河北省承德實驗中學(xué)高二語文文言文閱讀（二十）導(dǎo)學(xué)案

承德實驗中學(xué)高二年級語文導(dǎo)學(xué)案班級：；小組：；姓名：；評價：；課題文言文人物傳記閱讀（二十）課型新授課課時第二十課時主備人傅慶仁審核人金彥林時間2016.11學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文言文人物傳記的基本寫法2、積累“楚元王交”語段的文言知識。3、提高閱讀文言文的答題能力。重點難點1、識記“楚元王交”語段的文言知識。2、增加積累，提高閱讀文言文的答題能力。方法閱讀討論法探知部分(學(xué)生獨立完成)________________________________________________________________________一、積累文言傳記常見文化常識：飲食器用【五谷】古代所指的五種谷物?！拔骞取保糯卸喾N不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無麻，后者有麻無稻。古代經(jīng)濟文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無稻?！疚迳课宸N動物，具體所指說法不一：一種指牛、羊、豬、犬、雞；一種指麋、鹿、磨、狼、兔；還有一種指磨、鹿、熊、狼、野豬。第一種說法流傳較廣?！疚逦丁恐杆?、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)五種味道。烹調(diào)上講究“五味調(diào)和”?！玖蟆恐噶N家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞?！景苏洹恐腹糯朔N珍貴的食品。其具體所指隨時代和地域而不同。陶宗儀《南村輟耕錄》卷九云：“所謂八珍，則醍醐、麝沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳麋、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也?！焙笫酪札埜?、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。【古代食器】古代食器種類很多，主要的有：簋(gui)，形似大碗，人們從甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用。簠(fu)，是一種長方形的盛裝食物的器具，用途與簋相同，故有“簠簋對舉”的說法。豆，像高腳盤，本用來盛黍稷，供祭祀用，后漸漸用來盛肉醬與肉羹了。皿，盛飯食的用具，兩邊有耳。盂，盛飲之器，敞口，深腹，有耳，下有圓形之足。盆盂，均為盛物之器。案，又稱食案，是進食用的托盤，形體不大，有四足或三足，足很矮，古人進食時?！芭e案齊眉”，以示敬意。古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割著吃。匕，是長柄湯匙；俎，是長方形砧板，兩端有足支地。古人常以刀匕、刀俎并舉，并以“俎上肉”比喻受人欺凌、任人宰割的境遇?！而欓T宴》中有這么一句：“人為刀俎，我為魚肉，何辭為?”說的就是這種境遇。箸，夾食的用具，與“住”諧音，含有停步之意，因避諱故取反義為“快”，又因以竹制成，故加個“竹”字頭為“筷”，沿用至今。以上食器的質(zhì)料均可選用竹、木、陶、青銅等。一般百姓大多用竹、木、陶制成，貴族的食器則以青銅居多。古代統(tǒng)治者所用的筷子，有的用金、銀或象牙制成?！竟糯毒摺课覈糯毒哂卸Α㈣Z(huo)、甑(zeng)、甗(yan)、鬲(li)等。鼎，最早是陶制的，殷周以后開始用青銅制作。鼎腹一般呈圓形，下有三足，故有“三足鼎立”之說；鼎的上沿有兩耳，可穿進棍棒抬舉?？稍诙Ω瓜旅鏌?。鼎的大小因用途不同而差別較大。古代常將整個動物放在鼎中烹煮，可見其容積較大。夏禹時的九鼎，經(jīng)殷代傳至周朝，象征國家最高權(quán)力，只有得到九鼎才能成為天子，可見它是傳國之寶。鑊是無足的鼎，與現(xiàn)在的大鍋相仿，主要用來烹煮魚肉之類的食物；后來它又發(fā)展成對犯人施行酷刑的工具，即將人投入鑊中活活煮死。甑，是蒸飯的用具，與今之蒸籠、籠屜相似，最早用陶制成，后用青銅制作，其形直口立耳，底部有許多孔眼，置于鬲或釜上，甑里裝上要蒸的食物，水煮開后，蒸氣透過孔眼將食物蒸熟。鬲與鼎相近，但足空，且與腹相通，這是為了更大范圍地接受傳熱，使食物盡快爛熟。鬲與甑合成一套使用稱為“甗”。鬲只用作炊具，故體積比鼎小。炊具可分為陶制、青銅制兩大類。一般百姓多用陶制，青銅炊具為貴族所用。【古代酒器】尊，是古代酒器的通稱，作為專名是一種盛酒器，敞口，高頸，圈足。尊上常飾有動物形象。壺，是一種長頸、大腹、圓足的盛酒器，不僅裝酒，還能裝水，故后代用“簞食壺漿”指犒勞軍旅。彝、卣(you)、纍(lei)、缶(fou)，都是形狀不一的盛酒器。爵，古代飲酒器的總稱，作為專名是用來溫酒的，下有三足，可升火溫酒。角，口呈兩尖角形的飲酒器。觥(gong)，是一種盛酒、飲酒兼用的器具，像一只橫放的牛角，長方圈足，有蓋，多作獸形，觥常被用作罰酒，歐陽修《醉翁亭記》中有這樣的描述：“射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！北瑱E圓形，是用來盛羹湯、酒、水的器物。杯的質(zhì)料有玉、銅、銀、瓷器，小杯為盞、盅。卮，也是一種盛酒器，《鴻門宴》中有“卮酒安足辭”之句?！靖考慈庵?。有兩種：一種是純?nèi)庵┦筹?；另一種是肉羹，制成五味調(diào)和的濃肉湯，后泛指煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。在古代，肉是“肉食者”才能吃到的，貧苦百姓只能用白水煮菜為羹，這就是所謂的菜羹?！灸捴恕磕挘屑毜聂~、肉；炙，烤肉。古代鮮肉一般用火炙，就像今天的烤羊肉串；干肉則用火烤。“食不厭精，膾不厭細”，可見古代膾食需要很高的刀工技法。膾炙，是人們所共同喜好的，后來把詩文為人所稱頌叫做“膾炙人口”?！竟糯揖摺课覈糯揖咧饕邢?、床、屏風(fēng)、鏡臺、桌、椅、柜等。席子，是最古老、最原始的家具，最早由樹葉編織而成，后來大都由蘆葦、竹篾編成。古人?！跋囟?，足見席子的應(yīng)用是很廣泛的。床，是席子以后最早出現(xiàn)的家具。一開始，床極矮，古人讀書、寫字、飲食、睡覺幾乎都在床上進行?！犊兹笘|南飛》：“阿母得聞之，槌床便大怒?！痹娭械摹按病敝傅氖亲?。和這種矮床配合用的家具有幾、案、屏風(fēng)等。還有一種矮榻常與床并用，故有“床榻”之稱。魏晉南北朝以后，床的高度與今天的床差不多，成為專供睡覺的家具。唐宋以來，高型家具廣泛普及，有床、桌、椅、凳、高幾、長案、柜、衣架、巾架、屏風(fēng)、盆架、鏡臺等，種類繁多，品種齊全。各個朝代的家具，都講究工藝手法，力求圖案豐富、雕刻精美，表現(xiàn)出濃厚的中國傳統(tǒng)氣派，成了我國傳統(tǒng)文化的一個組成部分。其獨特風(fēng)格與樣式，對世界不少國家產(chǎn)生過深遠影響。_______________________________________________________________________研究部分（獨立完成）_______________________________________________________________________二、閱讀下面的文言文，完成后面題。楚元王交，字游，高祖同父少弟也，好書，多材藝。少時嘗與魯穆生、白生、申公俱受詩于浮丘伯。漢六年，立交為楚王。既至楚，以穆、白、申為中大夫。高后時，浮丘伯在長安，元王遣子郢客與申公俱卒業(yè)。元王好詩，諸子皆讀詩。文帝時，申公始為詩傳，元王亦次之詩傳。元王薨，郢客嗣，是為夷王。薨，子戊嗣。景帝即位，封元王寵子富為休侯。初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，常為設(shè)醴。及戊即位，常設(shè)，后忘設(shè)焉。穆生退日：“可以逝矣！”稱疾臥。申、白強起之日：“獨不忿先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！”穆生曰：易稱機者動之微吉兇之先見者也先王之所以禮吾三人者為道之存故也今而忽之是忘道也豈為區(qū)區(qū)之禮哉遂謝病去。申、白獨留。王戊稍淫暴，為薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。二人諫，不聽；胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。休侯使人諫，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣。”懼，乃與母太夫人奔京。景帝三年，戊起兵應(yīng)吳反。漢絕吳楚糧道，吳王走，戊自殺。既平吳楚，富等皆坐免侯，后聞其數(shù)諫，乃更封為紅侯。富子辟疆，亦好讀詩，清靜少欲。辟疆子德，修黃老術(shù)：有智略。昭帝時，雜案上官氏、蓋主事。德常持老子知足之計。妻死，大將軍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛滿也。蓋長公主孫譚遮德自言，德數(shù)責(zé)以公主起居無狀。侍御史以為光望不受女，承指劾德誹謗詔獄，免為庶人。光聞而恨之，復(fù)白召德。歲余，與立宣帝。宣帝五鳳元年，德子向坐鑄偽黃金，當(dāng)伏法，德上書訟罪。會薨，大鴻臚奏德失大臣體，不宜賜謚置嗣。制日：“賜謚繆侯，為置嗣。"（節(jié)選自《漢書?楚元王傳》）15．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．易稱機者／動之微吉／兇之先見者也／先王之所／以禮吾三人者／為道之存故也／今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／B．易稱機者／動之微吉／’兇之先見者也／先王之所以禮吾三人者／為道之存／故也今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／C．易稱／機者動之微／吉兇之先見者也／先王之所／以禮吾三人者／為道之存／故也今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／D．易稱／機者動之微／吉兇之先見者也／先王之所以禮吾三人者／為道之存故也／今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／16．下列對文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．字，是古代的中國人在名字之外，為自己取的與本名意義相關(guān)的別名，如岳飛字鵬舉，王績字無功；古代對人稱字，表尊重。B．薨，稱諸侯或有爵位的大官去世；中國古代等級森嚴(yán)，階層不同，死的說法各異：天子死日崩，諸侯日薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。C．黃老，黃帝和老子，傳說為黃老之學(xué)的創(chuàng)始人；黃老之學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸取各家觀點，融匯而成的學(xué)說體系，又稱黃老思想。D．制，是圣旨的一種，內(nèi)容與當(dāng)朝典章制度有關(guān)；圣旨因不同的內(nèi)容而采用不同的名稱，主要有“詔曰、制曰、敕曰”三種。17．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．楚元王不僅本人“好書”，學(xué)《詩》并為之作注，還注重文化傳家；送兒子劉郢客去自己老師那里完成《詩》的學(xué)習(xí)，其后代有很多讀書人。B．劉富受父親影響，也學(xué)習(xí)《詩》；楚元王寵愛他，估計也與此有關(guān)。他的后代受老子思想影響較大，清靜少欲，知足畏滿，但劉向是例外。C．劉德曾與其他官員共同掌管蓋長公主一案，公主的孫子在路上攔住劉德，為自己的祖母申辯，劉德則反復(fù)責(zé)備公主，說她生活起居不成體統(tǒng)。D．穆生是楚元王的同學(xué)，曾作楚中大夫，他受到元王和劉戊的優(yōu)待，后來劉戊取消了這一優(yōu)待，穆生接受不了，先稱病不出，后來干脆離開。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）休侯使人諫，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣?！保?）德妻死，大將軍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛滿也。____________________________________________________________________應(yīng)用部分（獨立完成、小組合作）________________________________________________________________________三、小組合作疏通全文。做好批注。_____________________________________________________________________。鞏固部分（學(xué)生獨立完成、教師批閱）________________________________________________________________________四、自己出題，小組成員互做、批閱。學(xué)生筆記15．D16．C17．C18．（1）休侯劉富派人去勸諫，劉戊說：“叔父不幫助我，我起兵以后，就先殺了叔父。（2）劉德的妻子死后，大將軍霍光想要把女兒嫁給劉德，劉德不敢迎娶，害怕自己盛極而衰，圓滿而虧?！窘馕觥?5．試題分析：“易稱‘機者動之微，吉兇之先見者也?！韧踔远Y吾三人者，為道之存故也；今而忽之，是忘道也！豈為區(qū)區(qū)之禮哉？”。考點：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。16．試題分析：C“儒家思想”錯，應(yīng)為“道家思想”。考點：理解常見古文常識。能力層級為理解B。17．試題分析：C“反復(fù)責(zé)備”不合文意，“數(shù)”是“一一列舉罪狀”的意思?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。18．試題分析：此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。dcooco.組卷net*翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B【參考譯文】楚元王劉交，字游，高祖劉邦的同父異母的弟弟。劉交喜歡讀書，多才多藝，年輕的時候曾經(jīng)和魯穆生、白生、申公一起向浮丘伯學(xué)習(xí)《詩》。漢六年，劉交被封為楚王。劉交到自己的封國楚之后，任命魯穆生、白生、申公三人為中大夫。呂后時期，浮丘伯在長安，楚元王讓兒子劉郢客和申公一起到長安見浮丘伯，完成學(xué)業(yè)。楚元王喜歡《詩》，他的兒子們也都研讀《詩》。漢文帝的時候，申公開始為《詩》作注釋，楚元王也為《詩》作傳并編輯成冊。楚元王死后，劉郢客繼承王位，就是后世所稱的楚夷王。楚夷王死后，他的兒子劉戊繼承了王位。漢景帝即皇帝位，封楚元王最寵愛的兒子劉富為休侯。當(dāng)初，楚元王很尊敬申公等人，穆生不喜歡喝酒，楚元王就常常在飲酒的時候單獨為他準(zhǔn)備甜酒。等到劉戊做楚王時，最初也常常在宴飲時專門為申公準(zhǔn)備甜酒，后來有一次就忘記準(zhǔn)備了。穆生就退席歸家，說：“可以離開了?！北銓ν庑麄髯约荷?，不再參與劉戊的事情。申公、白生勉強申公，希望申公繼續(xù)參與劉戊的事情，勸他說：“難道你忘記了楚元王的恩德了嗎？眼下楚王戊不過是一次忘了禮數(shù)，哪里用得著這樣呢！”穆生說：“《易》里面講，‘征兆是事物變化最初最細微的部分，事情的好與壞從那里就可以看出來’，楚元王尊重我們?nèi)说脑蚴恰暗馈贝嬖诘木壒剩缃癯跷鞗]有準(zhǔn)備甜酒，是忘記了“道”，我離開楚王戊是因為這個原因，哪里是為了區(qū)區(qū)一杯甜酒的禮數(shù)呢？”穆生最終以生病為借口，離開了楚王戊，只剩下申公、白生兩人留下來。楚王戊逐漸變得淫