人類的智能和人工智能

人類的智能和人工智能1、 研究人工智能，定位于一種像智能的東西進(jìn)行研究，盡管它有些像智能，但是畢竟比智能差得多。智能的很多其他方面的問題它都不必考慮。因此它只能在這有點(diǎn)像智能的東西上有所收獲，有所成功。而模擬人類智能則不同，它必須考慮人類智能的一切情況，甚至要包括意識、情感、需要、個性心理對智能的影響，模擬出這些與智能密切相關(guān)的心理活動來。這樣，模擬人類智能就會考慮到比人工智能多得多的問題，并且要解決這些問題。因此，從研究人工智能的路上絕對走不到模擬人類智能上來，從研究人類智能的路上也不可能回歸到人工智能上去。它們在思路上具有強(qiáng)烈的“互斥性”。2、 人類智能與人工智能具有一定的內(nèi)在聯(lián)系。人工智能的本質(zhì)是對人的思維的信息過程的模擬，是人的智能的物化。因此，人工智能可以模擬人腦的某些活動，取代人的部分腦力勞動，甚至在某些方面超過人腦的功能。其次，人工智能決不會成為人類智能，取代人的意識，人工智能和人類智能有著本質(zhì)的差別：第一，人工智能不具備人的全部意識形式。人工智能屬無意識的機(jī)械的物理過程，而人的意識活動卻主要是生理的和心理的過程。第二，意識是社會的產(chǎn)物，意識活動要考慮社會后果。人工智能沒有社會性。第三，意識具有主觀能動性，人工智能不具有人的主觀能動性。智能機(jī)器的自動性是受命于人的，是人的主觀能動性的表現(xiàn)。人工智能的本質(zhì)是對人的思維的信息過程的模擬，是人的智能的物化。它不能完全替代、全面超過人類思維，更不能控制、統(tǒng)治人類本身。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身；意識是離不開物質(zhì)的，但又不同于物質(zhì)而具有精神的特征。意識是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象。這是對意識本質(zhì)的科學(xué)規(guī)定。意識的這一本質(zhì)，體現(xiàn)了人對物質(zhì)世界把握的能動性。二、 人工智能的發(fā)展歷程1、人工智能是指用人工的方法和技術(shù)，模仿、延伸和擴(kuò)展人的智能，實(shí)現(xiàn)機(jī)器的智能化，人工情感指用人工的方法和技術(shù)，模仿、延伸和擴(kuò)展人的情感，使機(jī)器具有識別、理解和表達(dá)情感的能力。從廣義的角度來看，情感是一種特殊的認(rèn)知，意志又是一種特殊的情感，廣義的人工智能包括人工智能、人工情感與人工意志三個方面，因此人工情感的發(fā)展歷程實(shí)際上就是廣義的人工智能的發(fā)展歷程。2、一、算術(shù)運(yùn)算階段1614年蘇格蘭人JohnNapier發(fā)表了一篇論文，其中提到他發(fā)明了一種可以進(jìn)行四則運(yùn)算和方根運(yùn)算的精巧裝置.二、數(shù)學(xué)運(yùn)算階段在以機(jī)械方式運(yùn)行的計算器誕生百年之后，隨著電子技術(shù)的突飛猛進(jìn)，計算機(jī)開始了真正意義上的由機(jī)械向電子時代的過渡，電磁學(xué)、電工學(xué)、電子學(xué)不斷取得重大進(jìn)展，在元件、器件方面接連發(fā)明了真空二極管和真空三極管，電子器件逐漸演變成為計算機(jī)的主體，而機(jī)械部件則漸漸處于從屬位置。三、 邏輯推理階段1950年圖林發(fā)表了一篇劃時代論文《計算機(jī)與智能》（后來改名為《機(jī)器能思維嗎？》），引起了巨大的震動，他認(rèn)為，與人腦的活動方式極為相似的機(jī)器是可以制造出來的。四、 專家系統(tǒng)階段費(fèi)根鮑姆（E.Feigenbaum）在1977年第五屆國際人工智能大會上提出了“知識工程”的概念，標(biāo)志著AI研究從傳統(tǒng)的以推理為中心，進(jìn)入到以知識為中心的新階段。五、 模式識別階段模式識別是近30年來得到迅速發(fā)展的人工智能分支學(xué)科。但是，對于什么是“模式”，或者什么是機(jī)器（也包括人）能夠辨認(rèn)的模式，迄今尚無確切的定義。六、 情感計算階段人們一直期盼著能擁有并使用更為人性化和智能化的計算機(jī)，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)從人操作計算機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)橛嬎銠C(jī)輔助人，才能實(shí)現(xiàn)從人圍著計算機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)橛嬎銠C(jī)圍著人轉(zhuǎn)，才能實(shí)現(xiàn)計算機(jī)由認(rèn)知型轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇X型。“情感計算”研究就是試圖創(chuàng)建一種能感知、識別和理解人的情感，并能針對人的情感做出智能、靈敏、友好反應(yīng)的計算機(jī)系統(tǒng)。八、人工情感的最終歸宿情感在人的思維活動中占據(jù)極為重要的地位，決定和制約著人的行為活動和其它思維活動的基本框架與總體方向，人工情感的全面實(shí)現(xiàn)，不僅可以使計算機(jī)具有友好的、人性化的人機(jī)界面，更重要的是能夠使計算機(jī)具有更