議論文如何提煉觀點(diǎn)(一)

如何提煉觀點(diǎn)——材料作文之議論文寫(xiě)作指導(dǎo)審題常見(jiàn)病癥1脫離材料隨意而為2朦朧感知似是而非3抓一鱗而棄全魚(yú)4抓現(xiàn)象而棄本質(zhì)寫(xiě)材料作文的注意事項(xiàng)：不能拋開(kāi)所給的材料，注意把握其中所含的信息，立意表達(dá)要切合材料，不能拋開(kāi)所給材料任意發(fā)揮。寫(xiě)材料作文時(shí)，一定要在文章中提到材料內(nèi)容，如果不提的話(huà)，你的文章就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。所以，在寫(xiě)作時(shí)一定要對(duì)材料進(jìn)行一定的分析，巧妙引用材料。引用材料有時(shí)只需巧妙地用一句話(huà)導(dǎo)入，重點(diǎn)應(yīng)放在后面的感悟上。而有的同學(xué)用近200字復(fù)述原材料，然后在進(jìn)入感悟部分，感悟的文字只是一兩句，詳略失當(dāng)，中心不突出。審題立意之方法1抓關(guān)鍵句法開(kāi)頭句結(jié)尾句對(duì)話(huà)句結(jié)語(yǔ)句在一次聚眾講道時(shí)，佛祖問(wèn)弟子們：“人生有多長(zhǎng)？”有個(gè)弟子回答：“五十年”，佛祖搖頭，弟子又說(shuō)：“四十年”、“三十年”、“二十年”……答案不斷地縮短，最后有人回答：“一小時(shí)。”佛祖依然搖頭，說(shuō)道：“人生只在一個(gè)呼吸之間?！崩?1抓關(guān)鍵句法分析：關(guān)鍵句—“人生只在一個(gè)呼吸之間?！绷⒁狻Π盐彰恳豢獭⒚恳幻?。訓(xùn)練一材料：鞋匠的好奇燕子是一種候鳥(niǎo)，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——這是古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫(xiě)了一張紙條-—“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬(wàn)家越冬”。鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清。找關(guān)鍵詞句法訓(xùn)練一材料：鞋匠的好奇燕子是一種候鳥(niǎo)，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——這是古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫(xiě)了一張紙條-—“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬(wàn)家越冬”。鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清。找關(guān)鍵詞句法好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動(dòng)力。2因果分析法例1猩猩喜歡喝酒。村里人擺上甜酒,用大小杯子裝著。猩猩見(jiàn)了，知道是誘惑。但其中一個(gè)對(duì)大家說(shuō)：“何不嘗一點(diǎn)點(diǎn)呢不吃多了就行!”于是大家先喝小杯，不久又取大杯喝。它們實(shí)在抵制不住甜酒的誘惑，大飲而醉。村人趁機(jī)追捕，無(wú)一幸免。立意：戒貪婪原因結(jié)果因果分析法由于一點(diǎn)之差，“烏魯木齊”寫(xiě)成了“鳥(niǎo)魯木齊”，致使某廠(chǎng)價(jià)值16萬(wàn)元的包裝全部成廢品。果——16萬(wàn)元的包裝成廢品因——一點(diǎn)之差理不可忽視小事情忽視小事情，導(dǎo)致大錯(cuò)誤訓(xùn)練三材料：古代有一個(gè)漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚(yú)；第二天，在井里撈到了三條鯽魚(yú)；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天……什么也沒(méi)撈到，這是為什么呢？以果溯因法鯉魚(yú)↓鯽魚(yú)↓米蝦↓空白結(jié)果追溯原因井里撈魚(yú)空間不寬水域狹窄藏魚(yú)不多到廣闊的空間去撒網(wǎng)，方有豐碩的收獲。3多個(gè)角度法動(dòng)物園里來(lái)了一位哲學(xué)教授，向動(dòng)物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說(shuō)："任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。"有一只青蛙聽(tīng)得不耐煩了，就向教授發(fā)問(wèn)："請(qǐng)問(wèn)教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？"哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼："當(dāng)然！井底之蛙！"青蛙反擊說(shuō)："正因?yàn)槭蔷字?，我才?wèn)你--難道打井也從底層做起嗎？"哲學(xué)教授啞口無(wú)言。動(dòng)物們紛紛說(shuō)："是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，何況不是呢？！"從整體材料看，反映的是一分為二、客觀全面的哲理，可提煉出主題“怎樣看待事物”“要看到別人的長(zhǎng)處”；從教授的言行上看，反映了理論與實(shí)踐、客觀與主觀的哲理，可提煉出主題“言與行”“理論要聯(lián)系實(shí)際”；從青蛙的言行看，反映了相對(duì)與絕對(duì)、共性與特殊的哲理，可以提煉出主題“勇于質(zhì)疑”“敢于挑戰(zhàn)”；從其他動(dòng)物的議論中可以提煉出主題"每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處"等。3多個(gè)角度法4整體把握法有盲子過(guò)涸溪，失墜，兩手攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過(guò)者告曰：“無(wú)怖，第放下即實(shí)地也?！泵ぷ硬恍牛諛J長(zhǎng)號(hào)。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶？”C.走出思維定式B.幫人要幫到底A.不要袖手旁觀D.要相信別人從下列選項(xiàng)中選出最佳的立意C篩選最佳論點(diǎn)的五條標(biāo)準(zhǔn)一、與原材料內(nèi)容貼近。二、內(nèi)容要健康。三、現(xiàn)實(shí)意義要大。四、新穎獨(dú)特。五、感受深，有材料可寫(xiě)。某大城市，中程公交車(chē)的始發(fā)站，每天天未亮，就有許多老人排著長(zhǎng)隊(duì)，早早地為乘車(chē)上中學(xué)或大學(xué)的兒孫占個(gè)座位。判斷下列立意屬哪一種:切題,偏題或者離題學(xué)以致用◆訓(xùn)練題1親情無(wú)價(jià)獨(dú)立自主理解萬(wàn)歲愛(ài)的思索偏題偏題離題切題學(xué)會(huì)把握材料的感情色彩有的材料，愛(ài)憎之情鮮明，褒貶之意突出，立意時(shí)你不可反其“情”而行，不可背其“意”而馳。有一只蚌為了不被人抓走，把珍珠吐到一旁，結(jié)果珍珠被人拿走，生命保存了下來(lái)，它得意地說(shuō)自己多聰明。另一只蚌則笑曰：失去了珍珠，你還活著干什么？要活出生命的價(jià)值，不能茍活于世。學(xué)以致用◆訓(xùn)練題2一戶(hù)人家五個(gè)兒子：一個(gè)瞎子，一個(gè)駝子，一個(gè)跛子，一個(gè)愚笨，一個(gè)浪蕩。然而這家人卻過(guò)得其樂(lè)融融，因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)五個(gè)兒子各有安排：老大眼瞎，讓他按摩；老二背駝，讓他搓繩；老三足跛，讓他紡線(xiàn)；老四愚笨，讓他務(wù)農(nóng)；老五浪蕩，讓他經(jīng)商。一家人各展其長(zhǎng)，各得其所。要知人善任，合理使用人才學(xué)以致用◆訓(xùn)練題3立意：正確評(píng)價(jià)他人和自己；寸有所長(zhǎng)，尺有所短；看問(wèn)題要一分為二；金無(wú)足赤，人無(wú)完人。

燕子說(shuō)黃鸝，獨(dú)有一身美麗的裝束黃鸝說(shuō)百靈，聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純鸚鵡說(shuō)喜鵲生就一副奴顏媚骨百靈說(shuō)最無(wú)原則的要算那鸚鵡喜鵲說(shuō)蒼鷹好高騖遠(yuǎn)

蒼鷹說(shuō)麻雀寸光鼠目麻雀說(shuō)燕子是怕冷的懦夫?qū)W以致用◆訓(xùn)練題4下周三課堂作文練一練：《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫支離益的人善長(zhǎng)屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見(jiàn)的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步，便辭別了老師，開(kāi)始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒(méi)有任何用武之地。再見(jiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)抓關(guān)鍵句法因果分析法整體把握法審題立意多個(gè)角度法原則方法全面的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)作文：天太冷，小鳥(niǎo)被凍僵了，于是它飛到一大塊空地上。一頭牛經(jīng)過(guò)那兒，拉了一堆牛糞在小鳥(niǎo)身上。凍僵的小鳥(niǎo)躺在糞堆里，覺(jué)得好溫暖，漸漸蘇醒過(guò)來(lái)。它溫暖而快活地躺著，不久開(kāi)始唱起歌來(lái)。一只路過(guò)的貓聽(tīng)到歌聲，便走過(guò)去看個(gè)究竟。循著歌聲，貓很快發(fā)現(xiàn)了糞堆里的小鳥(niǎo)，把它拽出來(lái)吃掉。審題提示：從牛和貓的角度不是太好立意，可從小鳥(niǎo)的角度立意。小鳥(niǎo)被凍僵了，因一堆牛糞而復(fù)蘇，據(jù)此可立意：并不是每一個(gè)往你身上拉大糞的人都是你的敵人。甚至可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)引申“辱罵與打擊有時(shí)也是一種愛(ài)護(hù)，一種幫助”。小鳥(niǎo)蘇醒過(guò)來(lái)，溫暖而快活地躺著，唱起歌來(lái)，被貓發(fā)現(xiàn)并吃掉，據(jù)此可立意：不可缺乏憂(yōu)患意識(shí)，一得意便忘形。提示：可以論證盲目空想者的一事無(wú)成，可以論證脫離實(shí)際的理論毫無(wú)價(jià)值，可以論證單純苦學(xué)苦練而不動(dòng)腦筋、不講實(shí)效，必然勞而無(wú)功,可以論證做事要學(xué)會(huì)靈活變通。審題點(diǎn)撥：主要毛?。?、立意不準(zhǔn)。a、能創(chuàng)新才能走向成功，用盡全力向前沖，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)b、有的同學(xué)寫(xiě)成了關(guān)系型作文：如理論、實(shí)際、實(shí)踐，理論與實(shí)踐，幻想與實(shí)踐，創(chuàng)新與變通2、把材料作文寫(xiě)成了話(huà)題作文不扣材料，全篇沒(méi)有提及材料，完全脫離材料談?dòng)^點(diǎn)。謹(jǐn)記：材料作文一定要提及材料，不提不行。3、只舉事例不做分析每次作文都強(qiáng)調(diào)議論文注重的是舉例后的分析，可是每次作文大家都做不到舉例后進(jìn)行分析說(shuō)理。4、卷面亂，錯(cuò)別字多。5、寫(xiě)作時(shí)只是觀點(diǎn)＋事例，不會(huì)扣題。較好事例歐文的空想社會(huì)主義永動(dòng)機(jī)的研制一國(guó)兩制的構(gòu)想空中樓閣的故事東施效顰

引用材料寫(xiě)材料作文時(shí)，一定要在文章中提到材料內(nèi)容，如果不提的話(huà)，你的文章就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。所以，在寫(xiě)作時(shí)一定要對(duì)材料進(jìn)行一定的分析，巧妙引用材料。引用材料有時(shí)只需巧妙地用一句話(huà)導(dǎo)入，重點(diǎn)應(yīng)放在后面的感悟上。而有的同學(xué)用近200字復(fù)述原材料，然后在進(jìn)入感悟部分，感悟的文字只是一兩句，詳略失當(dāng)，中心不突出。如果我們懂得變通，就不會(huì)有“鄭人買(mǎi)履”的笑話(huà)；如果我們懂得變通，也不會(huì)有“截竿進(jìn)城”者的無(wú)知；如果我們懂得變通，更不會(huì)有《莊子》中的朱平曼一樣，徒有一身絕學(xué)，卻無(wú)用武之地了。

變通，變則通。朱平曼身負(fù)屠龍絕技，立志殺盡天下害龍，天下間沒(méi)有龍便覺(jué)得自己一無(wú)是處，一文不值。這就是不懂得變通的表現(xiàn)，一身驚天地、泣鬼神的武藝就只能用來(lái)屠龍嗎？難道就不能殺天地間的其它害人的東西嗎？難道就不能除暴安良，保家衛(wèi)國(guó)嗎？如果他懂得變通，他可能成為一名馳騁沙場(chǎng)的將軍，就能像岳飛、戚繼光那樣名垂青史的千古英雄，被后人歌頌；如果他懂得變通，那么他可能成為一位縱橫江湖，劫富濟(jì)貧，除暴安良，救黎民于水火的俠客；如果他懂得變通，那么他可能輔助像包拯，狄仁杰那樣的清官，抓盡天下間的犯罪之人。一切的一切，都比他覺(jué)得自己一無(wú)是處要好得多。如果他日漸消沉下去，那么他就有可能成為危害一方的人。

一、析例古希臘神話(huà)中有這樣一個(gè)故事：安泰是眾所公認(rèn)的無(wú)敵英雄，地神蓋亞是他的母親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。根據(jù)以上材料，聯(lián)系實(shí)際，提煉幾個(gè)觀點(diǎn)（一）、從安泰的角度無(wú)敵英雄安泰為什么會(huì)失??？一是因?yàn)殡x開(kāi)了大地母親，忘掉并因此失掉了力量的源泉。據(jù)此可以提煉出這樣的論點(diǎn)：1、個(gè)人只有緊緊依靠集體，才能有所作為；2、黨只有緊密依靠群眾，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地；3、時(shí)刻不忘祖國(guó)母親的栽培；4、自知者明，只有自知，才能無(wú)往而不勝；5、要揚(yáng)長(zhǎng)避短；6、要不斷完善自己。（二）、從母親的角度安泰的悲劇，做母親的有沒(méi)有責(zé)任？她為什么僅僅給予力量，而不努力培養(yǎng)安泰的自立能力？由此可以提煉出：6、適當(dāng)給予是必要的，但重要的是培養(yǎng)孩子自立的能力；7、讓“安泰們”早些獨(dú)立；8、看起來(lái)是愛(ài)，其實(shí)是害。（三）、從赫拉克勒斯的角度他為什么能打敗安泰？因?yàn)檎莆樟藢?duì)手的致命弱點(diǎn)。由此可以提煉：9、知己知彼，百戰(zhàn)不殆；10、出奇能制勝；11、要講究方法。二、提煉觀點(diǎn)的幾種常見(jiàn)的、易于掌握的方法一）、多角度分析法。從材料中的人和事入手，問(wèn)個(gè)“為什么”提煉出多個(gè)觀點(diǎn)。如前面對(duì)“安泰之死”的材料的分析，就是分別從三個(gè)人物入手的。例2：西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)之而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧者見(jiàn)之，挈妻子而去走。翻譯：西施經(jīng)常心口疼痛，皺著眉頭從街上走過(guò)，同村一個(gè)丑婦人看見(jiàn)西施的樣子，覺(jué)得很美，便仿效著，皺眉蹙額，走到街上。村里富人看見(jiàn)她的這副怪樣，都緊閉大門(mén)不愿出來(lái)；窮人見(jiàn)了，帶著妻子兒女，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)。這個(gè)丑婦看到西拖捧心皺眉的樣子很美，但卻不知道為什么美啊。A、西施的角度西施的美在哪里？當(dāng)然在于她天生麗質(zhì)而不是顰，顰是因?yàn)樗目谕?；但東施卻不明其理，誤將表面的東西當(dāng)作實(shí)質(zhì)的東西，所以可提煉觀點(diǎn)：1、看問(wèn)題要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，否則準(zhǔn)會(huì)出差錯(cuò)。B、東施的行為角度東施去模仿西施為什么會(huì)更丑？所以可提煉觀點(diǎn)：2、盲目模仿要不得；3、東施無(wú)自知之明。C、東施鄉(xiāng)鄰行為的角度東施鄉(xiāng)鄰們像對(duì)待瘟神一樣避開(kāi)東施，為什么就不去幫助她，向她指出？所以可提煉觀點(diǎn)：4、我們不能做東施的鄉(xiāng)鄰，應(yīng)該熱情幫助、關(guān)心他人。（二）逆向分析法。具體思路是先從常人的思維出發(fā)，提煉觀點(diǎn)，再?gòu)倪@個(gè)觀點(diǎn)的反面去思考分析。下面仍以“東施效顰”這則材料為例。常人的觀點(diǎn)：東施無(wú)自知之明逆向思維：東施為什么要去模仿西施？因?yàn)闁|施知道自己丑，愛(ài)美之心人皆有之，她模仿的愿望是好的，不模仿就無(wú)望使自己變得更美些。這比起那些生的丑卻自以為不錯(cuò)，不采取措施去改變的人，不是更自知之明嗎？所以可提煉觀點(diǎn)：5、東施是有自知之明的，值得稱(chēng)贊。再說(shuō)，要模仿就難免會(huì)失敗，可是不模仿就永遠(yuǎn)不可能提高，不可能改變現(xiàn)狀。所以可提煉觀點(diǎn)：6、東施勇于改變現(xiàn)狀，大膽模仿精神值得提倡注意：不是所有材料都能作逆向分析（三）、假設(shè)推理分析法。假設(shè)某種情況成立，然后推究可能產(chǎn)生的結(jié)果。下面仍以“東施效顰”這則材料為例。我們不妨作這樣的假設(shè)：假如東施也是個(gè)美人，去模仿西施，那會(huì)怎樣呢？這樣?xùn)|施自然不會(huì)被人嘲笑，