教育社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)資料

教育社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)資料填空題——人物被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為教育社會(huì)學(xué)發(fā)明人的學(xué)者是：涂爾干法國(guó)的涂爾干在19刊登論文.《教育與社會(huì)學(xué)》，強(qiáng)調(diào)研究教育要吸取社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)和措施。提出了社會(huì)學(xué)原則“一種社會(huì)現(xiàn)象的來(lái)源與它的功能代表著互相獨(dú)立的問(wèn)題”的社會(huì)學(xué)家是涂爾干關(guān)鍵性的、最具影響的功能主義奠基人是涂爾干，他將英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞的觀點(diǎn)加以重新分析和整頓。初次提出了＂教育社會(huì)學(xué)概念＂的學(xué)者是沃德《社會(huì)動(dòng)態(tài)學(xué)》又稱華德。最早使用"教育社會(huì)學(xué)"這一概念的是美國(guó)的華德。1949年布·魯克弗刊登《教育社會(huì)學(xué)定義問(wèn)題》一文，可以當(dāng)作是現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)正式確立的標(biāo)志19（陶孟）和出版的《社會(huì)與教育》是我國(guó)教育社會(huì)學(xué)形成標(biāo)志在中國(guó)近代倡導(dǎo)并掀起了職業(yè)教育思潮的教育家是黃炎培教育社會(huì)學(xué)者對(duì)教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)充斥爭(zhēng)論，持教育社會(huì)學(xué)屬于或重要屬于教育學(xué)觀點(diǎn)的學(xué)者有蘇扎洛、史密斯認(rèn)為教育社會(huì)學(xué)屬于或重要屬于社會(huì)學(xué)的學(xué)者是埃爾伍德功能主義在２０世紀(jì)中葉的明顯發(fā)展是構(gòu)造功能主義，其重要代表人物是帕森斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”的學(xué)者布迪厄（屬于沖突理論）在社會(huì)學(xué)理論中，最早進(jìn)行宏觀與微觀理論整合的理論家是墨頓（中層理論）符號(hào)互動(dòng)理論的真正創(chuàng)始人是米德最早提出社會(huì)分層理論的是德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯現(xiàn)代西方人力資本理論的奠基者是舒爾茨《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》19在他主編出版的《教育百科全書(shū)》工具書(shū)中，撰寫(xiě)了《教育社會(huì)學(xué)》詞條的美國(guó)教育家是孟祿20世紀(jì)60年代提出“全球村”概念的學(xué)者是麥克盧漢第一種提出社會(huì)很像一種生物有機(jī)體的社會(huì)理論家是斯賓塞.在西方，孔德被認(rèn)為是社會(huì)學(xué)之父。教育社會(huì)學(xué)沖突理論在20世紀(jì)中期發(fā)展成為主流，重要?dú)w功于兩個(gè)初期的德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯和齊美爾推進(jìn)文化人類學(xué)的研究措施迅速發(fā)展起來(lái)的是芝加哥大學(xué)主張教育是培養(yǎng)具有社會(huì)善的人的哲學(xué)家是蘇格拉底提出“什么知識(shí)最有價(jià)值”的是斯賓塞提出“誰(shuí)的知識(shí)最有價(jià)值”的是阿普爾現(xiàn)代教育中的社會(huì)學(xué)問(wèn)題是人的知識(shí)最有價(jià)值從理論源頭上來(lái)說(shuō)，教育社會(huì)學(xué)的沖突理論發(fā)端于馬克思提出按照階級(jí)對(duì)社會(huì)進(jìn)行分層的社會(huì)學(xué)家是馬克思對(duì)教育機(jī)會(huì)平等觀念的發(fā)展歷程進(jìn)行了探討的教育社會(huì)學(xué)家是科爾曼對(duì)教育社會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)的一種分支提出了質(zhì)疑的日本學(xué)者是清水義弘人們普遍認(rèn)為，在教育社會(huì)學(xué)還沒(méi)有制度化之前，教育社會(huì)學(xué)學(xué)科的真正創(chuàng)始人是迪爾凱姆論述了教育獲得上的不平等包括教育起點(diǎn)不平等、過(guò)程不平等和成果不平等的學(xué)者是胡森韋伯主義教育取向的三個(gè)重要代表人物分別是金恩、柯林斯和阿區(qū)填空題——著作美國(guó)的第一本教育社會(huì)學(xué)教材是19史密斯編寫(xiě)的《教育社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》人類社會(huì)初期的教育社會(huì)學(xué)先哲柏拉圖論述過(guò)教育與社會(huì)的關(guān)系，其代表著作是《理想國(guó)》。教育社會(huì)學(xué)初期的思想啟蒙最具代表性著作有柏拉圖的《理想國(guó)》、盧梭的《愛(ài)彌兒》和杜威的《民族主義與教育》現(xiàn)代的“沖突理論”作為學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)首先出目前1956年科塞所寫(xiě)的《社會(huì)沖突的功能》鮑爾斯與金提斯的“社會(huì)再生產(chǎn)理論”分為三個(gè)部分：教育做什么，教育怎樣實(shí)現(xiàn)和支持再生產(chǎn)的力量。填空題——理論教育社會(huì)學(xué)的研究在措施論上根據(jù)使用的措施劃分可以分為實(shí)證研究范式和人文研究范式兩類。教育社會(huì)學(xué)研究措施論的三個(gè)層次是：（哲學(xué)措施論、科學(xué)措施論、詳細(xì)措施論）被稱為“第三條道路”的研究措施是混合措施研究教育調(diào)查研究的程序和環(huán)節(jié)包括選題、計(jì)劃、實(shí)行和總結(jié)四個(gè)階段。教育社會(huì)學(xué)研究通過(guò)直接或間接的措施來(lái)搜集資料。常用的研究措施有（調(diào)查法、現(xiàn)場(chǎng)法、隱蔽法、人種學(xué)研究）四大類。社會(huì)學(xué)范式與教育變革內(nèi)在動(dòng)因的分析層次包括個(gè)體層次和組織層次從平衡范式研究教育變革的動(dòng)因可以辨別為四種對(duì)應(yīng)的理論，即進(jìn)化論、新進(jìn)化論、（構(gòu)造功能主義）<重要>、系統(tǒng)論。主張用意識(shí)形態(tài)、統(tǒng)治權(quán)威和文化霸權(quán)來(lái)揭示一定社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)與教育之間關(guān)系的理論屬于沖突范式多伊爾和龐德認(rèn)為教師對(duì)變革的態(tài)度重要受“實(shí)用規(guī)則”的支配，這個(gè)規(guī)則包括友好性、工具性和(成本)三個(gè)方面。.人類學(xué)家瑪格麗特．米德按照人類社會(huì)教育的方式分為“前塑文化”、“同塑文化”和（“后塑文化”）。目前有關(guān)教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的普遍觀點(diǎn)認(rèn)為，教育社會(huì)學(xué)屬于一門(mén)（綜合學(xué)科），其他學(xué)科的成果也可認(rèn)為教育社會(huì)學(xué)所用。社會(huì)排斥理論認(rèn)為，中產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生與維持有兩個(gè)機(jī)制：一種是基于財(cái)產(chǎn)的擁有；另一種則是基于學(xué)術(shù)和專業(yè)的資格實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)的理論基礎(chǔ)是文化多元主義和文化相對(duì)主義把握多元文化教育的意識(shí)三態(tài)觀是指意識(shí)形態(tài)、意識(shí)生態(tài)和意識(shí)心態(tài)多元文化教育思想有多種理論基礎(chǔ)，其中屬于心理學(xué)領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)是社會(huì)學(xué)習(xí)理論班克斯提出了多元文化的四種文化課程模式是奉獻(xiàn)模式、轉(zhuǎn)換模式、民族添加模式與社會(huì)行動(dòng)模式社會(huì)學(xué)理論對(duì)全球化的分析與研究存在爭(zhēng)論，出現(xiàn)了三種理論觀點(diǎn)，其中持有“全球化與文明的沖突會(huì)同步存在”觀點(diǎn)的理論多極化理論根據(jù)人們?cè)诼殬I(yè)、工資收入與身份聲望等方面的詳細(xì)而細(xì)致的差異，把社會(huì)組員劃提成持續(xù)排列的多種小層的社會(huì)分層法叫續(xù)譜排列說(shuō)根據(jù)研究視角的廣闊度，可以將教育社會(huì)學(xué)理論分為宏觀、中觀與微觀三大理論類型，下列理論中屬于微觀社會(huì)學(xué)理論的是符號(hào)互動(dòng)論研究社會(huì)分層有多種措施，下列不屬于研究社會(huì)分層的措施的是綜合評(píng)價(jià)措施在措施論上，社會(huì)學(xué)歷來(lái)存在著自然科學(xué)取向與人文科學(xué)取向兩種研究途徑。米爾斯的社會(huì)分層理論把工人提成藍(lán)領(lǐng)和白領(lǐng)提出按照“財(cái)富、權(quán)力和聲望”三重原則對(duì)社會(huì)進(jìn)行分層的社會(huì)學(xué)家是韋伯我國(guó)目前的社會(huì)分層大體可以提成“總體性精英階層”、“(工薪階層)”、“貧困階層”和“需救濟(jì)階層”經(jīng)濟(jì)學(xué)家從理論試圖證明教育能增進(jìn)社會(huì)變遷，最先在這個(gè)命題提出支持的理論是人力資本論與人力資本理論同樣主張教育在社會(huì)變遷中的積極功能的是構(gòu)造功能主義在教育社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，“新馬克思主義”和“新韋伯主義”兩個(gè)派系屬于沖突理論在解釋學(xué)范式下研究教育變革的理論重要有互換與合理選擇理論、社會(huì)行為生態(tài)學(xué)、符號(hào)互動(dòng)理論、民俗措施論（常人措施學(xué)）、戲劇理論、標(biāo)簽理論等把研究教育變革動(dòng)因的重點(diǎn)放在揭示人們用以界說(shuō)情境的措施上的教育社會(huì)學(xué)理論是民俗措施論納脫普與勃格曼等人提出的“社會(huì)的教育學(xué)”學(xué)說(shuō)屬于思辨教育學(xué)派美國(guó)普林斯頓大學(xué)的圖明專家不一樣意戴維斯和穆?tīng)柕纳鐣?huì)分層有益的觀點(diǎn)，他提出了與此相對(duì)的(沖突理論)。教育與社會(huì)變遷的關(guān)系理論有三種：教育與社會(huì)變遷的“成果說(shuō)”、教育與社會(huì)變遷的（“條件與原因說(shuō)”）、教育與社會(huì)變遷的“交互說(shuō)”。其中“人力資本理論”所持觀點(diǎn)為條件與原因說(shuō)教育是社會(huì)大系統(tǒng)的一種構(gòu)成部分，社會(huì)的變遷必然要討教育做出調(diào)整和變化。此觀點(diǎn)屬于教育與社會(huì)變遷關(guān)系理論中的成果說(shuō)哈貝馬斯學(xué)說(shuō)的中心概念是溝通理性就教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系而言，存在著功能說(shuō)和沖突說(shuō)之分，其中布迪厄的“文化再生產(chǎn)理論”屬于(沖突理論)。符號(hào)互動(dòng)論在教育社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用重要是分析(課堂中的人際關(guān)系)。認(rèn)為教育變革是行為個(gè)體故意識(shí)的自我控制的成果，持這種觀點(diǎn)的理論屬于符號(hào)互動(dòng)論有關(guān)高等教育系統(tǒng)與社會(huì)和個(gè)人之關(guān)系的研究歷來(lái)存在兩種理論解釋：一種是教育社會(huì)學(xué)的功能理論，一種是相對(duì)的沖突理論。主張用意識(shí)形態(tài)、統(tǒng)治權(quán)威和文化霸權(quán)來(lái)揭示一定社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)與教育之間的關(guān)系的理論屬于沖突范式韋伯提出了四種類型的社會(huì)行動(dòng)以解釋人的行為產(chǎn)生原因，即工具理性行動(dòng)、價(jià)值理性行動(dòng)、情感行動(dòng)和(老式行動(dòng))。文化再生產(chǎn)重要依賴家庭的各類資本，包括經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本和文化資本“最大化維持不平等”理論（MMI）和有效維持不平等理論是教育再生產(chǎn)理論脈絡(luò)下發(fā)展出來(lái)的兩個(gè)論斷，論述了教育在維持不平等社會(huì)分層中的重要作用和功能。填空題——其他一門(mén)學(xué)科獨(dú)立或制度化的標(biāo)志必須滿足幾種條件，包括“在大學(xué)設(shè)置專門(mén)的講座”、（有專業(yè)化的學(xué)會(huì)組織）、“有公開(kāi)出版專業(yè)性的書(shū)報(bào)期刊”。法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干初次把教育社會(huì)學(xué)納入到“教育科學(xué)”名義下，明確了教育社會(huì)學(xué)的科學(xué)性質(zhì)和研究?jī)?nèi)容。中國(guó)教育現(xiàn)代化的第一種反應(yīng)模式是同光洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、第二個(gè)反應(yīng)模式是戊戌維新運(yùn)動(dòng)、第三個(gè)反應(yīng)模式是辛亥革命、第四個(gè)反應(yīng)模式是新文化運(yùn)動(dòng).中華職教社成立于19中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程類型是誘發(fā)型代表美國(guó)規(guī)范的教育社會(huì)學(xué)形成三大事件之一的“美國(guó)教育社會(huì)學(xué)會(huì)”成立于1923.教育變革作為相對(duì)獨(dú)立領(lǐng)域的研究出目前20世紀(jì)50年代。一般認(rèn)為，作為系統(tǒng)和專門(mén)的教育社會(huì)學(xué)研究出目前19世紀(jì)末20世紀(jì)初期最早將教育社會(huì)學(xué)予以制度化——美國(guó)社會(huì)科學(xué)研究中的歷史及體制的措施產(chǎn)生于歐洲校長(zhǎng)處理變革的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可以劃分為三種類型，即響應(yīng)者、管理者和發(fā)動(dòng)者，其中變革次數(shù)與成功概述最低的類型是響應(yīng)者，最高是發(fā)動(dòng)者。針對(duì)學(xué)校生活中師生關(guān)系的研究，哈格里夫?qū)⒔處熃巧珓澐譃槿N，即浪漫者、馴獅手、(招待者)。一直作為教育社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的中觀層次的是學(xué)校20世紀(jì)五六十年代教育社會(huì)學(xué)出現(xiàn)了文化人類學(xué)的研究措施、歷史及體制的研究措施（歐洲）和社會(huì)心理學(xué)的研究措施教育社會(huì)學(xué)理論建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)與關(guān)鍵主題是現(xiàn)代性教育社會(huì)學(xué)關(guān)鍵主題的延伸與反思是(后現(xiàn)代性)。晏陽(yáng)初領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)平民識(shí)字運(yùn)動(dòng)總機(jī)構(gòu)“中華平民教育增進(jìn)會(huì)”成立于19伯恩斯坦認(rèn)為從語(yǔ)言的普遍性和特殊性來(lái)看，存在精密型代碼和封閉型代碼一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校組織變革的動(dòng)因來(lái)自于壓力和張力兩個(gè)重要原因。學(xué)生對(duì)學(xué)校革新的見(jiàn)解和行為體現(xiàn)出四種形式，其中最為積極和重要的形式是(增進(jìn)愛(ài)好和參與)。為了增進(jìn)學(xué)生對(duì)變革的愛(ài)好和參與度，有五種合作學(xué)習(xí)的形式被廣泛采用，它們是鋸齒型、小組-游戲-競(jìng)賽、學(xué)生小構(gòu)成就劃分、（共同學(xué)習(xí)）、小組調(diào)查.一般來(lái)說(shuō)，教師的專業(yè)素質(zhì)、人格魅力、師生關(guān)系和評(píng)價(jià)手段中，評(píng)價(jià)手段在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生影響最大。教師的教育自由權(quán)包括教科書(shū)選用權(quán)、課程實(shí)行計(jì)劃制定權(quán)、教學(xué)形式與措施運(yùn)用權(quán)和評(píng)價(jià)手段使用權(quán)。學(xué)生的重要他人可分為兩個(gè)層次：互動(dòng)性重要他人和偶像性重要他人。三分類說(shuō)把課堂構(gòu)造分為三類即：專制型、民主型和放任型.根據(jù)教育制度具有社會(huì)規(guī)定性的特點(diǎn)，教育功能可以辨別出教育制度的導(dǎo)向功能和傳遞功能。我國(guó)學(xué)校在小區(qū)發(fā)展中的功能重要有大教育功能文明輻射功能和輔助經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能。在對(duì)反學(xué)校文化的研究中，最有影響力的是威利斯的民俗學(xué)研究電腦支持有目的學(xué)習(xí)環(huán)境的學(xué)習(xí)模式(CSILE)本質(zhì)上是一種(知識(shí)的探求)而不是知識(shí)的傳送系統(tǒng).總體來(lái)看，各國(guó)的考試選拔制度可以劃分為(“競(jìng)爭(zhēng)式選拔制度”)與“贊助式選拔制度”兩種。政治文化重要包括政治認(rèn)識(shí)、政治情感政治價(jià)值觀和政治理想四種成分歷史上發(fā)生了三次重大的教育變革，第一次是在文藝復(fù)興時(shí)代，第二次是發(fā)生在工業(yè)革命時(shí)期，第三次是我們今天的時(shí)代。一般而論，變革的程度與教師之間的合作程度呈高度有關(guān)。在資本主義社會(huì)，學(xué)校文化的基本功能包括“選擇”與“分派”功能和社會(huì)化功能，帕森斯認(rèn)為最基本的是選擇和社會(huì)化。國(guó)外社會(huì)學(xué)者開(kāi)展社會(huì)分層的研究重要采用客觀措施、主觀措施和聲望措施20世紀(jì)60年代教育危機(jī)的直接原因是教育激增和世界范圍的學(xué)生抗議運(yùn)動(dòng)。用沖突范式來(lái)解釋教育變革的動(dòng)因，重要從觀念層次和(實(shí)踐層次)進(jìn)行。社會(huì)學(xué)范式與教育變革的外在動(dòng)因?qū)哟慰梢詣澐譃槲幕瘜哟魏蜕鐣?huì)層次。社會(huì)學(xué)范式與教育變革的內(nèi)在動(dòng)因?qū)哟慰梢詣澐譃閭€(gè)體層次和組織層次在大學(xué)生就業(yè)分派過(guò)程中，除文化資本外，某些(社會(huì)資本)對(duì)就業(yè)分派也將產(chǎn)生十分重要的影響。學(xué)校組織是異質(zhì)構(gòu)造是指兩類互為異質(zhì)的組員：教師群體和學(xué)生群體的結(jié)合體。同輩集體社會(huì)功能的一般性重要包括價(jià)值觀的認(rèn)同、滿足心理需要、協(xié)調(diào)人際關(guān)系和個(gè)體的社會(huì)化。教育規(guī)范包括三層內(nèi)容，其中約束力最小的是教育習(xí)俗。在教育社會(huì)學(xué)中，具有"面對(duì)面"交往特點(diǎn)的初級(jí)群體指家庭，而群體的高級(jí)形式是集體。教育對(duì)人口自然變動(dòng)的影響表目前對(duì)人口出生率和人口死亡率的影響。民族教育對(duì)于文化的選擇形成了不一樣的范式，包括國(guó)家主義精英意識(shí)形態(tài)、地方主義精英意識(shí)形態(tài)和個(gè)人主義精英意識(shí)形態(tài)定類變量、定序變量和定距變量的集中趨勢(shì)指標(biāo)分別是眾數(shù)，中位數(shù)和均值定量研究中推論記錄的基本原理是運(yùn)用中心極限定理和小概率原理。在教育社會(huì)學(xué)研究中，人們常常選擇學(xué)校、家庭和小區(qū)作為田野調(diào)查點(diǎn)。名詞解釋1、教育社會(huì)學(xué)是教育學(xué)和社會(huì)學(xué)交叉而形成的一門(mén)新興邊緣社會(huì)學(xué)科，它運(yùn)用教育學(xué)、社會(huì)學(xué)的基本原理和措施以一種把教育和社會(huì)聯(lián)絡(luò)起來(lái)的眼光來(lái)研究“教育社會(huì)現(xiàn)象”，其學(xué)科的邏輯起點(diǎn)和研究目的在于教育的本質(zhì)性功能，為教育增進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)明條件和提供理論根據(jù)。2.社會(huì)角色：是指與人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系體系中所處的地位相一致、與社會(huì)對(duì)占據(jù)該地位的人的行為期望相符合的一套行為模式。3.先賦角色：是指建立在血緣、遺傳等先天或生理原因的基礎(chǔ)上而形成的，由先賦地位所規(guī)定的角色。4.自致角色：是指通過(guò)個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的與自致地位相適應(yīng)的角色。5.角色飾演：當(dāng)一種人具有了某種角色的條件，并按照這一角色所規(guī)定的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)，就稱為角色飾演。6.學(xué)生重要他人：是指對(duì)個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程具有重要影響的詳細(xì)人物。學(xué)生重要他人可分為兩個(gè)層次，互動(dòng)性重要他人和偶像性重要他人。7.同輩集體：是指處在同等社會(huì)地位的同代人構(gòu)成的小群體。8.失范行為：凡與教育規(guī)范不相一致，不協(xié)調(diào)和沖突的行為就是失范行為。包括越軌行為、違法行為和犯罪行為幾種。9.課堂控制：是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目的對(duì)學(xué)生行為也包括對(duì)自身行為進(jìn)行的故意識(shí)引導(dǎo)、約束和調(diào)整。10.顯性知識(shí)：以學(xué)科課程類別以及詳細(xì)課程內(nèi)容等法定知識(shí)或法定文化呈目前學(xué)生面前的教育知識(shí)。11.隱性知識(shí)：以學(xué)校生活經(jīng)歷以及學(xué)校文化熏陶等非正式教育影響所教給學(xué)生的知識(shí)。12.從眾行為：因群體壓力的影響導(dǎo)致個(gè)體在知覺(jué)、判斷、信奉和行為上體現(xiàn)出與群體大多數(shù)組員相一致的現(xiàn)象。13.前排中間效應(yīng)：坐在教室前排和中間的學(xué)生與坐在后排和兩邊的學(xué)生相比，往往具有更高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，各方面體現(xiàn)更好，更能獲得教師和同學(xué)的認(rèn)同。14.文化失調(diào)論：是指兩種或兩種以上的文化要素由于各自的變遷速度差異而導(dǎo)致的文化整合與平衡受到破壞的現(xiàn)象。15.伴生性教育問(wèn)題：伴伴隨社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)的教育問(wèn)題16.失誤性教育問(wèn)題：在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型過(guò)程中由于學(xué)校教育沒(méi)有及時(shí)順應(yīng)這種變化，采用有效的教育干預(yù)措施導(dǎo)致小朋友成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的多種問(wèn)題。17.教育制度的功能失調(diào)：當(dāng)教育制度不能適應(yīng)社會(huì)變遷，不能規(guī)范學(xué)校組員的行為，不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要時(shí)，教育制度在功能上體現(xiàn)出混亂和失效。18.心理缺陷說(shuō)：是解釋行為失范的一種理論，認(rèn)為個(gè)體產(chǎn)生越軌、犯罪的行為是由于存在心理缺陷，不懂得限制自身的越軌沖動(dòng)，心理缺陷的原因在于童年的社會(huì)化失調(diào)。19.教育構(gòu)造是指社會(huì)的教育活動(dòng)的多種要素根據(jù)一定比例和秩序所構(gòu)成的方式及其互相關(guān)系。20.教育分流是指教育系統(tǒng)根據(jù)社會(huì)和學(xué)生的需要，有計(jì)劃、按比例地把學(xué)生提成不一樣的教育類型分別培養(yǎng)，并且協(xié)助他們分派到不一樣的社會(huì)崗位和社會(huì)角色。21.社會(huì)變遷：社會(huì)變遷是社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步、停滯、倒退等一切現(xiàn)象和過(guò)程的總和。22.互換模型-----是由帕森斯對(duì)社的研究發(fā)展出的一種理論模型，又叫“AGIL”模型。其中，A代表適應(yīng)；G代體現(xiàn)到目的；I代表整合；L代表維持模式。23.交叉分析---用定量措施來(lái)分析定性數(shù)據(jù)或用定性措施來(lái)分析定量數(shù)據(jù)。24.社會(huì)再生產(chǎn)理論：強(qiáng)調(diào)教育是社會(huì)的一種構(gòu)成部分，它的存在與發(fā)展必然受到基本的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的約束，培養(yǎng)與社會(huì)需要相一致的人才，使現(xiàn)行社會(huì)制度得以保持和延續(xù)。25.混合研究措施：綜合運(yùn)用定性和定量研究措施，形成措施上的互補(bǔ)，從而最大程度實(shí)現(xiàn)研究目的。26.社會(huì)分層----指人們的社會(huì)地位像巖石同樣層層疊加，按照高下次序進(jìn)行排列，形成一種固定化或者制度化的不平等體系。27.標(biāo)簽理論：標(biāo)簽理論屬于符號(hào)互動(dòng)理論范圍，它重要用于分析教師在課堂上與學(xué)生的互動(dòng)行為，認(rèn)為學(xué)生的體現(xiàn)與行為深受教師言行的影響，是教師給學(xué)生貼上多種“標(biāo)簽”的成果。28.整合分析----研究者運(yùn)用多種分析途徑分析同一種數(shù)據(jù)，試圖展現(xiàn)比單獨(dú)使用某種分析措施得到的結(jié)果更為全面深入的圖景。29.文化專斷：由布迪厄提出，屬于“文化再生產(chǎn)”理論的關(guān)鍵觀點(diǎn)之一。認(rèn)為每一種社會(huì)階層均有專屬于自身的文化取向，這種文化有助于身份識(shí)別和維護(hù)所在階層的社會(huì)地位與利益。判斷題1.1949年布·魯克弗刊登《教育社會(huì)學(xué)定義問(wèn)題》一文，可以當(dāng)作是現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)正式確立的標(biāo)志。2.在教育社會(huì)學(xué)史上，孔德被認(rèn)為是教育社會(huì)學(xué)的真正奠基者。3.在教育社會(huì)學(xué)研究中，以社會(huì)構(gòu)造--—社會(huì)組織-行為規(guī)范—個(gè)體事實(shí)作為研究途徑，并偏重社會(huì)事實(shí)的是韋伯。4.教育社會(huì)學(xué)家研究自殺現(xiàn)象，關(guān)注的是某個(gè)人為何會(huì)自殺。7.教育社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)事件的關(guān)重視點(diǎn)是一種個(gè)體事件發(fā)生的原因和過(guò)程。5.教育習(xí)俗是一種非正式規(guī)范，其最明顯的特點(diǎn)是非制約性。6.教育社會(huì)學(xué)與一般教育學(xué)不一樣之處在于將學(xué)校組員的行為當(dāng)作是純個(gè)體行為。8.強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立，確立社會(huì)行動(dòng)的社會(huì)學(xué)研究范式的學(xué)者是涂爾干。錯(cuò)。是韋伯9.教師職業(yè)的最基本內(nèi)涵重要是他所飾演的“教育者角色”。10.在小學(xué)階段評(píng)價(jià)手段和人格魅力對(duì)教師的權(quán)威影響較大。11.教師的專業(yè)素質(zhì)在權(quán)威影響中伴隨學(xué)生年齡的增長(zhǎng)而加大。12.不一樣年齡階段的學(xué)生中，教師評(píng)價(jià)手段和專業(yè)素質(zhì)在對(duì)其權(quán)威影響中的變化趨勢(shì)是一致的。13.角色期待越強(qiáng)烈，越會(huì)產(chǎn)生期待效應(yīng)。14.研究表明，社會(huì)地位與學(xué)生的成績(jī)呈正有關(guān)。15.作為課堂控制的手段，懲罰是最佳的手段。16.課程作為國(guó)家社會(huì)控制的產(chǎn)物重要依賴于顯性控制機(jī)制。17.學(xué)校文化的實(shí)質(zhì)是一種“顯性知識(shí)”對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育影響。18.在一般意義上，教育制度常常被認(rèn)為是“文明社會(huì)”或先進(jìn)社會(huì)的一種特性。19.社會(huì)整體漸變是教育制度發(fā)生突變的動(dòng)力。20.社會(huì)整體漸變是以變化教育制度整體面貌為前提的詳細(xì)調(diào)整。21.由于教育準(zhǔn)備不妥導(dǎo)致的畢業(yè)生“學(xué)非所用”、高材低用等是“反教育”的失范行為。22.教育公平就是教育平等。23.學(xué)校中的“三亂”亂收費(fèi)亂攤派亂罰款是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一種伴生性教育問(wèn)題。24.教育在本質(zhì)上是一種改造觀念的過(guò)程，觀念轉(zhuǎn)型將直接誘發(fā)教育失范。25.流感人口子女的教育問(wèn)題是一種伴生性教育問(wèn)題。26.過(guò)程性教育問(wèn)題是指不一樣社會(huì)發(fā)展階段會(huì)出現(xiàn)不一樣類型的教育問(wèn)題。27.在教育的諸多社會(huì)職能中它的經(jīng)濟(jì)職能最重要。28.以孔德、涂爾干等人為代表的教育社會(huì)學(xué)研究思緒是偏重個(gè)體事實(shí)。29.美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯著的《班級(jí)是一種社會(huì)體系》是班級(jí)社會(huì)系統(tǒng)理論的代表作。30.學(xué)校不是強(qiáng)制性組織，不等于學(xué)校教育不帶強(qiáng)制性。31.最早使用"教育社會(huì)學(xué)"這一概念的是社會(huì)學(xué)之"父"孔德。32.美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯著的《班級(jí)是一種社會(huì)體系》是班級(jí)社會(huì)系統(tǒng)理論的代表作。33.互動(dòng)理論更重視研究個(gè)體、小群體而非社會(huì)構(gòu)造。34.布魯克弗刊登的《教育社會(huì)學(xué)》一文，標(biāo)志著現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)的正式確立。35.在小學(xué)階段評(píng)價(jià)手段和人格魅力對(duì)教師的權(quán)威影響較大。1.1949年布·魯克弗刊登《教育社會(huì)學(xué)定義問(wèn)題》一文，可以當(dāng)作是現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)正式確立的標(biāo)志。?2.在教育社會(huì)學(xué)史上，孔德被認(rèn)為是教育社會(huì)學(xué)的真正奠基者。?在教育社會(huì)學(xué)史上，涂爾干被認(rèn)為是教育社會(huì)學(xué)的真正奠基者。3.在教育社會(huì)學(xué)研究中，以社會(huì)構(gòu)造--—社會(huì)組織-行為規(guī)范—個(gè)體事實(shí)作為研究途徑，并偏重社會(huì)事實(shí)的是韋伯。?孔德、涂爾干等人4.教育社會(huì)學(xué)家研究自殺現(xiàn)象，關(guān)注的是某個(gè)人為何會(huì)自殺。?關(guān)注個(gè)人行為所賴以發(fā)生的社會(huì)環(huán)境以及這種行為的群體特性。7.教育社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)事件的關(guān)重視點(diǎn)是一種個(gè)體事件發(fā)生的原因和過(guò)程。?關(guān)注的是個(gè)人行為所賴以發(fā)生的社會(huì)環(huán)境以及這種行為的群體特性與功能.5.教育習(xí)俗是一種非正式規(guī)范，其最明顯的特點(diǎn)是非制約性。?教育習(xí)俗依托個(gè)體對(duì)群體的認(rèn)同與自覺(jué)尊重并通過(guò)輿論的力量起著控制、協(xié)調(diào)個(gè)體行為的作用，具有制約性。6.教育社會(huì)學(xué)與一般教育學(xué)不一樣之處在于將學(xué)校組員的行為當(dāng)作是純個(gè)體行為。?不能將學(xué)校組員的行為當(dāng)作是純個(gè)體行為，應(yīng)視為一種社會(huì)行為。8.強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立，確立社會(huì)行動(dòng)的社會(huì)學(xué)研究范式的學(xué)者是涂爾干。?是韋伯9.教師職業(yè)的最基本內(nèi)涵重要是他所飾演的“教育者角色”。?10.在小學(xué)階段評(píng)價(jià)手段和人格魅力對(duì)教師的權(quán)威影響較大。?11.教師的專業(yè)素質(zhì)在權(quán)威影響中伴隨學(xué)生年齡的增長(zhǎng)而加大。?12.不一樣年齡階段的學(xué)生中，教師評(píng)價(jià)手段和專業(yè)素質(zhì)在對(duì)其權(quán)威影響中的變化趨勢(shì)是一致的。?。不一致，評(píng)價(jià)手段伴隨學(xué)生年齡增長(zhǎng)而影響減少，專業(yè)素質(zhì)則相反。13.角色期待越強(qiáng)烈，越會(huì)產(chǎn)生期待效應(yīng)。?。未必。角色期待可以影響教師的角色行為，但必須通過(guò)被期待者的內(nèi)化過(guò)程。14.研究表明，社會(huì)地位與學(xué)生的成績(jī)呈正有關(guān)。?。學(xué)生成績(jī)的高下還與成就動(dòng)機(jī)、價(jià)值導(dǎo)向等原因的影響。15.作為課堂控制的手段，懲罰是最佳的手段。?是種消極的控制手段。16.課程作為國(guó)家社會(huì)控制的產(chǎn)物重要依賴于顯性控制機(jī)制。?。顯性控制機(jī)制和隱性控制機(jī)制。17.學(xué)校文化的實(shí)質(zhì)是一種“顯性知識(shí)”對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育影響。?。隱性知識(shí)18.在一般意義上，教育制度常常被認(rèn)為是“文明社會(huì)”或先進(jìn)社會(huì)的一種特性。?。教育制度作為滿足人們生存與發(fā)展需要的規(guī)范系統(tǒng)，是最古老的制度之一。19.社會(huì)整體漸變是教育制度發(fā)生突變的動(dòng)力。?社會(huì)整體漸變是促使教育制度整體漸變的動(dòng)力，但并非教育制度發(fā)生突變的動(dòng)力。20.社會(huì)整體漸變是以變化教育制度整體面貌為前提的詳細(xì)調(diào)整。?。社會(huì)整體漸變的作用在于促使教育制度進(jìn)行某種局部調(diào)整，但它不是以變化教育制度整體面貌為前提的詳細(xì)調(diào)整。21.由于教育準(zhǔn)備不妥導(dǎo)致的畢業(yè)生“學(xué)非所用”、高材低用等是“反教育”的失范行為。?22.教育公平就是教育平等。?。教育公平是指教育制度的合理性與公正性的統(tǒng)一，而教育平等是指教育權(quán)利平等和機(jī)會(huì)均等。23.學(xué)校中的“三亂”亂收費(fèi)亂攤派亂罰款是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一種伴生性教育問(wèn)題。?一種失范性教育問(wèn)題24.教育在本質(zhì)上是一種改造觀念的過(guò)程，觀念轉(zhuǎn)型將直接誘發(fā)教育失范。?。也可間接誘發(fā)教育失范。25.流感人口子女的教育問(wèn)題是一種伴生性教育問(wèn)題。?26.過(guò)程性教育問(wèn)題是指不一樣社會(huì)發(fā)展階段會(huì)出現(xiàn)不一樣類型的教育問(wèn)題。?27.在教育的諸多社會(huì)職能中它的經(jīng)濟(jì)職能最重要。?28.以孔德、涂爾干等人為代表的教育社會(huì)學(xué)研究思緒是偏重個(gè)體事實(shí)。?偏重社會(huì)事實(shí)，這些事實(shí)在個(gè)體以外29.美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯著的《班級(jí)是一種社會(huì)體系》是班級(jí)社會(huì)系統(tǒng)理論的代表作。?30.學(xué)校不是強(qiáng)制性組織，不等于學(xué)校教育不帶強(qiáng)制性。?31.最早使用"教育社會(huì)學(xué)"這一概念的是社會(huì)學(xué)之"父"孔德。?最早使用"教育社會(huì)學(xué)"這一概念的是美國(guó)的華德。涂爾干是教育社會(huì)學(xué)的真正奠基人。32.美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯著的《班級(jí)是一種社會(huì)體系》是班級(jí)社會(huì)系統(tǒng)理論的代表作。?33.互動(dòng)理論更重視研究個(gè)體、小群體而非社會(huì)構(gòu)造。?34.布魯克弗刊登的《教育社會(huì)學(xué)》一文，標(biāo)志著現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)的正式確立。?《教育社會(huì)學(xué)的定義問(wèn)題》。35.在小學(xué)階段評(píng)價(jià)手段和人格魅力對(duì)教師的權(quán)威影響較大。?簡(jiǎn)答題1、界定全球化概念有哪幾根重要線索？答案：時(shí)空概念的變化、文化互動(dòng)的增長(zhǎng)、面向所有世界居民的共同問(wèn)題、互相聯(lián)絡(luò)和互相依存的增長(zhǎng)、強(qiáng)大的跨國(guó)行動(dòng)者和不停增長(zhǎng)的組織網(wǎng)絡(luò)、全球化中全方位的一體化。2、學(xué)生對(duì)教育革新的見(jiàn)解和行為有哪幾種形式？答案：（1）中立的態(tài)度是與學(xué)生對(duì)革新的見(jiàn)解緊密聯(lián)絡(luò)的，學(xué)生認(rèn)為教育革新常常是一項(xiàng)行政式任務(wù)或與學(xué)生無(wú)關(guān)的事情。（2）革新并沒(méi)有帶來(lái)某些預(yù)期的變化，這是失敗的例子；而革新的誤導(dǎo)卻會(huì)引起困惑。（3）臨時(shí)逃避無(wú)聊，指的是有關(guān)有些革新會(huì)打破學(xué)校平常的生活常規(guī)，帶來(lái)某些新事物，因此學(xué)生樂(lè)意臨時(shí)掙脫常規(guī)而參與進(jìn)新的事物中。3、校長(zhǎng)為了穩(wěn)定自己新的角色，一般會(huì)采用哪些有力的措施進(jìn)行強(qiáng)化？答案：（1）使用多種行政手段刺激和強(qiáng)化文化變革（2）常常鼓勵(lì)全體教職工工、學(xué)生的積極行為，增進(jìn)發(fā)展（3）常常接觸實(shí)際，直接理解文化原則、價(jià)值觀和信奉的變化（4）適度放權(quán)，增長(zhǎng)下屬的責(zé)任感（5）善于使用或體現(xiàn)文化價(jià)值的多種象征符號(hào)，重視校園文化建設(shè)。4、簡(jiǎn)述美國(guó)教育社會(huì)學(xué)制度化的三個(gè)階段答案：第一種階段是20世紀(jì)頭十年，其特性可總結(jié)為“為準(zhǔn)備做教師的社會(huì)學(xué)”；第二個(gè)階段是20世紀(jì)二十年代；根據(jù)其特性可總結(jié)“規(guī)范的教育社會(huì)學(xué)”（“為教育的社會(huì)學(xué)”）；第三個(gè)階段是1930年到1945年，根據(jù)其特性可總結(jié)為“教育問(wèn)題的社會(huì)學(xué)”。5、論述帕森斯“AGIL”模型的重要思想觀點(diǎn)。答案：A是“適應(yīng)”，G是“到達(dá)目的”，I是“整合”，L是“維持模式”。根據(jù)該模型，教育可以看作是來(lái)自“L”向“A”和“G”的輸出。教育的存在于發(fā)展受到了社會(huì)適應(yīng)系統(tǒng)和政治目的系統(tǒng)的影響和限制。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在為教育系統(tǒng)輸出的同步，也帶來(lái)了對(duì)教育系統(tǒng)為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)輸出的規(guī)定，尤其要滿足經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)人才規(guī)格的不一樣規(guī)定和對(duì)應(yīng)的意識(shí)形態(tài)。政治系統(tǒng)一般是以政府的權(quán)力向教育系統(tǒng)輸出的，予以一定的政策、意識(shí)形態(tài)和法律法規(guī)等，也要討教育系統(tǒng)按照一定政府的特定規(guī)定，灌輸國(guó)家和政府的意識(shí)形態(tài)，培養(yǎng)合格公民。6、簡(jiǎn)述教育是社會(huì)變遷的“條件與原因”理論的基本觀點(diǎn)。答案：伴隨社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，教育越來(lái)越顯示出在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中的重要作用，長(zhǎng)期的教育效果可以增進(jìn)社會(huì)變遷。從政治方面看，任何一種國(guó)家都在運(yùn)用教育的力量，完畢其政治功能，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)目的。從經(jīng)濟(jì)方面看，教育提高了人的素質(zhì)和生產(chǎn)能力，推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。從文化方面看，文化是教育的源泉，教育也有對(duì)通過(guò)選擇的文化進(jìn)行發(fā)明和揚(yáng)棄的功能?？傮w來(lái)看，人們已經(jīng)承認(rèn)教育在一定狀況下，可以成為社會(huì)變遷的條件和原因。7、舒爾茨認(rèn)為教育機(jī)構(gòu)有哪幾種重要功能？答案：（1）研究是教育機(jī)構(gòu)的老式功能之一。（2）教育機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人的潛能。（3）學(xué)校提高人的能力，使之適應(yīng)隨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而來(lái)的工作機(jī)會(huì)上的變化。（4）學(xué)校招收學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，使其從事教學(xué)工作。8、簡(jiǎn)述班克斯有關(guān)多元文化教育的四種課程模式。答案：奉獻(xiàn)模式、民族添加模式、轉(zhuǎn)換模式、社會(huì)行動(dòng)模式。9、簡(jiǎn)述梁漱溟的“文化三路向說(shuō)”的重要觀點(diǎn)。答案：梁漱溟認(rèn)為，西方、中國(guó)、印度三種文化體系，在主線哲學(xué)、生活態(tài)度、思想特質(zhì)上都體現(xiàn)出迥然相異的特色。西方文化，是以意欲向前規(guī)定為其主線精神的。中國(guó)文化，是以意欲自為調(diào)和持中為其主線精神的。印度文化，是以意欲反身向后規(guī)定其為主線精神的。他認(rèn)為，要全盤(pán)接受西方文化積極健康向上進(jìn)步的東西，主線改正其“以對(duì)物者對(duì)人”的態(tài)度。在承認(rèn)“中國(guó)文化與西方文化接觸后相形見(jiàn)絀”的現(xiàn)實(shí)前提下，要自振自作，充滿自信地復(fù)興中國(guó)文化中最主線最積極的原因，為世界的未來(lái)作出新奉獻(xiàn)。10、接受大學(xué)教育對(duì)于學(xué)習(xí)者個(gè)體有何意義？答案：（1）收入的增長(zhǎng)（2）睿智的領(lǐng)導(dǎo)者（3）擴(kuò)大選擇機(jī)會(huì)（4）不停增長(zhǎng)的有關(guān)技能11、運(yùn)用教育社會(huì)學(xué)的有關(guān)分層理論，對(duì)“學(xué)位病”現(xiàn)象產(chǎn)生原因進(jìn)行分析。答案：“學(xué)位病”是指人們?yōu)榱双@得高薪職位的目的，而追逐高學(xué)位的現(xiàn)象，也有人通過(guò)這樣的途徑進(jìn)入富裕階層。由于人們已經(jīng)看到，教育資格確實(shí)有助于向上社會(huì)流動(dòng)。在今天的中國(guó)，教育與勞動(dòng)力市場(chǎng)的關(guān)系已經(jīng)是互為依賴，互相影響。不一樣的教育層次使勞動(dòng)力市場(chǎng)提成對(duì)應(yīng)層級(jí)的領(lǐng)域，勞動(dòng)力市場(chǎng)的用人原則常根據(jù)學(xué)歷制定；而勞動(dòng)力市場(chǎng)的用人信息又會(huì)及時(shí)傳達(dá)給學(xué)校，學(xué)校將迅速作出反應(yīng)，調(diào)整課程構(gòu)造和專業(yè)方向，以適應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的變化。當(dāng)教育機(jī)構(gòu)生產(chǎn)越來(lái)越多的大學(xué)文憑時(shí)，這時(shí)的勞動(dòng)力市場(chǎng)開(kāi)始顯得緊張和微妙。近來(lái)幾年，持有大學(xué)文憑的“待業(yè)者”越來(lái)越多，人們也似乎發(fā)現(xiàn)，教育僅提供應(yīng)人們一種進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的資格。社會(huì)流動(dòng)有一種顯規(guī)則：教育給人獲得好職位提供必需的文化資本，有了好職位就會(huì)有高收入，高收入是保證高質(zhì)量生活的重要原因，也是進(jìn)入富裕階層的經(jīng)濟(jì)資本。除此之外，社會(huì)流動(dòng)尚有一種潛規(guī)則：獲得高收入、高地位位置并不完全取決于所受的教育程度，文化資本更為重要。因此，教育對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，確實(shí)有向上社會(huì)流動(dòng)的作用，但從目前的勞動(dòng)力市場(chǎng)發(fā)展來(lái)看，高等教育文憑持有者碰到了明顯的就業(yè)困難。（分析畢業(yè)就業(yè)困難）接受高等教育在今天看來(lái)，已經(jīng)不是向上社會(huì)流動(dòng)的重要資本，而成了就業(yè)或規(guī)避失業(yè)的基本條件。在一種日趨復(fù)雜和分化的社會(huì)，教育以及高等教育成了人們通向職業(yè)場(chǎng)所的“必經(jīng)的”途徑，而不是向上社會(huì)流動(dòng)的唯一資本。12、為何說(shuō)現(xiàn)代性是教育社會(huì)學(xué)理論建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)與關(guān)鍵主題？.答案：首先教育社會(huì)學(xué)的三種理論取向無(wú)不是在現(xiàn)代性工程中建構(gòu)的，這是由于教育組織最能反應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)制度的屬性和特性。在現(xiàn)代社會(huì)中，教育變遷的動(dòng)因基本是來(lái)自于現(xiàn)代性的作用。另首先，教育社會(huì)學(xué)研究的內(nèi)容和事實(shí)是現(xiàn)代的學(xué)習(xí)教育體制和具有現(xiàn)代性特性的人與人之間的互動(dòng)。13、簡(jiǎn)述黃炎培職業(yè)教育思想的重要觀點(diǎn)。答案：其一，“謀個(gè)性之發(fā)展、為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備、為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備、為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”的職業(yè)教育目的觀，并以此提煉為“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”的教育目的論。其二，“社會(huì)化”、“科學(xué)化”的職業(yè)教育辦學(xué)方針。其三，黃炎培強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育科學(xué)化，是指“用科學(xué)來(lái)處理職業(yè)教育問(wèn)題”。14、請(qǐng)結(jié)合有關(guān)教育社會(huì)學(xué)理論分析“教育成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家中產(chǎn)階級(jí)再生產(chǎn)的場(chǎng)所”的重要原因。答案：教育也像是一種競(jìng)技場(chǎng)，各個(gè)集團(tuán)為了到達(dá)或鞏固他們的高地位階層，都去爭(zhēng)奪并控制教育，使教育成為到達(dá)他們目的的工具。這樣，現(xiàn)代教育制度就成了大多數(shù)人用來(lái)增進(jìn)他們自己的目的，重要是在社會(huì)流動(dòng)方面的一種方式。教育已經(jīng)被現(xiàn)代社會(huì)中的大多數(shù)人當(dāng)作是改善他們自己的經(jīng)濟(jì)地位和獲得地位、聲望的一種工具。在現(xiàn)代社會(huì)里，教育的資格正被用來(lái)“限制角逐社會(huì)和經(jīng)濟(jì)有利地位的候選人的一種稀缺資源”，并且將這些有利的社會(huì)地位賣(mài)給“教育證書(shū)的持有者”。當(dāng)社會(huì)中這些教育證書(shū)持有者越來(lái)越多時(shí)，他們的資源和勢(shì)力已經(jīng)使高地位階層和貧困階層成為少數(shù)，并能左右學(xué)校教育的資源和政策，這就是教育為何成為中產(chǎn)階層再生產(chǎn)的場(chǎng)所的原因之一。15、請(qǐng)簡(jiǎn)述中層理論的重要觀點(diǎn)，并運(yùn)用中層理論的分析框架，對(duì)我國(guó)高校擴(kuò)招政策從正、負(fù)、顯、潛四個(gè)功能維度展開(kāi)分析。答案：墨頓提出了“中層理論”，力圖在宏觀與微觀兩種研究立場(chǎng)中獲得中和。中層理論用“正功能和反功能”、“顯功能和潛功能”十字相交構(gòu)成的四個(gè)維度的變化來(lái)闡明教育在社會(huì)變遷中的社會(huì)后果和未來(lái)效用。第一種維度是“顯-正功能”，例如高校擴(kuò)招將會(huì)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)需，刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)高素質(zhì)人才的需求。第二個(gè)維度是“顯-負(fù)功能”，例如高校擴(kuò)招使教師、教室與教學(xué)設(shè)備緊張，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量滑坡。第三個(gè)維度是“潛-負(fù)功能”，例如高校擴(kuò)招會(huì)加劇勞動(dòng)力市場(chǎng)和職業(yè)場(chǎng)所的緊張，出現(xiàn)“有學(xué)位的失業(yè)者”和工作場(chǎng)所“依次降格使用人才”現(xiàn)象。第四個(gè)維度是“潛-正功能”，例如高校擴(kuò)招將有助于大眾化高等教育的實(shí)現(xiàn)，有助于深入擴(kuò)展公眾接受高等教育的機(jī)會(huì)，提高國(guó)民的認(rèn)知能力，增進(jìn)人才合理的社會(huì)流動(dòng)，提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)能力。16、“標(biāo)簽理論”的內(nèi)涵是什么?請(qǐng)運(yùn)用標(biāo)簽理論的觀點(diǎn)分析學(xué)生學(xué)習(xí)不成功的原因。答案：運(yùn)用“標(biāo)簽”的措施是一種愈加隱含的互動(dòng)，這種互動(dòng)表面看來(lái)是靜態(tài)的。在社會(huì)學(xué)中，標(biāo)簽理論曾被有效地運(yùn)用于“越軌者”的研究中。但在教育研究中，標(biāo)簽理論直接與心理學(xué)的“期望理論”相結(jié)合。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)常以第一手信息為根據(jù)，這一信息來(lái)自于學(xué)生與教師在班級(jí)內(nèi)共同渡過(guò)的時(shí)光中的直接互動(dòng)。不過(guò)，形成教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的大量信息是二手的。大量的研究已經(jīng)證明，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)不僅僅是學(xué)生天賦能力的問(wèn)題，并且也直接和不可防止地同教師有關(guān)。因此，目前我們也有理由說(shuō)，學(xué)生在學(xué)校的體現(xiàn)以及他的學(xué)習(xí)成就，也許不是學(xué)習(xí)的成果，而是“貼標(biāo)簽”的成果。一旦學(xué)生被貼上標(biāo)簽，就會(huì)形成一種“自我指認(rèn)”，就會(huì)按照教師的期望去行動(dòng)，并到達(dá)教師“期望”的成果。17、論述后現(xiàn)代教育學(xué)的重要觀點(diǎn)。答案：（1）教育觀念需要變革（2）對(duì)道德的關(guān)懷（3）關(guān)注道德挑戰(zhàn)與政治改革的差異問(wèn)題（4）批判性教育學(xué)需要建立一種獨(dú)特的政治話語(yǔ)，不會(huì)將特權(quán)、公正、斗爭(zhēng)和不平等的詞匯減少到一種統(tǒng)治敘事體，即一種不容許偶爾性、歷史性和平常問(wèn)題作為嚴(yán)厲主題的研究體系。（5）批判性教育學(xué)需要發(fā)明一種新的知識(shí)形式，致力于消除科目界線并發(fā)明出可以產(chǎn)生知識(shí)的新疆界。（6）理性的啟蒙觀念將在批判性教育學(xué)中得到重新建構(gòu)。（7）需要發(fā)展這樣一種理論，即教育與文化工作者是社會(huì)改革的重要力量，他們應(yīng)當(dāng)擁有特定的政治和社會(huì)地位。（8）批判性教育學(xué)的一種中心議題是將后現(xiàn)代的差異性與女權(quán)主義對(duì)政治的重視結(jié)合起來(lái)考慮自我的建構(gòu)與認(rèn)同。19、論述社會(huì)分層的初期學(xué)說(shuō)。答案：（1）三重原則說(shuō)（2）階級(jí)體系說(shuō)（3）多重表準(zhǔn)說(shuō)（4）續(xù)譜排列說(shuō)20、運(yùn)用社會(huì)流動(dòng)的“顯規(guī)則”和“潛規(guī)則”，分析目前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難現(xiàn)象。答案：社會(huì)流動(dòng)有一種顯規(guī)則：教育給人獲得好職位提供必需的文化資本，有了好職位就會(huì)有高收入，高收入是保證高質(zhì)量生活的重要原因，也是進(jìn)入富裕階層的經(jīng)濟(jì)資本。除此之外，社會(huì)流動(dòng)尚有一種潛規(guī)則：獲得高收入、高地位位置并不完全取決于所受的教育程度，文化資本更為重要。21、有關(guān)社會(huì)分層理論有功能論與沖突論之分，請(qǐng)闡明兩種理論的重要觀點(diǎn)。你贊同哪種理論？請(qǐng)說(shuō)出贊同的理由。答案：功能論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人們的社會(huì)地位高下取決于其在社會(huì)中所占據(jù)的位置。在各個(gè)不一樣的社會(huì)體制下，被其組員視為具有重要功能的位置之?dāng)?shù)量不等，而有能力承擔(dān)具有重要功能的位置的人收入也多少不一。因此，一種社會(huì)位置的功能愈重要，可以承擔(dān)那個(gè)位置的人員便愈少，而對(duì)那個(gè)位置的酬勞也就愈高。社會(huì)分層是社會(huì)進(jìn)化的一種途徑，它保證了社會(huì)生存的機(jī)會(huì)，因此在復(fù)雜社會(huì)中，分層是不可防止的，它對(duì)社會(huì)的生存有著積極功能。持沖突論者認(rèn)為，人類存在的目的是追求進(jìn)步，而不是維持現(xiàn)實(shí)狀況，沒(méi)有正常的沖突也就沒(méi)有社會(huì)的進(jìn)步，因此沖突和變化對(duì)人類社會(huì)是完全必要的，具有積極意義。22、根據(jù)你的體會(huì)談?wù)劷處煓?quán)威的影響原因。從老式層面看在經(jīng)濟(jì)至上的社會(huì)，教師老式權(quán)威會(huì)因經(jīng)濟(jì)待遇較低而減少；從專業(yè)層面看，信息技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使教師專業(yè)權(quán)威的獲得、鞏固和發(fā)展變得困難；學(xué)生的年齡差異、教師的專業(yè)素質(zhì)、人格魅力、師生關(guān)系、評(píng)價(jià)手段等多種原因共同影響著教師的權(quán)威。23、簡(jiǎn)述教育的互動(dòng)理論。答：1）教育的互動(dòng)理論源于社會(huì)學(xué)中的互動(dòng)論，有時(shí)也稱之為解釋學(xué)。2）認(rèn)為對(duì)詳細(xì)狀況的一切分析都是解釋性的，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)自身的剖析，重視探討平?，F(xiàn)實(shí)的過(guò)程和存在于這一過(guò)程中的主觀目的性懷交互作。3）對(duì)于學(xué)校生活的解釋，關(guān)注學(xué)校生活、教育過(guò)程，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)校生活中的人際互動(dòng)和個(gè)體行為的研究。4)在研究措施上強(qiáng)調(diào)定性措施，主張以解釋和理解的方式來(lái)探索人們的動(dòng)機(jī)、目的、目的和他們理解學(xué)校生活的方式。24、教育知識(shí)波及哪三種內(nèi)容？答、顯性知識(shí)：學(xué)科類別及詳細(xì)課程內(nèi)容；隱性知識(shí)：學(xué)校生活經(jīng)歷及非正式教育影響；生活經(jīng)驗(yàn)：交往活動(dòng)中的平常生活經(jīng)驗(yàn)。25、教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)1、整體性：在研究教育現(xiàn)象時(shí)采用整體的、有機(jī)聯(lián)絡(luò)的觀點(diǎn)，重視把教育現(xiàn)象放在社會(huì)大系統(tǒng)中進(jìn)行分析；2、綜合性：廣義的教育下的學(xué)校教育分析；研究視角的綜合性；研究措施的綜合性；3、現(xiàn)實(shí)性：面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的教育事實(shí)；4、實(shí)證性：通過(guò)觀測(cè)、調(diào)查、試驗(yàn)研究等措施獲取教育事實(shí)資料，進(jìn)行分析研究。26、為何說(shuō)教育具有控制人口的功能？1、教育變化了生育觀念，為控制人口發(fā)明了主觀條件2、受教育程度高的女性輕易獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，這在客觀上規(guī)定她們少生少育3、教育年限的延長(zhǎng)也在客觀上推遲了人們的初婚年齡，從而控制了生育率。27、簡(jiǎn)述人口數(shù)量構(gòu)造對(duì)教育的影響1、人口數(shù)量的迅速增長(zhǎng)抵消了教育的總量的投入；2、人口的脈動(dòng)式增長(zhǎng)，使教育不能保持相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展規(guī)模；3、人口構(gòu)成的不合理使素質(zhì)教育的實(shí)行產(chǎn)生影響；4、人口分布的不合理，加劇了教育發(fā)展的不平衡；5、人口的城鎮(zhèn)化趨勢(shì)給城鎮(zhèn)教育帶來(lái)諸多困難。28、簡(jiǎn)述失范行為的重要形式1、根據(jù)違規(guī)行為的場(chǎng)所來(lái)規(guī)定：課堂中的違規(guī)行為、課堂外的違規(guī)行為和學(xué)校外的違規(guī)行為。2、根據(jù)違規(guī)行為的所有者進(jìn)行分類，相對(duì)于教師的違規(guī)行為、相對(duì)于學(xué)生的違規(guī)行為、相對(duì)師生雙方的違規(guī)行為。3、根據(jù)青少年違規(guī)行為的程度分類：不合適行為、異常行為、暴力行為。29、簡(jiǎn)述導(dǎo)致失范行為的歸因分析1、直接社會(huì)原因：⑴幫派群體的影響⑵同伴之間的壓力⑶傳媒的影響⑷其他原因的作用學(xué)校。2、教育原因：⑴教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題⑵教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方式的問(wèn)題⑶學(xué)校文化及評(píng)估原則的適應(yīng)性問(wèn)題⑷學(xué)校和班級(jí)管理模式的問(wèn)題，做到能對(duì)學(xué)生失范行為加以歸因。（社會(huì)原因、學(xué)校教育、家庭教育三角度）30、簡(jiǎn)述差異交往說(shuō)差異交往說(shuō)是由美國(guó)犯罪學(xué)家薩色蘭德提出，他認(rèn)為所有的認(rèn)都要經(jīng)歷社會(huì)化過(guò)程，但他們?cè)鯓由鐣?huì)化取決于他們與誰(shuí)交往。個(gè)體通過(guò)與越軌群體的交往學(xué)到了對(duì)越軌行為的理解、態(tài)度和技能，他與該群體的交往越親密學(xué)到的犯罪手段就越高，犯罪動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)，犯罪的也許性也越大。31、簡(jiǎn)述手段—目的說(shuō)手段—目的說(shuō)是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓提出，他認(rèn)為是社會(huì)手段和目的的不統(tǒng)一導(dǎo)致了極度的緊張，從而引起越軌行為。社會(huì)在文化上為每一種人都規(guī)定了合法的對(duì)的目的，但社會(huì)并沒(méi)有在構(gòu)造上為每一種人提供合法的手段去實(shí)現(xiàn)這些目的，這樣就會(huì)使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒(méi)有合法手段時(shí)就會(huì)用非法的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目的，從而出現(xiàn)越軌行為。默頓指出越軌并非是唯一的選擇。33、聯(lián)絡(luò)實(shí)際論述同輩群體社會(huì)化和學(xué)校社會(huì)化的重要特點(diǎn)。1、同輩群體社會(huì)化的重要特點(diǎn)：（6分）a.同輩群體中的關(guān)系是平等關(guān)系，是在自愿基礎(chǔ)上結(jié)合的b.同輩群體提供了個(gè)體間交流社會(huì)信息的機(jī)會(huì)c.同輩群體有自己的亞文化，這種亞文化提供了新的價(jià)值原則和行為方式2、學(xué)校社會(huì)化的重要特點(diǎn)（12分）a.學(xué)校按照事先確定的目的計(jì)劃和社會(huì)規(guī)定塑造年輕一代b.學(xué)校有專門(mén)訓(xùn)練的教師c.學(xué)校有專門(mén)的影響媒介d.學(xué)校教育根據(jù)文化遺產(chǎn)要素選擇教育內(nèi)容e.學(xué)校教育根據(jù)個(gè)體年齡特點(diǎn)選擇對(duì)應(yīng)的措施f.學(xué)校使來(lái)自不一樣背景的年青一代集合在一起，增長(zhǎng)了同齡小朋友的交往機(jī)會(huì)33、試述教育與社會(huì)流動(dòng)的基本關(guān)系。1、社會(huì)流動(dòng)的方式影響著個(gè)體角色與地位的獲取途徑；2、社會(huì)流動(dòng)方式的不一樣影響著教育的價(jià)值與功能，使教育目的與內(nèi)容發(fā)生變化；3、社會(huì)流動(dòng)的頻率或數(shù)量也與教育的價(jià)值和功能存在親密關(guān)系。4、社會(huì)用人制度影響教育改革的方向。34、試析大眾媒介對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響。媒介對(duì)小朋友現(xiàn)社會(huì)化、道德發(fā)展、學(xué)業(yè)成績(jī)有正面影響也有負(fù)面影響。從正面看大眾媒介有增進(jìn)學(xué)生社會(huì)化、增進(jìn)學(xué)生知識(shí)面的作用；從負(fù)面看不健康的媒介內(nèi)容不利于身心健康發(fā)展；媒介所宣傳的參照系過(guò)多，導(dǎo)致小朋友的楷模群體多元化，使小朋友在社會(huì)學(xué)習(xí)方面無(wú)所適從；存在教育功能失調(diào)現(xiàn)象：所體現(xiàn)的教育功能和價(jià)值方面往往與學(xué)校、家庭甚至社會(huì)主流文化相背離。過(guò)多地將時(shí)間消磨在媒介上也會(huì)影響到學(xué)業(yè)時(shí)間。35、你是怎樣看待學(xué)生崇拜明星這一現(xiàn)象的？在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中明星往往成為他們的偶像性重要他人。多種明星因受到學(xué)生尤其愛(ài)慕、崇拜或尊敬而被視為學(xué)習(xí)的楷模。他們對(duì)學(xué)生的社會(huì)化有重要影響，重要體目前人生觀、價(jià)值觀等方面。其影響方式是突發(fā)的、短暫的，但又是刻骨銘心的。學(xué)校教育中要正視這一現(xiàn)象，加強(qiáng)對(duì)的引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的自我辨別能力。36、試驗(yàn)的的改造民族生活的教育”應(yīng)貫徹的原則（1）基礎(chǔ)化原則；（2）簡(jiǎn)易化原則；（3）經(jīng)濟(jì)化原則；普遍化原則。37、述晏陽(yáng)初窮國(guó)辦窮教育的“四化原則”。1）基礎(chǔ)化2）簡(jiǎn)易化3）經(jīng)濟(jì)化4）普遍化38、教育社會(huì)學(xué)知識(shí)體系初期形成的兩條途徑；1）第一條是教育學(xué)家對(duì)赫爾巴特教育學(xué)體系進(jìn)行批判時(shí)建立。2）第二條是社會(huì)學(xué)家將教育學(xué)納入社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域中形成。39、平衡范式分析教育變革動(dòng)因的重要觀點(diǎn)。1）教育是社會(huì)系統(tǒng)的一種子系統(tǒng)，與其他系統(tǒng)一起為社會(huì)提供支持。2）教育變革是一種系統(tǒng)調(diào)適的行動(dòng)，是滿足系統(tǒng)內(nèi)部和外部的構(gòu)造變化的需要。40、為何說(shuō)教育的功能是“文化和社會(huì)再生產(chǎn)”？1）教育的重要功能是社會(huì)化，按照社會(huì)的需要和價(jià)值體系培養(yǎng)人。2）學(xué)校是家庭和職業(yè)生活的中間站，學(xué)校是社會(huì)化經(jīng)典的現(xiàn)代環(huán)境。3）統(tǒng)治階級(jí)控制學(xué)校教育活動(dòng)，運(yùn)用學(xué)校來(lái)再生產(chǎn)與其利益相符合的人才。41、提出的教育機(jī)構(gòu)重要功能（1）研究功能（2）發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)人的潛能（3）提高人的能力（4）招收培養(yǎng)學(xué)生使其從事教學(xué)工作（5）滿足社會(huì)對(duì)于高級(jí)知識(shí)技能人員的需要42、近代中國(guó)教育現(xiàn)代化的反應(yīng)模式與代表人物（1）同光洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：張之洞，曾國(guó)藩，李鴻章（2）戊戌維新運(yùn)動(dòng)：康有為，梁?jiǎn)⒊龋?）辛亥革命：孫中山（4）新文化運(yùn)動(dòng)：陳獨(dú)秀、胡適43、學(xué)校組織變革的阻抗原因（1）邏輯方面的，人們對(duì)于變革的認(rèn)知，合理的理由和科學(xué)的分析（2）心理方面的。基于個(gè)體和群體的情緒，思想感情，人們的觀念與態(tài)度（3）社會(huì)方面的?；趫F(tuán)體利益，組織凝聚力，群體價(jià)值觀44、家庭環(huán)境對(duì)教育帶來(lái)的不平等體目前哪些方面。1）家庭環(huán)境帶來(lái)了文化資本的差異。2）家庭環(huán)境帶來(lái)了社會(huì)資本的差異。45、意識(shí)生態(tài)的多元文化教育內(nèi)容（1）多元文化對(duì)話教育（2）多元文化通達(dá)教育（3）多元文化融匯教育46、沖突范式分析教育變革動(dòng)因的重要觀點(diǎn)。1）觀念層次：認(rèn)為教育變革的動(dòng)因來(lái)自于外部的規(guī)范和價(jià)值體系的變化。2）實(shí)踐層次：認(rèn)為教育變革的動(dòng)因來(lái)自于體制和機(jī)制上的變化。47、20世紀(jì)50年代以來(lái)，教育變革研究的主題有哪些？（1）教育變革動(dòng)因研究（2）教育變革過(guò)程研究（3）教育變革類型研究（4）教育變革阻抗分析（5）教育變革成果傳播研究48、實(shí)際論述后現(xiàn)代教育學(xué)的基本觀點(diǎn)（1）教育觀念需要變革（2）對(duì)道德的關(guān)懷（3）關(guān)注道德挑戰(zhàn)與政治改革的差異問(wèn)題（4）批判教育學(xué)需要建立一種獨(dú)特的政治話語(yǔ)，不會(huì)將特權(quán)、公正、斗爭(zhēng)和不平等的詞匯減少到一種統(tǒng)治敘事體（5）批判性教育學(xué)需要一種發(fā)明一種新的知識(shí)形式，致力于消除科目界線，并發(fā)明出可以產(chǎn)生知識(shí)的新疆界（6）理性啟蒙觀念將在批判教育學(xué)中得到重新構(gòu)建（7）需要發(fā)展這樣一種理論，即教育與文化工作者是社會(huì)改革的重要力量，他們應(yīng)當(dāng)擁有特定的社會(huì)和政治地位（8）批判性教育學(xué)的一種中心議題是將后現(xiàn)代的差異性與女權(quán)主義對(duì)政治的重視結(jié)合起來(lái)考慮，自我的建構(gòu)與認(rèn)同49、述家庭環(huán)境對(duì)教育帶來(lái)的不平等體目前哪些方面？（1）家庭環(huán)境是形成教育不平等和階層再生產(chǎn)的關(guān)鍵來(lái)源（2）家庭環(huán)境帶來(lái)了文化資本的差異。（3）家庭環(huán)境帶來(lái)了社會(huì)資本的差異。50、中層理論的重要觀點(diǎn)？并聯(lián)絡(luò)實(shí)際論述中層理論分析教育功能的四個(gè)維度重要觀點(diǎn)1）有條件：教育增進(jìn)社會(huì)變遷正功能的發(fā)揮必須具有一定條件。2）有程度：教育對(duì)社會(huì)變遷的增進(jìn)作用有一定程度。3）雙重性：教育對(duì)社會(huì)變遷的作用既有正面影響，也有負(fù)面影響。51、梁漱溟社會(huì)本位教育體系與終身教育思想重要內(nèi)容。1）學(xué)校教育與社會(huì)教育不可分。2）教育宜放長(zhǎng)及于成年乃至終身。3）教育應(yīng)盡其推進(jìn)文化改造社會(huì)之功。55、述帕森斯的“AGIL”理論模式的重要觀點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)例闡明該理論在學(xué)校教育中的詳細(xì)運(yùn)用和體現(xiàn)。1）帕森斯的“AGIL”理論中，“A”代表學(xué)校對(duì)外部組織環(huán)境的適應(yīng)；“G”代表政府和政黨通過(guò)提供物質(zhì)資源和思想價(jià)值體系，通過(guò)學(xué)校以精確實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值目的；“I“代表由導(dǎo)致團(tuán)結(jié)的內(nèi)推力形成的力量，“L”代表受價(jià)值觀念支配的主觀力量。2）在學(xué)校中，孩子們被教育成符合社會(huì)規(guī)定的價(jià)值觀，在進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)后，被分派到不一樣的工作崗位，肩負(fù)著成人的組織責(zé)任角色。3）教育的存在和發(fā)展受到了社會(huì)適應(yīng)系統(tǒng)和政治目的系統(tǒng)的影響和制約。56、晏陽(yáng)初開(kāi)展鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的重要觀點(diǎn)。1）中國(guó)教育要走獨(dú)立發(fā)展的道路。2）要認(rèn)識(shí)國(guó)情，對(duì)癥下藥。3）主張開(kāi)展“試驗(yàn)的改造民族生活的”新教育體系。4）適應(yīng)現(xiàn)代化，培養(yǎng)現(xiàn)代人，是中國(guó)教育改革的方向。57、對(duì)教育革新的見(jiàn)解和行為有哪幾種形式？答案：（1）中立的態(tài)度是與學(xué)生對(duì)革新的見(jiàn)解緊密聯(lián)絡(luò)的，學(xué)生認(rèn)為教育革新常常是一項(xiàng)行政式任務(wù)或與學(xué)生無(wú)關(guān)的事情。（2）革新并沒(méi)有帶來(lái)某些預(yù)期的變化，這是失敗的例子；而革新的誤導(dǎo)卻會(huì)引起困惑。（3）臨時(shí)逃避無(wú)聊，指的是有關(guān)有些革新會(huì)打破學(xué)校平常的生活常規(guī)，帶來(lái)某些新事物，因此學(xué)生樂(lè)意臨時(shí)掙脫常規(guī)而參與進(jìn)新的事物中。58、結(jié)合有關(guān)教育社會(huì)學(xué)理論分析“教育成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家中產(chǎn)階級(jí)再生產(chǎn)的場(chǎng)所”的重要原因。答案：教育也像是一種競(jìng)技場(chǎng)，各個(gè)集團(tuán)為了到達(dá)或鞏固他們的高地位階層，都去爭(zhēng)奪并控制教育，使教育成為到達(dá)他們目的的工具。這樣，現(xiàn)代教育制度就成了大多數(shù)人用來(lái)增進(jìn)他們自己的目的，重要是在社會(huì)流動(dòng)方面的一種方式。教育已經(jīng)被現(xiàn)代社會(huì)中的大多數(shù)人當(dāng)作是改善他們自己的經(jīng)濟(jì)地位和獲得地位、聲望的一種工具。在現(xiàn)代社會(huì)里，教育的資格正被用來(lái)“限制角逐社會(huì)和經(jīng)濟(jì)有利地位的候選人的一種稀缺資源”，并且將這些有利的社會(huì)地位賣(mài)給“教育證書(shū)的持有者”。當(dāng)社會(huì)中這些教育證書(shū)持有者越來(lái)越多時(shí)，他們的資源和勢(shì)力已經(jīng)使高地位階層和貧困階層成為少數(shù)，并能左右學(xué)校教育的資源和政策，這就是教育為何成為中產(chǎn)階層再生產(chǎn)的場(chǎng)所的原因之一。論述題：班級(jí)中的“老鼠幫”【案例】在某班主任新接的班里，有幾種屬老鼠的大年齡同學(xué)，他們是學(xué)校里聞名的“老鼠幫”的部提組員。這位班主任在工作中放棄成見(jiàn)，熱情看待每一位同學(xué)，對(duì)他們中的每一位都親切和藹。在他召開(kāi)的長(zhǎng)一次班會(huì)上，他說(shuō)：“在我眼里，全班49名同學(xué)就像49張白紙，但愿你們?cè)诟髯缘陌准埳厦枥L自己最佳的形象。過(guò)去的功過(guò)只能闡明過(guò)去，一切從零開(kāi)始，在平等的基礎(chǔ)上開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)。”那些原認(rèn)為要被警告的同學(xué)把低著的頭抬了起來(lái)。第二個(gè)星期一，當(dāng)這位班主任走進(jìn)教室時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗明幾凈，地面清潔。經(jīng)理解，本來(lái)是“老鼠幫”的組員自發(fā)組織起來(lái)干的。這位班主任立即寫(xiě)了篇《良好的開(kāi)端——看我們班的但愿》的文章，刊登在第一期的黑板報(bào)上。從此，班主任與這幾位學(xué)生的心理距離縮短了。那幾種學(xué)生在班主任的深入激發(fā)和鼓勵(lì)下成立起“學(xué)雷鋒小組”，為班集體做好事，受到同學(xué)們的好評(píng)。后來(lái)，在班委會(huì)的民主選舉中，他們中的幾位同學(xué)還當(dāng)選為班委會(huì)組員【問(wèn)題與思索】：1、班級(jí)組織構(gòu)造有哪些？2、簡(jiǎn)述師生交往與互動(dòng)的形式與意義【分析】：研究表明，在班級(jí)組織里，一般存在兩種關(guān)系：一種是在角色分派、執(zhí)行社會(huì)義務(wù)基礎(chǔ)上形成的關(guān)系，這是班級(jí)組織的正式構(gòu)造；另一種是因平常的接觸而建立在感情基礎(chǔ)之上的關(guān)系，這種關(guān)系構(gòu)成了班級(jí)組織的非正式構(gòu)造。正式構(gòu)造是指組織內(nèi)部職、權(quán)、責(zé)三位一體的體系。正式構(gòu)造的實(shí)質(zhì)是組織內(nèi)的個(gè)人關(guān)系，這種關(guān)系是從制度上預(yù)先規(guī)定好的，不以組織內(nèi)的個(gè)人關(guān)系為轉(zhuǎn)移，其目的是將組織的活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，有效到達(dá)組織目的。非正式構(gòu)造重要是靠個(gè)人的感情、愛(ài)好、愛(ài)好相習(xí)慣來(lái)維持，遠(yuǎn)不如正式構(gòu)造穩(wěn)定。班級(jí)組織的非正式構(gòu)造，一般專指班級(jí)組織中的非正式群體．這種非正式群體有人數(shù)少、吸引力強(qiáng)、“集體性”強(qiáng)、溝通效率高等特性。在班級(jí)組織中總會(huì)有某些讓人傷腦筋的學(xué)生，人們常常將他們與“落后”、“麻煩制造者”、“問(wèn)題學(xué)生”等詞聯(lián)絡(luò)在一起。假如處理不妥，這些學(xué)生往往會(huì)形成破壞群體?！銇?lái)說(shuō)，教師對(duì)班級(jí)中的“優(yōu)生”有著較大的“好感”，這樣，教師從情感上更樂(lè)意和這些學(xué)生進(jìn)行交往與互動(dòng)，對(duì)他們也寄予較高的期待；而對(duì)班級(jí)中的“差生”，教師則多少心存“并蒂”，從情感上，教師并不樂(lè)意和這些學(xué)生有更多的交往與互動(dòng)，對(duì)他們沒(méi)有更高的規(guī)定和期待，但出于教師的責(zé)任，以及緊張“差生”給班級(jí)帶來(lái)不良影響，又不得不加強(qiáng)和他們的交往與互動(dòng)，其成果是在與“差生”的交往與互動(dòng)過(guò)程中，教師常常傾向于采用專制和否認(rèn)的方式，克制著他們的發(fā)展。案例中班主任在工作中放棄成見(jiàn)，熱情看待每一位同學(xué)。對(duì)“老鼠幫”的組員予以即時(shí)的肯定。寫(xiě)了篇《良好的開(kāi)端——看我們班的但愿》的文章，刊登在第一期的黑板報(bào)上。從此，拉近了和“老鼠幫”的組員的心理距離。這是位民主型的教師。民主型教師既不放任也不專制，他們以一定的規(guī)則來(lái)維持班級(jí)秩序．同步鼓勵(lì)學(xué)生參與規(guī)則的制定，讓學(xué)生在參與規(guī)則制定的過(guò)程中明白自由與責(zé)任的關(guān)系。民主型教師予以學(xué)生選擇自己行為的自由，同步也教導(dǎo)學(xué)生，要是選擇不良行為，就必須承受該行為所帶來(lái)的后果。學(xué)生一旦理解了行為的后果，就可以更自由選擇自己的行為。在這樣的師生交往于互動(dòng)中，就會(huì)逐漸形成良好的師生關(guān)系。2、每月補(bǔ)課花千余元買(mǎi)的是心安【案例】“補(bǔ)課效果未必好，但不補(bǔ)課恐怕就一定不好?！迸畠盒⊙┰谔幸凰袑W(xué)初二年級(jí)的梁女士說(shuō)，她每月至少要花1200元給孩子補(bǔ)課，孩子的成績(jī)并未突飛猛進(jìn)，倒是她從中得到些安慰，“不那么緊張孩子掉隊(duì)了”?！拔以茄a(bǔ)課的嚴(yán)重抗議者。”梁女士告訴記者，剛上初一時(shí)，班里諸多學(xué)生家長(zhǎng)就給孩子報(bào)補(bǔ)課班，她很不認(rèn)為然，認(rèn)為孩子應(yīng)當(dāng)自然、快樂(lè)地成長(zhǎng)，老師布置的作業(yè)完畢即可，不想讓孩子沉沒(méi)在“題海戰(zhàn)”中。沒(méi)料到，第一學(xué)期結(jié)束時(shí)，小雪地理、數(shù)學(xué)兩門(mén)功課險(xiǎn)些不及格，進(jìn)入全班后十名之列。班主任老師將梁女士叫到班里，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)她說(shuō)，小雪處在比較危險(xiǎn)的位置，再不加把勁，學(xué)習(xí)就會(huì)掉隊(duì)，屆時(shí)就不好趕了。無(wú)奈之下，她征詢了別的家長(zhǎng)，找到家口碑很好的培訓(xùn)學(xué)校，給女兒報(bào)了地理、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)三門(mén)課?！靶⊙┥系?/p>