《道德經(jīng)》注音版第六十七章原文及譯文

道德經(jīng)》注音版第六十七章原文及譯文【原文】天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之?！咀⒁舭妗刻?ti m)下(xiq)皆(ji?謂(wS)我(wc)道(ddo)大(d@，似(s1)不(bq肖(xiod)。夫(f?唯(w①大(dq，故(gq似(si)不(bq肖(xiao)。若(ru o)肖(xi 8)，久(ji①矣(y i)其(q i)細(xì)(x i)也(y e)夫(fu)!我(wC有(yC)三(sm)寶(bao)，持(chi)而(er)保(bao)之(Zh1)一(y1曰(yue慈(c1)，二(遜曰(yue)儉(jicn),三(sm)曰(yue不(bu)敢(gan)為(wci)天(tim)下(xi①先(xim)。慈(ci)故(gU能(neng)勇(ydig);儉(jicn)故(gU能(neng)廣(gueng);不(bU敢(gcn)為(wC)天(tim)下(xiq)先(xim),故(gU能(neng)成(chdng)器(qi)長(zhǎng)(chmg)。今(jm)舍(she)慈(ci)且(qie)勇(ydig);舍(she)儉(ji cn)且(qie)廣(gudig);舍(she)后(hdu)且(qie先(xim);死(si)矣(yi)!夫(f?慈(ci)以(yi)戰(zhàn)(zhcn)則(zC勝(sheng)，以(yi守(shcu)則(ze)固(gU天(tim)將(jimg)救(jiM之(zh1)，以(yi)慈(c1)衛(wèi)(w百)之(zhi)。【譯文】“天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖,若肖,久矣其細(xì)也夫。”人人都說(shuō)我德高望重，其實(shí)不然。如果真的是這樣的話，就沒(méi)有人會(huì)這樣說(shuō)了?！拔矣腥龑?，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！蔽矣腥龑?，我一直都在持守著它。一個(gè)是慈愛(ài)，一個(gè)是節(jié)儉，一個(gè)是不出人頭地。“慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)?！贝葠?ài)，能夠維護(hù)眾生，產(chǎn)生勇氣；節(jié)儉，能夠蓄精積德，能推至廣遠(yuǎn)；不出人頭地就反而能得到愛(ài)戴，所以能成為眾人的。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之今天如果讓我舍棄這三寶，則必死無(wú)疑。三寶中，以仁慈最重要。有了它，站則勝，守則固，天也將衛(wèi)護(hù)他，并給他慈愛(ài)和溫暖。擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名言1、昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生；候王得一以為天一正?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第三十九章?！窘忉尅孔怨乓詠?lái)，凡是得到道的都發(fā)生了變化：天得道而明亮，地得道而寧?kù)o，神得道而靈驗(yàn)，河谷得道而充盈，萬(wàn)物得道而生長(zhǎng)，統(tǒng)治者得道而成為天下的首領(lǐng)。2、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第四十章?！窘忉尅刻煜氯f(wàn)物產(chǎn)生于能看得見(jiàn)的“有”，而“有”卻產(chǎn)生于看不見(jiàn)的“無(wú)”上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝。3、大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第四十一章?！窘忉尅孔罘秸臇|西，反而沒(méi)有棱角；大型的器物往往需要花很長(zhǎng)時(shí)間才能制作完成；的聲響，反而聽(tīng)來(lái)無(wú)聲無(wú)息；最偉大的形象，往往形成于無(wú)形。大道隱藏在無(wú)名的事物之中。4、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第四十二章?！窘忉尅康郎粴饣煸粴饣煸せ盍藭r(shí)間與空間，在時(shí)間與空間中產(chǎn)生了能量，能量的互相轉(zhuǎn)換產(chǎn)生了萬(wàn)