第九講馬來西亞的民族文化

PAGEPAGE13第九講馬來西亞的民族文化馬來西亞是個多民族國家，由于歷史原因和特殊的地理位置，馬來西亞深受印度文化、中國文化、阿拉伯伊斯蘭文化、西方文化的影響和熏染，因而形成了獨(dú)特的、豐富多彩的多元文化。馬來西亞概況馬來西亞，簡稱大馬，東南亞的國家之一。馬來西亞是一個由十三州和三個聯(lián)邦直轄區(qū)組成的聯(lián)邦體制國家，面積有329,845平方公里。馬來西亞共分為兩大部分，之間有南中國海相隔著：一個是位于馬來半島的西馬來西亞，北接泰國，南部隔著柔佛海峽，以新柔長堤和第二通道與新加坡接壤；另一個是東馬來西亞，位于婆羅洲島上的北部，南鄰印度尼西亞的加里曼丹，而文萊國則地處沙巴州和沙撈越州之間，由于馬來西亞的地理位置接近赤道，故馬來西亞的氣候?qū)儆趤喼逕釒陀炅謿夂颉?5世紀(jì)初，以馬六甲為中心的滿刺加王國統(tǒng)一了馬來半島。16世紀(jì)開始先后被葡萄牙、荷蘭、英國占領(lǐng)，1786年英國人開始對馬來半島長達(dá)171年的統(tǒng)治。婆羅州的沙撈越與沙巴歷史上屬文萊，1888年兩地淪為英國保護(hù)地。二戰(zhàn)期間，日本對馬來亞、沙撈越與沙巴進(jìn)行了3年多時間的統(tǒng)治。戰(zhàn)后英國恢復(fù)殖民統(tǒng)治。1957年8月31日，馬來亞聯(lián)合邦正式宣布獨(dú)立。1963年9月16日，馬來亞聯(lián)合邦同新加坡、沙撈越與沙巴合并組成馬來西亞（1965年8月9日新加坡退出）。馬來西亞自然資源十分豐富，是世界上最大的天然橡膠、棕櫚油及錫的出產(chǎn)國，有“錫和橡膠王國”之稱。盛產(chǎn)可可、胡椒、椰子等熱帶經(jīng)濟(jì)作物，漁業(yè)資源也非常豐富，是亞洲新興工業(yè)國之一，政府鼓勵以本國原料為主的加工工業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展電子、汽車、鋼鐵、石油化工和紡織品等，以錫、石油和天然氣開采為主。馬來西亞交通發(fā)達(dá)，公路交通被世界銀行列為A類，達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平。馬來西亞（Malaysia）國旗又被稱為“輝煌條紋”（JalurGemilang）。是馬來西亞的國家主權(quán)象征之一。國旗由十四道紅白相間的橫條所組成，左上角為藍(lán)底加上黃色的新月及十四芒星圖案。長寬比例為2：1。這道旗幟自1963年9月16日馬來西亞成立時正式開始啟用。國旗呈橫長方形，長與寬之比為2：1。主體部分由14道紅白相間、寬度相等的橫條組成。左上方有一深藍(lán)色的長方形，上有一彎黃色新月和一顆14個尖角的黃色星。14道紅白橫條和14角星原代表全國14個州，自新加坡在1965年獨(dú)立后代表全國13個州和聯(lián)邦直轄區(qū)。藍(lán)色象征人民的團(tuán)結(jié)，黃色象征皇室，紅色象征勇敢，白色象征純潔，新月象征馬來西亞的國教伊斯蘭教。14道紅白相間的等寬橫條原代表馬來西亞成立時全國的14個州，自新加坡在1965年獨(dú)立后，又代表13個州屬及聯(lián)邦政府的平等關(guān)系。紅色象征著烈士們在抗戰(zhàn)時期流下的鮮血。白色象征著人民的純潔與美德。藍(lán)色象征人民的團(tuán)結(jié)及英聯(lián)邦的關(guān)系。新月圖案象征對伊斯蘭教的信仰。十四芒星又名“聯(lián)邦之星”，象征著馬來西亞十三個州屬與聯(lián)邦政府聯(lián)合、團(tuán)結(jié)一致。黃色為皇室的象征顏色。馬來西亞國徽中間為盾形徽。盾徽上面繪有一彎黃色新月和一顆14個尖角的黃色星，盾面上的圖案和顏色象征馬來西亞的組成及其行政區(qū)域。盾面上部列有5把入鞘的短劍，它們分別代表柔佛州、吉打州、玻璃市州、吉蘭丹州和丁加奴州。盾面中間部分繪有紅、黑、白、黃4條色帶，分別代表雪蘭莪州、彭亨州、霹靂州和森美蘭州。盾面左側(cè)繪有藍(lán)、白波紋的海水和以黃色為地并繪有3根藍(lán)色鴕鳥羽毛，這一圖案代表檳榔嶼。盾面右側(cè)的馬六甲樹代表馬六甲州。盾面下端左邊代表沙巴州，圖案中繪有強(qiáng)健的褐色雙臂，雙手緊握沙巴州州旗。盾面下端右邊繪有一只紅、黑、藍(lán)3色飛禽，代表沙撈越州。盾面下部中間的圖案為馬來西亞的國花──朱槿，當(dāng)?shù)厝朔Q“班加拉亞”。盾徽兩側(cè)各站著一頭紅舌馬來虎，兩虎后肢踩著金色飾帶，飾帶上書寫著格言“團(tuán)結(jié)就是力量”。馬來西亞的民俗禁忌馬來人是熱情、謙恭、大方，講究禮節(jié)的民族。在馬來人家中做客應(yīng)注意舉止，尊重長者。如果雙方都是穆斯林，賓主要用伊斯蘭教特定的問候語打招呼。進(jìn)門時，除非得到主人的許可，客人必須把鞋脫在門口或樓梯口，方可進(jìn)屋。進(jìn)屋后，賓主雙方要互相問候和握手，握手時雙手僅僅觸摸一下，然后把手放到額前，以表示誠心。當(dāng)發(fā)現(xiàn)屋里還有其他客人，自己又必須從他們面前經(jīng)過時，必須略低下頭，并說：“對不起，請借光”，爾后走到自己的位置上。坐在椅子上不能翹起二郎腿，尤其是在老人面前更不應(yīng)如此，女子則應(yīng)并攏雙腳，表現(xiàn)得更加文雅。如果席地而坐，男子最好盤腿，女子則要跪坐，不得伸直腿。馬來西亞人見面時互相摩擦一下對方手心，然后雙掌合十，摸一下心窩互致問候。任何人都不可觸摸馬來人的頭和背部。馬來人認(rèn)為左手是不清潔的，不能用左手為別人遞東西；對女士不能先伸出手要求握手，不可隨便用手指指人。主人擺出飲料、點(diǎn)心招待客人，客人如果推辭，主人反而會不高興?？腿艘撸瑧?yīng)向主人告辭，主人一般把客人送出門外。在黃昏時登門拜訪是不受歡迎的，因為這時穆斯林都要做禱告，晚上拜訪通常應(yīng)在八點(diǎn)半以后。馬來人用餐時習(xí)慣用手取食，因而在用餐前須把手洗干凈，進(jìn)餐時必須用右手，否則會被視為不禮貌。如不得不用左手用餐或取餐具，應(yīng)先向他人道歉。用餐時，一般不坐在椅子上，而是把食物放在席子上，圍坐而食，男人盤腿而坐，女人則跪坐，身體稍向右偏。上了年紀(jì)的婦女可以像男人一樣盤腿而坐。伊斯蘭信徒禁酒，招待客人一般不用酒，飲料多為熱茶、白開水或椰汁。馬來人的習(xí)俗與我國相異處甚多，所以必須加以留意，以免無意中犯了禁忌，造成失禮，或引起誤會與無謂的紛爭。主要有：馬來人視左手為不潔，因此見面握手時，一定要用右手，平時接、遞東西時，也必須用右手而不能隨便用左手，用左手便是失禮。在不得不用左手時，一定要說聲：“對不起”。馬來人認(rèn)為以食指指人，是對人的一種污辱，所以切勿以食指指人而應(yīng)該用右手的拇指，另外四指緊握。對女士不可先伸出手要求握手。頭被認(rèn)為是神圣的部位，在親近兒童時，不可觸摸他的頭部，否則會引起不快。忌諱的數(shù)字有“0”、“4”、“馬來西亞人忌談豬、狗、蛇的話題，忌食豬肉、狗肉，忌諱使用豬皮革制品，忌用漆筷。和伊斯蘭教徒共餐時，不要勸酒，要避免點(diǎn)豬肉做的菜肴。馬來人不喜歡別人問自己的年齡。若問年紀(jì)會被視為不禮貌。馬來西亞不禁止一夫多妻，所以不要隨便閑談他人的家務(wù)事。對長者不能直呼“你”，而要稱“先生”、“夫人”或“女士”。嫁娶風(fēng)俗馬來人的婚姻有三種形式：定娃娃親、媒約定親、遺囑結(jié)親。馬來西亞人的婚禮很隆重，一般在女方家舉行，要準(zhǔn)備婚禮用的并坐臺。在婚禮正式開始之前，新娘由母親帶領(lǐng)出新房，再由伴娘扶著登上并坐臺。陪送新郎的隊伍鼓聲不斷，新郎進(jìn)入新娘家后被扶上并坐臺并坐在新娘的右邊。新娘的母親開始向新人祝福?；槎Y結(jié)束后，新郎留在女方家，3天后就可同房。7天后新娘新郎回門男方家。馬來西亞人的習(xí)俗是夫妻結(jié)婚后住在女方家?，F(xiàn)在可隨意選擇。生育講究馬來婦女孕育孩子與椰子有很大關(guān)系，例如用椰子測胎兒性別，用椰殼裝嬰兒頭發(fā)后再為嬰兒取名字，把裝有嬰兒頭發(fā)的椰殼埋在院子里再種上一棵椰樹做紀(jì)念等。馬來婦女生孩子后要坐44天月子。馬來西亞人沒有男尊女卑的意識，因此馬來西亞華人生了女孩比較愿意送到馬來人家撫養(yǎng)。馬來西亞禮節(jié)馬來西亞人尊重和孝敬父母，在父母面前坐板凳不得叉開雙腿，也不得翹二郎腿。坐席時應(yīng)面向父母雙親跪坐，不得盤腿。在馬來西亞男子之間見面握手，但男子不能與穆斯林婦女握手?；ハ嘟榻B的順序是：先向女子介紹男子，先向年長者介紹年幼的人，先向地位高者介紹地位低的人，在宴會上如果不認(rèn)識鄰坐的女子，應(yīng)主動請主人作介紹。不要在公共場合表示親熱，如果是異性不可有身體上的接觸。不能把腳底或鞋底對準(zhǔn)他人，那是不禮貌的。也不能用腳碰觸任何東西。不能觸摸別人的頭，尤其不能摸小孩的頭。在馬來人晚禱的時候最好不要拜訪他們。不能用左手吃東西，印度人和馬來人認(rèn)為左手不潔凈，也不能隨便用左手遞東西。在馬來西亞不能給穆斯林送酒，也不能當(dāng)面打開禮物。馬來武術(shù)是指在馬來世界，尤其是印度尼西亞和馬來西亞發(fā)現(xiàn)的特定武術(shù)。“PencakSilat”意為“戰(zhàn)斗”或“自衛(wèi)戰(zhàn)斗”。各土著部落和馬來群島各王國之間經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭，因此精通馬來武術(shù)的戰(zhàn)士倍受人們的尊重，通常擁有很高的社會和政治地位。據(jù)推測，馬來武術(shù)是通過觀察和模仿各種動物的動作而發(fā)展起來的，如猴子、白鷹或老虎，但由于缺乏文字記載，它的起源已無從考證。很多人認(rèn)為它來源于古代到這一地區(qū)定居的印度宗教隱士。因此，由于受到宗教師祖的影響，馬來武術(shù)素以其哲學(xué)性和近乎神秘性而聞名。馬來武術(shù)是馬來民族用以自衛(wèi)的一種武術(shù)。馬來西亞人稱馬來武術(shù)為“希拉”（silat），馬來傳統(tǒng)武術(shù)是一種藝術(shù)，也是一種舞蹈。它的記錄始自幾百年前的馬來群島上，這種自衛(wèi)術(shù)依據(jù)伊斯蘭教條，而發(fā)展出宗教上的力量。這也是為什么能吸引那么多馬來青年男女從事這項活動的主要原因之一。在馬來西亞有許多這種表演團(tuán)體，比較有名的是silatgayung,silatcekak,silatKalimah等。這種令人著迷的運(yùn)動同時也是一種舞蹈，幾百年來在馬來群島中一直廣為流傳。根據(jù)回教的教義，參與者能藉著馬來武術(shù)以提高自己的力量。一般在結(jié)婚，國家慶典或是武術(shù)競賽中可以見到。馬來西亞的飲食文化馬來人的食物以米飯、椰漿、咖啡為主。馬來風(fēng)味的食物以沙嗲(烤雞、羊肉串)尤為出名，是宴席上必備的佳肴。華人的菜肴則以“色、香、味”出眾，多為廣東、福建風(fēng)味。馬來西亞餐廳菜品豐富，馬來菜、印度菜、中國菜、熱帶水果應(yīng)有盡有。馬來西亞的多元社會,在食物等方面同樣表露無遺。這里匯集了中國、印度、西方、馬來西亞本土民族的食物,使得各種風(fēng)味的美食琳瑯滿目，任君選擇。馬來西亞人民的主要食物是米飯，但面類也相當(dāng)普遍。華人食物從街邊小攤子到酒店中菜館，從小吃到昂貴的酒席，不一而足，任君選擇。小吃方面有釀豆腐、蝦面、咖喱面、清湯粉、薄餅、海南雞飯、瓦煲雞飯、餛飩面、香港點(diǎn)心、肉骨茶、檳城沙拉等，種類繁多。馬來人的食物以辣為主，其中較出名的食物有椰漿飯、香噴噴的沙爹(雞肉、牛肉及羊肉串)、馬來糕點(diǎn)、竹筒飯、黃姜飯等。印度人的食物也以辣為主味,最普遍的莫過于其拉茶及各類煎餅。其他印度食物還有查巴迪(capati)、打拜(tapai)、多屑(tosei)等。印度人的香蕉飯也是很有名的。除此之外,在馬來西亞也有不少西餐廳及快餐店。年青人最喜歡上的快餐店有肯德基家鄉(xiāng)雞、麥當(dāng)勞快餐店、皮薩屋等等。海鮮：檳城匯集了許多海鮮餐廳，是吃海味的理想地點(diǎn)。馬來西亞的特色水果主要有榴蓮、山竹、紅毛丹、芒果、香蕉、木瓜、楊桃等。海南雞飯：在各式各樣的雞飯中最受歡迎的一種是海南雞飯。香嫩多汁的雞肉配上用雞湯烹調(diào)過的米飯,大蒜辣椒醬、再加上小黃瓜絲及香料葉。味道極為誘人。肉骨茶：吉隆坡有一味長久享譽(yù)東南亞的中式早茶－肉骨茶。肉骨茶用豬的排骨肉、茶葉、人參作主料，配以鹽、醬油、胡椒、味精佐料,燒煮多時，茶葉、藥材之味便可滲入排骨，吃起來香而滑嫩，真正美味。印度煎餅：印度煎餅是印度餅的一種。肉餡是以碎肉餡、沙丁魚、洋蔥及蛋混合而成。以咖哩調(diào)味。炒面：炒面的面條與用面粉做出來的面條類似,但此種面條是用米磨成的粉制成的,有各種不同口味的炒面,例如馬來口味、中國口味、印度口味及素食口味。咖哩叻沙:咖哩叻沙是用面條澆上咖哩醬,配上雞肉塊、豆腐及豆芽一起享用。辣得過癮。酸辣咖哩飯：酸辣咖哩飯是通常在齋月所吃的食物,但在吉蘭丹及丁加奴,隨時可以吃到。云吞面：是以豬肉及蝦肉云吞所煮成的面,味道很不錯,不妨嘗一下炒果條：炒果條是用平板米條與切碎的大蒜一起攪拌后,再加上新鮮的明蝦、豆芽及雞蛋,以醬油及辣椒醬調(diào)味。馬來煎餅：這是在馬來西亞隨時都能吃到的早點(diǎn)。是由小麥面團(tuán),加上雞蛋及碎洋蔥所做成的香脆餡餅。椰漿飯：椰漿飯是用加了椰奶的米飯,配上小魚干、水煮蛋、烤花生及小黃瓜絲,是一道很受歡迎的早餐。福建面：福建面用黃面條搭配明蝦、烏賊、豆牙、以口味很重的醬油膏調(diào)味。是華人的傳統(tǒng)佳肴。馬來辣沙拉：馬來辣沙拉是由鳳梨、小黃瓜、豆腐、切碎的明蝦肉及煮蛋所組成的沙拉，以花生醬調(diào)味。印度糕：印度糕是用米磨成的粉制成的清爽糕點(diǎn),餡內(nèi)含有馬鈴薯及各種蔬菜。印度糕搭配椰子及扁豆咖哩一起享用。馬來西亞的服飾文化東南亞是一個具有多樣統(tǒng)一性的地域。大陸與島嶼并存，山地與平原同在的地理特點(diǎn)，亞熱帶與熱帶氣候逐漸過渡的自然條件，加上頻繁的民族遷徙和各民族之間的文化交往，構(gòu)成了多樣的生活模式及多彩的民族服飾文化。馬來西亞人普遍穿蠟染花布做的“巴迪”服，被稱為“國服”。男子穿無領(lǐng)長袖上衣，色彩鮮艷，質(zhì)地薄而涼爽，下身圍一大塊布叫“沙籠”。女裝主要是紗巾、上衣和沙籠。女子穿“克巴亞”，即無領(lǐng)長袖的連衣裙。馬來人的習(xí)慣是在公共場合不論男女衣著不得露出胳膊和腿部.相較馬來西亞的其他服飾來說，“巴迪”（蠟染）可以說是其最具特色的服飾。男子穿的巴迪衣被譽(yù)為馬來西亞國服，“巴迪”設(shè)計優(yōu)美，圖案繁多，款式別致，有的編織手法相當(dāng)細(xì)膩，“巴迪”為長袖上衣，圖案講究對稱，圖案花紋不對稱者不算真正的“巴迪”，“巴迪”有的是由蠟染布制成，有的則由絲綢作原料，質(zhì)地不同，但大多寬而大，薄而涼爽。“巴迪”有長袖、短袖之分，出席晚宴者穿著長袖“巴迪”。傳統(tǒng)的馬來婦女服飾分上衣和紗籠（筒裙），衣寬如袍，袖長，衣身長過臂部，紗籠十分寬大，通常長達(dá)足踝。馬來婦女穿著傳統(tǒng)服裝時，頭上披著一條薄薄艷麗的紗巾，紗巾垂掛至肩膀或胸前。她們的服飾習(xí)俗忌諱袒胸露臂。馬來族服飾造型、設(shè)計特點(diǎn)具有濃厚的民族情調(diào)。馬來人男女禮服和便服都有一個共同的特點(diǎn)，即又寬又長，遮手蓋腳且色彩鮮艷，圖案別致，樣式美觀。目前打工族為了工作穿著方便，一般著輕便的西服，只在重大節(jié)日時，才著傳統(tǒng)服裝。在各種正式場合，男士著裝除民族服裝或西服外，可穿長袖巴迪衫。巴迪衫是一種蠟染花布做成的長袖上衣，質(zhì)地薄而涼爽，現(xiàn)已漸漸取代傳統(tǒng)的馬來禮服，成為馬來西亞“國服”。在馬來西亞除皇室成員外，一般不穿黃色衣飾。馬來西亞時裝色澤鮮明、五彩斑斕、激情奔放，猶如彩蝶翩翩飛舞；說到東南亞的服飾顏色，只能用色彩繽紛來形容。或許是亞熱帶與熱帶氣候的影響，很多東南亞國家的人們喜歡一些鮮艷的色彩。馬來西亞人的服飾偏好紅色、橙色和其他一些鮮艷的顏色，他們認(rèn)為黑色屬于消極之色。所以馬來的服飾給你的感覺總是快樂奔放的，處處顯示熱帶風(fēng)情。去過馬來西亞的人都有生動的回憶。一隊隊身著五顏六色紗籠的馬來婦女宛如一束束春日怒放的鮮花，把馬來西亞小城打扮得活色生香。忌用黃色，不穿黃色衣服；認(rèn)為黑色是消極的顏色。娘惹服飾，馬來西亞華人引以為傲的精致與奢華。娘惹服飾是娘惹文化的另一個代表。愛美是女人的天性，在馬來傳統(tǒng)服裝的基礎(chǔ)上，改成西洋風(fēng)格的低胸襯肩，加上中國傳統(tǒng)的花邊修飾，就是娘惹服飾。娘惹服裝多為輕紗制作，典型的熱帶風(fēng)格。其顏色，不僅有中國傳統(tǒng)的大紅粉紅，還有馬來人的吉祥色土耳其綠。服裝上點(diǎn)綴裝飾的圖案，則是中國傳統(tǒng)的花鳥魚蟲龍鳳呈祥。馬來西亞的宗教文化馬來西亞的宗教主要有伊斯蘭教、佛教、印度教和基督教。伊斯蘭教為國教，印度教和佛教最早由印度商人傳入，在6世紀(jì)和7世紀(jì)流行，并長時間占統(tǒng)治地位，直到13世紀(jì)左右。馬來西亞是個以農(nóng)立國的民族，因此維持著許多原始信仰，特別是各民族濃厚的宗教色彩。其宗教融合了伊斯蘭教、印度教、佛教，其中以印度教影響尤為深遠(yuǎn)。由于多民族的長期共同生活，形成一種多元的文化特色。馬來人信仰伊斯蘭教。由于馬來人在政治上勢力很大，伊斯蘭教也成為馬來西亞的國教，全國各地的主要清真寺無不雄偉壯麗。除伊斯蘭教以外，馬來人還保留著原始宗教，其代表性的儀式是稱作昆德利的共食儀式。這種共食儀式起著維持社會連帶關(guān)系的重要作用?？梢哉f馬來人的社會組織是由伊斯蘭教規(guī)范和傳統(tǒng)習(xí)慣二者合一共同維系的。住在馬來西亞的華人的宗教是佛教和道教。有代表性的佛教寺院有吉隆坡的觀音寺、三寶洞、霹靂洞；馬六甲的青云寺；檳榔嶼的極樂寺、白云寺等。寺院規(guī)模多宏偉壯觀，大多成為名勝之地，充分反映了支撐馬來西亞經(jīng)濟(jì)的華人的社會力量。佛道混合是這些寺院的特征，一個寺院里往往同時供奉著福德正神、玉皇大帝和釋迦牟尼、觀音菩薩。住在馬來西亞的印度人多為印度南部的泰米爾族。其代表性的宗教當(dāng)然是印度教，這是印度人特有的宗教。印度教的特點(diǎn)是一無教祖，二無教會組織，三無至高無上的經(jīng)典，人們崇拜村鎮(zhèn)神、家族神和個人神三種神氏。印度教有許多外國人很難理解的地方，比如作為社會基本制度的種姓制度。印度教終極理想是達(dá)到梵我如一，而要達(dá)到這種至高的境界需要做瑜珈等種種苦行。供奉的神有維鳩奴神、濕婆神。伊斯蘭教從7世紀(jì)到17世紀(jì)在東南亞傳播了1000年，在馬來西亞有很深遠(yuǎn)的影響。馬來西亞憲法規(guī)定所有的馬來人都是穆斯林，穆斯林占馬來西亞總?cè)丝诘?5％。馬來人按伊斯蘭教的訓(xùn)言生活取阿拉伯名字。在馬來西亞城鄉(xiāng)隨處可見清真寺，每天都有信徒到清真寺作祈禱。每個星期五是馬來人的主禱日。在馬來半島上曾一度盛行佛教，19世紀(jì)大批華人來到馬來西亞使得佛教特別是大乘佛教得到發(fā)展。吉隆坡和檳城是馬來西亞的佛教中心。在檳城設(shè)有馬來西亞佛教總會，還創(chuàng)辦了馬來西亞佛學(xué)院。印度教被稱為婆羅門教。公元15世紀(jì)，伊斯蘭教在馬來半島盛行，大多印度教徒改信伊斯蘭教。現(xiàn)在在馬來西亞只有印度人信奉印度教，印度教的種姓制度很嚴(yán)格。隨著葡萄牙、荷蘭、英國的入侵，基督教傳入馬來西亞。入侵的殖民者屬不同教派，他們帶來的基督教有天主教和新教。馬來西亞的基督教信奉者多為菲律賓移民、土著少數(shù)民族和一些華人。原始宗教的信仰者崇拜的是多種神仙和原始拜物教?，F(xiàn)在信仰原始宗教的只有一些土著少數(shù)民族。馬來西亞國家清真寺位于首都吉隆坡市的中心地區(qū)，是世界著名的清真大寺、東南亞地區(qū)最大的清真寺，是伊斯蘭建筑藝術(shù)的杰出代表。該寺由馬來西亞首任總理拉赫曼1957年倡議修建，并于1965年全部竣工的。國家清真寺的建筑造型非常優(yōu)美，氣勢恢弘。式樣與裝飾同沙特阿拉伯麥加城的三大清真寺有很多相似之處，是由馬來西亞的建筑設(shè)計師考察了世界上主要伊斯蘭國家的清真寺之后設(shè)計建造的。建筑風(fēng)格：從正門看，與其他國家或地方的清真寺相比，馬來西亞的國家清真寺就好像一個莊嚴(yán)的宮殿。清真寺分為祈禱大廳、教堂、尖塔及教堂辦公大樓四個主要部分。進(jìn)入祈禱大廳前要經(jīng)過一個寬闊的廳堂，該廳堂左右寬大的走廊，走廊外面是巨大的陽臺，站在陽臺可以居高臨下看到周圍的街景，給人一種莊嚴(yán)之中的輕松感。其中最為醒目的要數(shù)高聳的大尖塔和寬闊的祈禱大廳。尖塔高73米，塔內(nèi)設(shè)有電梯和樓梯通向頂端，設(shè)計成火箭形狀的尖塔意在象征伊斯蘭教可與科學(xué)相媲美；尖塔旁不遠(yuǎn)處就是神圣的祈禱大廳，祈禱大廳一反傳統(tǒng)的伊斯蘭建筑風(fēng)格，大膽采用新穎形式，設(shè)計出天藍(lán)色的多角圓拱房頂，房頂圓拱大小不一，大殿頂部宛若巨傘，保護(hù)著虔誠的教徒，頂部由中間向四周分散，在邊沿處形成18個尖角，據(jù)說是象征著馬來西亞13個州和伊斯蘭教“五基”。馬來西亞國家清真寺與一般清真寺的“洋蔥頭”式圓頂大相徑庭，有著特別的星形屋頂，也算突出了回教特征。這座清真寺沒有汶萊杰米清真寺的富麗堂皇，卻另有一種輕靈端莊的氣派，尤其是朝拜廳外那一片森林般的柱廊，營造出一種現(xiàn)代感和空間感，帶出幾分莊嚴(yán)和神秘——讓我想起了哈利·波特的魔法學(xué)校。事實上，穿著長袍在這些廊柱間穿行，很有點(diǎn)巫師的味道的。特別是一群女孩走過，風(fēng)吹過長袍飄飄的樣子，很是飄逸出塵。（穿長袍、戴頭巾入清真寺的規(guī)定，只針對女游客。）國家清真寺大殿的內(nèi)部與外部的設(shè)計風(fēng)格一樣，簡單又不失莊重，金色的水晶大吊燈從屋頂垂下，照耀著屋頂下色彩斑斕的玻璃，使得原本可容納8000人的廳堂更顯寬闊明亮。大尖塔與祈禱大廳之間，還布置有優(yōu)雅的噴泉、畫廊和圖書館，清真寺后還有一個萬橋廊與陵墓相通。陵墓加設(shè)了一個遮陽圓頂，陵墓規(guī)模不大，總是要用來安葬對伊斯蘭教有貢獻(xiàn)的“國家英雄”，只有曾經(jīng)擔(dān)任過國家總理或任副總理期間逝世的人才可埋葬于此。典雅的環(huán)境與獨(dú)特的設(shè)計，使國家清真寺不但成為虔誠教徒朝圣的重要場所和向往勝地，也成為吉隆坡的一道著名景點(diǎn)。開放時間：09：00-18：00，星期五14：00-18：00，星期天及節(jié)假日休息。旅游注意事項：進(jìn)入清真寺要脫鞋，穿著要正式，另外，女士要穿著長袖長褲將手腳遮住，還要戴頭巾將頭發(fā)蓋住。不是回教徒不能進(jìn)入祈禱大殿。清真寺內(nèi)還為沒有穿正式服裝的游客準(zhǔn)備了長袍，供人使用。馬來西亞伊斯蘭教著名清真寺。為東南亞地區(qū)最大的清真寺。位于首都吉隆坡市中心。占地面積5.5公頃。1957年由馬來西亞首任總理東姑·拉赫曼主持、政府出資修建，歷時8年，1965年建成。建筑造型優(yōu)美，外觀與裝飾為阿拉伯伊斯蘭建筑形式和現(xiàn)代形式相結(jié)合。陵墓建在清真寺后，有橋廊相通。墓上有遮陽圓頂，陵內(nèi)有六七個墓冢，專門安葬穆斯林的“國家英雄”，即埋葬曾擔(dān)任過國家元首和政府首腦的穆斯林。如前總理拉扎克和前副總理伊斯瑪儀即葬于此。在這片巨大的建筑群中央，點(diǎn)綴有水池和噴泉。寺外墻壁上雕刻有精美的圖案和阿拉伯文《古蘭經(jīng)》文。該寺為全國伊斯蘭文化中心。馬來西亞國家清真寺是世界著名的清真大寺，也是目前東南亞地區(qū)最大的清真寺。它是馬來西亞人舉行國家宗教儀式的重要場所，位于吉隆坡繁華的中心地帶，緊鄰中央火車站。馬來西亞國家清真寺是馬來西亞著名建筑設(shè)計師在考察世界上重要的清真寺后精心設(shè)計而成。清真寺分為祈禱大廳、教堂、尖塔及教堂辦公大樓等四個主要部分。其中最為醒目的要數(shù)高聳的大尖塔和寬闊的祈禱大廳。尖塔高73米，塔內(nèi)設(shè)有電梯和樓梯通向頂端，設(shè)計成火箭尖部的尖塔意在象征伊斯蘭教可與科學(xué)相媲美；尖塔旁不遠(yuǎn)處就是神圣的祈禱大廳，祈禱大廳一反傳統(tǒng)的伊斯蘭建筑風(fēng)格，大膽采用新穎形式，設(shè)計出天藍(lán)色的多角圓拱房頂，房頂圓拱大小不一，共49個，大殿頂部是宛若巨傘，保護(hù)著虔誠的教徒，頂部由中間向四周分散，在邊沿處形成18個尖角，象征著馬來西亞13個州和回教的5條戒律。宗教禮儀清真寺是安拉的房屋。清真寺所發(fā)揮的作用是巨大的，因此應(yīng)當(dāng)特別重視，清高的安拉說：“有些寺院，真主允許建立之，并允許在其中頌揚(yáng)他的尊名。在那里朝夕贊頌真主超絕萬物的，”因此，安拉制定清真寺的禮儀，以便遵循。1、清潔、涂香水、穿戴整齊漂亮。清高的安拉說：“阿丹的子孫啊！每逢禮拜，你們必須穿著服飾。你們應(yīng)當(dāng)吃，應(yīng)當(dāng)喝，但不要過分，真主確是不喜歡過分者的。”圣訓(xùn)里記載：“安拉是純潔的，故他喜愛純潔；是美好的，故他喜愛美好；是仁慈的，故他喜愛仁慈；是慷慨的，故他喜愛慷慨。你們改善你們的家庭?！边h(yuǎn)離吃蔥、蒜和傷害穆斯林的有異味食物。至于婦女，她要到清真寺時不許涂香，這是因為使者教導(dǎo)：“當(dāng)你們要來清真寺時，不要涂香，這能有效防止誘惑別人?！?、去清真寺時應(yīng)念祈禱詞：安拉啊！求你讓我的心里充滿光亮，求你讓我的口舌伶俐、聽覺靈敏、眼睛明亮、讓我的上下邊、左邊、右邊、前邊、后邊及周身光亮。3、進(jìn)清真寺時，應(yīng)右腳先進(jìn)，同時念使者教授我們的祈禱詞。使者說：“當(dāng)你們進(jìn)入清真寺時念；奉安拉尊名，祝福祝安安拉的使者。安拉啊！求你為我打開仁慈之門吧！出去時念：奉安拉尊名，祝福祝安使者。安拉啊！我向你祈求你的恩惠，安拉啊！從被驅(qū)逐的惡魔上求你保護(hù)。4、應(yīng)穩(wěn)重、安詳?shù)剡M(jìn)入清真寺。由艾卜·格塔代的傳述：他說：使者說：我們和使者一起正在禮拜，突然聽到許多人的腳步奔跑聲，當(dāng)他禮拜完后問到：“你們是怎么回事？”他們回答道：“我們急著趕拜。”使者說：你們不要這樣做，當(dāng)你們來禮拜時，你們應(yīng)穩(wěn)重地前來。趕上的你們禮，失去的補(bǔ)上。要求穆斯林要穩(wěn)重地進(jìn)入清真寺——不要高聲說話，不要狂妄地走路。應(yīng)尊重安拉的房屋，以免影響其他人禮拜或誦讀古蘭經(jīng)，或來到清真寺的人。5、進(jìn)入清真寺應(yīng)先禮兩拜慶賀拜，方可坐下。由艾卜·格塔代的傳述：他說：安拉的使者說：你們誰進(jìn)了清真寺，他不要坐下，除非他做了兩拜。6、出清真寺時要先出左腳，同時念祈禱詞：奉安拉尊名，祝福祝安安拉的使者。安拉??！我向你祈求你的恩惠，安拉啊！從被驅(qū)逐的惡魔上求你保護(hù)。7、鼓勵人們多記念安拉；贊主超絕、安拉至大、清真言等，多誦讀古蘭經(jīng)為可佳，還有學(xué)習(xí)圣訓(xùn)、教法，其它教律等，均為可佳。8、保持清真寺清潔，不允許亂扔果皮紙屑。這是對安拉的尊敬，清高的安拉說：“事情就是這樣的，誰尊重真主的戒律，在主的那里對于誰是更好的。一切牲畜對你們都是合法的，對你們已宣布禁戒的除外。故你們應(yīng)當(dāng)避開污穢即偶像，應(yīng)當(dāng)永離妄語；”由艾乃斯傳述：使者對一位游牧人說：“這些清真寺，大小便等污穢在其中是不應(yīng)該，它只是記念安拉、禮拜、誦讀古蘭經(jīng)的地方?！?、不允許在清真寺里找遺失物或做生意。由艾布胡勒的傳述：他聽安拉的使者“愿主福安之”說：誰聽見有人在清真寺內(nèi)找尋失物，就讓他說：愿安拉不要將它歸于你！因為清真寺不是為此而建。10、不允許在清真寺內(nèi)吟詩作賦——不是贊美伊斯蘭教不是鼓勵美好品德，因為使者“愿主福安之”說：“你們見到誰在清真寺吟詩作賦；就對他說：愿安拉使你的牙齒脫落！連說三遍。馬來西亞的旅游文化馬來群島地區(qū)在赤道多雨氣候作用下，植被生長茂盛，形成種類極為豐富的熱帶雨林，中南半島為熱帶季風(fēng)氣候，生長著季雨林。東南亞氣候孕育出熱帶常綠雨林、季雨林，使得天然森林成為重要旅游資源。在天然林被破壞的地方，人工栽植的各種熱帶樹種也給景觀增添了無窮的生機(jī)。東南亞降水量大，形成了眾多的河流。中南半島有較長河流，馬來群島河流多短促入海。河流穿流于山地與盆地之間，時而形成峽谷、急流、瀑布,時而形成平川、曲流，給東南亞景觀增添了活力。旅游業(yè)成為國家第三大經(jīng)濟(jì)支柱，外匯收入僅次于石油、棕櫚油。馬來西亞每年接待的旅游人數(shù)超過700萬人次。各州均設(shè)有旅游協(xié)會，大力發(fā)展旅行社，加快建設(shè)旅館(現(xiàn)擁有世界一流的“希爾頓”、“美倫”、“聯(lián)邦”、“總統(tǒng)”等高級大型旅館)。馬六甲是馬來西亞一座歷史悠久的名城，也是馬來西亞華人最早聚居的地方之一。這里的唐人街坐落在流經(jīng)市中心的馬六甲河北岸。唐人街內(nèi)街道狹窄，街道兩旁的店鋪和住宅多為平房和二層小樓，其中許多古樸的建筑已有數(shù)百年的歷史。保持著中國濃郁傳統(tǒng)特色的唐人街目前已經(jīng)成為馬六甲市的一個著名旅游景點(diǎn)。檳榔嶼景色秀麗，名勝林立，是馬來西亞著名的旅游勝地，享有“東方珍珠”的美譽(yù)。它有氣勢磅礴的海岸峭壁，延綿數(shù)里的金色沙灘，海水清澈的海濱浴場，青翠蔥郁的田疇風(fēng)光，以及眾多的寺院廟宇，為世界各地游客所向往。檳榔嶼是馬來西亞西北部一個風(fēng)光明媚的小島，因盛產(chǎn)檳榔而得名“檳榔嶼”。它扼守馬六甲海峽北口，與馬來半島隔一條3公里馬來西亞的海濱風(fēng)光別具一格，漫長的海岸線蜿蜒曲折，港灣交錯。這里湛藍(lán)色的海水，潔白柔軟的沙灘，溫和明媚的陽光，再點(diǎn)綴以婆娑搖曳的椰樹和星羅棋布的島群，吸引著成千上萬游客。馬來西亞的馬六甲海灘、波德申海灘、邊佳蘭海灘，馬六甲是馬來西亞著名的古城，曾為滿刺加王國的都城。古老的建筑物多用燒紅的磚紅壤代替磚石，雖經(jīng)500多年的風(fēng)雨侵蝕，仍然堅如磐石，呈現(xiàn)赤紅色。馬六甲古城門城墻深厚，拱門闊大，是模仿歐洲古代建筑物。青云亭是馬來西亞最古老的中國佛教寺廟，廟宇裝飾精雕細(xì)刻，氣宇非凡。欣賞和享受民俗風(fēng)情是現(xiàn)代旅游的形式之一。東南亞是由多民族多部族組成的地區(qū),每個民族每個部族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。他們宗教信仰不同,飲食習(xí)慣不同,傳統(tǒng)節(jié)日不同。東南亞的民俗風(fēng)情具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息,對旅游者有很大吸引力。斗雞是東南亞民間很普遍的一項娛樂活動,馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞人都樂于這項活動。在美國商務(wù)旅游雜志GlobalTraveler進(jìn)行的一次問卷調(diào)查中，馬來西亞被評為2006年世界最佳旅游目的地。馬來西亞超越夏威夷、巴厘島、新加坡、香港、意大利、普吉島、南非、斐濟(jì)和澳大利亞等旅游勝地。世界著名金融服務(wù)公司UBS在對眾多城市進(jìn)行了旅游成本評估后，將馬來西亞評為商務(wù)旅游者最廉價的旅游目的地，而將吉隆坡評為世界最廉價的商務(wù)旅游城市。同樣的行程安排（酒店住宿、三餐、交通和娛樂），在吉隆坡只需260美元（910馬幣），而在世界最昂貴的商務(wù)旅游城市東京則需要花費(fèi)1,090美元。馬來西亞國家清真寺是世界著名的清真大寺，也是目前東南亞地區(qū)最大的清真寺。它是馬來西亞人舉行國家宗教儀式的重要場所，位于吉隆坡繁華的中心地帶，緊鄰中央火車站。典雅的環(huán)境與獨(dú)特的設(shè)計，使國家清真寺不但成為虔誠教徒朝圣的重要場所和向往勝地，也成為吉隆坡的一道著名景點(diǎn)。吉隆坡國家皇宮坐落在吉隆坡的一座小山丘上，雖沒有其他大國的皇宮建筑的宏大氣派，但卻有著皇宮一如既往的輝煌與莊嚴(yán)。在平常的時期，皇宮并不對外開放，所有的游客只能在皇宮門口欣賞整個皇宮的華麗。三保山：其命名源自“三保太監(jiān)”的名號。傳說當(dāng)年鄭和下西洋途經(jīng)馬六甲時，曾駐扎在這里，并在山的附近修建船塢和倉庫，因此得名。三保山亦稱“三寶山”，又名“中國之丘”。在1409年，中國皇帝將漢麗室公主許配給馬六甲統(tǒng)治者蘇丹滿蘇沙。公主的隨從共有500名女仆，蘇丹將她們安頓在三保山。如今三保山擁有中國境外最大的華人墓地，墓地達(dá)25公頃，有12000個墳?zāi)苟蠖鄶?shù)埋葬于明朝。在三保山下有三保廟（1673年），為紀(jì)念鄭和訪問馬六甲而建。廟內(nèi)供有鄭和座像，還供奉鄭和的神位。同時還供奉著福德正神和天后圣母的神像，福德正神是土地神，天后圣母就是“媽祖”?？梢?，當(dāng)?shù)厝A人已將紀(jì)念鄭和同承傳中華傳統(tǒng)文化融為一體。三保廟后院有馬六甲最古老的三保井。旅游禁忌：馬來西亞地處熱帶，氣候全年炎熱潮濕，年平均溫度在21°C～32°克羅山峰的主峰基納巴盧山（4101米）是東南亞最高峰。馬來西亞地形較復(fù)雜，自然旅游資源較豐富。在馬來西亞旅游，最佳時間是11月至次年3月。白天雖然炎熱，但是午后有陣雨，晚上會有季風(fēng)吹拂，十分涼爽。尤其是北部的檳榔嶼，早晚氣候適宜，涼風(fēng)不斷。在馬來西亞東海岸和東馬，11月至次年3月是雨季，4～5月和10月十分炎熱，應(yīng)盡量避開這段時間。6～7月降雨量最少，8～9月和10～12月降雨量最多。蘭卡威(Langkawi)位于馬六甲海峽和安達(dá)曼海之間,馬來西亞和泰國邊境交界處,在馬來西亞半島西北端的海面上,距檳榔嶼108公里,由104個小島組成,漲潮時僅能看見99個島嶼。主島是蘭卡威島(LangkawiIsland),它是群島中唯一一個有定居者的島。蘭卡威可算是東南亞最令人向往的風(fēng)景勝地。清澈碧綠的海水和綿長平緩的沙灘構(gòu)成了天堂般的海濱度假地,蔥郁繁茂的森林與神秘而壯觀的巖洞是獨(dú)具魅力的探險地。除了美麗的自然風(fēng)光,蘭卡威更有著悠久的歷史和傳統(tǒng)文化,在蘭卡威的99個熱帶島嶼上,流傳著各種稀奇古怪的妖魔、巨鷹、戰(zhàn)士、童話公主等民間故事和神話傳說。蘭卡威自由港,在島上居住超過72小時的旅游者,就能夠享受島上的購物和住宿的全面免稅優(yōu)惠,旅游者可以得到很大的實惠。云頂賭場是馬來西亞最大的合法賭場。在蘭卡威,最標(biāo)準(zhǔn)的裝束是T-shirt、短褲加拖鞋,這套打扮可以在任何高級酒店大搖大擺的進(jìn)出。蘭卡威島還是"快捷結(jié)婚天堂",是探幽者尋求假日情趣的最佳去處。來島的人可在一天內(nèi)取得當(dāng)?shù)貒易圆块T辦事處核發(fā)的結(jié)婚證書,并在島上舉行婚宴和蜜月。馬來西亞的建筑文化在城郊和鄉(xiāng)村，馬來人的傳統(tǒng)房子是一種單層建筑，叫“浮腳樓”。浮腳樓的房頂用樹葉(現(xiàn)在也有用木板)鋪蓋，墻和地板用木質(zhì)材料建成。為防止潮濕，地板離地數(shù)尺。門口放一張固定的梯子，來客必須先脫鞋，然后拾級而上。隨著馬來西亞經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，只在一些農(nóng)村和山區(qū)還保留這舊時的高腳屋、長屋。高腳屋是用木樁架空離地幾尺的單層建筑，屋頂用樹葉木板覆蓋，用木料建成墻和地板。高腳屋有防濕防潮防動物侵害的作用。長屋是馬來西亞土著民族集體居住的建筑房屋，長屋是用木樁架空離地數(shù)尺的長形建筑，有一條通道在長屋中間，通道兩邊住著以家庭為單位的住戶。普特拉賈亞得天獨(dú)厚的丘陵地勢和熱帶雨林的氣候條件為創(chuàng)造世界一流的城市環(huán)境、自然環(huán)境、景觀環(huán)境和投資環(huán)境奠定了基礎(chǔ)，大自然為城市提供了一個巨大的背景。普特拉賈亞規(guī)劃開鑿大面積的人工湖和貫通全城的景觀水道。人工湖和景觀水道結(jié)合地貌特征，保持著河流水系的自然狀態(tài)。臨水而居，體現(xiàn)了人與水和諧共生，同時也是“以人為本”的體現(xiàn)。在新城建設(shè)之初，通過城市設(shè)計構(gòu)成完整的濱水公共空間，完善了整個的城市公共空間體系。與此同時，利用水體及水生植物沉淀過濾山上流下的雨水，開辟水上交通航線，城市規(guī)劃和設(shè)計理念，體現(xiàn)了回歸自然，維護(hù)和強(qiáng)化整體山水格局的連續(xù)性。溶解城市，溶解公園，將成片保留下來的棕櫚樹和橡膠林作為城市綠化系統(tǒng)的有機(jī)組成，使其成為城市的生命基質(zhì)，是真正意義上的“城在林中，林在城中，城在水中，水在城中”。普特拉賈亞的建筑景觀構(gòu)圖巧于地勢的利用和借景，對丘陵地區(qū)高低的利用是一大特點(diǎn)，將一些宏偉高大的建筑建造在高地上，從而使得這些體量并不十分夸大的建筑顯得更加高大雄偉，起著控制天際線的作