《湖心亭看雪》群文閱讀教學(xué)設(shè)計及反思

湖心亭看雪》群文閱讀教學(xué)設(shè)計及反思【教材分析】《湖心亭看雪》是統(tǒng)編版初中語文教材九年級上冊第三單元的一篇自讀課文，也是這套教材編排的最后一篇寫景記游小品文。全文共159個字，篇幅短小，語言淺近，表面上學(xué)習(xí)難度不大，但實際上情思潛隱，意趣深遠，要想透徹理解還需適當(dāng)引導(dǎo)、深入探究?！緦W(xué)情分析】九年級學(xué)生擁有閱讀寫景記游小品文的豐富經(jīng)驗，并具備自主學(xué)習(xí)自讀課文的閱讀能力，這使得本節(jié)課的實施具有可行性;而且九年級學(xué)生需要學(xué)會通過比較多個文本從而深化理解的閱讀方法，更需要提升閱讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的文學(xué)素養(yǎng)，這也使得本節(jié)課的展開具有了必要性?！緦W(xué)習(xí)目標】一、熟讀課文，比較勾連，積累文言字詞。二、精讀課文，同中探異，理解文章內(nèi)容。三、深讀課文，異中求同，體會文化深蘊?！窘虒W(xué)過程】一、課程導(dǎo)入俄國教育家烏申斯基曾說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較了解世界上的一切的。”“比”即把幾種有可比性的事物放在一起，“較”指通過“比較”“較量”而突出其中一方。通過比較，求同探異，認識問題。本節(jié)課我們就來用比較閱讀的方法學(xué)習(xí)《湖心亭看雪》，拓展視野，深化理解。二、比較勾連，掌握雅言“辭令就得謂之雅，反雅為陋”（《新書?道術(shù)》），本文語言雅潔優(yōu)美，清新自然，同學(xué)們課前已經(jīng)結(jié)合課下注釋和工具書做過預(yù)習(xí)了，那我們就來做一些簡單的檢測吧?。ㄒ唬┳x準字音崇禎zhen更定geng余挐一小舟na毳衣cui霧凇沆碭songhangdang長堤dT一芥jie鋪氈zhan強飲qiang喃喃nannan（二）讀出節(jié)奏湖中/人鳥聲/俱絕一童子/燒酒/爐正沸湖中/焉得/更有此人余/強飲/三大白/而別同學(xué)們可以通過理解文意、辨別詞性、劃分句子成分等方法來更準確地把握停頓，掌握節(jié)奏。（三）讀懂詞義同義勾連/異課勾連絕：動詞，消失。空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（酈道元《三峽》）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕（張岱《湖心亭看雪》）是：指示代詞，這。是非木杮，豈能為暴漲攜之去（紀昀《河中石獸》）是日更定矣（張岱《湖心亭看雪》）強：副詞，竭力，盡力。愛上層樓，為賦新詞強說愁（辛棄疾《丑奴兒?書博山道中壁》）余強飲三大白而別（張岱《湖心亭看雪》）多義勾連/同課勾連更：①古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時。②副詞，還。是日更定矣（張岱《湖心亭看雪》）湖中焉得更有此人（張岱《湖心亭看雪》）一：①數(shù)詞，一。②副詞，全。余挐一小舟（張岱《湖心亭看雪》）上下一白（張岱《湖心亭看雪》）白：①名詞，白色。②名詞，古人罰酒時用的酒杯。上下一白（張岱《湖心亭看雪》）余強飲三大白而別（張岱《湖心亭看雪》）學(xué)會前后勾連，有助于形成知識網(wǎng)絡(luò)，提高同學(xué)們閱讀文言文的能力。（四讀通文言大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。湖中焉得更有此人！莫說相公癡，更有癡似相公者。梳理好文言后，請同學(xué)們齊讀課文，讀準字音、讀好節(jié)奏、讀出美感。三、同中探異，理解雅文師：中國當(dāng)代著名散文家梁衡先生，也就是《壺口瀑布》的作者，曾說過這樣一段話，請同學(xué)們齊讀。PPT展示：有一種畫軸，靜靜垂于廳堂之側(cè)，以自己特有的淡雅、高潔，惹人喜愛。在我國古典文學(xué)寶庫中，就垂著這樣兩軸精品：宋蘇東坡的《記承天寺夜游》和明張岱的《湖心亭看雪》。——梁衡《秋月冬雪兩軸畫》師：《記承天寺夜游》和《湖心亭看雪》都是我國古代著名的寫景記游小品文，小品文是散文的一種形式，篇幅短小，形式活潑，內(nèi)容多樣化，而張岱更以“小品圣手”聞名于世。接下來我們就在與八年級上冊已經(jīng)學(xué)過的《記承天寺夜游》的比較中，深入學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》。同學(xué)們還能背誦《記承天寺夜游》嗎？我們試試看。PPT展示《記承天寺夜游》原文。（一）比時間1.這兩篇文章都是開頭即交代了時間，頗似史家的筆法，格調(diào)莊重高雅，但同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)二者的不同？明確：《記承天寺夜游》中記錄的時間有年、月、日和“夜”，比較具體，而《湖心亭看雪》的時間只有年、月和“更定”，沒有日期，稍顯模糊。2.這間接說明兩篇文章所敘事件發(fā)生的時間與文章的寫作時間分別是什么關(guān)系？明確：《記承天寺夜游》所敘事件的發(fā)生時間與文章的寫作時間相隔不久，更像是一篇出游當(dāng)天所寫的日記。而《湖心亭看雪》則相隔較遠，似乎是多年以后寫的一篇回憶性散文。孟子曾說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！保ā睹献?萬章下》）“元豐六年”時的蘇軾過著怎樣的生活？理解了文意后，請同學(xué)們伴隨配樂朗誦課文，深入意境，感受作者的情思。四、異中求同，感悟雅興像蘇軾、張岱這樣的文人，他們不俗雅興的根源其實是魏晉風(fēng)度，《世說新語》中“雪夜訪戴”的故事，就是文人獨往的原型。接下來讓我們走進這一類特殊的知識分子的心靈世界，感受一種別樣的審美情趣和人生抉擇。PPT展示：王子猷雪夜訪戴/［南朝?宋］劉義慶王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”《王子猷雪夜訪戴》和《湖心亭看雪》雖是內(nèi)容不同的寫景記游小品文，但也有較多相同之處，請同學(xué)們朗讀文段，異中求同，結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勛约旱睦斫?。這篇文章言辭簡約，意味深長。仔細品讀不難發(fā)現(xiàn)，王子猷其實和張岱一樣，他們都不在乎外在目的，寄興致于自然和生活本身，興起而行，興盡而歸，不拘形跡，卓犖不羈。這群至情至性、至純至真的文人雅士是歷史長河中一道獨特的風(fēng)景。五、布置作業(yè)得法于課內(nèi)，得益