體質人類學復習資料

體質人類學復習資料前言體質人類是人類學的一個重要組成部分，人類學是研究人類自身及其所創(chuàng)造物質文化和精神文化的起源、形成、發(fā)展規(guī)律的科學。人類生活在一定的社會關系中，具有社會屬性，從廣義上來說，凡是研究人類的自然屬性的稱為體質人類學，凡是研究人類社會屬性的稱為文化人類學。從狹義上來說，體質人類學是生物和文化的視角來研究人類體質特征在時間上和空間上的變化及其發(fā)展規(guī)律的科學。第一章緒論體質人類學主要研究人類的起源與進化、人類不同體質特征的形成與分布規(guī)律、文化因素與人類體質之間的關系、人體的結構與生理機能、人體測量、人類的遺傳與變異等方面的問題。體質人類學是從生物和文化結合的視角研究人類體質特征在時間上和空間上的變化及其發(fā)展規(guī)律的科學?！w質人類學涉及的三個基本問題：（1）通過對人類化石及靈長類的分析與研究，探索人類的起源，其目的是了解人類是如何、何時、為什么會成為與其他動物不同的“文化”動物的；（2）研究人類不同體質特征形成與分布的原理；（3）研究人的生長和發(fā)育、人體的結構與生理機能、人類的遺傳與變異等方面的問題。體質人類學基本理論：細胞學說、生物進化論、遺傳與變異理論、整體觀、文化相對論、心理學理論。^細胞學說的基本內容：（1）細胞是構成有機體的基本單位，一切動植物都是由細胞發(fā)育而來的，并由細胞和細胞產物構成；（2）每個細胞做我一個相對獨立的單位，既有它“自己的”生命，有對與其他細胞共同組成的整體生命有所助益；（3）新的細胞可以通過老的細胞繁殖產生。^自然選擇的基本論點：（1）生物普遍存在著便衣，變異分不定變異與一定變異，其中大部分變異是微小的變異，而且有遺傳的傾向。在一定條件下，不同變異的生存價值是有差異的；（2）生物都具有較大的生殖率，存在生殖過剩的傾向；（3）自然界事物和空間是有限的，每種生物只有少數個體能發(fā)育到成年并留下后代，即生物必須為生存而斗爭；（4）在生存斗爭過程中，有利生存的變異個體得到選擇，不利生存的變異個體被淘汰，這種有利的個體差異、變異的保持和有害變異的消除，達爾文稱為“自然選擇”或“適者生存”。（5）自然選擇在不同自然條件下，通過對不同器官、不同性狀有利變異的逐漸積累，使后代離開祖先類型越來越遠，終于形成了適應的形狀和新的物種。遺傳與變異理論：遺傳指的是通過生殖產生子代，子代和親代之間，不論在形態(tài)結構或生理機能的特點上都很相似，這種現象叫遺傳。親代和子代之間，子代各個體之間不會完全相同，總會有所差異，這種現象叫變異。整體觀：研究人類體質必須從整體出發(fā)，充分考慮到文化因素和生物因素之間的相互作用和其內在的聯(lián)系，從而更全面、深刻地認識問題。心理學理論：精神分析理論、行為主義理論、人本主義理論體質人類學的研究方法：形態(tài)觀察法、人體測量方法、統(tǒng)計學方法、年代測定法、生理學方法、分子生物學方法。人體測量包括骨骼測量和活體測量，骨骼測量根據骨骼的部位分為顱骨測量和體骨測量；活體測量根據人體的部位，分為頭面部測量和體部測量。第二章生命的起源A生命現象的基本特征：新陳代謝、生長和生殖、自動調節(jié)、遺傳、變異和進化。（1） 新陳代謝包括物質代謝和能量代謝兩個方面，一方面生物不斷地從環(huán)境中攝取營養(yǎng)物質，經過消化和吸收，轉變成自身的成分，叫做同化作用；同時經過呼吸、氧化，把自身成分分解，將一些分解產物如二氧化碳、尿酸等排泄到環(huán)境中去，叫做異化作用。（2） 生長是指生物經過同化作用從外界攝入的物質多于通過異化作用向外界排出的物質時，生物用這些物質建造自身，使體積不斷增大；生殖是指當生物生長到一定大小和程度時，就能產生與自身相似的新的個體。（3） 生物對內外環(huán)境的刺激能產生反應，以適應內外環(huán)境的變化，這是生命自動調節(jié)的特性。（4） 遺傳、變異（見上文）和進化：進化是指生物群體的變化發(fā)展，遺傳能保持種的特性的相對穩(wěn)定，而變異為新種的產生提供了條件，導致了生物群體的發(fā)展變化。生命的物質基礎是由蛋白質和核酸兩大類生物分子所組成，而細胞是構成生命最基本的單位。第三章生物進化機制生物進化理論：自生論、生命固有論、特創(chuàng)論或神創(chuàng)論、拉馬克學說、達爾文進化理論、進化綜合理論、現代達爾文主義、中性學說?！R克的生物進化理論中著名的學說：（1）用進廢退，認為器官長久不用后，便會逐漸萎縮，終于隱而不顯，或導致完全消失；（2）獲得性遺傳，生物能把在適應過程中所獲得的某些遺傳給后代，這樣就形成了生物對環(huán)境的適應。林奈在1735年出版的《自然系統(tǒng)》一書中，提出一套生物分類系統(tǒng)，發(fā)展到今天的等級有界、門、綱、目、科、屬、種。林奈還首次創(chuàng)建了雙名法，為動植物的分類解決了命名區(qū)別和系統(tǒng)劃分兩大基本問題。第四章人在自然界中的位置人類的生物分類系統(tǒng)：動物界、多細胞亞界、脊索動物門、脊椎動物亞門、哺乳綱、真獸亞綱、靈長目、人猿亞目、人科、人屬、人種、現代人。地球的歷史大約有46億年，分為5個時代：太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。人類是在新生代才出現的，新生代分為第三紀和第四紀，人類在第三紀后期才出現。^痕跡器官：生物體內有些奇怪在某些生物中特別發(fā)達，而在另一些生物中則明顯退化，有時只保留著作用不太大的一點點痕跡，這些器官叫做痕跡器官。同源器官：指起源相同，而形態(tài)和機能都不相同的器官。（舉例）P61^人和猿相似的體質（舉例\P71）：人體的結構和機能與猿類的最相近，主要表現在解剖形態(tài)、生理功能、生物化學組成、所患的疾病以及行動方式等方面。（1）解剖形態(tài)：猿類的身材與人較相近，軀干較短，四肢較長，而且無尾巴，有唇、外鼻、耳廓等結構，其腳紋和人的也相似。（2）生理功能：一般猿類和人一樣具有ABO血型系統(tǒng)，有A型、B型、O型、AB型4種血型。⑶生物化學組成：人類與猿類許多蛋白質的氨基酸排列順序相似，比如人和黑猩猩的細胞色素C上的氨基酸順序是相同的。在遺傳結構上，人的染色體是23對、46條；黑猩猩、大猩猩和猩猩的染色體是24對、48條，比人的多一對。（4） 病理學：猿類能感染結核、肺炎、腦炎、心包炎、闌尾炎、梅毒、傷寒、天花、感冒、百日咳、麻風等疾病，其他動物這樣密切與人相似的疾病。（5） 行動方式：猿類能在地面上作半直立行走。第五章人類起源與發(fā)展兩足直立行走、制造工具、發(fā)達的大腦、語言和意識以及社會組織等，這些特征一直被認為是人與動物的本質區(qū)別。人和猿類共同祖先：森林古猿、巨猿、臘瑪古猿。在非洲已經發(fā)現大批的南方古猿化石，代表個體在350個以上?！聿榈?利基提出人類史前時代存在著四個關鍵性的階段：（1）人的系統(tǒng)（人科）本身的起源，就是大約在700萬年前，類似猿的動物轉變成為兩足直立行走的物種；（2）兩足行走的物種的繁衍，生物學家稱這種過程為適應輻射；（3）腦子的擴大標志著第三個階段的開始，是人屬出現的信號；（4）現代人的起源，是像我們這樣的人的進化，具有語言、意識、藝術想象力和自然界其他地方沒有見過的技術革新。第六章人類差異種族又稱人種，定義有三種：（1）種族是基于共同血緣的人們的地域群體，這種血緣關系表現在身體外表上有著許多類似的特征；（2）人種也稱“種族”，指有統(tǒng)一起源并在體質形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群；（3）人種是一種具有一定形狀的、可以遺傳相承的體質特征為依據的人類主要區(qū)分。族群與民族一樣，具有多種含義。族群是人們在交往互動和參照對比過程中，自認為和被認為具有共同的起源或世系，從而具有某些共同的文化特征的人群范疇?！迦号c民族之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。它們之間的聯(lián)系表現在民族與族群都是一種著重于從經濟、政治、文化方面強調人們之間社會關系的一種歷史范疇。而它們之間區(qū)別在于民族一詞更具有政治意義，常指被制度化、政治疆界化了的人們的共同體，是一種社會的政治建構；而族群一般是建構在血緣認同和文化認同基礎上的人們的共同體，是一種文化建構。種族從生物和文化結合德視角來研究人類的差異，是在一定地理環(huán)境和文化環(huán)境中形成的，具有區(qū)別于其他人群的共同遺傳體質特征的人群。人的體型分為三種：（1）無力型或瘦長型；（2）正力型或勻稱型；（3）超力型或肥胖型。指紋的特征：穩(wěn)定性、特異性、遺傳性。法朗莎-貝爾尼埃劃分的四個人種：（1）分布在歐洲、北非、西亞、印度；（2）非洲其余地區(qū)；（3）東亞及東南亞；（4）拉普蘭（即北歐）。三大人種：蒙古利亞種族（黃色人種或亞美人種）、（澳大利亞和尼格羅種族（黑色人種或赤道人種）、歐羅巴人種（白色人種或歐亞人種）。四大人種：蒙古利亞種族、尼格羅種族、歐羅巴種族、澳大利亞種族（棕色人種）。中國現代人，主要歸屬于蒙古人種。A各種種族主義理論，究其實質，大致包括三點內容：（1）論據是所謂生物學上的遺傳性：（2）論據是所謂心理學上的差異性；（3）論據即所謂文化發(fā)展史上的特別性。（P169）第七章人類遺傳與變異A遺傳基本規(guī)律：分離律、自由組合律、連鎖遺傳規(guī)律。（1） 分離律：孟德爾用豌豆的7對相對性狀進行實驗觀察，得出了遺傳的規(guī)律，即分離律。其要點：生物的遺傳性狀是由成對的遺傳因子（現稱為基因）決定的，每對基因控制一種性狀。等位基因一個來自父本，一個來自母本，在形成生殖細胞時，這對基因彼此分離，即每一個生殖細胞中只有該性狀的一個基因。雄性和雌性配子結合形成合子（受精卵）時，重新獲得一對等位基因，雌雄配子的結合是隨機的。（2） 自由組合律（孟德爾）：即具有兩對（或更多對）相對性狀的親本進行雜交時，在生殖細胞形成過程中，非同源染色體上的非等位基因獨立分離，機會均等地自由組合進入不同的生殖細胞，隨生殖細胞傳給后代，也稱為孟德爾第二定律。（3） 連鎖遺傳律：摩爾根根據對果蠅的遺傳研究于1911年提出，指兩對（或兩對以上）等位基因位于同一對同源染色體上，在遺傳時，位于同一個染色體上的基因常常連在一起不相分離，這叫做連鎖遺傳。決定親代體質特征的物質叫基因，它是控制生物性狀的遺傳物質的功能和結構單位，