認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律

第四課探究世界的本質(zhì)第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)形式機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)珠穆瑯瑪峰每年都在升高去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅;人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)．離離原上草，一歲一枯榮;野火燒不盡，春風(fēng)吹又生．結(jié)論：自然界是運(yùn)動(dòng)變化的社會(huì)運(yùn)動(dòng)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)結(jié)論：人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。結(jié)論：世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。自然界是運(yùn)動(dòng)的人類(lèi)社會(huì)是運(yùn)動(dòng)的二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性1運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程?？讨矍髣υ谖镔|(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上犯了什么錯(cuò)誤？離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，屬于形而上學(xué)①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；——世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)2運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系1運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？各是什么

？有沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)呢？宏觀物體——機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體原子、離子——化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體生命有機(jī)體——生物運(yùn)動(dòng)的載體生產(chǎn)方式——社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體人腦——思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。③離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，或者離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，都是錯(cuò)誤的。2運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性反對(duì)兩種傾向離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)唯心主義形而上學(xué)2運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性有人說(shuō)，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒(méi)動(dòng)過(guò)，大雁塔在西安，岳麓書(shū)院在長(zhǎng)沙就是如此?；疖?chē)上的男孩相對(duì)于行駛的火車(chē)，他的位置有沒(méi)有動(dòng)？組成他人體的各細(xì)胞、各器官有沒(méi)有運(yùn)動(dòng)？3運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性●靜止的含義（兩個(gè)方面）①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化。②物體相對(duì)于某一參照體系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)：劉德華活了幾十年，一刻不停的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程。靜止：相對(duì)靜止，幾十年內(nèi)他是劉德華，不是李四，也不是王二麻子靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的竹子用了4年的時(shí)間僅僅長(zhǎng)了3厘米在第五年開(kāi)始以每天30cm的速度瘋狂的生長(zhǎng)僅僅用了六周的時(shí)間就長(zhǎng)到了15米其實(shí)，在前面的四年竹子將根在土壤里延伸了數(shù)百平米做人做事亦是如此不要擔(dān)心你此時(shí)此刻的付出得不到回報(bào)因?yàn)檫@些付出都是為了扎根人生需要儲(chǔ)備!多少人，沒(méi)熬過(guò)那三厘米!物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一圖片二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律◆運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的?！綮o止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一3運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系●運(yùn)動(dòng)與靜止1運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。

“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”?！绽死亍死佐斦_。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。錯(cuò)誤。否認(rèn)相對(duì)靜止的存在。議一議古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱(chēng)，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。芝諾問(wèn)他的學(xué)生：“一支射出的箭是動(dòng)的還是不動(dòng)的？”“那還用說(shuō)，當(dāng)然是動(dòng)的。”“確實(shí)是這樣，在每個(gè)人的眼里它都是動(dòng)的?？墒牵@支箭在每一個(gè)瞬間里都有它的位置嗎？”“有的，老師?！薄霸谶@一瞬間里，它占據(jù)的空間和它的體積一樣嗎？”“有確定的位置，又占據(jù)著和自身體積一樣大小的空間。”“那么，在這一瞬間里，這支箭是動(dòng)的，還是不動(dòng)的？”“不動(dòng)的，老師”“這一瞬間是不動(dòng)的，那么其他瞬間呢？”“也是不動(dòng)的，老師”“所以，射出去的箭是不動(dòng)的”芝若：“飛矢不動(dòng)”既然任何事物在剎那間都只能占有和自身相等的空間，那么，飛矢也是如此。它在飛行的過(guò)程中，也必然是這一剎那間在這一點(diǎn)，那一剎那間在另一點(diǎn)。這樣，飛矢實(shí)際上經(jīng)過(guò)的只不過(guò)是無(wú)數(shù)個(gè)靜止的點(diǎn)。把無(wú)數(shù)靜止的點(diǎn)加起來(lái)的總和，仍然是靜止，而不會(huì)形成運(yùn)動(dòng)。所以，飛矢實(shí)際上是不動(dòng)的。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論。古希臘有個(gè)叫歐不利德的人，有一次，他借了鄰居的錢(qián)。一個(gè)月后，鄰居要他還錢(qián)，他賴(lài)賬說(shuō)：“一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是上個(gè)月向你借錢(qián)的我了”。鄰居把他打了一頓，他要去告狀打官司，鄰居對(duì)他說(shuō)：“你不是說(shuō)一切皆變，一切皆流嗎？現(xiàn)在的我已不是剛才打你的我了”。他無(wú)話可說(shuō)。你能斷這個(gè)案子嗎？物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一提示：只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)相對(duì)靜止二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性3運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系1運(yùn)動(dòng)的含義2運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系歸納關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說(shuō)：“太陽(yáng)每天都是新的”；乙說(shuō)：“方生方死，方死方生”；丙說(shuō)：“飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是）A辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué) B二元論、形而上學(xué)、辯證法C辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論 D辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義A第二課時(shí)英語(yǔ)班音樂(lè)班美術(shù)班書(shū)法班作文班？？？？漫畫(huà):現(xiàn)代版拔苗助長(zhǎng)為確保奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式順利舉行，在奧運(yùn)體育場(chǎng)館外圍將會(huì)有一個(gè)“消雨防線”，如果降雨云系就要來(lái)了，在它還沒(méi)有到達(dá)防線之前，就會(huì)被人工消雨設(shè)施進(jìn)行還有兩天就是奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式了，咱能提前把這雨給下了空中攔截，含有碘化銀的炮彈被打入有大量積雨云的4000至5000米高空，碘化銀在高空擴(kuò)散，成為云中水滴的凝聚核，水滴在其周?chē)杆倌圻_(dá)到一定體積后降落，這樣迫使雨水提前降臨。思考：從這“一成一敗”的拔苗助長(zhǎng)中你得到了什么啟示？人類(lèi)對(duì)自然的改造，能否被看作是改變或改造規(guī)律？你還知道哪些人類(lèi)利用客觀規(guī)律為自己造福的實(shí)例？說(shuō)明（1）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身所固有的聯(lián)系，而不是人們主觀強(qiáng)加的聯(lián)系。思考：萬(wàn)有引力規(guī)律在牛頓沒(méi)發(fā)現(xiàn)之前存不存在價(jià)值規(guī)律在馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？人的遺忘規(guī)律在艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？說(shuō)明（2）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程本質(zhì)的聯(lián)系，而不是現(xiàn)象的聯(lián)系。我看見(jiàn)了蘋(píng)果落地，為什么沒(méi)看見(jiàn)引力呢？人們所看見(jiàn)的往往是什么？隱藏在背后的東西通常是什么？它要怎樣才能被人們所認(rèn)識(shí)？1980年，美國(guó)有個(gè)叫約翰遜的人寫(xiě)了一本小說(shuō)《零因子》，他發(fā)現(xiàn)自1840年以來(lái)，凡是在尾數(shù)有0的年份的當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，都是在任期內(nèi)死去，而且全都相距20年。這種可怕的巧合現(xiàn)象被稱(chēng)為“零年因素”。1840年，哈利遜當(dāng)選總統(tǒng)，他宣誓就職后一個(gè)月就去世了；1860年林肯當(dāng)選總統(tǒng)，連任期內(nèi)（1865年）在一個(gè)劇院里遇刺身亡;1880年加菲爾德當(dāng)選總統(tǒng)，第二年7月遇刺，兩個(gè)月后辭別人世；美國(guó)總統(tǒng)的“零年因素”1900年麥金利當(dāng)選總統(tǒng)，第二年9月在一次博覽會(huì)上遇刺，8天后搶救無(wú)效含恨而逝；1920年哈定當(dāng)選總統(tǒng)，任期內(nèi)死于中風(fēng)；1940年羅斯福連任總統(tǒng)，1944年再次連任，不久后便死于腦溢血；1960年年輕有為的肯尼迪當(dāng)選總統(tǒng)，1963年遇刺而亡。上述巧合事例，由于現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法解釋?zhuān)跃徒o不少人牽強(qiáng)附會(huì)和臆想的空間。在1980年，里根當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)約翰遜在這部小說(shuō)中，曾暗示里根將被一個(gè)古巴流亡分子暗殺，看來(lái)里根畢竟“命大”，1981年遇刺時(shí)，打中他胸膛的槍彈和一再出現(xiàn)的癌細(xì)胞都沒(méi)有能奪去他的生命。里根終于打破了140年以來(lái)的一項(xiàng)紀(jì)錄：在末位為零的一年當(dāng)選的美國(guó)總統(tǒng)，活著離任了。思考：“零年因素”是不是規(guī)律？為什么？（3）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中必然的聯(lián)系，不是偶然的聯(lián)系。就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的－－是確定不移的，不是偶然的－－具有重復(fù)性，不是多變易逝的規(guī)律的共性判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、彗星、地震預(yù)示著國(guó)家的衰亡4、價(jià)值規(guī)律5、價(jià)格漲落6、近朱者赤，近墨者黑7、守株待兔8、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律2運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。哲學(xué)上講的規(guī)律各種具體的規(guī)律抽象概括具體規(guī)律：遺傳規(guī)律萬(wàn)有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律2運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（2）規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的遺忘規(guī)律

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯用無(wú)意義音節(jié)和有意義的文字為識(shí)記材料，對(duì)人們學(xué)習(xí)時(shí)記憶保持和時(shí)間推移的關(guān)系通過(guò)實(shí)驗(yàn)做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識(shí)記材料后的20分鐘內(nèi)遺忘42%，1小時(shí)后遺忘56%，9小時(shí)后遺忘64%，1天后遺忘66%，2天后遺忘71%，6天后遺忘75%，31天后遺忘79%，可用坐標(biāo)曲線表示：思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識(shí)，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。例如，每堂課上對(duì)所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)堂消化鞏固一次，晚自習(xí)或做作業(yè)時(shí)再鞏固消化一次，做到“今日事，今日畢”。下次上課之前再擠時(shí)間回憶印證一次，單元小結(jié)再鞏固一次，期中期末再納入知識(shí)體系系統(tǒng)復(fù)習(xí)，這樣多次重復(fù)，看似繁瑣，實(shí)則高效，對(duì)熟練掌握大有益處。

二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律2運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（2）規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律的普遍性：自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律2運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（2）規(guī)律的客觀性和普遍性的方法論意義：尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事（1）規(guī)律具有