諸侯紛爭與變法運動省賽一等獎

高考作文中的“春秋時期”走進歷史中的“春秋戰(zhàn)國”第2課諸侯紛爭與變法運動目標解讀了解春秋戰(zhàn)國時期的經濟發(fā)展和政治變動；理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；了解老子、孔子學說；了解“百家爭鳴”各學派的思想主張并探究其意義。4郢睢陽臨淄咸陽薊秦楚魯越衛(wèi)韓趙魏邯鄲鄭大梁周中山洛邑晉燕齊宋河水渭水漢水淮水江水東周都城諸侯國國都諸侯國疆域秦楚韓趙魏燕齊樂毅改革胡服騎射改革鄒忌改革李悝變法商鞅變法申不害變法吳起變法戰(zhàn)國七雄與戰(zhàn)國時期的變法56出土的戰(zhàn)國鐵農具

據已知的統計資料，山東、河北、山西、河南、遼寧、陜西、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、廣東、廣西等省、自治區(qū)的數十個地點，都有戰(zhàn)國時期的鐵農具出土。——李發(fā)林《戰(zhàn)國秦漢考古》

河南新鄭的戰(zhàn)國鑄鐵作坊遺址出土陶范300余件，其中農具范占60%以上，出土鐵農具200多件，占全部鐵器的63.5%。廣西平樂銀山嶺戰(zhàn)國墓出土的181件鐵器中，177件為生產工具，僅鋤即多達89件。——據李亞光《戰(zhàn)國農業(yè)史綱》2500年前的文化地圖

??????對比戰(zhàn)國時期與春秋時期有何變化及其說明的問題？春秋列國形勢圖戰(zhàn)國七雄形勢圖1春秋時期的晉國被韓、趙、魏三國取代,宋魯吳越等國消失,燕秦強大，說明新興地主階級崛起,奪取政權，展開爭霸戰(zhàn)爭,統一趨勢加強。2出現了長城,說明周邊少數民族強大起來。3隨之出現了新興城市,多為都城，如邯鄲、大梁等,說明生產力有了顯著提高,封建經濟發(fā)展起來。華夏認同1民族走向融合考古出土的中山國銅器銘文，全部為漢字篆書，其內容則大談天命、忠、孝、仁、義、禮、信、等，具有濃厚的儒家色彩。——于凱《戰(zhàn)國史》趙武靈王）胡服騎射以教百姓。——《資治通鑒》華夏認同2國家走向統一春秋時期各地諸侯割據戰(zhàn)國時代局部地區(qū)已經統一2請思考，“華夏認同”觀念產生的原因和影響。1原因:春秋時期中原各國因社會發(fā)展比相鄰的少數民族先進而自稱為“華夏”。戎狄蠻夷內遷民族逐漸融入華夏族。諸侯爭霸，列國紛爭使得民族往來頻繁;禮樂制度的教化。（2影響①戰(zhàn)國之后,華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛②促進了民族交融,有利于中華民族精神和民族心理的形成③為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎。④有利于形成對統一多民族國家的華夏認同感（華夏作為政治、文化實體，逐漸被少數民族認同，各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。）富國強兵國之所以興者，農戰(zhàn)也?！渡叹龝纷兏镏贫茸兎L潮商鞅變法——非常之人如何走出東周制度困境？治世不一道，便國不法古！13政治經濟軍事建立縣制，由國君直接派官吏治理廢除貴族的世襲特權改革戶籍制度，加強對人民的管理嚴明法度，禁止私斗廢除井田制，允許土地自由買賣鼓勵耕織，生產糧食布帛多的人可免除徭役統一度量衡鼓勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地11頁，學思之窗，談談你對商鞅變法思想的認識。（1）商鞅是新興地主階級的代言人，不僅提出了完備可行的變法政策，而且建立了完整的理論體系。（2）商鞅不畏強權、勇于改革，同時也具備豐富的理論素養(yǎng)?！妒酚浬叹袀鳌分杏涊d了商鞅與守舊貴族關于是否有必要變法的對話。守舊貴族反對變法，提出“法古”“循禮”，商鞅站在更高的理論高度，提出社會是向前發(fā)展的，社會的需要隨著時代而變化，因而現行的政治制度也要時代的需要而改革，僅僅依靠“循禮，”無法實現富國強兵、在大國兼并戰(zhàn)爭中勝出的目標。百家爭鳴春秋戰(zhàn)國時代是一個“天下無道、禮壞樂崩”的時代，過去維護社會穩(wěn)定的一系列制度、行為規(guī)范——分封制、宗法制、禮樂制等都遭到了破壞。這樣巨大的變革中會產生很多很多的問題（如為什么變，應不應變，應該怎么變等），需要回答、必須回答。也就是說春秋戰(zhàn)國時期的社會劇變，為“百家爭鳴”提供了“問題源”和“話題背景”。有這個歷史的需要，才產生先秦諸子這樣的思想家。而各國君主出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才。士人周游列國，頗受重用。他們的活躍推動了當時學術思想文化的繁榮。主角：士階層的崛起和受重用春秋思想的先聲???1春秋思想先聲百家爭鳴（2）道家學派創(chuàng)始人——老子①本體論：“道”為世界萬物的本原；“道生一，一生二，二生三，三生萬物…”②樸素唯物史觀：追求“天人合一”；“人法地，地法天，天法道，道法自然…”④政治主張：主張無為而治，小國寡民?！绊樒渥匀?、不亂為、不妄為，循道而為”③樸素辯證法：認為物極必反，柔能克剛；事物存在相互依存、相互轉化、對立統一的矛盾老子,字伯陽,謚號聃，又稱李耳，

楚國苦縣人。曾做過周朝“守藏室之官”，是中國最偉大的哲學家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。其哲學思想和創(chuàng)立的道家學派，對中國2000多年來思想文化的發(fā)展產生了深遠的影響。4閱讀教材第三目，簡述孔子、老子的思想主張?？鬃樱孩俸诵挠^念是“仁”，意為關愛他人，主張愛惜民力，為政以德。②強調“禮”，主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度，同時也承認制度隨著時代變化應當有所改良。③教育方面，提出“有教無類”的思想，推動了私學的發(fā)展。老子：①將天地萬物本原歸結為抽象的“道”，追求天人合一。②樸素的辯證法，揭示出事物存在著相互依存、相互轉化、對立統一的矛盾；認為物極必反柔能克剛。③政治上主張無為而治。二百家爭鳴2戰(zhàn)國百家爭鳴學派代表人物主要觀點孟子荀子道家莊子

陰陽鄒衍墨家墨子法家韓非“仁政”、性本善夫陰陽﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德，此務為治者也。——《史記·太史公自序》儒家“隆禮重法”、性本惡崇尚逍遙自由兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用變法革新、以法治國、中央集權五行相生相勝2戰(zhàn)國百家爭鳴先秦諸子，都是士的代表。只有士，才能回答“中國向何處去”的問題——活動：猜猜下面的社會集團各代表諸子百家中的哪一家？1“全面歸服自然的隱士派”——（）2“專制君主的參謀集團”——（）3“勞苦大眾的行動幫會”——（）4“擁有無限同情心和向上心的文化人的學派”——（）道家法家墨家儒家隱士謀士武士文士5思考點，為什么在春秋戰(zhàn)國時期出現了諸子百家學說？你能舉出若干學派的核心思想內容嗎？原因：（1）春秋戰(zhàn)國社會經濟發(fā)展，封建土地私有制逐漸確立；（2）階級關系發(fā)生新變化，舊的貴族等級體系解體，新興士階層崛起。（3）各國統治者為了增強國家實力，紛紛招攬人才，重用士人。（4）士階層針對廢舊立新的現實政治，代表各個階層提出政治主張，形成百家爭鳴的局面。道家學派在哲學上有樸素辯證法思想，在政治上主張“無為而治”“道法自然，”主張治國要順應自然和民心。儒家提出民本、仁、仁政和禮治思想，并重視教育，對保存和傳播古代文化作出了杰出貢獻。法家主張以法治國，建立中央集權統治。墨家主張“兼愛”“非攻”，選賢任能，提倡節(jié)儉。兵家提出“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術百家爭鳴探究：“百家爭鳴”局面的形成有何歷史意義？材料一：梁啟超在《保教非所以尊孔論》中指出：“文明之所以進步，其原因不一端，而思想自由，其總因也……我中國學界之光明，人物之偉大，莫盛于戰(zhàn)國，蓋思想自由之明效也?！辈牧隙骸跋惹厮枷爰覐牟煌嵌瘸霭l(fā)論證了一個問題，即君主、圣人是社會秩序的體現和創(chuàng)造者?！@種認識在政治上最直接的后果便是對君主地位的肯定，君主不僅是必然的，也是合理的，各家各派都贊同，并為之做了論證。論證越深入，越全面，君主的地位就越突出、越鞏固、約神圣。先秦的思想家們不僅不懷疑君主專制制度，相反，對君主熱切的希望促進并加強了君主專制制度?！薄獎扇A《戰(zhàn)國百家爭鳴與君主專制理論的發(fā)展》（載《學術月刊》1986年第12期）①思想解放之自由開端②地主奪權之理論基礎材料三：中國兩千多年來的思想文化，大都可以從諸子百家中找到源頭，對中華傳統文化發(fā)展起了影響深遠的促進作用。其中的儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則；道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。墨家思想中兼愛、非攻等思想，反映了廣大人民平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭的愿望。在很大程度上，它們共同構成了中華民族傳統文化的基本精神。③中華文化之源頭活水百家爭鳴探究：“百家爭鳴”局面的形成有何歷史意義？百家爭鳴的意義（1）是春秋戰(zhàn)國時期社會經濟發(fā)展、階級關系變化在思想領域的反映。（2）是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。（3）不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠?！畋菊n小結☆大變革的時代——諸侯紛爭與變法運動鐵犁牛耕的出現生產力的發(fā)展井田制瓦解宗法制瓦解分封制瓦解諸侯爭霸禮崩樂壞謀求富國強兵變法風起云涌中央集權確立官僚制度確立小農經濟確立競相延攬人才士階層的活躍戰(zhàn)國百家爭鳴法家思想提供理論武器民族走向融合國家走向統一鐵器時代到來???鐵農具和牛耕的使用促進了農業(yè)生產力的飛躍,使廣大荒野、森林地區(qū)的開墾成為可能。這種井田以外開墾的私田,性質不同于井田制的所謂“私田”,它在相當長的時間內不向國家交稅。這使得農民增加了在“私田”上勞動的興趣,而不肯盡力于公田,導致公田日益衰敗。——楊寧一《歷史學習新視野新知識》今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也。——《呂氏春秋?審分》宗法分封制本身也有其無法克服的弊端,當社會生產資料基本分割完畢后,它就無法應付不斷滋生的新貴?！獥顚幰弧稓v史學習新視野新知識》戰(zhàn)國出現變法風潮的歷史必然性：參考答案：從春秋到戰(zhàn)國，政治變動十分劇烈（春秋爭霸、三家分晉、田氏代齊），經濟又有大幅發(fā)展（鐵犁牛耕出現），促使西周以來的社會秩序逐漸解體（宗法分封制、禮樂制、世卿世祿制），迫使統治者對傳統治國方式進行調整。兼并戰(zhàn)爭的日益激化，更加推動各國提高統治效率，富國強兵。這就是戰(zhàn)國時期變法運動的必然性。規(guī)律性總結：改革是社會發(fā)展的需要①生產力發(fā)展的需要；（根本）②制度變革的需要；③生存競爭的需要；④思想理論實踐的需要。探究：（2019天津文綜）材料孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”。孔子企望周之復興，“如有用我者，吾其為東周乎”。孟子提出“定于一，尊新王?！碑斀裰畷r，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也”，他希望改朝易姓之后，重現孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世。——據《論語》《孟子》（1）依據材料，指出孔子與孟子主張的異同，并結合所學知識分析其出現異同的原因。相同：實現國家統一，恢復禮樂制度。不同：孔子主張復興周王朝；孟子主張由推行仁政的諸侯建立新的王朝。原因：春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，天下戰(zhàn)亂，民心思定。春秋時期，周王室仍有影響力，孔子對周天子抱有期望；戰(zhàn)國時期，諸侯紛紛稱王，孟子對周王室不再抱有幻想。探究2：材料戰(zhàn)國時期，新興的地主階級在許多諸侯國掌握政權。他們?yōu)榱舜驌襞`主貴族勢力，發(fā)展封建政治和經濟，鞏固新生政權，增強競爭實力，紛紛開展變法運動。如李悝在魏國推行變法，按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位；主張“盡地力之教”，發(fā)展生產；頒布《法經》。吳起在楚國實行變法，“明法審令，捐（舍棄）不急之官”。查閱戰(zhàn)國變法的材料，結合時代背景與變法措施，分析各國紛紛開展變法運動的原因。其效果如何？吳起變法主要基于楚國“大臣太重、封君太眾”的現實問題，主要措施是：封君傳到第三代就收回其爵祿，廢除疏遠公族的特權。這從政治、經濟上沉重打擊了舊貴族的勢力，加速了楚國封建化的進程，使其國力迅速強盛。李悝變法的主要內容是：廢除奴隸主官爵世襲制，以“食有勞而祿有功”為原則，根據功勞和能力選拔官吏，使地主階級的代表得以牢固地掌握政權；推行“盡地力之教”，挖掘土地潛力，提高農作物產量，增加封建政權的田租收人；頒布《法經》，確立封建法制，鎮(zhèn)壓破壞封建秩序的行為，維護地主階級的利益。李悝變法使魏國經濟迅速發(fā)展，地主政權逐漸鞏固，成為戰(zhàn)國初期一個強盛的封建國家。韓昭侯任用申不害為相，建立“循功勞，視次等”的因公行賞制度，加強了中央集權。韓國治理成果顯著，諸侯不敢侵犯。習題鞏固1孔子認為作為社會性的人要“仁者愛人”“克己復禮”，被歷代統治者重視。由此可見孔子思想的本質是（）A．追求天下為公B．崇尚秩序C．主張“仁政”D．以德治民習題鞏固2．“視人之國,若視其國；視人之家，若視其家；視人之身,若視其身?！边@一主張屬于（

）

A．儒家“仁愛”思想

B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想D．墨家“非攻”思想習題鞏固3春秋戰(zhàn)國時期學派林立，學術觀點異彩紛呈，然“天下一致而百慮，同歸而殊途”。諸子百家關注的共同點是（

）A．人與自然的和諧