王朔及其作品在當(dāng)代文學(xué)中的地位和作用

王朔及其作品在當(dāng)代文學(xué)中的地位和作用

在經(jīng)歷了十年“文化大革命”文學(xué)的單一僵化發(fā)展模式后，中國現(xiàn)代文學(xué)開始出現(xiàn)一種新的趨勢，直到1976年的“文化大革命”結(jié)束。當(dāng)時的文學(xué)被稱為新時期文學(xué)。新時期文學(xué)是當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過程中一個比較重要的部分,無論從作品的思想上還是作品的文學(xué)樣式和模式上,都展現(xiàn)出與“十七年文學(xué)”和“文革”文學(xué)顯著不同的特點。新時期文學(xué)打破以往與政治緊密聯(lián)系的格局而變?yōu)榕c經(jīng)濟(jì)生活息息相關(guān),文學(xué)模式也由原來的單一格局而變?yōu)槎鄻影l(fā)展,在詩歌、散文、小說、戲劇諸多方面都出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作家作品。王朔的出現(xiàn)曾經(jīng)備受關(guān)注,一度引起文壇的熱議。本文從王朔作品的思想、作品的語言特點、關(guān)于王朔的爭議等方面對王朔及其作品進(jìn)行分析,以探討王朔及其作品在當(dāng)代文學(xué)中的發(fā)展地位和作用。一、王朔與文藝專家的對抗王朔出生于20世紀(jì)50年代末(1958年),成名于80年代初,曾有過一段在北海艦隊服役的生活。1978年開始文學(xué)創(chuàng)作(短篇小說《等待》發(fā)表于當(dāng)年《解放軍文藝》文學(xué)雜志第11期),1983年辭職,從事寫作。1984年處女作中篇《空中小姐》發(fā)表在《當(dāng)代》,受到讀者和評論界的廣泛關(guān)注。迄今為止創(chuàng)作22部中篇小說、3部長篇小說,約一百六十萬字,并創(chuàng)作了數(shù)十部電視劇,其中《渴望》、《編輯部的故事》、《過把癮》等被人熟知。但是,王朔的小說一問世,便遭到文藝評論界、學(xué)術(shù)界、教育界一些人士的非議,甚至被指為“媚俗文學(xué)”、“痞子文學(xué)”,不能登大雅之堂。隨即引起王朔與眾多評論界人士的論戰(zhàn)。王朔并非正規(guī)文學(xué)科班出身,相當(dāng)于自學(xué)成才,他的這一特殊經(jīng)歷決定了他反文化精英的姿態(tài)。從王朔初期的言情小說《空中小姐》、《一半是火焰,一半是海水》到后來的調(diào)侃小說《頑主》、《一點正經(jīng)沒有》,在他的小說中總會出現(xiàn)一些玩世不恭、沒有信仰、極端個人的人物,他們是反叛傳統(tǒng)、不參與建設(shè)的頹廢的一群人。(一)邊緣人、殘余人《一半是火焰,一半是海水》中的張明如實剖析自己:“我不喜歡晴朗的早晨,看到成千上萬人興沖沖地去上班、上學(xué),我就感到形孤影單。白天我沒什么事可干,也沒什么人等我,我的朋友們都在睡覺……”除《頑主》里的于觀外,他們活在自己的黑洞里,很少出現(xiàn)在光天化日之下。王朔作品中的主角們既有不能進(jìn)入社會的嫉恨又有逃避社會的蔑視,所以他們注定是“邊緣人”、“多余人”?！兑话胧腔鹧?一半是海水》里的張明,《浮出海面》里的石岜,《橡皮人》里的“我”,《頑主》里的于觀、楊重、馬青等人,他們對秩序規(guī)范不屑一顧,嘲笑那些循規(guī)蹈矩的凡夫俗子。他們敲詐勒索、倒買倒賣,甚至還有“三T”公司(替人排憂,替人解難,替人受過)。他們在信仰危機(jī)的濁流中獨往獨行,體現(xiàn)著一種反價值的極端個人化的“頑主”哲學(xué),他們不負(fù)任何社會責(zé)任,不受任何社會約束。(二)消極的個人主義在王朔的小說中,“頑主”具有突出的地位和意義。他們放蕩不羈如脫韁的野馬,向人們習(xí)以為常的價值體系和生活秩序挑戰(zhàn)。他們失卻了人生的信仰,也失卻了生活的目標(biāo),困惑和茫然。他們享樂人生、褻瀆神圣、戲謔社會、調(diào)侃他人,他們?nèi)狈ω?zé)任感、使命感?！邦B主”們極端個人主義。在物欲橫流、金錢至上的社會,他們?yōu)榱隋X無所不為?！拔覀兎N種的不順和煩惱,歸根結(jié)底為一個窮字。為挖這個窮根,我什么都不吝,就是搭上一切也在所不惜……”石岜的這段話就是最好的證明。于觀說:“我們可以忍受種種不便并安適自得,因為我們知道沒有完美無缺的玩意兒……達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身。既然不足以成事,我們寧愿安靜地等到地老天荒……”這段話從某種角度揭示了頑主真實的生活心態(tài)。在這種心態(tài)下,一面是與世無爭,一面是及時行樂。二、王朔作品的語言特點(一)反諷性的運用王朔是個英雄的幻想者和逃逸者,聚集在王朔作品中的許多角色都是城市流浪漢,他們混跡于城市的白天和黑夜,酗酒、賭博、詐騙,無惡不作。在他們的世界中沒有秩序可言,展現(xiàn)出一幅“我是流氓我怕誰”的嘴臉。但是在他許多作品中,我們又不難發(fā)現(xiàn),這些人物其實并非嚴(yán)格意義上的黑道人物,甚至同黑社會相差甚遠(yuǎn),他們大都出身與干部家庭,有良好的家庭背景,在他們身上或多或少地殘留著良好的教育痕跡,這從他們出口成章的語言中可以看出。他們主要來自京城的一些“大院”,即我們通常說的“干部子弟”。在《許爺》中有這樣一段話:“我并沒有把他看成對等的朋友,不管他多么無愧。原因很簡單,也很令人慚愧(現(xiàn)在我有勇氣承認(rèn)了),他的父親是個司機(jī)?！痹谀莻€連住房都按軍階高低劃分得一清二楚的大院內(nèi),一個司機(jī)及其家庭的社會地位可想而知。然而“文化大革命”無情地顛覆了這個傳統(tǒng)的等級社會,他們初嘗了“家道中落”的滋味一下淪為“狗崽子”,革命無情地拒絕了他們。青春的苦悶便發(fā)泄在打架斗毆、泡妞、詐騙上。他們瞧不上一切的庸常瑣事,想和別人活得不一樣,他們最害怕的便是別人的嘲笑與蔑視,為了維持殘存的一點自尊,常常甚至不惜與最親近的人反臉相向。王朔始終離不開英雄和英雄時代,他小說的語言則表現(xiàn)出強烈的反諷特色。作為其小說語言突出的特點,反諷主要表現(xiàn)為,把某種具有政治意義的嚴(yán)肅話題放在非常庸俗的情景及對話中。由此嘲弄英雄,調(diào)侃偶像。在《橡皮人》中,方言對于黨的見解:“張璐咬著點心,抿嘴笑著說‘你就別遺憾了,你沒進(jìn)來,民族幸甚,我黨幸甚’,‘我也是無產(chǎn)階級’,我說‘你饒了無產(chǎn)階級’吧?！边@種反諷技術(shù)的運用,使王朔的調(diào)侃在形式上更加豐富。(二)從語言的變異看王朔小說在中國現(xiàn)代文學(xué)中,有很多著名的京派作家。北京作為首都,是中國的文化、政治中心,作家們將這種文化運用到小說語言中,則形成鮮明的京味特點。20世紀(jì)30年代的沈從文、蕭乾尤其是老舍把這種京味語言發(fā)揮到了極致。新中國成立后的鄧友梅、汪曾祺則豐富了老舍的京味小說,到了王朔的小說,則把老舍的京味小說進(jìn)行了變異,形成王朔小說語言的新京味的特點。王朔一改以前京味語言的純屬、祥和、圓滑和打哈哈,而變?yōu)樗约旱恼{(diào)侃、反諷的富有彈性的語言風(fēng)格?？梢赃@么說,在別的作家那里,語言只是作為一種表達(dá)作品思想的工具,他們更看重的是作品的題材和內(nèi)容,而在王朔這里,語言已經(jīng)成為了他創(chuàng)作的要素,而不是寫作工具。王朔對京味語言的變異,使得他經(jīng)常在作品中求新求異,使他的作品從語言上來看,更有可讀性。如《橡皮人》中取消標(biāo)點的段落,《一點正經(jīng)沒有》中“卷簾子”的游戲。在王朔的很多作品中,幾乎全篇是對話,大量運用對話,靠對話推動情節(jié),縮短了讀者的感受差異,使得王朔作品的敘述方式具有影視化的特點。(三)語言現(xiàn)象—語言的雅、俗、痞相結(jié)合文體的創(chuàng)新,在很大程度上依賴于作家對語言系統(tǒng)的掌握和運用,如選用詞匯、搭配詞語、選擇句式等等。王朔小說的語言體系大致可以分為三套系統(tǒng):文雅的,俚俗的,痞味兒的。文雅的一般用于描寫知識分子、充滿青春活力的少女和自然景物、人物心理;俚俗的一般用來表現(xiàn)平民百姓的市井生活,描寫他們的衣食住行、喜怒哀樂等;痞味兒的多用于表現(xiàn)一些都市青年、無業(yè)游民或“頑主”們的生活。文雅的語言如:馬林生側(cè)身倚在圈手藤椅上深思著抽煙。臺燈罩低垂著,在桌面投射出一個明亮的帶清晰周長的光圈……月光籠罩著玻璃窗,使玻璃發(fā)出冰塊一般凜冽的光澤。馬林生就坐在這半明半暗之中慢吞吞吸煙,灰白的煙霧在臉旁云一樣縈繞,不時使他月亮般地被遮住一部分,俄而云開月出,他的姿態(tài)充分具有處于憂患的領(lǐng)袖或家長的風(fēng)度———令人肅然起敬的那種。(《我是你爸爸》)俚俗的語言如:過去最讓他犯怵的售貨員,現(xiàn)在見了他都像親姐妹似的和氣。起初他還有點不習(xí)慣,還是按照老例,進(jìn)商店買東西低三下四。后來經(jīng)過看報學(xué)習(xí),仿佛有了撐腰的,再進(jìn)商店便頤指氣使存了一肚子詞兒,就等售貨員稍有怠慢便摔臉子當(dāng)場質(zhì)問批評她———售貨員壓根沒給他這個機(jī)會!(《我是你爸爸》)痞味兒的語言有很多,如《玩兒得就是心跳》中:“我告訴你們這劉炎其實是北京最臟最臟的‘喇’,要多臟有多臟你想去吧。”瘸逼坐著蹭胳膊挽袖子:“怎么著揸架呀?”大漢說:“瞧你德行還跟這兒起膩呢。”王朔運用這龐大的語言系統(tǒng)創(chuàng)作出的小說,自然而然表現(xiàn)出其獨特的語言風(fēng)格:調(diào)侃、諧謔、口語化雜糅。三、王朔的“頑主”形象王朔從1978年發(fā)表第一篇小說起,許多作品被改編為電影、電視劇?！毒庉嫴康墓适隆反螳@成功。許多書店書攤為招攬生意將王朔的名字高高掛起。評論界更是對他有褒有貶,及至形成“王朔熱”。許多知名作家對王朔更是進(jìn)行了文筆上的論戰(zhàn)。1993年,王蒙在《讀書》上發(fā)表《躲避崇高》一文,對王朔的小說進(jìn)行了部分肯定,表達(dá)出對王朔作品的贊譽。接著,1995年,《文藝爭鳴》上發(fā)表了一篇余開偉的《王蒙是否“轉(zhuǎn)向”———對〈躲避崇高〉一文的質(zhì)疑》對王蒙流露出的對王