研究生自然辯證法考試復(fù)習(xí)資料

研究生自然辯證法考試復(fù)習(xí)資料1.自然辯證法：是一門自然科學(xué)、社會科學(xué)與思維科學(xué)交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，它從自然觀、認(rèn)識論、方法論與價值觀方面，研究科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系。是科學(xué)技術(shù)研究的理論基礎(chǔ)。其研究對象有自然觀、科學(xué)觀及科學(xué)方法論、技術(shù)觀及技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)與社會2.自然觀：（1）自然觀是人們關(guān)于自然界的根本觀點成總體看法，它既是世界觀的重要組成部分，又是指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造自然以及處理科學(xué)技術(shù)與社會關(guān)系的方法論?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)中所討論的自然觀，是對科學(xué)技術(shù)知識進行哲學(xué)抽象而形成的觀察自然界的基本觀點。雖不能代替具體的自然知識，卻能提供不同知識領(lǐng)域相互過渡的觀念啟發(fā)。（2）自然研究的主要內(nèi)容包括：科學(xué)技術(shù)發(fā)展與自然觀形態(tài)的歷史演替；自然界的本質(zhì)、存在方式和演化發(fā)展；人與自然界的關(guān)系等。自然：自身包含有生長、分化與演化的無限多樣性的整個存在；是指各種物質(zhì)系統(tǒng)相互聯(lián)系的總體；是指各門自然科學(xué)觀察、實驗的研究對象總體。3.自然觀演化的歷史形態(tài)：人類汗青上的自然觀分類有神話及原始宗教的自然觀、哲學(xué)的自然觀、科學(xué)的自然觀。具體汗青形狀有：1、古代樸素自然觀，如中國的五行說、易自然觀、道自然觀等，具有直觀性、思辨性、猜測性。2、中世紀(jì)宗教神學(xué)的自然觀：如教的創(chuàng)世論。3、近代機械論自然觀：自然界是一架由各種零部件組裝而成，按照一定的規(guī)則朝著一定方向運轉(zhuǎn)的機器。特征：機械性（和諧和次序性）；決定性、因果必然性、可展望性；還原性；可逆性；簡單性。4、現(xiàn)代的辯證唯心主義自然觀：天下是物資的、物資是運動的、運動具有多樣性和規(guī)律性、物資處于聯(lián)系的普遍性與運動的永恒性。*三種自然觀的比較：中國古代：整體觀；古代和近代西方：原子主義；當(dāng)代：系統(tǒng)觀。4.科學(xué)觀與科學(xué)方法論：（1）科學(xué)觀是人們對科學(xué)的總體看法，它重點研究科學(xué)的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)、開展模式和一般規(guī)律。（2）科學(xué)方法論是關(guān)于認(rèn)識自然的一般方法的理論，圍繞科學(xué)理論的形成過程，具體研究科學(xué)問題與科研選題、獲取科學(xué)事實的科學(xué)觀察和實驗方法、加工整理科學(xué)事實以提出假說和形成理論的科學(xué)抽象、科學(xué)思維和假說方法，以及構(gòu)建理論體系和評價理論的方法等。5.技術(shù)觀和技術(shù)方法論：（1）技術(shù)觀是人們對技術(shù)的總體看法，它重點研究技術(shù)的本質(zhì)、體系結(jié)構(gòu)、發(fā)展模式和一般規(guī)律。（2）技術(shù)方法論是關(guān)于人類改造自然的一般方法的實際，它以辯證唯心主義的自然觀、認(rèn)識論和方法論為指導(dǎo)，圍繞技術(shù)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新的過程，研究技術(shù)展望、技術(shù)評估、技術(shù)原理的構(gòu)思、技術(shù)方案的設(shè)計、技術(shù)實驗和實施等方法，以及技術(shù)創(chuàng)新的過程、模式和戰(zhàn)略等內(nèi)容。6.科學(xué)技術(shù)與社會：把科學(xué)技術(shù)作為整個社會的一個子系統(tǒng)，作為一種非凡的社會建制，圍繞科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系，重點研究科學(xué)技術(shù)的社會組織、社會體制、社會運轉(zhuǎn)、社會價值、科學(xué)技術(shù)的社會后果及倫理應(yīng)對。7.找到應(yīng)對科學(xué)技術(shù)開展的合適方法、根本立場我們應(yīng)當(dāng)盡可能發(fā)揮技術(shù)的正面作用，把它的負(fù)面作用減少到最低程度，其中起關(guān)鍵作用的不是技術(shù)，而是人們的技術(shù)觀、價值觀和倫理觀，是人們的哲學(xué)觀念。自然辯證法從科技哲學(xué)角度研究科學(xué)技術(shù)問題。8.自然的概念：(1）純粹的自然（天然自然）沒有受到人為因素影響的自然，或自然界自身產(chǎn)生出來的自然。(2）人化的自然（人工自然）受到人的活動的影響的自然，或人工產(chǎn)生出來的自然。9.自然觀在科學(xué)發(fā)展中的作用：（1）自然觀：自然科學(xué)理論的思想基礎(chǔ)近代產(chǎn)生的唯物主義自然觀把整個世界看成是一種物質(zhì)存在，從而構(gòu)成了近代自然科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的一個思想前提。從更具體的方面來看，有關(guān)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的分子、原子乃至基本粒子的理論，則是在古代的原子學(xué)說等自然觀思想的指導(dǎo)下提出并建立起來的。（2）自然觀：自然科學(xué)研究的方法論特定的自然觀不僅決定著其科學(xué)研究的選題和方向，而且決定著其假說的提出、實驗的設(shè)計和結(jié)果的評價。10.系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用的元素（要素）按照一定的結(jié)構(gòu)組成的有特定功用的有機整體。要點：任何系統(tǒng)必須有2個以上的要素構(gòu)成；系統(tǒng)諸要素之間、要素與系統(tǒng)整體之間的相互聯(lián)系、作用，形成了特定的結(jié)構(gòu)；要素彼此之間聯(lián)系性成為一個統(tǒng)一的有機整體；系統(tǒng)作為一個整體對環(huán)境表現(xiàn)出特定的功用。11.系統(tǒng)的根本特點：1、整體性：系統(tǒng)思惟具有很強的整體性，要素區(qū)分于整體：2、層次性：高層次系統(tǒng)包含低層次系統(tǒng)，兩者是整體與部分之間的關(guān)系。層次和系統(tǒng)復(fù)雜性有對應(yīng)關(guān)系。層次越高，復(fù)雜性越大。3、有序性：指系統(tǒng)各部分在空間、時間上漫衍規(guī)則性、組織性和確定性。4、動態(tài)性：系統(tǒng)都有物流、能流、信息流不斷地運動，都有從孕育、產(chǎn)生、開展、成熟到衰退、消亡的過程。5、穩(wěn)定性12.系統(tǒng)的種類：（1）伶仃系統(tǒng)——同環(huán)境沒有物資、能量交換的系統(tǒng)。比如上了發(fā)條的機械鐘。2）封閉系統(tǒng)——同環(huán)境只有能量交換而沒有物資交換的系統(tǒng)。比如人在火爐旁取暖。（3）開放系統(tǒng)——同環(huán)境既有物資又有能量交換的系統(tǒng)。比如人從空氣中呼吸氧氣。13.“生態(tài)危機”的多重根源：1、人口根源：人類要滿足自己的基本生活需求，總要消耗自然資源。人越多，消耗的資源也越多，對生態(tài)環(huán)境造成的壓力也越大。2、經(jīng)濟根源經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是大規(guī)模的工業(yè)的發(fā)展，必然要消耗大量的自然資源，這就可能導(dǎo)致資源的枯竭。3、技術(shù)根源人類通過技術(shù)制造了自然界原來沒有的、而自然界本身又很難甚至完全不能降解的有機物，這些人工合成的有機物在環(huán)境中積累會造成嚴(yán)重的環(huán)境問題。4、觀念根源人類中心主義！14.可持續(xù)開展：指既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展實質(zhì)上就是既要考慮到當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不能以犧牲后代人的利益為代價，來換取當(dāng)代人的一時利益。15.建設(shè)生態(tài)文化：中共十八大闡述的生態(tài)文化：生態(tài)文化是人類為保護和建設(shè)美妙生態(tài)環(huán)境而取得的物資成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)過程，反映了一個社會的文化進步狀態(tài)。16.科學(xué)的本質(zhì)和屬性：（1）人類能動地認(rèn)識和改造外部世界的一種探索性活動，是人類的一種特殊實踐活動。（2）它有其共同體、結(jié)構(gòu)和建制；（3）遵循一定嚴(yán)格的方法，具有實驗性、探索性、理性和邏輯性等特征；（4）完整的、不斷發(fā)展的由定理、定律和理論等構(gòu)成的實證知識體系。屬性：（1）客觀真理性；不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；（2）可檢驗性：重復(fù)接受實驗檢驗；（3）系統(tǒng)性：有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化的知識體系；（4）主體際性：科學(xué)知識作為社會意識形式被不同認(rèn)識主體所理解，接受不同認(rèn)識主體的實驗檢驗，并在主體間暢通地討論、交流。17.技術(shù)的本質(zhì)：指技能，藝術(shù)，當(dāng)代技術(shù)是科學(xué)的應(yīng)用。統(tǒng)統(tǒng)為達(dá)到某中目標(biāo)所使用的手段、工具、規(guī)則和方法。技術(shù)是實現(xiàn)某種目的的有用活動，是求功用的活動。18.科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系：（1）科學(xué)與技術(shù)的研究對象都是物，都是自然界科學(xué)活動與技術(shù)活動都要遵守自然界的規(guī)律，都需要正確的自然觀作為哲學(xué)基礎(chǔ)。二者的研究方法有許多相通之處。（2）二者的根本目的，都是為了滿足人類利用、控制、改造、創(chuàng)造和保護自然的需要科學(xué)認(rèn)識自然是技術(shù)改造自然的前提，技術(shù)改造自然是科學(xué)認(rèn)識自然的最終目的。科學(xué)為技術(shù)提供理論基礎(chǔ)，技術(shù)是科學(xué)價值的進一步實現(xiàn)。19.科學(xué)與技術(shù)的區(qū)分：（1）分歧的性子和目的：科學(xué)是認(rèn)識活動，是求知（西方）。技術(shù)是實踐活動，是提高效率和獲得功用。（2）分歧的成果形式：科學(xué)是知識創(chuàng)新活動，科學(xué)創(chuàng)新的成果是新知識；方法也是科學(xué)成果，但最終要轉(zhuǎn)化為知識。技術(shù)是物資創(chuàng)新活動，技術(shù)創(chuàng)新的成果是新產(chǎn)品；新工藝也是技術(shù)成果，但最終要轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。科學(xué)知識產(chǎn)權(quán)的核心是“榮譽”；技術(shù)知識產(chǎn)權(quán)的核心是“利益”。（3）分歧的評價標(biāo)準(zhǔn)：科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)是求真程度，包括精確度、深度和廣度三維:；技術(shù)的評價標(biāo)準(zhǔn)是獲利程度，包括價格、功用和操縱方便三維（4）分歧的生產(chǎn)力形狀（5）分歧的更新速度和見效時間（6）分歧的合作形勢（7）對研究者的素質(zhì)要求有所分歧：科學(xué)研究者應(yīng)具有好奇心、想象力、抽象能力和邏輯思惟能力。技術(shù)研究者應(yīng)具有設(shè)計能力、組織能力、管理能力、經(jīng)營能力和經(jīng)濟頭腦、市場認(rèn)識。20.科學(xué)技術(shù)的二重社會效應(yīng)：(1)積極方面①科學(xué)技術(shù)推動生產(chǎn)開展和社會變革：科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,這是從近代產(chǎn)業(yè)革命產(chǎn)生以來,科學(xué)技術(shù)所表現(xiàn)出的最巨大、最惹人注目的社會功用,也是科學(xué)技術(shù)的主要社會功用。今天,科學(xué)技術(shù)的開展程度,已經(jīng)成為一個國家綜合國力的主要因素,成為衡量一個國家發(fā)財與否的重要標(biāo)志。②科學(xué)技術(shù)促進經(jīng)濟增加：技術(shù)創(chuàng)新已成為經(jīng)濟增加的樞紐要素。事實表明,近幾十年間,有些發(fā)財國家的經(jīng)濟增加速度,三分之二來自技術(shù)進步。科學(xué)技術(shù)從根本上決定著國家的經(jīng)濟實力,開展中國家要成為經(jīng)濟發(fā)財國家,必須依靠科技進步。③科學(xué)技術(shù)促進精神文化建設(shè)：汗青上科學(xué)曾經(jīng)在反對宗教神學(xué)的統(tǒng)治中起著解放人們思想的重要作用。今天,仍然有必要在全體公民中大力普及科技知識,用科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)勝迷信、愚昧和貧窮,促進整個社會精神文化向前開展。(2)消極方面：科學(xué)技術(shù)卻給人類帶來了一系列的全球問題。包括資源、環(huán)境等多方面。21.科學(xué)研究的過程與方法：1、選題：始于科學(xué)問題；2、獲取科學(xué)事實：按課題的需要收集和整理事實材料；3、進行思惟加工：基于已有的材料，進行科學(xué)抽象，形成科學(xué)假說；4、驗證：對已形成的假說進行檢修；5、建立實際體系：形成嚴(yán)密的邏輯體系。22.什么是科學(xué)問題、科學(xué)假說、科學(xué)觀察、科學(xué)事實、科學(xué)實驗、科學(xué)理論？1、科學(xué)問題是指一定時代的科學(xué)認(rèn)識主體在當(dāng)時的知識背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識和科學(xué)實踐中需要解決而尚未解決的矛盾。2、科學(xué)假說：根據(jù)已知的科學(xué)事實和科學(xué)原理，對未知的自然、社會現(xiàn)象及其規(guī)律所做的一種推測性說明。具有四個原則：理性原則、解釋性原則、可檢驗性原則、簡單性原則。3、科學(xué)觀察：是人們?yōu)榱苏J(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律,通過感覺器官或輔之以儀器,有目的、有計劃地對自然現(xiàn)象在自然發(fā)生的條件下進行考察的一種方法。原則有客觀性原則、全面性原則、典型性原則。4、科學(xué)事實：指人們通過觀察和實驗所獲得的經(jīng)驗事實經(jīng)過科學(xué)整理和鑒定的確定事實。是科學(xué)研究的指向，具備四個特性：可重復(fù)性、精確性與系統(tǒng)性、單稱陳述性。5、科學(xué)實驗：是人們根據(jù)一定科研目的,用一定物質(zhì)手段(科學(xué)儀器和設(shè)備),在人為控制或模擬客觀對象的條件下考察對象,從而獲取科學(xué)事實的種基本方法。具有主動性、重復(fù)性精確性三個特性。6、科學(xué)理論：是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的如實反映,是經(jīng)過邏輯