研究生自然辯證法考試復(fù)習(xí)資料

研究生自然辯證法考試復(fù)習(xí)資料1.自然辯證法：是一門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，它從自然觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值觀方面，研究科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。是科學(xué)技術(shù)研究的理論基礎(chǔ)。其研究對(duì)象有自然觀、科學(xué)觀及科學(xué)方法論、技術(shù)觀及技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)2.自然觀：（1）自然觀是人們關(guān)于自然界的根本觀點(diǎn)成總體看法，它既是世界觀的重要組成部分，又是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造自然以及處理科學(xué)技術(shù)與社會(huì)關(guān)系的方法論?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)中所討論的自然觀，是對(duì)科學(xué)技術(shù)知識(shí)進(jìn)行哲學(xué)抽象而形成的觀察自然界的基本觀點(diǎn)。雖不能代替具體的自然知識(shí)，卻能提供不同知識(shí)領(lǐng)域相互過(guò)渡的觀念啟發(fā)。（2）自然研究的主要內(nèi)容包括：科學(xué)技術(shù)發(fā)展與自然觀形態(tài)的歷史演替；自然界的本質(zhì)、存在方式和演化發(fā)展；人與自然界的關(guān)系等。自然：自身包含有生長(zhǎng)、分化與演化的無(wú)限多樣性的整個(gè)存在；是指各種物質(zhì)系統(tǒng)相互聯(lián)系的總體；是指各門(mén)自然科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)的研究對(duì)象總體。3.自然觀演化的歷史形態(tài)：人類(lèi)汗青上的自然觀分類(lèi)有神話及原始宗教的自然觀、哲學(xué)的自然觀、科學(xué)的自然觀。具體汗青形狀有：1、古代樸素自然觀，如中國(guó)的五行說(shuō)、易自然觀、道自然觀等，具有直觀性、思辨性、猜測(cè)性。2、中世紀(jì)宗教神學(xué)的自然觀：如教的創(chuàng)世論。3、近代機(jī)械論自然觀：自然界是一架由各種零部件組裝而成，按照一定的規(guī)則朝著一定方向運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器。特征：機(jī)械性（和諧和次序性）；決定性、因果必然性、可展望性；還原性；可逆性；簡(jiǎn)單性。4、現(xiàn)代的辯證唯心主義自然觀：天下是物資的、物資是運(yùn)動(dòng)的、運(yùn)動(dòng)具有多樣性和規(guī)律性、物資處于聯(lián)系的普遍性與運(yùn)動(dòng)的永恒性。*三種自然觀的比較：中國(guó)古代：整體觀；古代和近代西方：原子主義；當(dāng)代：系統(tǒng)觀。4.科學(xué)觀與科學(xué)方法論：（1）科學(xué)觀是人們對(duì)科學(xué)的總體看法，它重點(diǎn)研究科學(xué)的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)、開(kāi)展模式和一般規(guī)律。（2）科學(xué)方法論是關(guān)于認(rèn)識(shí)自然的一般方法的理論，圍繞科學(xué)理論的形成過(guò)程，具體研究科學(xué)問(wèn)題與科研選題、獲取科學(xué)事實(shí)的科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)方法、加工整理科學(xué)事實(shí)以提出假說(shuō)和形成理論的科學(xué)抽象、科學(xué)思維和假說(shuō)方法，以及構(gòu)建理論體系和評(píng)價(jià)理論的方法等。5.技術(shù)觀和技術(shù)方法論：（1）技術(shù)觀是人們對(duì)技術(shù)的總體看法，它重點(diǎn)研究技術(shù)的本質(zhì)、體系結(jié)構(gòu)、發(fā)展模式和一般規(guī)律。（2）技術(shù)方法論是關(guān)于人類(lèi)改造自然的一般方法的實(shí)際，它以辯證唯心主義的自然觀、認(rèn)識(shí)論和方法論為指導(dǎo)，圍繞技術(shù)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程，研究技術(shù)展望、技術(shù)評(píng)估、技術(shù)原理的構(gòu)思、技術(shù)方案的設(shè)計(jì)、技術(shù)實(shí)驗(yàn)和實(shí)施等方法，以及技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程、模式和戰(zhàn)略等內(nèi)容。6.科學(xué)技術(shù)與社會(huì)：把科學(xué)技術(shù)作為整個(gè)社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，作為一種非凡的社會(huì)建制，圍繞科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，重點(diǎn)研究科學(xué)技術(shù)的社會(huì)組織、社會(huì)體制、社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)價(jià)值、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)后果及倫理應(yīng)對(duì)。7.找到應(yīng)對(duì)科學(xué)技術(shù)開(kāi)展的合適方法、根本立場(chǎng)我們應(yīng)當(dāng)盡可能發(fā)揮技術(shù)的正面作用，把它的負(fù)面作用減少到最低程度，其中起關(guān)鍵作用的不是技術(shù)，而是人們的技術(shù)觀、價(jià)值觀和倫理觀，是人們的哲學(xué)觀念。自然辯證法從科技哲學(xué)角度研究科學(xué)技術(shù)問(wèn)題。8.自然的概念：(1）純粹的自然（天然自然）沒(méi)有受到人為因素影響的自然，或自然界自身產(chǎn)生出來(lái)的自然。(2）人化的自然（人工自然）受到人的活動(dòng)的影響的自然，或人工產(chǎn)生出來(lái)的自然。9.自然觀在科學(xué)發(fā)展中的作用：（1）自然觀：自然科學(xué)理論的思想基礎(chǔ)近代產(chǎn)生的唯物主義自然觀把整個(gè)世界看成是一種物質(zhì)存在，從而構(gòu)成了近代自然科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的一個(gè)思想前提。從更具體的方面來(lái)看，有關(guān)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的分子、原子乃至基本粒子的理論，則是在古代的原子學(xué)說(shuō)等自然觀思想的指導(dǎo)下提出并建立起來(lái)的。（2）自然觀：自然科學(xué)研究的方法論特定的自然觀不僅決定著其科學(xué)研究的選題和方向，而且決定著其假說(shuō)的提出、實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和結(jié)果的評(píng)價(jià)。10.系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用的元素（要素）按照一定的結(jié)構(gòu)組成的有特定功用的有機(jī)整體。要點(diǎn)：任何系統(tǒng)必須有2個(gè)以上的要素構(gòu)成；系統(tǒng)諸要素之間、要素與系統(tǒng)整體之間的相互聯(lián)系、作用，形成了特定的結(jié)構(gòu)；要素彼此之間聯(lián)系性成為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體；系統(tǒng)作為一個(gè)整體對(duì)環(huán)境表現(xiàn)出特定的功用。11.系統(tǒng)的根本特點(diǎn)：1、整體性：系統(tǒng)思惟具有很強(qiáng)的整體性，要素區(qū)分于整體：2、層次性：高層次系統(tǒng)包含低層次系統(tǒng)，兩者是整體與部分之間的關(guān)系。層次和系統(tǒng)復(fù)雜性有對(duì)應(yīng)關(guān)系。層次越高，復(fù)雜性越大。3、有序性：指系統(tǒng)各部分在空間、時(shí)間上漫衍規(guī)則性、組織性和確定性。4、動(dòng)態(tài)性：系統(tǒng)都有物流、能流、信息流不斷地運(yùn)動(dòng)，都有從孕育、產(chǎn)生、開(kāi)展、成熟到衰退、消亡的過(guò)程。5、穩(wěn)定性12.系統(tǒng)的種類(lèi)：（1）伶仃系統(tǒng)——同環(huán)境沒(méi)有物資、能量交換的系統(tǒng)。比如上了發(fā)條的機(jī)械鐘。2）封閉系統(tǒng)——同環(huán)境只有能量交換而沒(méi)有物資交換的系統(tǒng)。比如人在火爐旁取暖。（3）開(kāi)放系統(tǒng)——同環(huán)境既有物資又有能量交換的系統(tǒng)。比如人從空氣中呼吸氧氣。13.“生態(tài)危機(jī)”的多重根源：1、人口根源：人類(lèi)要滿足自己的基本生活需求，總要消耗自然資源。人越多，消耗的資源也越多，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的壓力也越大。2、經(jīng)濟(jì)根源經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是大規(guī)模的工業(yè)的發(fā)展，必然要消耗大量的自然資源，這就可能導(dǎo)致資源的枯竭。3、技術(shù)根源人類(lèi)通過(guò)技術(shù)制造了自然界原來(lái)沒(méi)有的、而自然界本身又很難甚至完全不能降解的有機(jī)物，這些人工合成的有機(jī)物在環(huán)境中積累會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。4、觀念根源人類(lèi)中心主義！14.可持續(xù)開(kāi)展：指既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是既要考慮到當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，不能以犧牲后代人的利益為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取當(dāng)代人的一時(shí)利益。15.建設(shè)生態(tài)文化：中共十八大闡述的生態(tài)文化：生態(tài)文化是人類(lèi)為保護(hù)和建設(shè)美妙生態(tài)環(huán)境而取得的物資成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過(guò)程和各方面的系統(tǒng)過(guò)程，反映了一個(gè)社會(huì)的文化進(jìn)步狀態(tài)。16.科學(xué)的本質(zhì)和屬性：（1）人類(lèi)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造外部世界的一種探索性活動(dòng)，是人類(lèi)的一種特殊實(shí)踐活動(dòng)。（2）它有其共同體、結(jié)構(gòu)和建制；（3）遵循一定嚴(yán)格的方法，具有實(shí)驗(yàn)性、探索性、理性和邏輯性等特征；（4）完整的、不斷發(fā)展的由定理、定律和理論等構(gòu)成的實(shí)證知識(shí)體系。屬性：（1）客觀真理性；不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；（2）可檢驗(yàn)性：重復(fù)接受實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)；（3）系統(tǒng)性：有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化的知識(shí)體系；（4）主體際性：科學(xué)知識(shí)作為社會(huì)意識(shí)形式被不同認(rèn)識(shí)主體所理解，接受不同認(rèn)識(shí)主體的實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，并在主體間暢通地討論、交流。17.技術(shù)的本質(zhì)：指技能，藝術(shù)，當(dāng)代技術(shù)是科學(xué)的應(yīng)用。統(tǒng)統(tǒng)為達(dá)到某中目標(biāo)所使用的手段、工具、規(guī)則和方法。技術(shù)是實(shí)現(xiàn)某種目的的有用活動(dòng)，是求功用的活動(dòng)。18.科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系：（1）科學(xué)與技術(shù)的研究對(duì)象都是物，都是自然界科學(xué)活動(dòng)與技術(shù)活動(dòng)都要遵守自然界的規(guī)律，都需要正確的自然觀作為哲學(xué)基礎(chǔ)。二者的研究方法有許多相通之處。（2）二者的根本目的，都是為了滿足人類(lèi)利用、控制、改造、創(chuàng)造和保護(hù)自然的需要科學(xué)認(rèn)識(shí)自然是技術(shù)改造自然的前提，技術(shù)改造自然是科學(xué)認(rèn)識(shí)自然的最終目的?？茖W(xué)為技術(shù)提供理論基礎(chǔ)，技術(shù)是科學(xué)價(jià)值的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。19.科學(xué)與技術(shù)的區(qū)分：（1）分歧的性子和目的：科學(xué)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是求知（西方）。技術(shù)是實(shí)踐活動(dòng)，是提高效率和獲得功用。（2）分歧的成果形式：科學(xué)是知識(shí)創(chuàng)新活動(dòng)，科學(xué)創(chuàng)新的成果是新知識(shí)；方法也是科學(xué)成果，但最終要轉(zhuǎn)化為知識(shí)。技術(shù)是物資創(chuàng)新活動(dòng)，技術(shù)創(chuàng)新的成果是新產(chǎn)品；新工藝也是技術(shù)成果，但最終要轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品?？茖W(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心是“榮譽(yù)”；技術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心是“利益”。（3）分歧的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是求真程度，包括精確度、深度和廣度三維:；技術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是獲利程度，包括價(jià)格、功用和操縱方便三維（4）分歧的生產(chǎn)力形狀（5）分歧的更新速度和見(jiàn)效時(shí)間（6）分歧的合作形勢(shì)（7）對(duì)研究者的素質(zhì)要求有所分歧：科學(xué)研究者應(yīng)具有好奇心、想象力、抽象能力和邏輯思惟能力。技術(shù)研究者應(yīng)具有設(shè)計(jì)能力、組織能力、管理能力、經(jīng)營(yíng)能力和經(jīng)濟(jì)頭腦、市場(chǎng)認(rèn)識(shí)。20.科學(xué)技術(shù)的二重社會(huì)效應(yīng)：(1)積極方面①科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)開(kāi)展和社會(huì)變革：科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,這是從近代產(chǎn)業(yè)革命產(chǎn)生以來(lái),科學(xué)技術(shù)所表現(xiàn)出的最巨大、最惹人注目的社會(huì)功用,也是科學(xué)技術(shù)的主要社會(huì)功用。今天,科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展程度,已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的主要因素,成為衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)財(cái)與否的重要標(biāo)志。②科學(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增加：技術(shù)創(chuàng)新已成為經(jīng)濟(jì)增加的樞紐要素。事實(shí)表明,近幾十年間,有些發(fā)財(cái)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增加速度,三分之二來(lái)自技術(shù)進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)從根本上決定著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,開(kāi)展中國(guó)家要成為經(jīng)濟(jì)發(fā)財(cái)國(guó)家,必須依靠科技進(jìn)步。③科學(xué)技術(shù)促進(jìn)精神文化建設(shè)：汗青上科學(xué)曾經(jīng)在反對(duì)宗教神學(xué)的統(tǒng)治中起著解放人們思想的重要作用。今天,仍然有必要在全體公民中大力普及科技知識(shí),用科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)勝迷信、愚昧和貧窮,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文化向前開(kāi)展。(2)消極方面：科學(xué)技術(shù)卻給人類(lèi)帶來(lái)了一系列的全球問(wèn)題。包括資源、環(huán)境等多方面。21.科學(xué)研究的過(guò)程與方法：1、選題：始于科學(xué)問(wèn)題；2、獲取科學(xué)事實(shí)：按課題的需要收集和整理事實(shí)材料；3、進(jìn)行思惟加工：基于已有的材料，進(jìn)行科學(xué)抽象，形成科學(xué)假說(shuō)；4、驗(yàn)證：對(duì)已形成的假說(shuō)進(jìn)行檢修；5、建立實(shí)際體系：形成嚴(yán)密的邏輯體系。22.什么是科學(xué)問(wèn)題、科學(xué)假說(shuō)、科學(xué)觀察、科學(xué)事實(shí)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)理論？1、科學(xué)問(wèn)題是指一定時(shí)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)主體在當(dāng)時(shí)的知識(shí)背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而尚未解決的矛盾。2、科學(xué)假說(shuō)：根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對(duì)未知的自然、社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律所做的一種推測(cè)性說(shuō)明。具有四個(gè)原則：理性原則、解釋性原則、可檢驗(yàn)性原則、簡(jiǎn)單性原則。3、科學(xué)觀察：是人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律,通過(guò)感覺(jué)器官或輔之以儀器,有目的、有計(jì)劃地對(duì)自然現(xiàn)象在自然發(fā)生的條件下進(jìn)行考察的一種方法。原則有客觀性原則、全面性原則、典型性原則。4、科學(xué)事實(shí)：指人們通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)經(jīng)過(guò)科學(xué)整理和鑒定的確定事實(shí)。是科學(xué)研究的指向，具備四個(gè)特性：可重復(fù)性、精確性與系統(tǒng)性、單稱陳述性。5、科學(xué)實(shí)驗(yàn)：是人們根據(jù)一定科研目的,用一定物質(zhì)手段(科學(xué)儀器和設(shè)備),在人為控制或模擬客觀對(duì)象的條件下考察對(duì)象,從而獲取科學(xué)事實(shí)的種基本方法。具有主動(dòng)性、重復(fù)性精確性三個(gè)特性。6、科學(xué)理論：是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的如實(shí)反映,是經(jīng)過(guò)邏輯