建筑范例分析培訓(xùn)課件

建筑范例分析建筑的形式要素從功能角度分析形式的邏輯性從環(huán)境角度分析形式的邏輯性從審美角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性

分析思路及成果建筑范例分析建筑的形式要素分析目的

分析是設(shè)計(jì)的逆向思維分析是專業(yè)學(xué)習(xí)的重要方式，從而總結(jié)設(shè)計(jì)規(guī)律轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的設(shè)計(jì)觀念和原則，“抄”與“超”?！督ㄖ壤治觥穼W(xué)習(xí)目的通過對現(xiàn)代經(jīng)典小建筑的分析，對建筑及其設(shè)計(jì)過程的基本問題和原則有較全面的認(rèn)識，為下一個課程設(shè)計(jì)作鋪墊。本次授課需要解決的問題：建筑形式要素的內(nèi)容建筑形式的邏輯性（即建筑形式的生成規(guī)律、主要制約因素等）分析思路及成果

分析目的建筑的形式要素建筑的形式“建筑的形式”是由空間、形體、輪廓、虛實(shí)、凹凸、色彩、質(zhì)地、裝飾等種種要素的集合而形成的復(fù)合概念。

建筑的形式要素建筑的形式從功能角度分析形式的邏輯性與功能有直接聯(lián)系的形式要素是空間功能對空間的規(guī)定性（一）功能決定空間的“量”（二）功能決定空間的“形”（三）功能決定空間的“質(zhì)”（四）功能決定空間的組合形式

從功能角度分析形式的邏輯性與功能有直接聯(lián)系的形式要素是空間從功能角度分析形式的邏輯性從功能角度分析形式的邏輯性從功能角度分析形式的邏輯性空間的組合形式

并聯(lián)式、串聯(lián)式、集中式、輻射式、組團(tuán)式、網(wǎng)格式、軸線對位式等

從功能角度分析形式的邏輯性空間的組合形式從功能角度分析形式的邏輯性功能組成功能分區(qū)空間根據(jù)功能要求可分為主要使用空間、次要使用空間（輔助空間）、交通空間等

合理的功能分區(qū)就是既要滿足各部分使用中密切聯(lián)系的要求，又要創(chuàng)造必要的分隔的條件。交通流線的組織交通流線的類型（公共人流交通線，內(nèi)部工作流線，輔助供應(yīng)交通流線）不同性質(zhì)的流線應(yīng)明確分開，避免相互干擾；簡捷明確、通暢，不迂回；要有靈活性；流線組織與出入口設(shè)置必須與室外道路密切結(jié)合。從功能角度分析形式的邏輯性功能組成從環(huán)境角度分析形式的邏輯性建筑應(yīng)當(dāng)與環(huán)境共存，并互相聯(lián)系，這實(shí)質(zhì)上就是建筑與環(huán)境相統(tǒng)一環(huán)境的具體內(nèi)容主要有地理環(huán)境地形、水體等自然景觀歷史文脈

從環(huán)境角度分析形式的邏輯性建筑應(yīng)當(dāng)與環(huán)境共存，并互相聯(lián)系，這從環(huán)境角度分析形式的邏輯性

從環(huán)境角度分析形式的邏輯性從環(huán)境角度分析形式的邏輯性

從環(huán)境角度分析形式的邏輯性從環(huán)境角度分析形式的邏輯性從環(huán)境角度分析形式的邏輯性從環(huán)境角度分析形式的邏輯性從環(huán)境角度分析形式的邏輯性從環(huán)境角度分析形式的邏輯性從環(huán)境角度分析形式的邏輯性從環(huán)境角度分析形式的邏輯性從環(huán)境角度分析形式的邏輯性從環(huán)境角度分析形式的邏輯性從環(huán)境角度分析形式的邏輯性從審美角度分析形式的邏輯性整個自然界，包括人類自身，都具有和諧、完整、統(tǒng)一又不失單調(diào)這樣的本質(zhì)屬性，反映在人類的思維意識中，就會形成所謂完美的概念標(biāo)準(zhǔn)。

從審美角度分析形式的邏輯性整個自然界，包括人類自身，都具有和從審美角度分析形式的邏輯性形式美學(xué)的原則——多樣統(tǒng)一的原則不論傳統(tǒng)建筑還是現(xiàn)代建筑，都遵循著一個共同的形式美學(xué)基本原則——多樣統(tǒng)一。如何理解這一原則呢？所謂多樣統(tǒng)一也稱有機(jī)統(tǒng)一，簡單說就是在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一。任何造型藝術(shù)，都由若干部分組成，這些部分之間應(yīng)該既有變化，又有秩序。如果缺乏多樣性的變化，則勢必流于單調(diào)，而缺乏和諧與秩序，則必然顯得雜亂，由此可見，欲達(dá)到多樣統(tǒng)一以喚起人們的美感，既不能沒有變化，也不能沒有秩序。

從審美角度分析形式的邏輯性形式美學(xué)的原則——多樣統(tǒng)一的原則從審美角度分析形式的邏輯性形式美學(xué)的原則的具體內(nèi)容以簡單的幾何形體求統(tǒng)一通過共同的協(xié)調(diào)要素達(dá)到統(tǒng)一主從與重點(diǎn)均衡和穩(wěn)定對比和微差韻律和節(jié)奏比例和尺度

從審美角度分析形式的邏輯性形式美學(xué)的原則的具體內(nèi)容從審美角度分析形式的邏輯性以簡單的幾何形體求統(tǒng)一在建筑學(xué)中，最主要的、最簡單的一類統(tǒng)一，叫做簡單幾何形狀的統(tǒng)一。任何簡單的、容易認(rèn)識的幾何形狀，都具有必然的統(tǒng)一感

從審美角度分析形式的邏輯性以簡單的幾何形體求統(tǒng)一從審美角度分析形式的邏輯性通過共同的協(xié)調(diào)要素達(dá)到統(tǒng)一

從審美角度分析形式的邏輯性通過共同的協(xié)調(diào)要素達(dá)到統(tǒng)一從審美角度分析形式的邏輯性主從與重點(diǎn)

從審美角度分析形式的邏輯性主從與重點(diǎn)從審美角度分析形式的邏輯性均衡和穩(wěn)定均衡大至可以分為靜態(tài)均衡和動態(tài)均衡兩大類.靜態(tài)均衡有兩種基本形式，一種是對稱的形式，另一種是非對稱的形式。均衡涉及的是建筑空間各單元左與右、前與后之間的相對關(guān)系，而穩(wěn)定則是涉及建筑整體上下之間的輕重關(guān)系。

從審美角度分析形式的邏輯性均衡和穩(wěn)定從審美角度分析形式的邏輯性對比和微差對比是指各形式要素之間不同因素的差異。我們通常將要素之間顯箸的差異稱為“對比”，而將要素之間不顯著的差異稱為“微差”。形狀對比——大與小，方與圓，直與曲方向?qū)Ρ取脚c垂直，直線與斜線質(zhì)感對比——光滑與粗糙色彩對比——明與暗，冷與暖虛實(shí)對比——墻面與開洞對比有強(qiáng)調(diào)個性、表現(xiàn)特征的作用。微差則反映柔和的變化，給人以豐富感。

從審美角度分析形式的邏輯性對比和微差從審美角度分析形式的邏輯性韻律和節(jié)奏韻律原本是用來表明音樂和詩歌中單調(diào)的起伏和節(jié)奏感的。形式美學(xué)上的韻律是指當(dāng)形式要素如造型、色彩、材質(zhì)、光線等等以某種規(guī)律出現(xiàn)剛給人們視覺和心理上產(chǎn)生的節(jié)奏感覺。韻律本身具有條理性、重復(fù)性和連續(xù)性的特征。

連續(xù)的韻律、漸變的韻律、起伏韻律、交錯韻律

從審美角度分析形式的邏輯性韻律和節(jié)奏從審美角度分析形式的邏輯性比例和尺度

比例是一個整體中部分與部分之間，部分與整體之間的關(guān)系，體現(xiàn)在建筑空間中，就是空間在長、寬、高三個角度之間的關(guān)系。尺度是指建筑物的整體或局部給人感覺上的大小印象與其真實(shí)大小之間的關(guān)系。(自然的尺度、夸張的尺度、親切的尺度)

從審美角度分析形式的邏輯性比例和尺度從審美角度分析形式的邏輯性形式美學(xué)的原則與審美觀念形式美學(xué)的原則與審美觀念是兩種不同的范疇，不能混為一談或相互否定。前者是帶有普通性、必然性和永恒性的法則；后者則是隨著民族、地區(qū)和時代的不同而變化發(fā)展的，較為具體的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。前者是絕對的，后者是相對的，絕對寓于相對之中，形式美學(xué)的原則應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在一切具體的藝術(shù)形式之中，盡管這些藝術(shù)形式由于審美觀念的差異而千差萬別。建筑形式美和建筑藝術(shù)性屬于兩個不同的境界范疇。凡是具有藝術(shù)性的作品都必須符合形式美的一般規(guī)律。但是，符合于形式美的建筑卻不一定具有藝術(shù)性。建筑藝術(shù)能夠反映生活，但卻不能再現(xiàn)生活，由于它的表現(xiàn)手段不能脫離具有一定使用要求的空間和體量，因而只能運(yùn)用一些比較抽象的幾何形體，運(yùn)用各組成部分之間的比例、尺度、均勻、對稱、色彩、質(zhì)感、韻律等的統(tǒng)一和變化來獲得一定的藝術(shù)效果，諸如莊嚴(yán)、雄偉、明朗、優(yōu)雅、神秘、沉悶、恐怖、親切、寧靜等，這就是建筑藝術(shù)不同于其他藝術(shù)形式的地方。

從審美角度分析形式的邏輯性形式美學(xué)的原則與審美觀念從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性建筑結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、材料等技術(shù)是建筑形式的最大制約原始的木屋現(xiàn)代建筑

現(xiàn)代建筑體系的建構(gòu)“tectonic”——詩性的建造在“走向批判地域主義──抵抗建筑學(xué)的六要點(diǎn)”一文中，弗蘭普頓曾引用美國建筑史學(xué)家斯坦福?安德森的話說：“‘建構(gòu)’一詞不是指造成物質(zhì)上必須的建造活動……而是指此種建造上升成為一種藝術(shù)形式活動?！?/p>

建筑技術(shù)的邏輯性、建筑材料的真實(shí)性以及在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的具有藝術(shù)特征、具有情感的形式，是體現(xiàn)一座建筑是否建構(gòu)的基礎(chǔ)

從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性建筑結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、材料等技術(shù)是建筑形從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性材料木質(zhì)的建筑、金屬和玻璃的建筑、磚石砌體與混凝土的建筑、多種材質(zhì)的建筑

結(jié)構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)是柱、墻、板的組合，建筑師可利用其組織規(guī)律來實(shí)現(xiàn)各種構(gòu)思。

構(gòu)造構(gòu)造是將組成建筑的一系列的材料和構(gòu)件結(jié)為整體。

從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性材料從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性結(jié)構(gòu)空間形式與種類

（一）平面結(jié)構(gòu)體系1．承重墻（柱）結(jié)構(gòu)2.框架結(jié)構(gòu)(隨著高層建筑特別是超高層建筑的發(fā)展，單獨(dú)的框架結(jié)構(gòu)已無法滿足剛度和穩(wěn)定性的要求，于是在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了剪力墻結(jié)構(gòu)和筒體結(jié)構(gòu))3．桁架結(jié)構(gòu)4．拱形結(jié)構(gòu)5．剛架結(jié)構(gòu)（二）空間結(jié)構(gòu)體系1．網(wǎng)架結(jié)構(gòu)2．懸索結(jié)構(gòu)3．折板結(jié)構(gòu)4．殼體結(jié)構(gòu)5．充氣結(jié)構(gòu)6．張拉膜結(jié)構(gòu)

從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性結(jié)構(gòu)空間形式與種類從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性木質(zhì)的建筑

從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性木質(zhì)的建筑從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性金屬和玻璃的建筑

從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性金屬和玻璃的建筑從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性磚石砌體與混凝土的建筑

從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性磚石砌體與混凝土的建筑從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性多種材質(zhì)的建筑

從建構(gòu)角度分析形式的邏輯性多種材質(zhì)的建筑加法和減法及通透性加法和減法及通透性角色的轉(zhuǎn)換角色的轉(zhuǎn)換形式的自由化傾向形式的自由化傾向WestchesterHouseWestchesterHouse分析成果基地環(huán)境特點(diǎn)（文字或分析圖）功能分析（功能組成、功能分區(qū)、交通流線組織與疏散）結(jié)構(gòu)分析造型分析（形體的組織、加法和減法、幾何要素）形體、平面、立面所體現(xiàn)的形式美法則建筑和環(huán)境的結(jié)合分析（總平面圖）空間分析建筑師的構(gòu)思

分析成果基地環(huán)境特點(diǎn)（文字或分析圖）分析成果功能分析（功能組成、功能分區(qū)、交通流線組織與疏散）

分析成果功能分析（功能組成、功能分區(qū)、交通流線組織與疏散）分析成果結(jié)構(gòu)分析

分析成果結(jié)構(gòu)分析分析成果造型分析（形體的組織、加法和減法、幾何要素）

分析成果造型分析（形體的組織、加法和減法、幾何要素）分析成果形體、平面、立面所體現(xiàn)的形式美法則

分析成果形體、平面、立面所體現(xiàn)的形式美法則分析成果建筑和環(huán)境的結(jié)合分析（總平面圖）

分析成果建筑和環(huán)境的結(jié)合分析（總平面圖）1記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程，是人最基本的智慧之一，聯(lián)結(jié)著我們的過去與現(xiàn)在。一切經(jīng)驗(yàn)都要經(jīng)過編碼、儲存和提取才能形成完整的記憶過程。2朗讀在短時記憶向長時記憶轉(zhuǎn)化的過程中充當(dāng)了刺激物的角色。在讀的過程中，我們需要將更多的注意力集中在所要記憶的信息上，也更能幫助我們記住它。3朗讀是加深記憶的有效方法，但并不是唯一的方法。記憶規(guī)律，還有許多未解之謎，有待我們繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)。4．草書特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡省，筆畫連綿；楷書由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁改方，平正而不呆，齊整而不拘。5．行書是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。6.會賞析其語言，如從遣詞、用句、修辭等方面揣摩、推敲、理解作者煉字達(dá)意的技巧；7.從作家作品的語言風(fēng)格的比較中，從用韻、節(jié)奏、音調(diào)三個方面去品味其語言的音樂美、節(jié)奏美、韻律美。8.本題考查中心論點(diǎn)的提煉。從文章的標(biāo)題“如何看待數(shù)字時代的文學(xué)