張祖濤：新課改背景下思想政治教師的專業(yè)發(fā)展

思想政治教育之道與器——思想政治教師專業(yè)素養(yǎng)核心問題探討武漢市教育科學(xué)研究院張祖濤題解《易經(jīng)》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！钡辣荆簶淞⒔逃幕拘拍睿莆战逃幕纠碚撈饔茫好髁私處煂I(yè)發(fā)展的要求，探尋教師專業(yè)發(fā)展的進(jìn)階道為本，器為用，循道而用器。心中的“道”與腳下的“路”三個工人在砌一堵墻，有人過來問：“你們在干什么？”第一個人沒好氣地說：“沒看見嗎？砌墻?！钡诙€人抬頭笑了笑，說：“我們在蓋一座高樓?！钡谌齻€人笑得更燦爛：“我們正在建設(shè)一個新城市?！笔旰?，第一個人在另一工地上砌墻；第二個人坐在辦公室畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，是前面兩個的老板?！劢鐩Q定境界，方向決定方法。沒有正確的信念，就沒有正確的行動。報(bào)告的主要內(nèi)容一、建立自己的教育哲學(xué)二、了解核心的教育理論三、提升自身專業(yè)素養(yǎng)四、掌握高效教育策略求道：從一則故事說起

一位從納粹集中營中逃脫的幸存者，戰(zhàn)后做了一所中學(xué)的校長。每當(dāng)一位新老師來到學(xué)校，他都會交給那位老師一封信，信中這樣寫道：“親愛的老師，我是一名納粹集中營中的幸存者，我親眼看到了人類不應(yīng)當(dāng)見到的情境：毒氣室由學(xué)有專長的工程師建造，兒童被學(xué)識淵博的醫(yī)生毒死，幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害，婦女和嬰兒被受過高中或大學(xué)教育的士兵槍殺?？吹竭@一切，我疑惑了：教育究竟是為了什么？我的請求是：請你幫助學(xué)生成長為具有人性的人。你們的努力絕不應(yīng)當(dāng)被用于創(chuàng)造學(xué)識淵博的怪物，多才多藝的變態(tài)狂，受過高等教育的屠夫。只有在使我們孩子具有人性的情況下，讀、寫、算的能力才有其價(jià)值……”思考：作為思想政治教師，你更欣賞學(xué)生傲人的成績還是其閃耀著人性光輝的言行？卓越的創(chuàng)造智慧和博大的悲憫情懷哪一個更重要？你對教育的方向與價(jià)值有怎樣的見解？一、教育的方向與價(jià)值追問1.教育應(yīng)超越當(dāng)下功利，指向未來教育的取向體現(xiàn)著對未來的規(guī)劃教育不僅僅是人類文明的傳承，更指向人類文明的發(fā)展——人是文化創(chuàng)新的主體教育不能僅僅著眼于個體當(dāng)下的生存需要，更應(yīng)指向未來的持續(xù)發(fā)展——教育是孩子漫漫人生路上的啟明星思考：教育中有哪些短視行為？教育的方向與價(jià)值追問2.教育應(yīng)超越教師個人的功利追求，指向?qū)W生的發(fā)展教育應(yīng)堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為本，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為終極目標(biāo)如果教育者只考慮個人的功利訴求，受教育者就會淪為犧牲品。胸懷理想與信念的教師，不應(yīng)汲汲于世俗的認(rèn)可。教學(xué)的真正目的應(yīng)該是完整的人的成全。如果我們的教學(xué)總是關(guān)注“考試考不考”，那么這種畫地為牢、削足適履的教學(xué)就只能培養(yǎng)出鼠目寸光、興趣狹窄、內(nèi)心貧乏、對人類苦難和外部世界報(bào)以冷漠的人。思考：教育中有哪些背離以生為本原則的行為？學(xué)生發(fā)展——自主的發(fā)展，和諧的發(fā)展，有特色的發(fā)展，可持續(xù)的發(fā)展教育的方向與價(jià)值追問自主發(fā)展——能夠自主規(guī)劃和自我管理（有自己理想和信念，有自己人生規(guī)劃，能夠管理自己人生規(guī)劃的實(shí)施，能適時自主調(diào)整自己發(fā)展策略）有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立人格。這是個人自主發(fā)展的動力源泉，也是維護(hù)國家尊嚴(yán)和自立的力量源泉。思考：教育中是否充分尊重學(xué)生的主體地位和獨(dú)立人格，是否注重學(xué)生獨(dú)立人格的養(yǎng)成？教育的方向與價(jià)值追問和諧的發(fā)展——身與心：做積極的生活者，過健康的人生，追求內(nèi)心的豐富、澄澈與寧靜智與德：實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文情懷的統(tǒng)一個人與社會：積極融入社會，成為和諧社會的積極因子思考：教育中有哪些片面性追求？是什么導(dǎo)致了這些片面性追求？教育的方向與價(jià)值追問有特色的發(fā)展——賞識差異，挖掘潛能呵護(hù)興趣，培養(yǎng)特長尊重選擇，培養(yǎng)個性思考：有多少特立獨(dú)行的天才在僵化的標(biāo)準(zhǔn)與模式下被磨去棱角，淪為庸常？教育的方向與價(jià)值追問可持續(xù)的發(fā)展——理想與信念：持續(xù)發(fā)展的精神支撐永遠(yuǎn)好奇，永遠(yuǎn)質(zhì)疑：持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力開拓創(chuàng)新的能力：持續(xù)發(fā)展的階梯思考：少時了了，大未必佳。錢學(xué)森的世紀(jì)之問，是誰造成？教育的方向與價(jià)值追問（小結(jié)）教育不僅應(yīng)該對學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生的終身幸福負(fù)責(zé)，要為學(xué)生的幸福人生奠定一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教育應(yīng)更尊重學(xué)生的生命體驗(yàn)，讓課堂關(guān)注生命的氣息，讓生命的活力充分涌流，讓智慧之花盡情綻放。教育不僅要開發(fā)學(xué)生謀生與自立的能力，教育也需要為一個民主、自由、公正、文明的社會培養(yǎng)人——這是教育的社會責(zé)任。教育應(yīng)更注重公民教育，提升公民的素養(yǎng)，增強(qiáng)公民權(quán)利與與責(zé)任意識，使孩子們有尊嚴(yán)地生活在我們的國度中。二、新課程改革的理論基石國際——終身教育思潮學(xué)習(xí)型社會思潮多元智力理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論國內(nèi)——中國特色社會主義理論體系（一）多元智力理論-------------素質(zhì)教育的最好詮釋---------------時代已經(jīng)不同了，我們對才華的定義應(yīng)該擴(kuò)大。教育對孩子最大的幫助是引導(dǎo)他們走入適應(yīng)的領(lǐng)域，使其因潛能得以發(fā)揮而獲得成就感。成功可以有無數(shù)種定義，成功的途徑千變?nèi)f化。——加德納1.多元智力的基本涵義多元智力理論認(rèn)為：智力的基本性質(zhì)是多元的——不是一種能力而是一組能力；智力的基本結(jié)構(gòu)也是多元的——各種能力是以相對獨(dú)立的形式存在。(1)言語—語言智力這種智力主要是指聽、說、讀、寫的能力。表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思想和情感以及與人交流的能力。(2)邏輯—數(shù)理智力這種智力主要是指數(shù)理運(yùn)算和推理的能力。表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。(3)音樂—節(jié)奏智力這種智力主要是指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力。表現(xiàn)為個人對音樂包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力。(4)視覺—空間智力這種智力主要是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并藉此表達(dá)思想和情感的能力。表現(xiàn)為對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。(5)身體—動覺智力這種智力主要是指運(yùn)用四肢和軀干的能力。表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)、以及善于利用身體語言來表達(dá)自己的思想和情感的能力。(6)自知—自省智力這種智力主要是指認(rèn)識、洞察和反省自身的能力。表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價(jià)自身的情緒、動機(jī)、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。(7)交往—交流智力這種智力主要是指與人相處和交往的能力。表現(xiàn)為覺察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。2.多元智力的教育啟示多元智力的核心教育思想是：人的才能是多元的，教育的起點(diǎn)不在于兒童原先有多么聰明，而在于教師怎樣使兒童變得聰明，在哪些方面聰明。(1)應(yīng)該樹立積極樂觀的學(xué)生觀每一個學(xué)生的智力都各具特點(diǎn)并有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式。我們很難找到一個適用于任何人的統(tǒng)一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)一個人的聰明與否、成功與否。在我們教育中不存在一個學(xué)生有多聰明的問題，而只存在一個學(xué)生在哪些方面聰明和怎樣聰明的問題。(2)“對癥下藥”式的教學(xué)觀針對不同智力特點(diǎn)“對癥下藥”。針對不同學(xué)生特點(diǎn)“對癥下藥”。(3)個性化的課程觀專家一致認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)“多元”是實(shí)現(xiàn)課程個性化的一個保證。實(shí)施“多元課程”的途徑主要有兩個：一是通過“專題作業(yè)”項(xiàng)目，來呈現(xiàn)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)；二是“學(xué)徒制”方法，認(rèn)為有智力特長的學(xué)生可以像大學(xué)教師帶研究生一樣進(jìn)行“學(xué)徒制”式學(xué)習(xí)(4)靈活多樣的評價(jià)觀：第一，新的智能觀——評價(jià)學(xué)生時，各種智能具有同等重要的地位。第二，新的學(xué)生觀——學(xué)生智能的發(fā)展沒有高低之分，只有優(yōu)勢智能的差異。第三，新的評價(jià)目的——不僅僅是進(jìn)行鑒別、選拔，評價(jià)學(xué)生的目的在于發(fā)展學(xué)生智能。評估有責(zé)任為學(xué)生提供有益的反饋，進(jìn)而采取針對性措施，彌補(bǔ)自己的劣勢，發(fā)展自己的優(yōu)勢。第四，新的評價(jià)學(xué)生的方式——評價(jià)學(xué)生的方式應(yīng)通過展示解決實(shí)際問題的情境，在學(xué)生解決問題的過程中，評價(jià)其各種智能的發(fā)展?fàn)顩r，而不應(yīng)局限于智力測驗(yàn)和考試。第五，新的呈現(xiàn)評價(jià)結(jié)果的目的——是使學(xué)生了解各種智能發(fā)展的特點(diǎn)，而非綜合性評價(jià)。應(yīng)該將不同智能發(fā)展的特點(diǎn)反饋給學(xué)生，使學(xué)生了解自己獨(dú)特的智能組合，并根據(jù)自己智能的特點(diǎn)，找到適合自己智能發(fā)展的快速方式。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論------------新課程改革的核心理論------------1.建構(gòu)主義理論的基本內(nèi)涵(1)學(xué)習(xí)是一個積極主動的建構(gòu)過程，學(xué)習(xí)者不是被動地接受外在信息，而是根據(jù)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)主動地和有選擇性地知覺外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。知識的傳授不同于物品手遞手的傳遞，它必須基于學(xué)習(xí)者主動的建構(gòu)。為此，教學(xué)必須尊重學(xué)生主體地位，并強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。知識的建構(gòu)必須基于原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。為此，教學(xué)必須了解和尊重學(xué)生原有認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，找到最近發(fā)展區(qū)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠建構(gòu)知識的意義，亦即基于原有認(rèn)識結(jié)構(gòu)對新的信息給予合乎邏輯的解釋，才能真正掌握知識。為此，知識的教學(xué)必須強(qiáng)調(diào)對知識的理解，而不是刺激的簡單重復(fù)。(2)學(xué)習(xí)者的建構(gòu)是多元化的。由于事物存在復(fù)雜多樣性，學(xué)習(xí)的具體情境、情感存在特殊性，以及個人原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)存在獨(dú)特性，每個學(xué)習(xí)者對事物意義的建構(gòu)將是不同的。100個觀眾就有100個哈姆雷特。每一個學(xué)生對同一知識的理解，都會融入他個人的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)。為此，教學(xué)中必須尊重學(xué)生對知識的個性化的理解，并給予學(xué)生對知識進(jìn)行個性化表達(dá)的機(jī)會。(3)知識的建構(gòu)并不是任意的和隨心所欲的。建構(gòu)知識的過程必須與他人磋商并達(dá)成一致，從而不斷加以調(diào)整和修正。在這個過程中，不可避免地要受到當(dāng)時社會文化因素的影響。知識建構(gòu)是個性化的，但不是隨心所欲的。人是社會中的人，人在交流中必然面臨知識建構(gòu)的比較、磋商乃至碰撞，因此知識建構(gòu)的過程其實(shí)也是不斷與他人進(jìn)行磋商并達(dá)成一致的過程。為此，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，并推動師生、生生互動。2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(1)學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的特征：積極的學(xué)習(xí)；建構(gòu)性的學(xué)習(xí)；累積性的學(xué)習(xí)；目標(biāo)指引的學(xué)習(xí)；診斷性學(xué)習(xí)和反思性學(xué)習(xí)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的內(nèi)涵：注重學(xué)習(xí)者先前的經(jīng)驗(yàn)；注重以學(xué)習(xí)者為中心；尊重個人意見；注重互動的學(xué)習(xí)方式(2)教學(xué)觀教學(xué)以學(xué)生為中心教學(xué)過程中教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用充分利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神最終使學(xué)生有效實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)(3)教師的地位與作用在建構(gòu)主義教學(xué)模式下，教師不再是知識的灌輸者，而應(yīng)該是教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者，課程的開發(fā)者，意義建構(gòu)的合作者和促進(jìn)者，學(xué)生的學(xué)術(shù)顧問。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師角色的轉(zhuǎn)變并不意味著作用的降低。相比較傳統(tǒng)的知識講演者的角色，為促進(jìn)學(xué)生對知識意義的建構(gòu)，教師不僅要精通教學(xué)內(nèi)容，更要熟悉學(xué)生，掌握學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，充分利用人類學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)開發(fā)有效的教學(xué)資源，關(guān)于設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)境，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)給予宏觀的引導(dǎo)和具體的幫助。三、全面提升專業(yè)素養(yǎng)教師專業(yè)素養(yǎng)，是指從事教師職業(yè)必須具備的專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)精神（態(tài)度）的修養(yǎng)和水平。1.完善知識結(jié)構(gòu)2.提升專業(yè)技能3.培養(yǎng)專業(yè)精神1.完善知識結(jié)構(gòu)教師專業(yè)知識分析①學(xué)科知識②一般教學(xué)知識（教育學(xué)、心理學(xué)、課程論、教學(xué)法）③學(xué)科教學(xué)知識（PedagogicalContentKnowledge，簡稱PCK，是以上兩者的融合）④學(xué)習(xí)者及其特點(diǎn)的知識（中學(xué)生心理、中學(xué)生學(xué)習(xí)方法）⑤教育情境知識⑥關(guān)于教育的目標(biāo)、目的和價(jià)值以及它們的哲學(xué)和歷史背景的知識一道試題我國的一項(xiàng)基本政治制度是A.人民代表大會制度B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度C.民族區(qū)域自治制度D.以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展答案:2.提升專業(yè)技能(1)課程實(shí)施能力研讀課標(biāo)，合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)的能力合理處理、駕馭教材的能力開發(fā)、利用、整合課程資源的能力學(xué)法選擇、指導(dǎo)與運(yùn)用能力課堂活動的設(shè)計(jì)與組織能力處理預(yù)設(shè)與生成的能力反思和改進(jìn)教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)策略的能力評價(jià)的能力課程實(shí)施能力之一研讀課標(biāo)，合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)的能力知識目標(biāo)的把握，要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，把握課標(biāo)要求：體會課標(biāo)中動詞的含義，如“了解”“理解”“運(yùn)用”等。能力目標(biāo)的設(shè)置，應(yīng)關(guān)注思維品質(zhì)與思維過程，如比較、歸納、演繹、辨析等。情感態(tài)度價(jià)值觀的安排，應(yīng)關(guān)注學(xué)生思想實(shí)際，注重滲透性原則，春風(fēng)化雨，潤物無聲。課程實(shí)施能力之二合理處理、駕馭教材的能力轉(zhuǎn)變教材觀，變教教材為用教材教研讀教材，把握教材邏輯結(jié)構(gòu)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，合理確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)結(jié)合自主開發(fā)的教學(xué)資源，有必要時打散教材結(jié)構(gòu)，對教材知識進(jìn)行重組，建立個性化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)（高級能力）課程實(shí)施能力之三開發(fā)、利用、整合課程資源的能力課程資源開發(fā)的原則：貼近學(xué)生，貼近生活，貼近社會實(shí)際用好教材資源立足學(xué)生生活實(shí)際，開發(fā)身邊的資源和本土資源運(yùn)用傳媒資源，反映社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)注重課程資源形式的多樣性（文本、視頻、表演等）課程實(shí)施能力之四學(xué)法選擇、指導(dǎo)與運(yùn)用能力轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，是課堂教學(xué)改革的中心環(huán)節(jié)倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合適的學(xué)法自主學(xué)習(xí)要有教師的引導(dǎo)（學(xué)案引導(dǎo)）合作學(xué)習(xí)的本義在于促進(jìn)交流與共同建構(gòu)，并培養(yǎng)合作精神探究學(xué)習(xí)的課題要有可探究性，程序要有可操作性課程實(shí)施能力之五課堂活動的設(shè)計(jì)與組織能力內(nèi)容活動化是思想品德課程的要求，主要目的在于促進(jìn)學(xué)生通過實(shí)踐、體驗(yàn)領(lǐng)悟知識，樹立觀點(diǎn)活動要有內(nèi)容，要指向教學(xué)目標(biāo)，不能為了活動而活動活動要考慮教學(xué)環(huán)境的制約，要有序、可操作課程實(shí)施能力之六處理預(yù)設(shè)與生成的能力沒有預(yù)設(shè)的課堂，是不負(fù)責(zé)任的課堂；沒有生成的課堂，是沒有生命活力的課堂預(yù)設(shè)要為生成留有空間，使預(yù)設(shè)更豐滿課堂生成是可以引導(dǎo)的處理課堂生成，考量教學(xué)機(jī)智教學(xué)片段：《珍愛我們的生命》教師：“每個人的生命都是有價(jià)值的！”學(xué)生：“壞人的生命也有價(jià)值嗎？”教師：……（沒有給予回應(yīng)，不置可否）教師：“請同學(xué)們列舉一些不珍愛生命的事例。”學(xué)生：“董存瑞舍身炸碉堡就是不珍愛生命的表現(xiàn)。”教師：……你就知道瞎搗蛋?。饧睌模┯懻摚耗闶欠裼蓄愃频脑庥觯磕闶窃趺刺幚淼?？課程實(shí)施能力之七反思和改進(jìn)教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)策略的能力于漪：一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師（不斷反思，不斷學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)）堅(jiān)持撰寫課后反思，是快速成長的重要法門同一個課題，不同的教案，不同的課堂理論引領(lǐng)下的反思依托集體智慧的反思課程實(shí)施能力之八評價(jià)的能力樹立新的評價(jià)觀：評價(jià)也是一種教育，評價(jià)是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展及時評價(jià)恰當(dāng)評價(jià)：全面辯證的評價(jià)，激