2015年對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)翻譯碩士日語口譯考研真題答案解析

才思教育網(wǎng)址：2015年對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)翻譯碩士日語口譯考研真題答案解析各位考研的同學(xué)們，大家好！我是才思的一名學(xué)員，現(xiàn)在已經(jīng)順利的考上對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)翻譯碩士，今天和大家分享一下這個專業(yè)的真題，方便大家準(zhǔn)備考研，希望給大家一定的幫助。蘇格拉底也是研究人的哲學(xué)家,但他與智者相反，主張有客觀真理、認識事物是可能的。他認為真正的知識就是從具體的道德行為中尋求各種道德的普遍定義，而尋求定義的方法就是論辯詰難。他的論辯詰難的方法是辯證法的最早來源。古希臘哲學(xué)關(guān)于思維與存在的關(guān)系問題有了新的內(nèi)容，關(guān)于認識的辯證法也得到了發(fā)展。蘇格拉底主張：“認識你自己”，“美德即是知識”。蘇格拉底的古代希臘城邦，智者學(xué)派的思想比較興盛，人們都貪圖無節(jié)制的個人自由和個人享受，造成社會公德缺失。蘇格拉底希望重建城邦公德，挽救日益衰頹的城邦制度。針對智者學(xué)派的“人是萬物的尺度”，他提出“有思想力的人是萬物的尺度”這一命題。倡導(dǎo)人應(yīng)該具備美好的道德，而美德來自于知識，于是他進一步提出“美德即知識”。他認為追求知識有著極大的意義，他堅持說：“無人有意作惡”，一切罪惡都來源于人的愚昧無知，因此使一切人德行完善的只有知識。他提出“道德即知識”、“知識即美德”的思想。他所謂的幸福即至善，是特別強調(diào)驅(qū)除心靈中的憂慮和致力于知識的獲得。他喜歡強調(diào)人之求知首先需承認自己的無知，“我知道自己一無所知”便是他的名言。蘇格拉底提出“人的靈魂（理性）是至善”，強調(diào)“智德合一”，“德行即智慧”（色諾芬《回憶錄》）。在蘇格拉底看來，理想的為人必具的成人之德有五德——智慧、自制、審慎、公正、勇敢。蘇格拉底把智慧看作一切美德的共性，置于首位。蘇格拉底認為自制就是理性的自我主宰，自我制約，是成熟的自我意識的表現(xiàn)。蘇格拉底認為，主體性就是道德的本質(zhì)。正因為如此，西方哲學(xué)史書上有人把蘇格拉底稱為古希臘道德哲學(xué)的創(chuàng)始人、最大的智者。羅馬時代的一位著作家西塞羅說，蘇格拉底把哲學(xué)從天上拉回了人間，正是這個意思。蘇格拉底他被雅典公民法庭以瀆職罪判他死刑。蘇格拉底沒有著作，他的言行和思想是靠他的弟子柏拉圖和色諾芬記述流傳下來的。蘇格拉底的歸納法、知識的來源是理性等觀點有重大的啟導(dǎo)作用。公元前4世紀(jì)，古希臘哲學(xué)進入系統(tǒng)化時期，代表人物是柏拉圖和亞里士多德。他們總結(jié)了以前各派的哲學(xué)思想，創(chuàng)立了自己的哲學(xué)體系。柏拉圖的“理念論”是典型的客觀唯心主義。柏拉圖認為理念在感官事物之外，普遍在個別之外，這就在本體論上分裂了思維與存在、普遍與個別的關(guān)系。柏拉圖是歐洲哲學(xué)史上第一個建立唯心論體系的哲學(xué)家。理念論思想，其主要觀點是認為在世界萬物之外有一個“理念”世界，理念看不見摸不著，但它存在于人的頭腦中，人類的目標(biāo)就是發(fā)現(xiàn)自己靈魂深處的理念。他把理念的想法貫注于他的社會理想，完成了名著《理想國》。柏拉圖把對真、善、美的追求，集中體現(xiàn)在他的“理想國”中。它體現(xiàn)了“給每個人以公平對待”的原則；它也存在著不平等（三等級），然而這種不平等是依據(jù)人的素質(zhì)的不平等。當(dāng)代西方保守主義的公式“公正但不平等”源于此。柏拉圖認為，理想國的建立和保持，端賴于教育，一個人得到的培養(yǎng)如果不合適，那么最好的天賦所得到的結(jié)果甚至?xí)炔畹奶熨x還要壞。他主張：婦女的天賦與男子平等，他的想法盡管有錯誤，但他鼓勵人們獨立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。柏拉圖在雅典開辦阿卡德美學(xué)院。著作有《蘇格拉底的申辯》《理想國》《普羅泰戈拉篇》等?！独硐雵返牧硪活}目是“論正義”。柏拉圖對于歐洲的哲學(xué)乃至整個文化的發(fā)展，有著深遠的影響。亞里士多德的思想，來源于柏拉圖的客觀唯心主義，他既重視理念，又注重經(jīng)驗事實。亞里士多德創(chuàng)立了哲學(xué)體系。亞里士多德使辯證法在西方哲學(xué)史上第一次得到了系統(tǒng)化。他強調(diào)理性，但也承認感覺是認識的起源。他以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)。亞里士多德在自然科學(xué)和社會科學(xué)許多領(lǐng)域展開深入研究，包括邏輯、倫理、政治、經(jīng)濟、文藝?yán)碚摵妥匀豢茖W(xué)中的動物學(xué)、植物學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等方面，長期被西方學(xué)術(shù)界奉為各學(xué)科的經(jīng)典之作。教育方面，他認為理性的發(fā)展是教育的最終目的。他研究問題的理性主義方法。亞里士多德認為“貧窮是革命和罪惡的根源”。亞里士多德和柏拉圖都主張平民政治，他們認為自由是平民政體的精神特征，它使每一個具有自由身份的人，享有同等的政治權(quán)利，同等的參政機會，在法律面前人人平等。到了17世紀(jì)自由、平等才演變?yōu)樗腥硕紤?yīng)享有的一種權(quán)利，成為普遍的“人權(quán)”。作為柏拉圖的學(xué)生，亞里士多德對柏拉圖的唯心論進行了批判，“吾愛吾師，吾更愛真理”他的名言。2015年對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)日語口譯考研經(jīng)驗論壇里關(guān)于日語口譯的經(jīng)驗貼好少，本人已經(jīng)擬錄取，寫點自己的考驗經(jīng)驗。初試：日漢翻譯基礎(chǔ)：我看過的書有全國翻譯資格考試（catti）《日語口譯實務(wù)3級》《日語口譯實務(wù)2級》外文出版社、王健宜的《商務(wù)日語翻譯》、實用日語口譯教程（宇航出版社）、新編日漢漢日同聲傳譯教程（外語教學(xué)與研究出版社）。百科：除了指定參考書外，可以去找歷年教師資格證考試中國文件部分的真題，知識點很全，考過原題。那本公文寫作沒有用。還有《跨考專業(yè)碩士翻譯碩士（MTI）漢語寫作與百科知識真題解析及習(xí)題詳解》、夏曉鳴的《應(yīng)用文寫作》翻譯碩士日語主要就是考平時的積累，我用過的書有：《新日本語能力考試N1讀解》和《新日本語考試N1語法練習(xí)篇》政治一直跟著肖秀榮復(fù)習(xí)的。復(fù)試：筆試一個小時，日漢互譯，有五段，兩大段漢譯日，三段日譯漢。題量有點大，我當(dāng)時最后一段沒有寫完。筆試結(jié)束半小時后是面試。韓語口譯和日語口譯的所有人在一個大會議室候考，手機要交上去。我當(dāng)時是第二個進去的，沒有準(zhǔn)備時間，直接進去就開始面試。三個老師面，旁邊一個老師負責(zé)錄像。一開始做了個自我介紹，然后是兩頁A4紙的材料，有日語有漢語，老師先讓我讀了一段日語，讀完翻譯成漢語，剩下日語不讓讀直接翻譯，漢語部分也是直接翻譯日語。之后老師會糾正翻譯中出現(xiàn)的錯誤。然后就結(jié)束了，沒有問其他問題。/people/123756541/notes/blog/ca