寫一段議論性文字,談談你自己的讀書方法。(不少于100字)答:

八、(2019·預測·原創(chuàng))閱讀下面的文章,回答問題。(10分)信胡耕①人言即信。②從字的結構可見,倉頡老祖用意深遠。在中國傳統(tǒng)道德文化的理念中,有五個非常重要的字——“仁、義、禮、智、信”,可以說這五個字涵蓋了中國人理想的人格精神。其中,“信”字占有重要的地位,是其他四個字的基礎?！把远鵁o信,不知其可”,很難想象一個不誠實的人能夠有仁愛之心,做義氣之舉,講禮貌之言。因此,“信”是中國傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時代和階級的一種至高人格標準。③中國歷史上就不乏“信”的經典?？鬃拥膶W生曾子,因為妻子隨口答應要殺豬給孩子吃,他不愿言而無信,也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐,說服妻子,并一起殺豬,煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃;《喻世明言》中的漢朝書生范式與張劭約定兩年后在他家見面,范式游魂千里迢迢趕來赴約;商鞅在秦國變法時,宣布誰能搬動立在門口的木頭就有賞金,后來他果然給搬動木頭的人以重賞……④言而有信,行而有果。信,必然使人受到人們的信賴和尊重。⑤古人云,人無信不立,國無信則衰。當今社會,“信”尤顯重要。一個人要時刻對自己的言行負責,說了就要做,做不到就不要說?！把远恍?何以為言?！薄耙谎园傧怠本晚殹耙恢Z千金”,一言既出,駟馬難追?？梢哉f,在人際交往中,“君無戲言”,更不可信口開河,信口雌黃。失信必寡,寸步難行。時下,流行信用卡,有人說,它是一種時尚潮流、個人身份的象征,有人卻戲謔:有信不用卡,無信才用卡。信用被卡住了,就需要這張卡片當通行證。⑥“信”的喪失,常常讓人言中的陷阱機關顯得太多?，F(xiàn)如今,很多時候人言不僅不可信,而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏,而且可信呢?前日,我與一位諍友談論信息,他高深莫測地進行了一番剖析,讓人醍醐灌頂:“人言”為信,“自心”為息。對信息發(fā)布者來講,若想確保自己的信息算得上可信的“人言”,就要進行一番“自心”的檢點。對信息的接收者來說,“人言”是否有詐,是否可信,尚需用“自心”做出冷靜的判斷。信息能讓你發(fā)達,也能讓你敗家破產、身陷囹圄。人言固然不少,鬼言也很多,否則怎么會有“信息垃圾”和“信息戰(zhàn)”之說呢?⑦人言若非信,自心當懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許多人一方面譴責社會種種惡劣行為,另一方面自己卻偏偏忘了“信”的根本,心外求心,誤入歧途。⑧信,就是一面亮澄澄的鏡子,每個人對著照一照,其義早已說得清清楚楚,只是人們在一旁誰也不愿意去揭穿而已。⑨子曰:“名不正則言不順,言不順則事不成?！蔽覀冊谡賳尽靶拧钡幕貧w時,切莫忘了自己。(有刪改)21.當前形勢下如何營造“信”的社會風氣?細讀文本并結合“鏈接材料”,闡述你的觀點?！炬溄硬牧稀竣俳?某白領打車,答應下車后用手機付款,但司機一直未收到36元車費。司機找到該白領所在單位,單位因此將白領開除。36元給了白領一個警示,也給大家拉響了“警鐘”。②一家鹵味店采用自助售賣形式,購買者自行選購,自覺付費。營業(yè)兩天,顧客的自助付款額還不足商品總價值的百分之三十。人們沒有意識到“信”的重要性,而把占便宜當成了自然的事。答:

答案精解精析1.答案①顏值高固然是優(yōu)勢,但僅有高顏值是遠遠不夠的②才補顏不足③談“顏值”的前提是一個人擁有德行和才華2.答案曾國藩的話是自謙才華不夠,不能與下文評說曾國藩外貌的文字銜接,無法論證本段“才補顏不足”的觀點。3.答案A。緊扣話題,巧妙化用俗語,將“顏”與“值”恰當融入其中;更能體現(xiàn)作者意圖:一個人最重要的不是顏值高,而是擁有德行和才華。4.答案舉例論證。胸存大道就是叩問人生,心系百姓。5.答案①承上啟下。承接上文兩個事例,總結什么是胸存大道,引出下文對如何踐行大道的論述。②文脈貫通,思路清晰,結構嚴謹。6.答案消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢兇猛、生命危急時,仍奮不顧身,沖進火海,搶救兒童,這是當代青年舍生忘死的大道從容。7.答案形象、鮮明地論述了“仁愛”對于人生的重要(通過比喻和對比的論證方法,論述了“仁愛”對于人生的重要);富有抒情色彩。8.答案友誼是熾烈的、美好的,它可以給人帶來溫暖和光明,使人獲得精神上的支持和滿足。9.答案(示例)友誼是施與仁愛,而不是據為己有;友誼是坦誠相對,而不是偽裝刻意;友誼是心靈的慰藉,而不是物質的欲求;友誼是差異之下的結合,而不是共性之中的迷失;友誼是堅固的,而不是脆弱的;友誼是富有詩意的,而不是粗俗冷漠的。10.答案(示例)上體育課,我的褲子被劃破了。我怕回家挨說,萬芳就把自己的褲子和我換了,她因此被她媽媽罰站,我覺得對不住她。萬芳喜歡我家的羚羊木雕,我未經父母同意,將貴重的羚羊木雕送給了她,父母得知后讓我要回,這讓我為難也讓萬芳難過。但她最終還是原諒了我。這說明友誼是慷慨無私的,也能經得住波折,要相互理解才不會破裂,才能更牢固。11.答案以對偶的句式呈現(xiàn);表明了文章的中心論點。12.答案分論點:我們的社會向來不缺少披堅執(zhí)銳、勇于擔當的青年才俊。論據:(示例)在個人遭受奇恥大辱之時,司馬遷頂著流言蜚語,忍辱負重,完成了有“史家之絕唱,無韻之離騷”之稱的《史記》;在民族內憂外患之時,魯迅棄醫(yī)從文,以生命作匕首,以文字作標槍,“我以我血薦軒轅”;在國家存亡之際,毛澤東扛起社會主義大旗,以“敢教日