古詩詞誦讀《無衣》一等獎創(chuàng)新教案 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

古詩詞誦讀《無衣》一等獎創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊古詩詞誦讀

《無衣》教學(xué)設(shè)計

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解《詩經(jīng)》的基本常識，掌握重章疊句的形式特點，掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。

2.培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩作的能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生積極向上的愛國主義精神。

【學(xué)習(xí)課時】1課時。

一、知識鏈接1、作品介紹（1）《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，共收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭。（2）內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌。（3）形式：賦、比、興。賦，“敷陳其事而直言之"，包括鋪排陳述和一般陳述兩種情況；比，“以彼物比此物”，也就是比喻；興，“先言他物以引起所詠之辭"，也就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。（4）手法：四言為主，重章疊唱。2、寫作背景介紹《無衣》選自十五《國風(fēng)》中的秦風(fēng)，屬于秦國民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。本詩標(biāo)題“無衣”的意思是說當(dāng)時軍情緊急，征衣一時難以齊備。學(xué)生討論展示，老師點評補(bǔ)充總結(jié)（文本研習(xí)）學(xué)習(xí)活動一：朗讀明大意（以讀促悟）1、按照所標(biāo)出的節(jié)拍，誦讀詩歌?！稛o衣》是一首四言詩，誦讀的節(jié)奏一般讀成“二/二"節(jié)拍。朗讀時要讀出句內(nèi)節(jié)拍、章內(nèi)節(jié)奏、語氣語調(diào)。(基調(diào)：慷慨雄壯)豈曰/無衣？與子/同。王于/興師，修我/戈，與子/同仇。豈曰/無衣？與子/同。王于/興師，修我/矛戟，與子/偕。豈曰/無衣？與子/同裳。王于/興師，修我/甲，與子/偕。全班同學(xué)朗誦全詩。2、理解課文小組討論，疏通文意。把握重點詞、句。袍：長袍，類似于斗篷，行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。王于興師：于，句中助詞，興師，起兵，意思是周王出兵打戰(zhàn)。澤：同“襗”，貼身穿的衣服。___偕作：共同行動。裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。偕行：一起前進(jìn)。3、翻譯全詩無衣豈曰無衣？與子同袍。譯：誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！譯：君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標(biāo)。豈曰無衣？與子同澤。譯：誰說我們沒衣穿？與你同穿那內(nèi)衣。王于興師，修我矛戟，與子偕作！譯：君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，出發(fā)與你在一起。豈曰無衣？與子同裳。譯：誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰(zhàn)裙。王于興師，修我甲兵，與子偕行！譯：君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進(jìn)。學(xué)習(xí)活動二：研讀悟大旨1：“豈曰無衣？與子同袍"運(yùn)用了哪種修辭手法？表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？明確：設(shè)問，一問一答鮮明地表達(dá)了戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，共同對抗外敵的強(qiáng)烈思想感情。2：下一章的“豈曰無衣”是不是對上一章的簡單重復(fù)？“與子偕作"說明君王與將士關(guān)系怎樣？明確：不是，作者采用重章疊句的手法，是詩人內(nèi)在情感上的一種遞進(jìn)關(guān)系。“與子偕作”說明君王與將士之間團(tuán)結(jié)一心，斗志昂揚(yáng)，同仇敵愾，共同行動。3：“與子同仇"“與子偕作”“與子偕行"三句之間是什么關(guān)系？請具體分析。明確：遞進(jìn)關(guān)系。首章結(jié)句“與子同仇”是情緒方面的。說的是我們有共同的敵人。這是發(fā)出號召，統(tǒng)一思想。第二章結(jié)句“與子偕作"是說“我與你一同行動起來”。這才是行動的開始。第三章結(jié)句“與子偕行"，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。這三個結(jié)構(gòu)相同的句子只是幾個字的變化，就展現(xiàn)出了詩歌行文的思路，便于情節(jié)的展開，使情感層層推進(jìn)，形成了一種參差美。4．全詩結(jié)構(gòu)形式上有何特點？為什么這么寫？明確：重章疊句，反復(fù)詠唱，一唱三嘆。作用有二：(1)渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛；(2)強(qiáng)烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、為國征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛國主義精神。這是《詩經(jīng)》寫作上的重要特色。5：聯(lián)系背景，思考本詩表達(dá)了作者什么樣的思想感情？明確：《無衣》是一首秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，是一首愛國歌曲。它既表現(xiàn)了戰(zhàn)士們慷慨赴戰(zhàn)、同仇敵愾、保家衛(wèi)國、團(tuán)結(jié)對敵、英勇獻(xiàn)身的豪情，又表現(xiàn)了君王與戰(zhàn)士們之間深厚的情誼。學(xué)習(xí)活動三：綜述1、背誦全詩。2、《無衣》是一首秦國人民抗擊西戎入侵的戰(zhàn)歌。全詩共三章。第一章，統(tǒng)一思想。當(dāng)時軍情緊急，一時難以備全征衣，不過為國征戰(zhàn)，不計衣物不全的困難，“與子同袍”，修理好“戈矛"，團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)，一起抗擊共同的敵人。第二章，統(tǒng)一行動?！芭c子同澤”“修我矛戟"。大家一起行動起來，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。第三章，一起上戰(zhàn)場。“與子偕行"，激昂高歌，團(tuán)結(jié)對敵，奔赴戰(zhàn)場。這是一首賦體詩。用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對敵、奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，他們一邊歌唱，一邊行軍，一往無前。因此，這是一首出征三部曲，是愛國主義軍歌。學(xué)習(xí)活動四：課堂檢測1．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．每章開頭都有一句“豈曰無衣"，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏制的憤怒與憤慨，表達(dá)了自己沒有衣服穿還要作戰(zhàn)的痛苦。B．《無衣》是秦國的軍中歌謠，從詩的意境看，將士們一邊行軍一邊歌唱，顯示出這是一支威武雄壯之師。C．詩中的“同仇”“偕作"“偕行”，充分表現(xiàn)了秦軍的統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動，奠定了詩篇慷慨高昂的基調(diào)。D．這是一首賦體詩。賦就是鋪陳，它在一詠三嘆中表現(xiàn)了將士們的英勇精神和昂揚(yáng)斗志，也在一詠三嘆中展現(xiàn)出詩歌的藝術(shù)魅力?！続A項，“表達(dá)了自己沒有衣服穿還要作戰(zhàn)的痛苦"分析錯誤，應(yīng)該是有“不畏懼眼前的困難”的意思?！?.下列有關(guān)《詩經(jīng)》常誤，表述有誤的一項是（）A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共收入從西周初期到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，有“詩三百"之稱。B．《詩經(jīng)》為我國古典文字浪漫主義傳統(tǒng)的監(jiān)觴，漢代儒家將其奉為經(jīng)典，列為“五經(jīng)”之首；“楚辭"是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的先河，以《離騷》為代表，因此又稱“騷體”詩。C．《詩經(jīng)》依據(jù)內(nèi)容的不同分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，其中《風(fēng)》又稱為《國風(fēng)》，藝術(shù)成就最高；《詩經(jīng)》的形式以四言為主，普遍采用賦、比、興的手法，與“風(fēng)"、“雅”、“頌"合稱為《詩經(jīng)》六義。D．《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多屬貴族階級；詩作以歌頌和維護(hù)其統(tǒng)治為基本傾向。《采薇》是《小雅》中的一篇?！綛《詩經(jīng)》為我國古典文字現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的監(jiān)觴，“楚辭”是我國浪漫主義文學(xué)的先河】3、理解性默寫①《無衣》每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣"，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏制的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點上了一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“_”“__"“__”。答案：與子同袍與子同澤與子同裳②．《無衣》語言富有強(qiáng)烈的動作性：“___________"“___________”“_"使人想象到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。答案：修我戈矛修我矛戟修我甲兵③．《無衣》共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。首章結(jié)句“___”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人。二章結(jié)句“"，是行動的開始。三章結(jié)句“_”，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。答案：與子同仇與子偕作與子偕行參考：文本賞析這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了秦國軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神，其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛國主義精神的反映。全詩共三章，采用了重章疊唱的形式，敘說著將士們在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師"，磨刀擦槍、舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。當(dāng)時的秦國位于今甘肅東部及陜西一帶。那里木深土厚，民性厚重質(zhì)直。班固在《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力，鞍馬騎射。故秦詩曰：‘王于興師，修我甲兵，與子偕行?！滹L(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉?！敝祆洹对娂瘋鳌芬舱f：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見于詩如此。"這首詩意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，確實反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師”，他們就一呼百諾，緊跟出發(fā)，團(tuán)結(jié)友愛，協(xié)同作戰(zhàn)，表現(xiàn)出崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概。由于此詩旨在歌頌，也就是說以“美"為主，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量。據(jù)《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年），吳國軍隊攻陷楚國的首府郢都，楚臣申包胥到秦國求援，“立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出”。于是一舉擊退了吳兵。可以想像，在秦王誓師的時候，此詩猶如一首誓詞；對士兵們來說，則又似一首動員令。如前所述，秦人尚武好勇，反映在這首詩中則以氣概勝。誦讀此詩，不禁為詩中火一般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往。之所以造成這樣的藝術(shù)效果，第一是每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣"，似自責(zé)，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點上一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍！”“與子同澤！"“與子同裳！”第二是語言富有強(qiáng)烈的動作性：“修我戈矛！"“修我矛戟！”“修我甲兵！"使人想像到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。這樣的詩句，可以歌，可以舞，堪稱激動人心的活劇。詩共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡單的、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的。如首章結(jié)句“與