上課用 2016屆高三一輪復(fù)習(xí)第11課：尋覓社會(huì)的真諦

歷史唯物主義（第四單元)生活與哲學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)哲學(xué)的概況（第一單元)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（第二、三單元)辯證唯物論(世界的本質(zhì)是什么)物質(zhì)觀、意識(shí)觀

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論(人如何認(rèn)識(shí)世界實(shí)踐觀、真理觀）唯物辯證法(世界的狀態(tài)怎么樣)聯(lián)系觀，發(fā)展觀、矛盾觀、否定觀(創(chuàng)新)

唯物史觀(社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、主體、規(guī)律、趨勢(shì))

價(jià)值觀(價(jià)值選擇與價(jià)值觀、人的存在及價(jià)值實(shí)現(xiàn))《生活與哲學(xué)》基本內(nèi)容概覽認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇正確認(rèn)識(shí)社會(huì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)社會(huì)歷史的主體【第四單元知識(shí)框架】實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)社會(huì)歷史觀歷史唯物主義價(jià)值觀人生觀第十一課尋覓社會(huì)的真諦考點(diǎn)(1)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（4）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性（11）考點(diǎn)(2)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（0）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（1）考點(diǎn)(3)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)考點(diǎn)(4)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式（1）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)（1）考點(diǎn)(5)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾的概念（0）人民群眾創(chuàng)造歷史的作用（6）群眾觀點(diǎn)和群眾路線（8）考點(diǎn)預(yù)覽：

重點(diǎn)把握：1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理2、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)原理3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理思考：1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)和意識(shí)之間的關(guān)系社會(huì)存在含義：是指社會(huì)生活中的物質(zhì)方面。內(nèi)容：包括自然地理環(huán)境、人口因素，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（最主要、最根本的內(nèi)容）。含義：指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。內(nèi)容：包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理、政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等形式。社會(huì)意識(shí)知識(shí)梳理考點(diǎn)1：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義以下哪些屬于社會(huì)存在、哪些屬于社會(huì)意識(shí)1.釣魚島位于中國東海大陸架的東部邊緣2.嫦娥奔月的神話3.機(jī)器大生產(chǎn)4.“釣魚島是中國的”5.衣食住行6.HOLD住、有木有、親、腫么了社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)考點(diǎn)解析考點(diǎn)一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。（有時(shí)先于或落后于社會(huì)存在）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理

〖原理內(nèi)容〗：

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。3.社會(huì)生活的本質(zhì)——實(shí)踐考點(diǎn)1：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)和意識(shí)與社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)區(qū)別聯(lián)系是哲學(xué)的基本問題，物質(zhì)和意識(shí)何為第一性，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是歷史觀的基本問題，對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。討論整個(gè)世界討論人類歷史知識(shí)比較[易混易錯(cuò)]（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互決定。（2）錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在不起作用。（3）社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，就是社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在不斷向前發(fā)展。（4）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)為社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)脫離社會(huì)存在而單獨(dú)起作用。（5）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系就是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。例1：2013山東試題25、隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明：Ａ.社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在Ｂ.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性Ｃ.語言的變化決定意識(shí)的變化Ｄ.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用A例4：2014重慶試題：12.馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是：①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大②“心態(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性③不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動(dòng)中思維方式和成?、芊仙鐣?huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量A.①③

B.①④

C.②③

D.②④D例2：B

下圖漫畫表明(

)A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性2.(2009年高考重慶卷）近年來，水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此，我國政府加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)《水污染防治法》，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價(jià)改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動(dòng)了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理分析上述材料。答案:（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。水資源利用中的民生問題引起我國政府的高度重視，要求我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，努力解決這一問題。（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用?？茖W(xué)發(fā)展觀是正確的社會(huì)意識(shí)，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，采取一系列措施，能夠有效推動(dòng)民生水利建設(shè)。思考：1、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)有哪些2、社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律３、社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)、過程、實(shí)現(xiàn)方式考點(diǎn)2：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律物質(zhì)資料生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系

勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料所有制生產(chǎn)過程中的地位和關(guān)系產(chǎn)品如何分配三要素三方面內(nèi)容1、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律①物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式(生產(chǎn)活動(dòng))是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)——決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定社會(huì)形態(tài)的變革和更替；②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。（當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。）考點(diǎn)2：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律③生產(chǎn)力與上生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，即：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。①含義考點(diǎn)2：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有

A生產(chǎn)資料公有制

B中華人民共和國憲法

C國家政權(quán)

D社會(huì)意識(shí)形態(tài)

E按勞分配制度

F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表制度

H軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國家機(jī)器

I人們?cè)谏a(chǎn)過程中的相互關(guān)系

（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（生產(chǎn)力）×√√√√√×××②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)：

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用（促進(jìn)或阻礙）;當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用

意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施考點(diǎn)2：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律考點(diǎn)2：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律總結(jié)：

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。是任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律。生產(chǎn)力

生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）

上層建筑決定決定反作用反作用總結(jié)：人類社會(huì)的基本矛盾及一般規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本矛盾人類社會(huì)的一般規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿于人類社會(huì)始終考點(diǎn)2：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律★兩大基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的原理【世界觀】（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用（適應(yīng)→促進(jìn)、不適應(yīng)→阻礙）。生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用（適應(yīng)→促進(jìn)、不適應(yīng)→阻礙）。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律?！痉椒ㄕ摗浚?）要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；

（2）樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。（1）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式考點(diǎn)3：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)②實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。①社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本矛盾階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)改革特點(diǎn)：非對(duì)抗性階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力解決1、社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式考點(diǎn)3、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)主義改革：P921、社會(huì)主義改革的性質(zhì)

2、社會(huì)主義改革的根本目的3、社會(huì)主義改革的作用

2.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)

★使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?！锔母锸前l(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力?！锷鐣?huì)主義制度的自我完善和發(fā)展社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展基本矛盾階級(jí)斗爭(zhēng)改革社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。1（2013年山東卷。25）隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明Ａ、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在Ｂ、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性Ｃ、語言的變化決定意識(shí)的變化Ｄ、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用A2.（2010高考?浙江卷28）世博會(huì)是人類文明成果的盛會(huì)，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺(tái)?！俺鞘校屔罡篮谩薄?010年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多的去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題表明

①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性

②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

③社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的

④社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展①②B.②④C.②③D.③④A××3.（2010年高考·江蘇卷32）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)锳.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的C.社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的D.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用D×4.(2014大綱31）:黨的十八屆三中全會(huì)全面部署了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革的主要任務(wù)、重大舉措和路線圖、時(shí)間表，吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的號(hào)角。全面深化改革：①有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國特色社會(huì)主義的自我完善②標(biāo)志我們黨完成了認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的任務(wù)③表明科學(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐，又反過來決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程④是我國社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律A.①②B.①④C.②③D.③④B××例：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是：①善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要途徑

②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤

③人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類社會(huì)歷史發(fā)展

④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

B××

5.(2009·安徽高考)新時(shí)期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有(

)①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況②生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化③改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力④上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

A.①③ B.①④C.②③ D.②④A×5.（2013海南卷。17）2012年11月，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！爸袊鴫?mèng)”的提出，極大地激勵(lì)著中國人民為全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗?！爸袊鴫?mèng)"之所以能激勵(lì)人民，從哲學(xué)上看，是因?yàn)椋孩傧冗M(jìn)的意識(shí)具有超越時(shí)代和歷史條件的特性

②先進(jìn)的意識(shí)總是社會(huì)中的主導(dǎo)性意識(shí)③先進(jìn)的意識(shí)是人的實(shí)踐發(fā)展的精神動(dòng)力

④先進(jìn)的意識(shí)能夠通過人的實(shí)踐變成客觀現(xiàn)實(shí)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④D⑴人民群眾:一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，其主體是勞動(dòng)群眾。1.人民群眾的含義:量的規(guī)定性：是“人們”中的大多數(shù)。質(zhì)的規(guī)定性：是指一切對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。不管歷史情況如何變化，人民群眾的主體和穩(wěn)定部分，始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾，勞動(dòng)群眾包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者兩個(gè)部分?？键c(diǎn)4：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(2)人民群眾與勞動(dòng)群眾、公民的關(guān)系勞動(dòng)群眾人民群眾全體公民1.人民群眾的含義:考點(diǎn)5：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展人民群眾—主體—?jiǎng)趧?dòng)群眾—包括—體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者