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知行合一王陽明課件知行合一王陽明課件知行合一王陽明課件知行合一,——行動在知的那一刻為起點知行合一,——行動在知的那一刻為起點
知是指科學(xué)知識,行是指人的實踐,知與行的合一,既不是以知來吞并行,認(rèn)為知便是行,也不是以行來吞并知,認(rèn)為行便是知。是明朝思想家王陽明提出來的。就是認(rèn)識事物的道理與在現(xiàn)實中運用此道理,是密不可分的一回事。是中國古代哲學(xué)中認(rèn)識論和實踐論的命題,主要是關(guān)于道德修養(yǎng)、道德實踐方面的。中國古代哲學(xué)家認(rèn)為,不僅要認(rèn)識(“知”),尤其應(yīng)當(dāng)實踐(“行”),只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來,才能稱得上。思考:什么叫知行合一?善(善長,指做好一件事。)回答:知和行要一致。評價:廢話。知是指科學(xué)知識,行是指人的實踐,知與行的合一,既不是王陽明王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),漢族,幼名云,字伯安,別號陽明。浙江紹興府余姚縣(今屬寧波余姚)人,因曾筑室于會稽山陽明洞,自號陽明子,學(xué)者稱之為陽明先生,亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家,陸王心學(xué)之集大成者,精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯,隆慶年間追贈新建侯。王守仁(心學(xué)集大成者)和孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱為孔、孟、朱、王。其學(xué)術(shù)思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞,產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。集立功、立德、立言于一身,成就冠絕有明一代。謚文成,故后人又稱王文成公。王陽明王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),知行善知行善第一個現(xiàn)象是
人人都知道應(yīng)該努力上進要有毅力,可事實上真正能做到的很少。要解釋這個現(xiàn)象首先必須明確“知”究竟是什么意思:“知”有“真知”與“假知”之分,“知”不僅是“知道有那么回事兒”,也不僅限于知道對錯,更要“真知”才行,更要一以貫之。
那么什么又是“真知”和“假知”呢?
首先,我們在清醒的時候是真的知道應(yīng)該努力的;但是當(dāng)我們抵御不住玩的誘惑時,我們的頭腦中就會做一個比較,是玩能夠帶來的快樂重要還是學(xué)習(xí)重要?很顯然沒有毅力的人,讓玩戰(zhàn)勝了學(xué)習(xí),這個時候的“真知”是“玩能帶來快樂”,學(xué)習(xí)就變成了“假知”;快樂過后,重新意識到了玩是錯誤的,這個時候?qū)W習(xí)就又變成了“真知”。真知與假知是可以轉(zhuǎn)換的。真知取決于比較,5元錢大于3元錢,那么5元錢就是“真知”;10元錢又大于5元錢,那么5元錢就是“假知”。想玩的時候玩是學(xué)習(xí)的“真知”,克服想玩的欲念學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)就是玩的真知.
堅持第一個現(xiàn)象是
人人都知道應(yīng)該努力上進要有毅力,可事實上真第二個現(xiàn)象是
人人都知道貪污腐敗收受賄賂是不對的,是有風(fēng)險也有違道德的,為什么還有人去做,而且做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不做的多?這樣的人他的知與行明顯是
“不合一”的。
道理和上一個現(xiàn)象是一樣的,他能克制住貪念的時候“風(fēng)險與道德”是真知;克制不住的時候“享受與貪婪”就是真知。確實,真的沒有人不知道孰對孰錯的,關(guān)鍵就在取舍。這就是即使再怎樣心知肚明的彼此,也要把贓款暗藏到某某物品煙酒盒等之中才敢拿出來行賄的根本原因。這也就是前段時間因為身陷陪睡門事件所帶來的痛苦和屈辱無法自拔的那個韓國女星,最終自殺的根本原因。人人都知道善惡的現(xiàn)象還有很多,比如,所有的壞人在做壞事的時候都會給自己找一個冠冕堂皇的借口。例如偷竊他們一定會暗示自己世界上的富人都是惡人,自己受到了不公平待遇;再比如貪污,他們一定會認(rèn)為所有的貪官都和自己是一樣的…至此情況應(yīng)該很清楚了,每個人都是“知行合一的”;或者可以說知行合一其實是一個偽命題,大家都知道什么是對錯,區(qū)別只在于認(rèn)可與不認(rèn)可;或者換個說法兒可能更合適——“取行合一”,無論面對多么復(fù)雜的情況,那么他最終所做的選擇,與他的行為都是合一的。
“真知”與“假知”不取決于真理,也不取決于公理,而是取決于他的‘一隅之見’善惡第二個現(xiàn)象是
人人都知道貪污腐敗收受賄賂是不對的,是2.想做,卻做不好!1.知道,但是不去做!學(xué)習(xí)態(tài)度問題學(xué)習(xí)能力問題2.想做,卻做不好!1.知道,但是不去做!學(xué)習(xí)態(tài)度問題學(xué)習(xí)能知行是一個功夫的兩面,知中有行,行中有知,二者不能分離,也沒有先后。與行相分離的知,不是真知,而是妄想;與知相分離的行,不是篤行,而是冥(思考)行。
——【明】王陽明(王守仁)知行是一個功夫的兩面,知中有行,行中有知,二者不能分離,也沒行是知之始,知是行之成。
——陶行知
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
——【宋】陸游問渠那得清如許?為有源頭活水來——朱熹
思考:其中那一句思想不一樣?行是知之始,知是行之成。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。問二、學(xué)習(xí)中的
知行合一二、學(xué)習(xí)中的
在學(xué)習(xí)中堅持知行合一的原則有很重要的意義。首先,堅持知行合一有利于知識的掌握。學(xué)習(xí)了一個理論、知識便迫不及待地要把它付諸實踐,這樣有利于知識的理解和掌握。其次,堅持知行合一是連接理論和實際的橋梁。在學(xué)習(xí)中如果做不到知行合一就不能將理論應(yīng)用于實踐。思想?yún)R報最后,堅持知行合一是認(rèn)識發(fā)展的前提。如果不能讓自己的認(rèn)識和行為保持一致性,第一就相當(dāng)與否定了認(rèn)識的作用;第二就不能判斷認(rèn)識的真理性。這樣認(rèn)識就會止步不前。
常聽人這樣說“這些道理我都懂,可是一做就錯”(即眼高手低)這便是沒有做
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