桃花源記上課

世外桃源桃花源記陶淵明陶淵明公元365—427年，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑今江西九江市西南人。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。

他自29歲入仕，作過州祭酒、參軍一類小官。后因仕途坎坷，又不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”陶淵明于41歲毅然辭去在任僅80余日的彭澤縣令，回柴桑歸隱。此后直到他逝世的23年間，以耕讀自娛，未再入仕。陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭并序》《桃花源記》《五柳先生傳》等。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，而以《桃花源詩并記》寄托自己的社會理想?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬桑坝洝毕喈?dāng)于詩的序。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，而流傳更廣泛，更為人們所喜愛。寫作背景：注意下列句子的朗讀節(jié)奏１．晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。２土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通,雞犬相聞其中往來種作,男女衣著，悉如外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。３．便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今４太守即遣人/隨其往,尋向所至,遂迷,不復(fù)得路。

是何世,乃不知有漢,無論魏晉。//////////////////////////桃花源記東晉陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然。有良田美池桑竹之屬。阡qiān陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（huó），悉如外人，黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為（wèi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語yù云：“不足為（wèi）外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終,后遂無問津者。初讀課文，正確朗讀要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記?！薄祆湔Z1晉太元中（）2緣溪行（）3便舍船（）4豁然開朗（）5屋舍儼然（）6阡陌（）7黃發(fā)垂髫（）8便要還家（）9遂與外人間隔（）10此中人語云（）11不足為外人道（）12及郡下,詣太守（）13劉子驥（）jìnyuánshěhuòshèyǎnqiānmòtiáoyāohuánsuìjiànwèijùnyìyùjì讀準(zhǔn)字音預(yù)習(xí)與交流豁然開朗屋舍儼然黃發(fā)垂髫便要還家（）阡陌（）交通無人問津（）間（）隔詣太守劉子驥此中人語（）云請給下列生字注音。預(yù)習(xí)與交流豁huò然開朗屋舍儼yǎn然黃發(fā)垂髫tiáo便要還家（yāo）阡陌（qiānmò）交通無人問津（jīn）間（jiàn）隔詣yì太守劉子驥jì此中人語（yù）云請給下列生字注音。預(yù)習(xí)與交流古今異義①緣溪行②芳草鮮美③說如此④阡陌交通⑤率妻子邑人來此絕境⑥乃不知有漢，無論魏晉⑦村中聞有此人，咸來問訊⑧遂與外人間隔⑨各人復(fù)延至其家理解課文的重點(diǎn)詞語。預(yù)習(xí)與交流古今異義①緣溪行（古：沿，沿著；今：緣故、緣分。）②芳草鮮美（古：鮮艷美麗；今：味道鮮美。）③說如此（古：像這樣；今：這樣。）④阡陌交通（古：交錯相通；今：往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。）⑤率妻子邑人來此絕境（妻子：古：指妻子和兒女；今：專指男子的配偶。絕境：古：與世隔絕的地方；今：沒有出路的地方。）⑥乃不知有漢，無論魏晉（古：不用說，更不用說；今：是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。）⑦村中聞有此人，咸來問訊（古：詢問消息；今：詢問。）⑧遂與外人間隔（古：隔斷，隔開；今：距離。）⑨各人復(fù)延至其家（古：邀請；今：延長，延伸。）理解課文的重點(diǎn)詞語。一詞多義舍：①便舍船②屋舍儼然志：①處處志之②尋向所志尋：①尋向所志②未果，尋病終其：①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船為：①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道一詞多義舍：①便舍船（放棄、舍棄，動詞。）②屋舍儼然（房屋，名詞。）志：①處處志之（作標(biāo)記，動詞。）②尋向所志（標(biāo)記、記號，名詞。）尋：①尋向所志（尋找，動詞。）②未果，尋病終（隨即、不久，副詞。）其：①復(fù)前行，欲窮其林（這、那，代詞。）②既出，得其船（他的，代漁人,代詞。）為：①武陵人捕魚為業(yè)（作為，動詞。）②不足為外人道（對，向，介詞。）晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。既出，得其船，便扶向路，處處志之及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問津者。翻譯晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。為：動詞，作為。緣：順著，沿著。落英繽紛：落花繁多的樣子。異：對……感到詫異。東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈?，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。舍：放棄，離開?；恚洪_闊。開朗：開闊，明亮。平曠：平坦寬闊。儼然：整齊的樣子。阡陌（qiān）：田間小路。交通：交錯相通。黃發(fā)垂髫（tiáo）：指老人和小孩。怡然：安適愉快的樣子。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路，縱橫交錯，四通八達(dá)，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！本撸和ā熬恪?，詳盡。要：通“邀”，邀請。還（huán）：返回。妻子：妻子和兒女。絕境：與人世隔絕的地方。無論：不必說，更不必說。延：邀請。語（yù）：告訴。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說來了這樣一個(gè)人，就都來打聽消息他們說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！彼麄儐柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對外邊的人說啊?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。扶：沿著，順著。向：從前的，舊的。詣（yì）：到，特指到尊長那里去。規(guī)：計(jì)劃。問津：問路。津，渡口。漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，一路上處處做了記號?；氐娇だ铮グ菀娞?，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒找到路。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。1、緣溪行2、落英繽紛3、漁人甚異之4、欲窮其林5、才通人6、豁然開朗7、屋舍儼然8、阡陌交通9、阡陌交通10、便扶向路11、便要還家12、率妻子邑人來此絕境13、乃不知有漢14、無論魏晉15、皆嘆惋16、不足為外人道也17、詣太守18、欣然規(guī)往19、尋病終?；仡^看看我你還認(rèn)識嗎？文言知識通假字便要還家要，通邀，邀請此人一一為具言所聞具，通俱，全部，詳盡。詞類活用：復(fù)前行，欲窮其林。前，方位名詞，用作狀語，向前。窮，形容詞，用作動詞，走完。一詞多義①便舍船，從口入放棄、舍棄，動詞②屋舍儼然房屋，名詞①處處志之作標(biāo)記，動詞②尋向所志標(biāo)記、記號，名詞）①尋向所志尋找，動詞②未果，尋病終隨即、不久，副詞①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船（其：他的，代漁人的）（其：這、那）②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對，向）③此人一一為具言所聞（為：給）①忘路之遠(yuǎn)近②漁人甚異之③南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（的,助詞）（它,代詞,所看到的景象）（代詞,這件事）古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。古今異義4、阡陌交通往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6、乃不知有漢，無論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯相通不用說、更不用說古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。7、村中聞有此人，咸來問訊打聽，探問；詢問消息。9、各人復(fù)延至其家延長，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀請。得不足此處義為“看到”，今義，用為助詞古義，不值得；今義，不滿不充分a判斷句：b省略句：山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。此人一一為（之）具言所聞。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）“然”字是個(gè)語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子?！靶廊弧薄老?、樂意的樣子。詞句難點(diǎn)一個(gè)意動用法：兩個(gè)借代：三對同義詞：咸=悉=皆=并異：認(rèn)為……奇特黃發(fā)、垂髫緣=扶要=延秘境尋蹤本文以為線索,依次寫了:

漁人進(jìn)出桃源的行蹤發(fā)現(xiàn)桃源進(jìn)入桃源（做客桃源）離開桃源再尋桃源1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入

2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。6、桃花源人為什么來到這個(gè)地方桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。7．

漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

8、為什么此中人語云：“不足為外人道也”因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。9、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。

2、文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方文本探究A是一個(gè)美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美——美在桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。B是一個(gè)神秘的地方——桃林神秘:夾岸數(shù)百步,中無雜樹。山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特。林中人神秘:乃不知有漢,無論魏晉。結(jié)局神秘:不復(fù)得路,探訪未果。（由此可見桃花源并不存在，是作者虛構(gòu)的一個(gè)地方）C是一個(gè)幸福的地方——黃發(fā)垂髻:怡然自樂和平安定、豐衣足食男女:往來種作沒有戰(zhàn)亂,安居樂業(yè)漁人側(cè)面烘托:殺雞作食,皆出灑食民主平等,民風(fēng)淳樸桃林美——落英繽紛土地美——土地平曠美麗桃源屋舍美——屋舍儼然田地美——良田美池桑竹美——桑竹遍地世外桃源阡陌美——阡陌交通山洞神秘：有小口，若有光（形狀奇特）神秘桃源桃源人神秘：不知有漢，無論魏晉結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果生活：怡然自樂（和平安定）幸福桃源勞動：往來種作（安居樂業(yè)）來客：皆出酒食（民主平等）板書設(shè)計(jì)世外桃源合作學(xué)習(xí)請用一句話概括桃花源是個(gè)什么樣的世界。課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削和壓迫、人民生活自給自足，和平安定的理想社會。世外桃源

3、作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想社會？桃花源是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。背景資料：《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年公元421年。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？對社會現(xiàn)實(shí)（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。對美好生活的向往。我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時(shí)社會黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。試一試：你能找到幾個(gè)出自本文的成語？世外桃源怡然自樂無人問津豁然開朗落英繽紛世外桃源------原指與現(xiàn)實(shí)社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好地方。無人問津------沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口豁然開朗------豁然：形容開闊敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。（總意）：從狹隘幽暗一轉(zhuǎn)而為開闊明亮。今指一下子就明白了或指眼界一下子變開闊。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。怡然自樂------怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。落英繽紛------落英：墜落的花瓣。繽紛：繁多而紛亂的樣子。形容落花紛紛飄落的美麗情景。

課堂小結(jié)作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。雖然陶淵明向往的理想社會還帶有這樣那樣的局限性，但他對理想的追求，對黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，如今的中國已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們更應(yīng)樹立一種遠(yuǎn)大的理想，將個(gè)人的利益與社會的需要結(jié)合起來，才能無愧于這個(gè)時(shí)代，無愧于我們的民族。拓展學(xué)習(xí)1、如何勸桃花源人走出桃花源？2、奇思妙想：《桃花源后傳》一詞多義舍：1便舍船（）2屋舍儼然（）尋：1尋向所志（）2尋病終（）為：1捕魚為業(yè)（）2不足為外人道也（）出：1不復(fù)出焉（）2既出，得其船（）丟下，離開房屋找不久當(dāng)作對，向離開出來課堂檢測古—今—芳草鮮美鮮艷美麗食品的味道好古—今—率妻子邑人阡陌交通古—今—妻子和兒女男子的配偶交錯相通指運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱古今異義隱隱約約，見不真切好像古—今—仿佛若有光古—今—古—今—來此絕境古—今—與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地?zé)o論魏晉古—今—不要說，更不必說關(guān)聯(lián)詞，“不管”的意思古今異義遂與外人間隔不來往隔開，隔斷不足為外人道也不值得不夠一、填空：《桃花源記》選自，作者是，時(shí)著名詩人。課文以為線索，寫漁人、、、桃花源的情形。二、在括號內(nèi)填入省略的成分。（）見漁人，乃大驚，問（）所從來，（）具答之。（）便要（）還家，設(shè)酒殺雞作食。此人一一為（）具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延（）至其家，皆出酒食。（）停數(shù)日，辭去。A、漁人B、桃