意識的本質(zhì)省賽一等獎

第五課把握思維的奧秘一、意識的本質(zhì)思維著的精神是地球上最美麗的花朵。然而花兒離不開陽光、雨露和泥土的滋養(yǎng)。意識這朵花不管怎么美麗，都是扎根于物質(zhì)世界的土壤之中?！鞲袼顾问┖唵畏磻?yīng)形式第一階段：簡單反應(yīng)形式無生命物質(zhì)的反應(yīng)形式巖石的風(fēng)化葵花的反應(yīng)：刺激感應(yīng)生命物質(zhì)植物第二階段：應(yīng)激性狗的條件反射:感覺和心理生命物質(zhì)動物第三階段：反射第四階段：人類的意識人的反應(yīng)形式水滴石穿植物向陽動物的反射思維著的精神簡單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺和心理人類意識①意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)②意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）無機物低等生物高等動物人一、意識的本質(zhì)

1從起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物無機物低等生物高等動物人無機物低等生物高等動物人一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提。1意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一、意識的本質(zhì)

1從起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個狼孩，她們進孤兒院時，具有狼的特征，每天晚上，隔一段時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，只知道饑餓的時候覓食，飽的時候就休息，晝睡夜出，靠四肢行走。討論：狼孩有沒有意識？為什么？活動探究：狼孩脫離了人類社會，沒有社會實踐，所以不能產(chǎn)生意識。勞動促進人思考問題在勞動過程中，由于協(xié)調(diào)活動的需要，已經(jīng)到了彼此之間有些什么非說不可的地步，于是就產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生，使大腦能用詞來概括各種感性材料，進行抽象思維活動，并使人類獲得了交流思想的工具，從而推動了人類意識的發(fā)展。勞動產(chǎn)生語言意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。2意識是勞動和社會社會實踐的產(chǎn)物。一、意識的本質(zhì)

1從起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)基礎(chǔ)前提2意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進了人腦和語言的產(chǎn)生。一、意識的本質(zhì)

1從起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物注意：人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。如果讓黑猩猩經(jīng)過訓(xùn)練，也參與勞動，能不能產(chǎn)生意識呢？議一議：黑猩猩滅火黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。一、意識的本質(zhì)

2從生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能。16人腦與動物腦的區(qū)別人腦的復(fù)雜性人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。一、意識的本質(zhì)

2從生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)：人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。2人腦是怎樣進行意識活動的？1為什么人腦是產(chǎn)生意識活動的物質(zhì)器官？意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。反射無條件反射：肚子餓了，想吃東西。人和動物共性條件反射第一信號系統(tǒng)第二信號系統(tǒng)人和動物共有人所特有意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。2人腦是怎樣進行意識活動的？1人腦是意識活動的物質(zhì)器官：人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。2意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。意識是人腦的機能一、意識的本質(zhì)

2從生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能。2017年5月27日，中國棋手柯潔九段和計算機圍棋程序“阿爾法圍棋”（AlphaGo）的第三場對決在浙江省桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)舉行，“阿爾法圍棋”執(zhí)黑中盤勝。在本次“人機大戰(zhàn)”三番棋決戰(zhàn)中，柯潔以0比3的總比分不敵“阿爾法圍棋”。阿爾法圍棋（AlphaGo）是由戴密斯·哈薩比斯、黃士杰、施恩·萊格、和穆斯塔法·蘇萊曼、等人設(shè)計的一款圍棋人工智能程序?！竞献魈骄俊堪柗▏澹ˋlphaGo）這類人工智能程序的活動是不是一種意識活動？為什么？一、意識的本質(zhì)

2從生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能。人工智能程序的活動不具有人類意識所特有的創(chuàng)造性，不具有人的大腦，高級神經(jīng)活動規(guī)律，自我意識。從結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度看，遠(yuǎn)不及人腦；從活動程序看，程序是人設(shè)計的；從活動的主動性看，只能被動接受環(huán)境刺激，只能根據(jù)人設(shè)計好的程序作出反應(yīng)，缺乏主動性。一、意識的本質(zhì)

2從生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能。人工智能與人腦的區(qū)別人工智能不具有人腦高級神經(jīng)活動規(guī)律、自我意識，不具有創(chuàng)造性，是人的意識的機械化、程序化模擬、物化和延長?？ㄋ古亮_夫與“深藍”2016年9月2日，沈陽第十五屆中國制博會，一家機器人展商裝扮美女仿真機器人身穿白娘子、許仙、小青等服飾，肢體靈活唇語可以交流，雙目“靈活眨眼”極為逼真上演西湖白蛇傳情景生動唯美。明成祖為了奪取建文帝的皇位，把建文帝的兩歲兒子朱文圭gui關(guān)閉起來，和外界完全隔絕55年，被釋放時的文圭，連牛馬也不認(rèn)識。有了人腦，一定就會產(chǎn)生意識嗎？意識的加工鏈：客觀存在人的感官人腦意識原材料廠房和機器產(chǎn)品實踐作用于信息傳輸加工形成2意識是客觀存在的主觀映像形式主觀1意識是人腦對客觀存在的反映內(nèi)容客觀一、意識的本質(zhì)

3從內(nèi)容、本質(zhì)看：意識是客觀存在的反映。思考：正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，但錯誤的意識是否也是對客觀事物的反映？一、意識的本質(zhì)

3從內(nèi)容、本質(zhì)看：意識是客觀存在的反映。思考：它們像什么？和常人對比一下，你發(fā)現(xiàn)了什么？動手畫一畫你心中的鬼神觀念。30鬼神觀念的形成31意識是對客觀存在的反映天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼迹^‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已?！斞钢形鞣降淖诮套诮坦砩袷菍陀^存在的反映？玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。①性質(zhì)：正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映。②層次：無論是人的具體感覺還是人的抽象思維，都是人腦對客觀事物的反映。③內(nèi)容：無論是人們對現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識，還是人們對過去的思考與總結(jié)，以至人們對未來的預(yù)測，都是人腦對客觀事物的反映。一、意識的本質(zhì)

3從內(nèi)容、本質(zhì)看：意識是客觀存在的反映。意識的內(nèi)容是客觀的。意識的反映形式是主觀的。①從意識的主觀形式看：意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系；它既包括感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識形式，也包括概念、判斷、推理等理性認(rèn)識形式。②從意識的主觀差別來看：對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、知識水平等的差異，會產(chǎn)生不同的反映。③從意識的主觀特征來看：意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實的歪曲的、虛幻的反映。意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機能意識是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。意識的本質(zhì)小結(jié)：

1意識是人腦的產(chǎn)物。2意識3意識是客觀事物在大腦中的正確反映。4意識是對客觀存在的反映，因此人們的意識都是一樣的。5意識是主觀的。課堂檢測：判斷正誤《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為（）

A意識活動沒有主動創(chuàng)造性

B人們的意識無法反映未來

C意識的內(nèi)容來自客觀存在

D人的意識無法把握事物的本質(zhì)C2007年年初，臺灣省南部海域地震造成海底光纜大范圍嚴(yán)重?fù)p壞，中國電信部門在第一時間啟動了海纜故障應(yīng)急預(yù)案，使用機器人潛入海底排除故障，通訊得以恢復(fù)正常。使用機器人排除海纜故障的事例說明：①機器人能延伸人的某些肢體功能

②機器人是具有獨立意識的人工制造物

③人有不可克服的局限性，機器人有更好的環(huán)境適應(yīng)性

④機器人可在某些功能上超越人類A．①②

B．①④

C．②③

D．③④B現(xiàn)實世界的空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實空間中實際物體的一部分，而人腦則通過這個部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識是A．對客觀對象本質(zhì)的反映B．對客觀對象能動的反映C．對客觀對象的正確反映D．對客觀對象的直觀反映B中國早期的時空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)。農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念?！叭粘龆?，日入而息”，他們由農(nóng)舍中出入而得到時間觀念。這表明①中國早期的時空觀念觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物③時空觀念是客觀存在的主觀映象④時空觀念對社會生活起了決定性作用A．①②B．①④C．②③D．③④C（2010重慶卷）正在上海世博會丹麥館展出的“美人魚”雕像，是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的，許多孩子都是讀者安徒生童話長大的，但因為成長背景，生活西索等差異，每個人心中都有一個不同的“美人魚”形象?；卮?0--31題。30材料表明A．安徒生的童話世界是客觀存在的。B．人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎(chǔ)C．人們對“美人魚”認(rèn)識的差異性，源于一定的主客觀條件D．安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)C31對材料理解正確的是A．人們對“美人魚”認(rèn)識是對現(xiàn)實存在“美人魚”的反映B．童話中的“美人魚”體現(xiàn)了安徒生主觀能動性的隨意發(fā)揮C．“美人魚”雕像是社會實踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人的主觀能動性D．人們心中的“美人魚”是一個感性形象，他只是感性認(rèn)識的產(chǎn)物C2004·北京“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，這句詩說明（）A．想象是突發(fā)的B．想象是隨意的C．想象的形式是主觀的D．想象的內(nèi)容是客觀事物C（2010北京卷）26徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品A受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響B(tài)源