第五章 中華民族的多元一體格局課件

第一節(jié)中國(guó)民族概況第二節(jié)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展第三節(jié)中國(guó)的社會(huì)主義民族關(guān)系第四節(jié)各民族對(duì)祖國(guó)歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)第五章中華民族的多元一體格局中華民族“中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，是近百年來(lái)中國(guó)在與西方列強(qiáng)的對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體，則是在幾千年的歷史過(guò)程中形成的?！?/p>

——費(fèi)孝通1988年香港中文大學(xué)“泰納演講”第五章中華民族的多元一體格局第一節(jié)中國(guó)民族概況一．民族與人口二．中國(guó)民族的源流三．中國(guó)的民族地理第五章中華民族的多元一體格局一、民族與人口1949年中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，通過(guò)識(shí)別并經(jīng)中央政府確認(rèn)，中國(guó)共有民族56個(gè)，即漢、蒙古、回、藏、維吾爾、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、白、土家、哈尼、哈薩克、傣、黎、傈僳、佤、畬、高山、拉祜、水、東鄉(xiāng)、納西、景頗、柯?tīng)柨俗巍⑼?、達(dá)斡爾、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、錫伯、阿昌、普米、塔吉克、怒、烏孜別克、俄羅斯、鄂溫克、德昂、保安、裕固、京、塔塔爾、獨(dú)龍、鄂倫春、赫哲、門(mén)巴、珞巴和基諾族。其中，漢族人口占絕大多數(shù)，其他55個(gè)民族人口相對(duì)較少，習(xí)慣上稱為“少數(shù)民族”。第五章中華民族的多元一體格局60年來(lái)，中國(guó)的少數(shù)民族人口持續(xù)增加，占全國(guó)人口比重呈上升之勢(shì)。根據(jù)已經(jīng)進(jìn)行的五次全國(guó)人口普查，少數(shù)民族人口1953年為3532萬(wàn)人，占全國(guó)總?cè)丝诘?.06%；1964年為4002萬(wàn)人，占5.76%；1982年為6730萬(wàn)人，占6.68%；1990年為9120萬(wàn)人，占8.04%；2000年為10643萬(wàn)人，占8.41%。各少數(shù)民族人口數(shù)量相差較大，如壯族有1700萬(wàn)人，而赫哲族只有4000多人。

第五章中華民族的多元一體格局第五章中華民族的多元一體格局第五章中華民族的多元一體格局二、中國(guó)民族的源流

中國(guó)各民族的起源和發(fā)展有著本土性、多元性、多樣性的特點(diǎn)。距今四五千年前，中華大地上就形成了華夏、東夷、南蠻、西戎、北狄五大民族集團(tuán)。各民族在發(fā)展中互相吸收，經(jīng)過(guò)不斷的遷徙、雜居、通婚和交流，逐步融合為一體，又不斷產(chǎn)生新的民族。其結(jié)果是有存有亡，有的民族延續(xù)至今，有的卻由于融合、戰(zhàn)爭(zhēng)以及生態(tài)環(huán)境惡化和改換名稱等原因而消失在歷史的長(zhǎng)河中，包括顯赫一時(shí)的匈奴、月氏、鮮卑、柔然、吐谷渾、突厥、黨項(xiàng)、契丹和塞種人等。中國(guó)各民族形成和發(fā)展的情況雖然各不相同，但總的方向是發(fā)展成為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，匯聚成為統(tǒng)一穩(wěn)固的中華民族。今天中國(guó)的疆域和版圖，是中華大家庭中各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中共同開(kāi)發(fā)形成的。漢族的祖先最先開(kāi)發(fā)了黃河流域和中原地區(qū)，藏、羌族最先開(kāi)發(fā)了青藏高原，彝、白等民族最先開(kāi)發(fā)了西南地區(qū)，滿、錫伯、鄂溫克、鄂倫春等民族的祖先最先開(kāi)發(fā)了東北地區(qū)，匈奴、突厥、蒙古等民族先后開(kāi)發(fā)了蒙古草原，黎族最先開(kāi)發(fā)了海南島，臺(tái)灣少數(shù)民族的先民最先開(kāi)發(fā)了臺(tái)灣島……

第五章中華民族的多元一體格局三、中國(guó)的民族地理中國(guó)各民族的人口分布呈現(xiàn)大散居、小聚居、交錯(cuò)雜居的特點(diǎn)。漢族地區(qū)有少數(shù)民族聚居，民族地區(qū)也有漢族居住，你中有我、我中有你；許多少數(shù)民族既有一塊或幾塊聚居區(qū)，又散居全國(guó)各地。西南和西北是少數(shù)民族分布最集中的兩個(gè)區(qū)域。西部12個(gè)省、自治區(qū)、直轄市居住著全國(guó)近70%的少數(shù)民族人口，邊疆9個(gè)省、自治區(qū)居住著全國(guó)近60%的少數(shù)民族人口。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，少數(shù)民族人口分布范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，目前全國(guó)散居地區(qū)少數(shù)民族人口已超過(guò)3000萬(wàn)。中國(guó)少數(shù)民族聚居區(qū)大都地廣人稀，資源富集。民族地區(qū)的草原面積，森林和水力資源蘊(yùn)藏量，以及天然氣等基礎(chǔ)儲(chǔ)量，均超過(guò)或接近全國(guó)的一半。全國(guó)2.2萬(wàn)多公里陸地邊界線中的1.9萬(wàn)公里在民族地區(qū)。全國(guó)的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)面積中民族地區(qū)占到85%以上，是國(guó)家的重要生態(tài)屏障。第五章中華民族的多元一體格局第五章中華民族的多元一體格局第五章中華民族的多元一體格局第二節(jié)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展一．形成時(shí)期二．發(fā)展時(shí)期第五章中華民族的多元一體格局一、形成時(shí)期

統(tǒng)一多民族中國(guó)的形成過(guò)程，可比擬為雪球運(yùn)動(dòng)。先秦時(shí)期是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的醞釀階段，秦漢可視作統(tǒng)一多民族中國(guó)的開(kāi)端，隨后這個(gè)雪球越滾越大，歷經(jīng)魏晉南北朝時(shí)期的民族沖突與交融，統(tǒng)一多民族中國(guó)在隋唐時(shí)有了很大的發(fā)展，其后又經(jīng)遼、宋、夏、金時(shí)期的進(jìn)一步整合，到元明清時(shí)期確立了統(tǒng)一多民族中國(guó)的基本格局。從遠(yuǎn)古到秦統(tǒng)一前漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，是統(tǒng)一多民族中國(guó)的醞釀階段。這一階段的基本特點(diǎn)有二：其一，古老的中華民族起源于本土，并呈現(xiàn)出多元起源的特點(diǎn)。其中，地理?xiàng)l件較好的黃河中下游地區(qū)逐漸成為凝聚的核心。先是形成了以黃帝為共主的部落大聯(lián)盟，即王朝前古國(guó)共主制度，歷經(jīng)上千年歲月，成為中國(guó)大地上早期統(tǒng)一的雛形。而后是夏、商、西周憑借這個(gè)地區(qū)成為統(tǒng)一的奴隸制大國(guó)，并融合其他民族形成了今天漢族的前身——華夏族。其二，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，這個(gè)核心區(qū)又?jǐn)U大到長(zhǎng)江流域，并在這個(gè)核心區(qū)域的基礎(chǔ)上形成了“華夷五方格局”。即華夏居中，稱為中國(guó)，夷、蠻、戎、狄配以東、南、西、北，稱“五方之民”，構(gòu)成“天下”。由此奠定了秦漢以后以黃河、長(zhǎng)江流域等漢族農(nóng)業(yè)區(qū)為凝聚核心，逐漸向周邊擴(kuò)展的基本方向。

第五章中華民族的多元一體格局二、發(fā)展時(shí)期

秦漢是統(tǒng)一多民族中國(guó)的開(kāi)端時(shí)期。魏晉南北朝的三百余年間，其間只有西晉有過(guò)短期的統(tǒng)一，其他時(shí)候則是各民族建立的政權(quán)爭(zhēng)戰(zhàn)不休，直至形成南北王朝對(duì)峙，是中國(guó)歷史上的大分裂時(shí)期。隋唐是統(tǒng)一多民族中國(guó)的發(fā)展時(shí)期，歷時(shí)三百余年。元明清三代是統(tǒng)一多民族中國(guó)的確立時(shí)期。綜觀統(tǒng)一多民族中國(guó)的形成過(guò)程，我們不難發(fā)現(xiàn)，其間既有全國(guó)統(tǒng)一時(shí)期，也有諸雄對(duì)峙割據(jù)時(shí)期。但統(tǒng)一是常態(tài)，每次分裂割據(jù)對(duì)峙之后，都是統(tǒng)一的范圍越來(lái)越大，制度越來(lái)越完善，參與統(tǒng)一事業(yè)的民族越來(lái)越多。而分裂是歷史變態(tài)和邁向更高統(tǒng)一的過(guò)渡時(shí)期。凡在歷史上促進(jìn)中國(guó)統(tǒng)一發(fā)展的歷史人物，無(wú)論他是哪個(gè)民族，通常都被推崇為大英雄；而凡制造分裂的人，也無(wú)論他是哪個(gè)民族，都被貶斥為歷史的罪人?？傊?，統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，是中國(guó)各民族根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之所系，是各族人民共同的愿望和追求目標(biāo)。第五章中華民族的多元一體格局第五章中華民族的多元一體格局第五章中華民族的多元一體格局第五章中華民族的多元一體格局第五章中華民族的多元一體格局第五章中華民族的多元一體格局第五章中華民族的多元一體格局第五章中華民族的多元一體格局第五章中華民族的多元一體格局第三節(jié)中國(guó)的社會(huì)主義民族關(guān)系一、民族平等二、民族團(tuán)結(jié)三、民族互助四、民族和諧五、各民族共同繁榮第五章中華民族的多元一體格局一、民族平等民族平等，是中國(guó)民族政策的基石。實(shí)行民族平等是中國(guó)的憲法原則?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)各民族一律平等?！备鶕?jù)這一原則精神，《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》等法律法規(guī)對(duì)民族平等進(jìn)行了具體而明確的規(guī)定。在中國(guó)，各民族一律平等包括三層含義：一是各民族不論人口多少，歷史長(zhǎng)短，居住地域大小，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度如何，語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣是否相同，政治地位一律平等；二是各民族不僅在政治、法律上平等，而且在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等所有領(lǐng)域平等；三是各民族公民在法律面前一律平等，享有相同的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)。第五章中華民族的多元一體格局第五章中華民族的多元一體格局二、民族團(tuán)結(jié)民族團(tuán)結(jié)，是中國(guó)處理民族問(wèn)題的根本原則，也是中國(guó)民族政策的核心內(nèi)容。在中國(guó)這樣一個(gè)多民族國(guó)家，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)有著特別重要的意義：其一，民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的重要保證。只有實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)，才能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。其二，民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的重要前提。其三，民族團(tuán)結(jié)是各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重要保障。中國(guó)政府和中國(guó)人民高度重視民族團(tuán)結(jié)，視民族團(tuán)結(jié)為全體中國(guó)人民的最高利益，是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的根本保證。多年來(lái)，中國(guó)各族人民牢固樹(shù)立“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”的思想觀念。第五章中華民族的多元一體格局三、民族互助國(guó)家大力組織實(shí)施經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)欠發(fā)達(dá)民族地區(qū)開(kāi)展對(duì)口支援。1979年，國(guó)家確定由北京支援內(nèi)蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆、山東支援青海、上海支援云南和寧夏、全國(guó)支援西藏。1996年，國(guó)務(wù)院確定由15個(gè)東部發(fā)達(dá)省市對(duì)口幫扶西部11個(gè)省（自治區(qū)、直轄市），同時(shí)動(dòng)員中央各部門(mén)對(duì)口幫扶貧困地區(qū)。為促進(jìn)西藏的發(fā)展，中央先后四次召開(kāi)西藏工作座談會(huì)，逐步加大對(duì)口支援力度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1994年以來(lái)，國(guó)家先后安排60多個(gè)中央國(guó)家機(jī)關(guān)、全國(guó)18個(gè)?。ㄖ陛犑校┖?7個(gè)中央企業(yè)對(duì)口支援西藏，截至2008年底，累計(jì)投入對(duì)口援藏資金達(dá)111.28億元，安排6050個(gè)對(duì)口援藏項(xiàng)目。

第五章中華民族的多元一體格局四、民族和諧在中國(guó)，每一個(gè)公民的命運(yùn)都和國(guó)家的命運(yùn)緊密連接，每一個(gè)公民都有堅(jiān)決履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，堅(jiān)定自覺(jué)地反對(duì)民族分裂，堅(jiān)定自覺(jué)地為建設(shè)國(guó)家貢獻(xiàn)力量。中國(guó)政府和中國(guó)人民堅(jiān)信，各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。在中國(guó)，民族團(tuán)結(jié)包括漢族和少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)，各少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)，以及同一少數(shù)民族內(nèi)部成員之間的團(tuán)結(jié)。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，就是要求在統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭里，在一律平等的基礎(chǔ)上，各民族互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互助合作，同呼吸、共命運(yùn)、心連心，推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，不斷鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。第五章中華民族的多元一體格局五、各民族共同繁榮堅(jiān)持各民族共同繁榮發(fā)展，是中國(guó)民族政策的根本立場(chǎng)。憲法規(guī)定：“國(guó)家盡一切努力，促進(jìn)全國(guó)各民族的共同繁榮?！泵褡鍏^(qū)域自治法進(jìn)一步把支持和幫助民族地區(qū)加快發(fā)展，規(guī)定為上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的法律義務(wù)。多年來(lái)，國(guó)家把支持少數(shù)民族和民族地區(qū)加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為國(guó)家發(fā)展建設(shè)的重要內(nèi)容，不斷出臺(tái)政策措施支持少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展。近年來(lái)，中國(guó)政府對(duì)人口較少且比較困難的民族聚居地區(qū)加大了扶持力度。2005年，國(guó)家制定實(shí)施《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃（2005—2010年）》，重點(diǎn)扶持640個(gè)人口較少民族聚居村。截至目前，中央政府已投入扶持資金12.53億元。第五章中華民族的多元一體格局第四節(jié)各民族對(duì)祖國(guó)歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)一．各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的疆域二．各民族對(duì)祖國(guó)文化的貢獻(xiàn)三．捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一的革命傳統(tǒng)第五章中華民族的多元一體格局一．各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的疆域早在先秦時(shí)期，中國(guó)先民的“天下”觀念和“大一統(tǒng)”理念便已形成。公元前221年，秦朝實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次大統(tǒng)一，在全國(guó)設(shè)郡縣加以統(tǒng)治，今天廣西、云南等少數(shù)民族較為集中的區(qū)域都納入秦朝管轄之下。漢朝（公元前206年—公元220年）進(jìn)一步發(fā)展了統(tǒng)一的局面，在今新疆地區(qū)設(shè)置西域都護(hù)府，管轄包括新疆地區(qū)在內(nèi)的廣大地區(qū)，并增設(shè)17郡統(tǒng)轄四周各民族，形成了包括今天新疆各族人民先民在內(nèi)的疆域?qū)拸V的國(guó)家。秦漢開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家基本格局。在近代反侵略、反分裂的偉大斗爭(zhēng)中，各民族在歷史上形成的不可分離的關(guān)系變得更加牢固，各民族福禍與共、休戚相關(guān)的命運(yùn)共同體的特征更加凸顯，各族人民作為中國(guó)歷史主人的責(zé)任感得到了進(jìn)一步激發(fā)和增強(qiáng)，中國(guó)各民族共同的文化和心理特征更趨成熟。今天，中華民族已經(jīng)成為各民族普遍認(rèn)同的統(tǒng)稱和歸屬。第五章中華民族的多元一體格局二．各民族對(duì)祖國(guó)文化的貢獻(xiàn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的長(zhǎng)期延續(xù)，極大地促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)、政治和文化交流，增進(jìn)了各民族對(duì)中央政權(quán)的向心力和對(duì)中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力、生命力和創(chuàng)造力，促進(jìn)形成了中華文明的統(tǒng)一性和多樣性。歷史上，占中國(guó)人口多數(shù)的漢族主要生活聚居在黃河、長(zhǎng)江中下游的中原地區(qū)。這里氣候溫和、土地平坦且肥沃，宜于農(nóng)耕。而少數(shù)民族，大多分布于周邊地區(qū)，這些地區(qū)多草原、沙漠、森林、高原、高山、丘陵、湖泊等，宜于牧業(yè)、狩獵、漁業(yè)。周邊少數(shù)民族與中原地區(qū)通過(guò)“茶馬互市”、“絹馬互市”等，既滿足了中原農(nóng)業(yè)、交通和軍事對(duì)馬匹的需求，也滿足了少數(shù)民族的日常生活所需，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)和共同發(fā)展。少數(shù)民族建立的遼、金、西夏、大理等政權(quán)，在制度建立、疆土治理方面，明顯吸收了漢族中原政權(quán)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，融入了中原文化的很多元素。塞北、西域優(yōu)美的曲調(diào)和樂(lè)器不斷傳入中原，對(duì)中原音樂(lè)的豐富和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。隨著各民族之間交往和融合程度的加深，交錯(cuò)雜居、共生互補(bǔ)的格局逐步形成，相互依存、共同發(fā)展的關(guān)系日趨穩(wěn)固。第五章中華民族的多元一體格局第五章中華民族的多元一體格局第五章中華民族的多元一體格局三．捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一的革命傳統(tǒng)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的100多年間，中國(guó)屢遭西方列強(qiáng)的侵略、欺凌，亡國(guó)滅種的危機(jī)把中國(guó)各民族的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)結(jié)在一起。在國(guó)家面臨被列強(qiáng)瓜分、民族生死存亡的危急關(guān)頭，各族人民奮起反抗、共赴國(guó)難。19世紀(jì)，新疆各族人民支持清朝軍隊(duì)消滅了中亞浩罕國(guó)阿古柏的入侵勢(shì)力，挫敗了英、俄侵略者企圖分裂