【語文】2023-202學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國-男女有別》課件

男女有別

整本書閱讀——《鄉(xiāng)土中國》經(jīng)濟（感情）板塊土中國家族鄉(xiāng)土社會事業(yè)社群生育社群講紀律

不講私情感情定向一個人發(fā)展感情的方向受文化的規(guī)定中國鄉(xiāng)土社會中的人感情向那個方向發(fā)展哪？文化規(guī)定個人感情可以發(fā)展的方向土中國“感情”社會學(xué)卻從感情在人和人的關(guān)系上去看它所發(fā)生的作用心理學(xué)可以從機體的生理變化來說明感情的本質(zhì)和種類喜怒哀樂固然是生理現(xiàn)象感情定向發(fā)生在人與人的社會關(guān)系中，在社會現(xiàn)象中，人的感情才能獲得意義從社會關(guān)系上說感情是具有破壞和創(chuàng)造作用的感情的淡漠是穩(wěn)定的社會關(guān)系的一種表示。進一步解釋了“紀律是排斥私情的”這一觀點的內(nèi)在原因穩(wěn)定社會關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。中兩種文化模式阿波羅式浮士德式宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過是去接受它，安于其位，維持它；但是人連維持它的力量都沒有。把沖突看成存在的基礎(chǔ)，生命是阻礙的克服；沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創(chuàng)造過程，不斷的變。鄉(xiāng)土社會現(xiàn)代社會鄉(xiāng)土社會有穩(wěn)定的秩序，人們只是去維持現(xiàn)代社會充滿競爭沖突，需要人不斷認識、接觸外界，使自我不斷適應(yīng)外在社會熟人默契了解

時空阻礙不了了解

阻礙了解的是男女有別叁為什么傳統(tǒng)社會強調(diào)男女有別？

感情激動會改變原有的社會關(guān)系，不利于鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定，不利于作為長期綿續(xù)性事業(yè)社群的鄉(xiāng)土社會家庭發(fā)展；而感情淡漠能穩(wěn)定社會關(guān)系。

所以鄉(xiāng)土社會的感情定向是偏向同性交往，遏止異性交往。家族是以同性為主，異性為輔的單系組合。同性原則大于異性原則男女有別的界限，使中國傳統(tǒng)的感情定向偏向于同性方向去發(fā)展。

結(jié)義“義結(jié)金蘭”“桃園三結(jié)義”“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死亡”土中國中國鄉(xiāng)土社會中的人感情向那個方向發(fā)展哪？【鄉(xiāng)土社會中，男女之間的自由戀愛往往受到阻隔，因為他們破壞了鄉(xiāng)土社會固有的關(guān)系】男女間的關(guān)系必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生激動性的感情。那就是男女有別的原則。【男女有別說到底仍舊是維護穩(wěn)定而使用的一種手段】“男女有別”是認定男女間不必求同，在生活上加以隔離。鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會聯(lián)系是穩(wěn)定的。因此害怕社會關(guān)系的破壞，故男女之間必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生機動性的感情，這就是男女有別的原則。亞普

鄉(xiāng)土社會的家庭要有一種穩(wěn)定的事業(yè)社群的結(jié)構(gòu)，必然要求不能把婚姻寄托在變化多端的愛情激情上，而是要求夫妻間，像好朋友一樣，成為生活的搭檔。家族功能復(fù)雜多樣，是個事業(yè)組織事業(yè)要講紀律、求效率，要排斥私情鄉(xiāng)土得到安穩(wěn)，家族事業(yè)綿續(xù)夫婦感情淡漠，男女有別筑下鴻溝要安排二者的關(guān)系，只合作，不親近跨越差別是探險，破壞穩(wěn)定的社會關(guān)系阻礙“了解”的因素是男女兩性的生理差別鄉(xiāng)土中基本社群“家”應(yīng)稱“小家族”“感情”影響穩(wěn)定，不要“感情”要“了解”《家族》與《男女有別》邏輯關(guān)系思維邏輯，聯(lián)讀梳理家族穩(wěn)定綿續(xù)夫妻淡漠男女有別排斥私情達到了解講紀律求效率事業(yè)性社群現(xiàn)代社會浮士德式感情定向（功能眾多）沿父系擴大趨向同性同齡感情、戀愛破壞、創(chuàng)造鄉(xiāng)土社會阿波羅式夫妻配軸追求要求呈現(xiàn)教師示作思維導(dǎo)圖三、思維邏輯，聯(lián)讀梳理章節(jié)關(guān)聯(lián)差序格局（第4章）私人道德（第5章）家族（第6章）男女有別（第7章）社會結(jié)構(gòu)形式全貌道德層面具體闡述社會結(jié)構(gòu)具體體現(xiàn)基本社群男女關(guān)系

學(xué)以致用，分析現(xiàn)象

情感與家庭的糾葛是文學(xué)作品中常見的命題，運用《家族》和《男女有別》的相關(guān)理論知識，分析相關(guān)文學(xué)作品中關(guān)于家庭和情感的現(xiàn)象和選擇。學(xué)為所用，文學(xué)釋義文學(xué)現(xiàn)象：《雷雨》中蘩漪與自己的繼子周萍相戀，甚至為了留住周萍，不讓他和四鳳私奔逃離，在雷雨之夜揭開了這個家庭中的所有的不堪與不倫。如何理解蘩漪的這種瘋狂與決絕？【分析】

蘩漪與周萍的相戀是動了感情，從社會關(guān)系上說，感情是具有破壞作用的，感情的激動會改變原有的關(guān)系。所以會用火來形容感情，動了情，就像是動了火，為愛殉情，魚死網(wǎng)破常有之。學(xué)為所用，文學(xué)釋義文學(xué)現(xiàn)象：《邊城》中翠翠害羞、不表露，打擊儺送的追求信念，使得相戀的二人心意相錯，間接導(dǎo)致愛情悲劇。如何解釋雙方明明相戀，心意卻不能相通的感情發(fā)展模式？【分析】

兩性差別是充分了解的鴻溝。男女兩性在生理上的差別是天然存在的，兩人相戀是在相異的基礎(chǔ)上去求了解，這只能是求同的無窮止過程，且愈向深處發(fā)展，相異程度愈深，阻礙就愈大。所以就異性相戀而言，心意相通遠比兩情相悅要困難得多。學(xué)為所用，文學(xué)釋義楊文廣在校場給宋皇帝表家鄉(xiāng):萬歲爺駕坐在校場,且聽小民表家鄉(xiāng)，家住河?xùn)|在火塘,頭一輩爺爺是火山王；二輩爺爺楊繼業(yè),金刀令公美名揚；三輩爺爺楊延景,威震三關(guān)白虎堂；我的父名諱楊宗保，人稱“赫天小霸王”；佘老太君是俺曾祖母；穆桂英她是俺的娘?！都t樓夢》里賈寶玉說林黛玉和他是姑親，而薛寶釵是姨親，所以林黛玉比薛寶釵親，中國傳統(tǒng)里這種親屬的遠近親疏關(guān)系根深蒂固。四大名著中，從性別的角度分析，有一個很有趣的現(xiàn)象，《水滸傳》中的一百單八將以男性為主，是個男人的江湖；《紅樓夢》里的大觀園則是女兒的世界，所謂的“千紅一哭，萬艷同悲”。中國鄉(xiāng)土社會遵循沿父系差序原則向外擴散。因此楊文廣會沿著父系追根溯源，而賈寶玉也更重視父系親屬。中國鄉(xiāng)土社會男女有別，在生活上、心理上都會加以隔離。文學(xué)作品基于生活，也鮮明地體現(xiàn)這一特點。學(xué)為所用，文學(xué)釋義

閱讀原詞，結(jié)合《家族》《男女有別》中鄉(xiāng)土社會里“家庭”“男女”的特點解釋為何陸母會強行拆散陸游與唐氏的婚姻?！垛O頭鳳》紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！學(xué)為所用，文學(xué)釋義明確：①私情不利于事業(yè)社群的發(fā)展。

陸母認為夫妻感情親密，以至于陸游荒廢學(xué)業(yè)，影響科舉仕途。②鄉(xiāng)土中國要有一種穩(wěn)定的事業(yè)社群的結(jié)構(gòu)

必然要求不能把婚姻寄托在變化多端的愛情激情上。而是要求夫妻間，像好朋友一樣，成為生活的搭檔。

選文從《紅樓夢》世界的哪些方面看到了“男女有別”的規(guī)范建構(gòu)起來的社會秩序？

這與《男女有別》一章中闡述的“男女有別”同鄉(xiāng)土社會秩序的關(guān)系是否相同？結(jié)合本章內(nèi)容解說。學(xué)為所用，文學(xué)釋義“紅樓”世界的男女有別1.“紅樓”世界的男女有別：活動場所回避；日常交往回避；隔絕內(nèi)外信息；禁止情感溝通。2.與《男女有別》一章關(guān)系：這與費孝通在本章的闡釋相同?！都t樓夢》中的賈家，雖然不是鄉(xiāng)下的村落，而是京城的名門望族，但它本質(zhì)上仍是按照差序格局原則組建起來的社群，一個恪守禮治秩序的“小家族”。場所、交往、信息、情感，一道道藩籬，由外而內(nèi)地把男女之間的情感禁錮起來，來“防止