藝術(shù)哲學(xué)：美是如何誕生的課后習(xí)題講解

4#A、歷史主義B、相對(duì)主義C、形式主義D、主體主義3【單選題】海德格爾的境域是指(A)。A、存在本身B、存在的景象C、存在的相互關(guān)系D、過去的存在4【多選題】海德格爾的用具分析正確的是(ABCD)。A、有用性是指用具的用途B、可靠性指指對(duì)用具的信賴C、有用性以可靠性為根基D、可靠性以境域?yàn)榛A(chǔ)5【判斷題】海德格爾理解的實(shí)事是“意識(shí)以及意識(shí)的對(duì)象性”(X)6【判斷題】世界所有的用具都是相互聯(lián)系的。(V)1【單選題】海德格爾認(rèn)為，只有通過(C)，用具的可靠性才被開啟出來。A、哲學(xué)理論B、宗教信仰C、藝術(shù)作品D、日常實(shí)踐2【多選題】海德格爾將世界境域的兩面比喻為()與(AB)。A、天空B、大地C、陰D、陽3【判斷題】可靠性是在日常使用中被發(fā)現(xiàn)的。(X)4【判斷題】創(chuàng)造只能由狹義的藝術(shù)家來完成。(X)1【單選題】海德格爾認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是真理在藝術(shù)作品中表現(xiàn)出的天空與大地的(C)。A、相容B、結(jié)合C、爭(zhēng)執(zhí)D、互現(xiàn)【單選題】海德格爾的基本詞語詩(shī)意起源主要源于(B)。A、歌德B、荷爾德林C、蘭波D、狄金森3【多選題】藝術(shù)的研究方式常用的有哪些？(AB)A、形式主義B、圖像學(xué)C、語言學(xué)D、實(shí)驗(yàn)學(xué)4【多選題】荷爾德林和海子詩(shī)歌的共同特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面？(CD)A、個(gè)人性B、趣味性C、歷史性D、民族性5【判斷題】尼采顛覆了以前古典藝術(shù)對(duì)和諧、規(guī)制的要求。(V)6【判斷題】事物的自在存在是從主觀活動(dòng)中獲得意義的。(X)1【單選題】海德格爾的觀念里，空間更接近于(C)。A、對(duì)象B、體驗(yàn)C、人所“經(jīng)受”的空間D、物理數(shù)學(xué)的空間2【單選題】按照海德格爾的學(xué)說，存在性的位置關(guān)系(C)技術(shù)物理空間。A、滯后于B、平行于C、優(yōu)先于D、無關(guān)于3【多選題】抽象空間的特性有哪些？(ABCD)A、單數(shù)的B、廣延性的C、純粹而空虛的D、衍生的、派生的4【多選題】位置聚集起來的元素包括(ABCD)。TOC\o"1-5"\h\zA、天B、地C、人D、木申5【判斷題】亞里士多德認(rèn)為空間是具備“邊界”的。(V)6【判斷題】“筑造”一般而言即是“創(chuàng)作”。(V)1【單選題】早期希臘思想家的基本信條是(C)。A、把現(xiàn)象學(xué)拉到了生物世界的討論B、把現(xiàn)象學(xué)重新拉回到存在歷史的討論C、事實(shí)本身的存在與它們的顯現(xiàn)是共屬一體的。D、事實(shí)本身的存在與它們的顯現(xiàn)是分離的。2【多選題】早期希臘思想的完美狀態(tài)是怎樣的？(ABCD)A、尼采的強(qiáng)力意志學(xué)說仍囿于極端主體主義范圍內(nèi)。B、海德格爾借助現(xiàn)象學(xué)之力得以在后主體主義的思想境界上重思詩(shī)與思的關(guān)系。C、尼采的“悲劇時(shí)代”設(shè)想，側(cè)重藝術(shù)(詩(shī))D、海德格爾推重“早期希臘思想”，側(cè)重思想(思)3【多選題】現(xiàn)象學(xué)原則包括(BD)。A、直接性要求B、批判性要求C、前提性要求D、徹底懷疑的要求4【多選題】以下哪些屬于新藝術(shù)哲學(xué)的特點(diǎn)？(ACD)A、非主體主義的B、非現(xiàn)象的C、非美學(xué)的D、非對(duì)象性的5【判斷題】存在歷史就是將歷史理解為存在的友生、運(yùn)動(dòng)。(V)6【判斷題】海德格爾借助境域分析，使現(xiàn)象學(xué)進(jìn)入后主體主義的思想境界。(V)1【單選題】提出“哲學(xué)的終結(jié)”這句命題的是(C)。A、黑格爾B、尼米C、海德格爾D、費(fèi)爾巴哈2【多選題】下列是米蘭?昆德拉作品的有(ABD)。A、《生活在別處》B、《玩笑》C、《身份的焦慮》D、《不能承受的生命之輕》3【多選題】關(guān)于形而上學(xué)的問題結(jié)構(gòu)，對(duì)應(yīng)正確的是(AD)。A、存在學(xué)的本質(zhì)一先驗(yàn)追問B、存在學(xué)的本質(zhì)一超驗(yàn)追問C、神學(xué)的實(shí)存一先驗(yàn)追問D、神學(xué)的實(shí)存一先驗(yàn)追問4【多選題】虛無主義者否定的是(BC)。A、科學(xué)B、宗教C、哲學(xué)D、美術(shù)5【判斷題】'我們時(shí)代的人類精神現(xiàn)實(shí)處于過渡階段。(V)1【單選題】在尼采死后的幾十年里，歐洲哲學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)(C)研究的高峰。A、神學(xué)B、宗教學(xué)C、存在學(xué)D、現(xiàn)象學(xué)2【單選題】發(fā)出“上帝死了”的哲學(xué)家是(B)。A、海德格爾B、尼米C、維特根斯坦D、薩特3【判斷題】存在學(xué)重建運(yùn)動(dòng)是與尼采的虛無主義命題相關(guān)聯(lián)的。(V)4【判斷題】存在學(xué)運(yùn)動(dòng)可能只是柏拉圖主義為本質(zhì)的西方存在學(xué)哲學(xué)傳統(tǒng)的一次“回光返照”。(V)1【單選題】哲學(xué)的“全面”完成是指哲學(xué)通過(C)的軌道實(shí)現(xiàn)和耗盡了它全部的可能性。A、技術(shù)一科學(xué)一商業(yè)B、商業(yè)一科學(xué)一技術(shù)C、科學(xué)一技術(shù)一商業(yè)D、商業(yè)一技術(shù)一科學(xué)2【單選題】海德格爾把“哲學(xué)”當(dāng)作專屬于(D)的名字。A、古希臘B、亞洲C、雅典D、歐洲3【多選題】海德格爾后期的思想努力，說法正確的有(BC)。A、動(dòng)用哲學(xué)的基本詞語，改造哲學(xué)的思想方式。B、放棄挽救哲學(xué)的企圖C、嘗試“思想”和“道說”。D、把存在學(xué)建立在實(shí)存論基礎(chǔ)上4【判斷題】海德格爾認(rèn)為形而上學(xué)終結(jié)了，對(duì)尼采來說，就是被理解為柏拉圖主義的西方哲學(xué)終結(jié)了。(V)5【判斷題】“哲學(xué)的終結(jié)”是一個(gè)即成的事實(shí)。(X)1【單選題】關(guān)于哈貝馬斯的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(D)。A、德國(guó)作家、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家B、概括了“四種現(xiàn)代思想的主題”C、提出了“公共領(lǐng)域”概念D、伯明翰學(xué)派的旗手2【單選題】尼采提出把(C)設(shè)立為真理的本質(zhì)。A、科學(xué)B、真實(shí)C、公正D、平等3【多選題】法西斯主義結(jié)合了包括以下的哪些主義？(ABCD)A、社團(tuán)主義B、獨(dú)裁主義C、工團(tuán)主義D、反無政府主義4【多選題】馬克思的世界歷史理論揭示了各民族國(guó)家的歷史相互影響最終實(shí)現(xiàn)(AC)的客觀規(guī)律。A、全球一體化B、世界中心化C、全球共產(chǎn)主義D、世界商業(yè)主義5【判斷題】哲學(xué)批判即現(xiàn)實(shí)批判。(V)6【判斷題】全球哲學(xué)的首要任務(wù)是交互文化溝通和對(duì)話。(V)1【單選題】當(dāng)代藝術(shù)是(D)開始的，是對(duì)古典藝術(shù)規(guī)定性的強(qiáng)烈反叛。A、18世紀(jì)初期B、18世紀(jì)中后期C、19世紀(jì)初期D、19世紀(jì)中后期2【單選題】《泉》是(B)的作品。A、塞拉B、杜尚C、里希特D、塞尚3【單選題】對(duì)觀念藝術(shù)的概念說法錯(cuò)誤的是(C)。A、藝術(shù)與哲學(xué)的長(zhǎng)期對(duì)立被消解B、藝術(shù)被看作對(duì)觀念形成和便宜的表現(xiàn)C、是物質(zhì)的造型D、是觀念的組合4【判斷題】當(dāng)代藝術(shù)沒有底線。(X)1【單選題】當(dāng)今時(shí)代的文化主題更符合(C)。A、哲學(xué)與宗教B、神學(xué)與人學(xué)C、藝術(shù)與政治D、詩(shī)學(xué)與知識(shí)2【單選題】戰(zhàn)后(D)開展的以“解構(gòu)”為標(biāo)識(shí)的思想運(yùn)動(dòng)，更多地是藝術(shù)政治。A、德國(guó)B、英國(guó)C、意大利D、法國(guó)3【單選題】戰(zhàn)后德國(guó)，博伊斯之后以“(B)”為代表的德國(guó)當(dāng)代藝術(shù)形成了歐洲當(dāng)代一道最亮的文化風(fēng)景，哲學(xué)被藝術(shù)化了。A、新現(xiàn)實(shí)主義B、新表現(xiàn)主義C、印象主義D、達(dá)達(dá)主義4【多選題】未來哲學(xué)可能很重要的命題有(