遼寧省沈陽市郊聯(lián)體2021-2022學年高一上學期10月月考語文 統(tǒng)編版高一必修上

遼寧省沈陽市郊聯(lián)體2021-2022學年高一上學期10月月考語文

統(tǒng)編版高一必修上2021-2022學年度上學期沈陽市郊聯(lián)體高一10月月考語文考試時間：150分鐘試卷總分：150分注意事項：本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達題）兩部分。用2B鉛筆將單項選擇題的答案涂在答題卡相應位置上。第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面1?5題。材料一：世界已經(jīng)習慣于從民族國家的角度出發(fā)思考問題。這是歐洲主導時代遺留下來的重大成果之一，一系列基于民族認同、以民族為行為主體的主權國家建立起來；沒有建立民族國家的民族急切渴望步入這一行列。作為國際體系的最主要的單位和行為體，民族國家獲得了廣泛的認同。中國只是在19世紀末由于實力的差距不得不加入由西方霸權主導的世界體系，因而才被迫成為一個民族國家。此后的100多年來，中國一直將自己描述為民族國家而非文明國家，盡管其首要的身份和主要特征明顯如此?，F(xiàn)在，中國的身份同時具有民族國家和文明國家的雙重屬性。從歷史和建構的角度來看，中國無疑是一個文明國家；而作為積貧積弱的后果，它又被迫成為一個民族國家，或者，正如白魯恂憑借敏銳的觀察力所得出的結論一樣：“中國是一個偽裝成民族國家的文明帝國，”然而，未來這兩種身份將如何演進、互動乃至沖突，至今仍無定論。中國學者金觀濤說：“（中國）存在的唯一模式就是從歷史中重生；除了從歷史傳統(tǒng)中尋求啟迪和力量之外，在中國文化中找不到任何一種可以令中國人接受的機制與現(xiàn)實抗爭?！敝袊鴮W者黃平寫道：“中國就是一部活生生的歷史，幾乎今天發(fā)生的每件事情都與歷史密切相連如果沒有歷史背景，我們就無法解釋它。不僅僅是學者，公務員、企業(yè)家和老百姓都有著強烈的歷史感而不管受教育程度如何，他們都活在歷史中，承載著歷史，為歷史代言。”杜維明評論道：“當接受過正規(guī)教育的中國人談論杜甫的詩歌、司馬遷的《史記》、孔子的《論語》時，他們言談中透露的是中國傳統(tǒng)文化的深層沉積……人們將杜甫、司馬遷、儒家學說與現(xiàn)實生活融合在了一起，表明傳統(tǒng)思想將永遠存在于中國的歷史長河中?！蔽拿鲊疫@一概念對于中國而言至關重要。其不僅是理解中國的基礎，更是在很多不同的方面對中國產(chǎn)生了深遠的影響。首先，中國的身份認同基本上就是從文化因素，如語言、家庭規(guī)范、社會關系結構等衍生而來的，而非近代民族國家的產(chǎn)物。其次，文明的統(tǒng)一性是中國政治毋庸置疑的第一要務。第三，維護、保持這種文明的統(tǒng)一性，被視為國家的神圣職責，因此國家被賦予了遠超傳統(tǒng)民族國家的權威和合法性。第四，盡管鮮為人知，但中國作為一個大陸性的文明國家，接受了并且需要一種基于地區(qū)多樣性的多元化，第五，文明國家這一特征對中國的影響絕非僅限于近現(xiàn)代，而是至少有兩千年之久。這的確令人稱奇。歷史一直在對當下產(chǎn)生重要的影響，成為當下行事的指南和標尺?！拔拿鳌币辉~通常情況下指的就是遙遠、間接的影響和消極、被動的存在。然而，在中國，歷史和文明均是鮮活地持續(xù)至今：中華文明這一理念，并非一個靜止的、毫無生氣的客觀存在，而是一個鮮活的、動態(tài)的有機體，為中國人界定國家和自我認知提供了最主要的認同與認知背景。摘自英國馬丁.雅克《大國雄心——一個永不褪色的大國夢》材料二：作為一個文明型國家，一個五千年綿延不斷的文明本身就是人類歷史上一份最偉大的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們對此要心懷敬意。中華文明是世界上唯一活著的古老文明，雖然古老，但至今根深葉茂，生機勃勃。它今天所展現(xiàn)出來的一切，絕對不是簡陋的西方話語所說的所謂“先進”和“落后”、“民主”和“專制”、“高人權”和“低人權”這種過分簡約的概念可以概括的。中華文明的內(nèi)涵要比這些概念遠為豐富。凡是能夠持續(xù)數(shù)千年而不斷的存在，一定有其獨特的地方，乃至偉大的智慧，我們切忌簡單地拿西方所謂現(xiàn)代性的標準來隨意否定自己的文明，而是要像對待一切珍貴的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣認真地呵護，理性地分析，看看它已經(jīng)給我們帶來了多少成就與輝煌，看看它還能給中國和世界帶來什么特殊的意義。其中很多內(nèi)容可以通過繼承發(fā)揚和推陳出新而成為我們超越西方模式的最大精神和智力資源?！拔拿餍蛧摇奔仁且粋€國家，又是“百國之和”。作為一個國家，它有世界上最難得的民族凝聚力和宏觀整合力；作為“百國之和”，它有世界上最罕見的內(nèi)部差異性和復雜性。在中國模式的引導下，中國“文明型國家”的人口、土地、歷史、文化四大“超級因素”構成了中國崛起的最大優(yōu)勢：中國有世界最充沛的人力資源和全球最大的消費市場，有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，有自己悠久的歷史傳承和獨立的思想體系，有取之不盡、用之不竭的文化資源。反之，如果中國放棄中國模式，轉而照搬西方模式，中國自己“文明型國家”的優(yōu)勢恐怕就會消失得無蹤無影，中國“文明型國家”的最大優(yōu)勢也可能會變成自己的最大劣勢。正是在這個意義上，我們可以更加充分地意識到中國崛起對中國自身，對整個人類，對整個世界的偉大意義。摘自張維為《中國震撼：一個“文明型國家”的崛起》根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）歷史對今天存在著巨大影響，因此今天的中國人行事總是與歷史經(jīng)驗互動乃至沖突。中華文明有其悠久的歷史與深厚的底蘊，不能夠用現(xiàn)代西方社會的話語概念來解釋。“百國之和”是指無數(shù)個的小國家，不斷競爭、沖突、融合成為一個統(tǒng)一的大國。我們應堅持現(xiàn)有發(fā)展模式，充分利用“文明型國家”的優(yōu)勢，建設一個強大的國家。下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項是（3分）白魯恂認為中國是一個偽裝成“民族國家”的文明帝國。但兩種屬性未來如何演化，尚未形成定論。金觀濤認為中國的發(fā)展要從歷史中去尋找方法智慧解決現(xiàn)實問題，也只有這樣才能被中國人所接受。杜維明認為中國的知識分子在談論文學時顯現(xiàn)出深層的歷史積淀，并將文學融合在現(xiàn)實生活中。D.文明國家這一概念對于中國而言至關重要。因為文明國家具有傳統(tǒng)民族國家不具備的權威和合法性。結合材料內(nèi)容，下列選項中都有“國家”意識，請選出符合“文明型國家”觀點的一項是（3分）匈奴未滅，何以家為漢?霍去病遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年一一宋.陸游中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲一—《義勇軍進行曲》驅除韃虜，恢復中華——《興中會宣言》請簡要分析材料一的論證思路。（4分）北大迎新會上，來自東北的小張向大家介紹自己：我18歲了，我是滿族人，我也是炎黃子孫與龍的傳人。小張的自我介紹，是如何體現(xiàn)作為“百國之和”的文明型國家國民的身份認知的？請結合材料，談談你的理解。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6?9題。文本一：豬嗷嗷叫（節(jié)選）李司平（被丈夫李發(fā)順毆打后，玉旺離家出走）玉旺走丟的第十天。玉旺走丟后的搜尋工作在搜尋十二天無果后宣告結束，玉旺成為失蹤人口。李發(fā)康是躺在病床上被當做問題干部處理的：扶貧的母豬丟了，是工作的錯誤；處理基層問題的時候用不當?shù)氖侄卧斐蓢乐氐暮蠊@是嚴重的工作錯誤。數(shù)錯加在一起，他成為特別嚴重的、可以作為其他干部引以為戒的反面典型。革去公職——當李發(fā)康聽到縣上給自己的處理意見的時候，李發(fā)康瞬間釋然：“唉！”長舒一氣：“就這樣吧！”期間，發(fā)順率領的老巖和二黑三人無賴隊伍從鄉(xiāng)上到縣上再到市上，鬧遍了所有他們認為可以管到這件事情的部門。以至于從鄉(xiāng)上到縣上再到市上的各個部門都一致認為——此人，無賴。避之不及。卸去公職之后的李發(fā)康倍感輕松，他要離開這個地方。插手別人的家事從而導致別人媳婦跑丟了，他已背負著千夫所指的罪名，解釋不清，不可說服。當李發(fā)康身無一物坐上離開的客車的時候，那個消失數(shù)月音訊全無的玉旺從山里回來了。嗯，沒說錯！那個跑進山林里失蹤數(shù)月的玉旺，那個千余人搜尋而不見的玉旺回來了。一同和玉旺回來的還有那頭所謂的建檔立卡母豬種以及母豬身后跟著的一群小豬崽。母豬嗷嗷嗷，小豬呀呀呀，被玉旺趕著穿村而過。這一天，村里的人打開大門，玉旺和豬回來，像戰(zhàn)士凱旋。“玉旺不是死在山上了嗎？怎么回來了？”“怎么還趕著豬回來了？還有一群小豬崽子?！薄澳侨盒∝i崽是小野豬呢！”“不是，玉旺不是死了嗎？怎么又回來了？”問題又回到原點。玉旺和豬繼續(xù)在村中穿行，一路走，背后跟著的人越來越多，都想看一看這個失蹤在林中數(shù)月的女人。玉旺趕著豬回到家中的時候，發(fā)順剛打包好行李，他準備到省里去上訪。大門開，見玉旺進門，發(fā)順一愣，接著一驚：“啊！你不是死了嗎？”趕進院子里的豬嗷嗷叫，見玉旺不回話，發(fā)順大聲吼道：“你不是死了嗎？怎么回來了，沒死成？”玉旺的嘴嘟囔了幾下，發(fā)聲：“李……李發(fā)康……在哪？”見玉旺回來的第一句話就是問李發(fā)康，發(fā)順憤憤：“李發(fā)康都差點把你害死了，你還跟我提他？”發(fā)順又揮手，欲打玉旺。不過這次發(fā)順失算了?！芭荆　庇裢懥恋囊欢獬樵诎l(fā)順臉上，挨了一巴掌的發(fā)順發(fā)著懵捂著臉向后退卻：“這瘋婆娘，真的瘋了！”天旋地轉，天旋地轉，這里的天旋地轉指的是發(fā)順在捂著臉的瞬間看到門外嘻笑的人群。這當然很讓人沒面，發(fā)順在此時酸軟，癱在地上。世界仿佛倒置，然后變了個色。“李……發(fā)康……”從山中歸來的玉旺變得強硬，但是依舊癡傻。不過人們改變了說法，玉旺這是淳樸的無害。玉旺吆喝著從山中帶回來的豬群，沿著山路走，最終被林海淹沒。列車向東走，駛出南高原，革去職務的李發(fā)康在車上。換個環(huán)境也許是種逃離，而逃離偶爾是逃命。列車向東走，李發(fā)康的電話響，接通，鄉(xiāng)長蘭正義的聲音：“發(fā)康啊！誤會啊！誤會，發(fā)順家媳婦回來了，建檔立卡豬也回來了！”李發(fā)康并不驚訝：“回來就好，回來就好！”蘭正義：“我們鄉(xiāng)里和縣上已經(jīng)更正了對你的處理，你可以回來了！”“……”電話那頭李發(fā)康不作聲。蘭正義接著說：“發(fā)順媳婦回來，帶回來建檔立卡豬，還領回來一窩嗷嗷叫的野豬雜交崽子。鄉(xiāng)上準備在村里建立一個野豬雜交的示范基地。”“……”李發(fā)康還是不作聲。蘭正義接著說：開“回來吧！村里的工作需要你！”“嘟……嘟……嘟……”電話忙音，李發(fā)康掛斷電話，列車駛出高原。“唉，累了！結束了！”李發(fā)康自言自語，倚著車窗，睡去。現(xiàn)在，我經(jīng)常在電話里喊李發(fā)康：“嘿，倒霉蛋！”他回：“滾！說人話！”我：“爸！”他現(xiàn)在在沿海的某個城市的建筑工地，有時候扎鋼筋，多數(shù)時候扛水泥，累得嗷嗷叫。我：“爸，村里的野豬養(yǎng)殖場弄起來了！村里的人都順利脫貧了。”我爸李發(fā)康：“那就好，現(xiàn)在國家政策那么好，好好過日子比什么都強！”我接著：“玉旺養(yǎng)殖場的每一頭豬，都是我爸！”玉旺管養(yǎng)殖場的每一頭豬，都叫做李發(fā)康。文本二：中國當代作家、原文化部長王蒙先生看完《豬嗷嗷叫》后，于2019年4月29日清晨給《小說選刊》主編徐坤發(fā)來微信。微信內(nèi)容如下：“徐坤文友安好，如你們所說‘嗷嗷叫'是奇文，李司平是怪杰也。告訴我們，脫貧不但是民生工程，更是人心人性文化大舉動，牽扯到移風易俗，農(nóng)村建設，工作作風，鄉(xiāng)村黨建。開始看起來心怦怦然，無賴無奈，難救難幫，洋相比待宰的豬還令人哭笑不得。天啊。豬至少不會誣賴他人。結尾處的華麗轉身，令我雀躍歡呼，一下子，唐代傳奇，聊齋志異，歐.亨利，浪漫游仙，拉美魔幻，道法自然，中外葷素全席都上來了。尤其是神秘的女主人公玉旺，一個嘴巴扇得萬民歡呼，一群豬都名叫李發(fā)康，并且出來個‘我'，管發(fā)康叫爸。我都想找個主兒哭爹了……祝賀你才主選刊之政，便如此精彩，天助徐坤！俺們都嗷嗷叫咧！”下列對這篇小說相關內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項是（3分）對發(fā)康從定性為“問題干部”到更正處理并希望他回歸，體現(xiàn)了農(nóng)村基層工作的復雜性。小說反映了農(nóng)村的一些落后現(xiàn)象，如發(fā)順三人無賴隊伍無理取鬧，淳樸的玉旺被家暴。失蹤數(shù)月的玉旺回來后，丈夫從驚訝到責罵甚至揮手要打，體現(xiàn)了對玉旺的漠不關心。得知自己被革去公職，李發(fā)康表現(xiàn)出釋然和輕松，這說明他早有辭職離開此地的打算。下列對這篇小說藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）小說以貧困山村脫貧致富為背景，以玉旺為主人公，線索清晰，情節(jié)曲折，構思精巧。小說語言富有特色：短句活潑靈動，特色詞語“建檔立卡”等雖陌生卻不妨礙閱讀。小說描寫李發(fā)康時，既有語言、動作等正面描寫，又有借他人之口的側面描寫，正側結合塑造人物形象。小說綜合采用第三人稱全知視角和第人稱有限視角，既有利于故事的客觀完整，又拉近了與讀者的距離。兩則文本多次提到“嗷嗷叫”，請概括“嗷嗷叫”的豐富意蘊。（6分）如何理解文本二所評價的“‘嗷嗷叫'是奇文”？請結合文本分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14小題。孫禮，字德達，涿郡容城人也。太祖平幽州，召為司空軍謀掾。初喪亂時，禮與母相失，同郡馬臺求得禮母，禮推家財盡以與臺。臺后坐法當死禮私導令逾獄自首徑詣刺奸主薄溫恢恢嘉之具白太祖各減死一等稍遷滎陽都尉。魯山中賊數(shù)百人，保固險阻，為民作害；乃徙禮為魯相。禮至官，出俸谷，發(fā)吏民，募首級，招納降附，使還為間，應時平泰。從大司馬曹休征吳于夾石，禮諫以為不可深入，不從而敗。遷陽平太守，入為尚書。明帝方修宮室，而節(jié)氣不和，天下少谷。禮固爭，罷役。時李惠監(jiān)作，復奏留一月，有所成訖。禮徑至作所，不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。帝獵于大石山，虎趨乘輿，禮便投鞭下馬，欲奮劍斫虎，詔令禮上馬。明帝臨崩之時，以曹爽為大將軍，宜得良佐，于床下受遺詔，拜禮大將軍長史，加散騎常侍。禮亮直不撓，爽弗便也，以為揚州刺史，加伏波將軍，賜爵關內(nèi)侯。吳大將全琮帥數(shù)萬眾來侵寇，禮躬勒衛(wèi)兵御之，犯蹈白刃，奮不顧身，賊眾乃退。詔書慰勞，賜絹七百匹。禮為死事者設祀哭臨，哀號發(fā)心，皆以絹付亡者家，無以入身。匈奴王劉靖部眾強盛，而鮮卑數(shù)寇邊，乃以禮為并州刺史，加振武將軍。往見太傅司馬宣王，有忿色而無言。宣王曰：“卿得并州，少邪？今當遠別，何不歡也！”禮曰：“禮雖不德，豈以官位為意邪？本謂明公齊蹤伊、呂，匡輔魏室，上報明帝之托，下建萬世之勛。今社稷將危，天下兇兇，此禮之所以不悅也。”因涕泣橫流。宣王曰：“且止，忍不可忍。”爽誅后，入為司隸校尉。嘉平二年薨，謚曰景侯。（節(jié)選自《三國志.孔禮傳》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）臺后坐法當死/禮私導令逾獄自首/徑詣刺奸主簿溫恢/恢嘉之/具白/太祖各減死一等/臺后坐法當死/禮私導令逾獄自首/徑詣刺奸主簿溫恢/恢嘉之/具白太祖/各減死一等/臺后坐法當死/禮私導令逾獄/自首徑詣刺奸主簿溫恢/恢嘉之/具白太祖/各減死一等/臺后坐法當死/禮私導令逾獄/自首徑詣刺奸主簿溫恢/恢嘉之/具白/太祖各減死一等/下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）太祖，文中指魏武帝曹操。他是太尉曹嵩之子，代漢稱帝，是曹魏的奠基者。幽州，古代行政區(qū)劃，以幽州突騎聞名古史。魏晉時期度為公孫瓚所占據(jù)。尚書，我國古代政府官名，東漢時一度成為對君主負責總攬政令的首腦。謚，通常是指具有評價意義的，用來髙度概括一個歷史人物生平的稱號。下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）孫禮重義輕財，知恩圖報。馬臺幫助他找到動亂時失散的母親，他把家財全部給了馬臺；后馬臺犯法當死，他放走馬臺，然后去見上級頂罪。孫禮治理有方，平定賊寇。他任魯相時，拿出俸祿征發(fā)吏役百姓，懸賞賊寇首級，招攬想要降附的人，讓他們回去查探情況，不久就平定了賊寇。孫禮體恤百姓，忠于君主。明帝修建宮殿時全國糧食歉收，孫禮極力爭取，終使明帝免去百姓的勞役；打獵時，老虎撲向明帝，他仗劍護駕。孫禮作戰(zhàn)勇猛，擔當國任。吳軍進犯，他率兵抵御，奮不顧身；在匈奴王劉靖的部隊強大、鮮卑多次進犯邊界的情況下，他被朝廷委以重任。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）從大司馬曹休征吳于夾石，禮諫以為不可深入，不從而敗。（2）禮為死事者設祀哭臨，哀號發(fā)心，皆以絹付亡者家，無以入身。孫禮在將任職并州、向太傅司馬宣王辭行時，為什么臉上有怒色？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。中夜起望西園值月上柳宗元覺聞繁露墜，開戶臨西園。寒月上東嶺，泠泠疏竹根。石泉遠逾響，山鳥時一喧。倚楹遂至旦，寂寞將何言。［注］①本詩作于柳宗元被貶永州之時。西園位于作者永州愚溪住宅以西。②泠泠：形容聲音清越。③楹：房屋的柱子。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）詩歌首句強調(diào)環(huán)境非常寂靜，連露水滴落的細微聲音也聽到了。用“聞”字，是有意把細膩的感覺顯示出來。頷聯(lián)運用視聽結合的手法寫景，文代了在一輪寒月從東嶺升起的傍晚時分，瀟瀟疏竹下有泠泠的水聲，點染出種幽清的意境，令人有夜涼如水之感?！笆h逾響”看來難以理解，然而這個“逾”字，運用以動襯靜的手法，更能顯出四野的空曠和寂靜。本詩構思新巧，詩人抓住在靜夜中聽到的各種細微的聲響來進行描寫，以有聲寫無聲，即事成詠，隨景寓情。16.這首詩描繪了一幅怎樣的圖景？寄托了作者怎樣的情懷？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《短歌行》中借用《管子.形勢解》中的句子以高山大海比喻自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的名句是“，?！保?）《永遇樂.京口北固亭懷古》回憶南朝宋武帝劉裕當年北伐功業(yè)與氣勢，表現(xiàn)詞人無限景仰的兩句是“，?！保?）《念奴嬌.赤壁懷古》中，表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詩句是：“，?！钡贗I卷表達題三、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用1（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18?20題。隨著網(wǎng)上購書與數(shù)字化閱讀越來越方便，實體書店遭遇了來自多方面的壓力，在中艱難生存著。近年來，火爆的樓市使得房屋租金也，實體書店銷售面積較大，房租的上漲切實增加了經(jīng)營成本。在數(shù)字化的時代，，更多讀者成為數(shù)字原住民，不僅消費方式數(shù)字化，而且閱讀方式也數(shù)字化，這樣的變化對整個圖書銷售行業(yè)提出了全新的要求。實體書店用什么留住讀者？一些書店經(jīng)營者，更新經(jīng)營理念，創(chuàng)新發(fā)展模式：打造最美書店、嘗試24小時不打烊、開啟書店住宿新模式邀你與書同眠一時間，新型書店。國家也出臺了免收營業(yè)稅等措施，從政策上扶持實體書店。根據(jù)全國圖書產(chǎn)業(yè)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，實體書店營業(yè)額從2015年開始以每年79%的速度發(fā)展著。轉型后的實體書店正在邁進春天。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）風雨飄搖水漲船髙改弦易轍層出不窮朝不保夕水漲船髙改頭換面層出不窮風雨飄搖隨波逐流改弦易轍與時俱進朝不保夕隨波逐流改頭換面與時俱進文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）根據(jù)全國圖書產(chǎn)業(yè)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，實體書店營業(yè)額從2015年開始以每年7%的速度發(fā)展著。根據(jù)全國圖書產(chǎn)業(yè)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，實體書店營業(yè)額從2015年開始以7%的速度每年增長著。全國圖書產(chǎn)業(yè)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，實體書店營業(yè)額從2015年開始以7%的速度每年發(fā)展著。全國圖書產(chǎn)業(yè)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，實體書店營業(yè)額從2015年開始以每年7%的速度增長著。下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）過去那種去書店購書、與書相遇的生活方式已改變了讀者過去與書相遇、去書店購書的讀者的生活方式已發(fā)生改變過去讀者去書店購書、與書相遇的生活方式已經(jīng)發(fā)生改變過去那種與書相遇、去書店購書的生活方式已改變了讀者（二）語言文字運用11（本題共2小題，11分）仿照下面示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。（6分）九層之臺，起于累土，萬丈髙樓平地起，道出了打好基礎的真諦。材料：心境復習謙遜不管風吹浪打溫故可以知新虛心使人進步虛懷若谷心如止水查缺補漏不恥下問充耳不聞亡羊補牢擴展下面的語句，要求使用兩種以上的修辭手法，并保持原意。（不少于100個字）（5分）秋葉滿天飛舞，每一片落葉都是一個生命的結束，同時又是另一個生命的開始。四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近期，“躺平”這個詞火遍整個網(wǎng)絡，引起各種各樣的討論，甚至衍生出大量段子和表情包。面對著學業(yè)的壓力、工作競爭壓力、過高的房價以及快節(jié)奏生活方式等社會現(xiàn)實，許多人選擇了“躺平”。生活中，“躺平”表現(xiàn)為不焦慮、不擔心、不奢望，沒有太多的需求，對生活沒有什么想法和目標工作中，“躺平”意味看沒有上進心、沒有什么目標感、每天就是完成任務即可?！疤善健泵菜剖且环N個人選擇，而實際上，它對于個人、社會乃至國家危害巨大。對于“躺平”現(xiàn)象，你怎么看？請以“莫讓‘躺平'誤了你的人生”為題寫一篇作文。要求：選準角度，確定立意，明確文體：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案1?D（A項見材料一第二三段。歷史對今天存在著巨大影響，中國人行事，總愿意從歷史經(jīng)驗找到方法與理論依據(jù)。B項的表述太過絕對化了，原文為“絕對不是簡陋的西方話語所能描述的”，“不是西方過分簡約的概念可以概括的”C項是對“百國之和”的望文生義，百國之和的“百國”指我國眾多民族，“和”則指民族凝聚力和宏觀整合力。）D（原文為：“國家被賦予了遠超傳統(tǒng)民族國家的權威和合法性。”選項變?yōu)槊褡鍑也痪邆錂嗤秃戏ㄐ?。）C（A、B、D三項涉及的國家皆為民族矛盾中的國家，屬于民族型國家；C項指文人心目中的百國之和、命運共同體，維護的是文明的統(tǒng)一性，所以更多的具有“文明型”國家意識。）【參考答案】①作者先介紹民族國家的由來，引出中國兼有文明國家與民族國家雙重身份；②接著引用不同學者的言論，從歷史傳承的角度揭示中國成為文明國家的原因；③最后分析文明國家身份認知對于中國的意義。（4分，第①點2分，②③點各1分。）【參考答案】小張的第一重身份是滿族人，這是他的民族身份，體現(xiàn)了多民族國家的內(nèi)部差異性；②小張的第二重身份是炎黃子孫