關(guān)于加快中原崛起的思考

關(guān)于加快中原崛起的思考

2011年9月29日，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)的指導意見》，提出了加快中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的一系列重要思路和措施。其中，重要內(nèi)容之一是弘揚中原偉大文化，增強文化軟實力，積極推動中原特色文化發(fā)展繁榮，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這一切都為弘揚中原大文化,增強文化軟實力,加快中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)提供了理論綱領(lǐng)和行動指南。建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū),實現(xiàn)中原崛起,離不開千百年來積淀的中原文化。文化是中原經(jīng)濟區(qū)最寶貴的資源和優(yōu)勢,要充分發(fā)揮中原文化“深、厚、重、實”的特點,努力傳承和創(chuàng)新中原文化。在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中傳承,把文化發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合起來,使河南省深厚文化底蘊和豐富文化資源相匹配,用文化軟實力打造經(jīng)濟發(fā)展的硬實力,推進中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè),是擺在我們面前的一項重要任務(wù)。一、繼承和創(chuàng)新發(fā)展中的中原文化推動文化發(fā)展的基礎(chǔ)是繼承,關(guān)鍵在創(chuàng)新。任何國家和民族的文化發(fā)展,都是一個綿延不斷、接續(xù)推進的過程,都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新的過程。對中原文化的繼承和創(chuàng)新發(fā)展,體現(xiàn)了文化發(fā)展規(guī)律。河南省在傳承優(yōu)秀中原文化,深挖文化資源,并賦予其新的時代特征和時代內(nèi)涵方面取得矚目的成就。(一)加強時代特色建設(shè),弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳播“封建”據(jù)大量的歷史記載和文物佐證,河南新鄭是黃帝故里。1992年,新鄭市決定每年農(nóng)歷三月三舉辦尋根拜祖節(jié),后演變?yōu)檠S文化節(jié),拜祖大典是其中的重要內(nèi)容。2008年,黃帝故里拜祖大典被國務(wù)院認定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),黃帝故里拜祖大典已由區(qū)域性的紀念活動發(fā)展成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的盛大節(jié)日,成為推動祖國統(tǒng)一、實現(xiàn)中華民族復興的盛世大典。河南省結(jié)合自身實際,深入挖掘黃帝文化內(nèi)涵,強化時代主題,在打好“黃帝牌”中激活文化資源寶藏,以黃帝故里獨特的尋根魅力,奠定黃帝故里成為文化傳承的重要基地。黃帝故里成為繼少林寺之后河南又一個國際文化品牌。(二)開發(fā)老文化作為老子的故鄉(xiāng),河南非常重視老子文化的研究學習和傳播,在老子道學文化遺產(chǎn)保護、整理與研究以及中原老子道學歷史文化旅游資源的開發(fā)利用等方面取得了積極的進展。研究弘揚老子文化,積極開發(fā)老子文化產(chǎn)業(yè),是增強老子文化感染力和影響力的重要渠道。周口鹿邑打造“中國鹿邑·道德之鄉(xiāng)”,叫響“老子故里,道家之源,道教祖庭,李姓之根”四大文化品牌。欒川將老子文化苑建成弘揚老子思想、傳承道家文化的重要載體。以老子文化為底蘊的文化產(chǎn)業(yè),優(yōu)勢明顯,潛力巨大,魅力獨具,老子文化開發(fā)被列入河南省十大文化產(chǎn)業(yè)項目。(三)深化論嵩陽書院是中國歷史上的四大書院之一,是河南思想文化的一張名片。歷史上,程顥、程頤、范仲淹、司馬光、朱熹等先后在嵩陽書院講學。為使在中國古代高等教育史上展露輝煌的嵩陽書院得以再續(xù)國學淵源,使其國學價值、國學地位更加彰顯,鄭州大學嵩陽書院于2009年掛牌開學,使嵩陽書院有望從單一的文化旅游景點重回當初讀書治學的傳統(tǒng),成為中原文化研究的重要基地,為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)服務(wù)。(四)構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)特色千年清明文化及宋文化的文脈,鑄就了開封清明上河園“中國清明文化名園”的金字招牌。開封清明上河園在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,以不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的方式,圍繞宋文化,強化景區(qū)的宋文化特色。除觀光旅游之外,清明上河園已經(jīng)成為一個文化教育基地和宋文化及民族文化的展示基地。從《清明上河圖》到清明上河園,從清明上河園到中國清明文化名園,既是清明上河園對中國傳統(tǒng)文化的傳承,也是清明上河園承載歷史使命,用文化詮釋經(jīng)典,用文化創(chuàng)造經(jīng)典,締造河南文化旅游奇跡的成功典范,清明上河園也因此成為民營控股旅游企業(yè)成功運營的典范。(五)武術(shù)文化是社會文化傳承的源泉少林寺最寶貴的資源是1500多年積淀下來的文化。少林寺立足中華文化圣山嵩山的深厚文化根基,從獨具特色的少林功夫文化和禪文化中提煉出超越國界的核心文化價值,保護和傳承其精華,突出其特色與個性,凝聚中原文化影響力,使河南省登封市成為向世界展示中華傳統(tǒng)文化的窗口。伴隨著少林武術(shù)文化的傳播,帶動了少林寺經(jīng)濟的發(fā)展。傳承少林武術(shù)文化是少林寺經(jīng)濟繁榮的根源,也是登封文化產(chǎn)業(yè)得以形成和發(fā)展的重要原因。打好“少林牌”,是河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的點睛之筆,也是中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的重要推手。(六)社會關(guān)注,創(chuàng)新突破深厚的歷史淵源造就了興盛的豫劇流派,出現(xiàn)了常香玉、馬金風、陳素真、崔蘭田等豫劇大師,創(chuàng)造了《穆桂英掛帥》、《朝陽溝》、《小二黑結(jié)婚》等經(jīng)典劇目。豫劇在創(chuàng)新中傳承與發(fā)展,使之煥發(fā)出新的生機和活力?！冻虌刖裙隆?、《鍘刀下的紅梅》等一批精品劇目,多次榮獲國家級大獎?！洞骞倮钐斐伞?、《常香玉》等豫劇精品,在服務(wù)中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的大潮中,高高揚起中原文化的風帆。河南電視臺推出深具河南文化特色的品牌欄目《梨園春》,以演唱比賽和打擂的形式弘揚民族戲曲,打造出河南品牌,最大限度地擴大了豫劇在中國乃至世界范圍內(nèi)的影響力,對保護和傳承中原文化起到了重要的作用。(七)有利于促進中原經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展河南省世界文化遺產(chǎn)目前有龍門石窟、安陽殷墟及“天地之中”嵩山歷史文化建筑群三處。這三處世界文化遺產(chǎn)的價值被充分認識,不僅對于保護世界文化遺產(chǎn),守住中原文化的文化根脈具有重要的意義,而且有利于提高河南省在國內(nèi)和國際上的形象,促進文化、經(jīng)濟對外交流和對外開放,從而帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè),形成新的經(jīng)濟增長點,促進中原經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。二、文化產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)中存在的問題近年,河南省在傳承中原文化,繁榮文化事業(yè),大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的文化強省建設(shè)中取得了矚目的成就,但也存在一些問題。中原文化如何在傳承中創(chuàng)新發(fā)展的問題應(yīng)予以高度重視。(一)世界東南角世界反雜節(jié)的發(fā)展現(xiàn)狀中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)離不開自己品牌的打造和帶動。盡管登封少林寺、洛陽龍門石窟和開封清明上河園、焦作云臺山等一批文化品牌正在走向全國,在全球叫響,但這些知名品牌還太少。從總體上看,文化發(fā)展的整體實力不強,缺少高水平的策劃和創(chuàng)意。文化產(chǎn)品品種少、開放度低,在國內(nèi)外有較強影響力的知名品牌較少,市場競爭力不強。中原文化資源優(yōu)勢沒有得到充分的利用,文化資源優(yōu)勢還沒有轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。濮陽東北莊和石家莊吳橋都是國家命名的雜技之鄉(xiāng)。吳橋自1987年以來已經(jīng)成功舉辦了十三屆世界雜技藝術(shù)節(jié),成為世界聞名的雜技之鄉(xiāng)。吳橋國際藝術(shù)節(jié)已成為中國對外文化交流的標志性文化品牌,取得了社會和經(jīng)濟效益的雙贏,而濮陽東北莊的名氣遠在之下,發(fā)展相對較慢。溫縣的太極拳、朱仙鎮(zhèn)的木版年畫、開封的汴繡、汝州的汝瓷、禹州的鈞瓷、洛陽的唐三彩等,都是具有較高經(jīng)濟價值的文化資源,但這些文化資源向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的能力尚不夠強勁,軟小散濫,沒有在傳承的基礎(chǔ)上深度開發(fā)利用。不善于創(chuàng)新,缺乏傳承的活力,以致出現(xiàn)開封汴繡不如蘇繡的名氣大,鈞瓷、汝瓷產(chǎn)業(yè)落后于景德鎮(zhèn)等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對落后的狀況。河南地方戲二夾弦、祥符調(diào)等受到國內(nèi)戲劇界的關(guān)注,但觀眾所剩無幾,受眾面也多為農(nóng)村,往往是有觀眾,無票房。之所以出現(xiàn)這種狀況,一位60多歲的戲迷直言不諱地指出了問題的實質(zhì):“多少年來,唱來唱去還是那幾個戲,沒有新的?！蔽幕a(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力不足,社會影響力、吸引力不夠,與文化資源大省和經(jīng)濟大省的地位不相稱,這直接影響著中原經(jīng)濟區(qū)的建設(shè)。由此看來,在如何發(fā)掘利用文化資源,讓資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢方面還存在突出問題。因此,在如何把開發(fā)、創(chuàng)新作為傳承中原文化,提高河南文化產(chǎn)業(yè)的國際知名度,促進中原經(jīng)濟區(qū)的建設(shè);如何依托中原韻味、河南元素等國內(nèi)乃至國際獨特的文化資源,進一步挖掘其市場價值,開發(fā)新產(chǎn)品,拉長產(chǎn)業(yè)鏈,著力打造具有國際影響力的文化品牌,推出更多的“河南創(chuàng)造”;如何提高產(chǎn)業(yè)集中度、解決散小弱問題;如何轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式、提高文化發(fā)展質(zhì)量;如何建立完善的文化投融資體系,保障文化持續(xù)快速健康發(fā)展等方面值得我們深思。(二)文化資源的開發(fā)利用不足1.河南省紅色文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀。在此的旅游景區(qū)點河南省具有光榮的革命傳統(tǒng),紅色文化資源深厚,紅色革命遺址數(shù)量多。從全國著名的鄂豫皖蘇區(qū)首府和將軍縣的新縣,到有著“小延安”美譽的原中共中央中原局所在地的確山竹溝;從劉鄧大軍千里躍進的大別山,到曾彌漫著抗日烽火的太行山,無不展示著河南紅色文化的恢宏氣魄。從焦裕祿精神到紅旗渠精神,無不閃爍著愛國主義、革命英雄主義精神。紅色文化是弘揚民族時代精神的有效載體,既是寶貴的精神財富,也是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。充分利用紅色文化資源,大力推動紅色旅游發(fā)展,不僅能更好地發(fā)揮紅色文化教育人民、引導社會的重要功能,而且有利于把紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟資源,具有促進河南經(jīng)濟發(fā)展的作用。近年,紅色旅游開始升溫,已成為旅游業(yè)新的熱點和亮點,但就河南省紅色文化建設(shè)的成效而言,與擁有的紅色資源和地位并不相匹配。電影《小花》取材于河南省的桐柏縣,電影插曲《妹妹找哥淚花流》久唱不衰,但桐柏的知名度在全國卻不高。河南省紅色旅游景區(qū)點多、線長、面廣,但總體上規(guī)模偏小、實力偏弱。在開發(fā)宣傳上,還處于各自為戰(zhàn)、零打碎敲的階段。因此,紅色旅游景點比較單調(diào),存在著景點分散且不成規(guī)模,配套服務(wù)設(shè)施不完善,市場意識不強,產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較單一,文化內(nèi)涵挖掘不夠,與生態(tài)休閑度假等旅游形式缺乏深度融合等問題。慕名而來的游客看到的往往只是簡陋的紀念館,以及館中陳列的實物和圖片,這樣單一的內(nèi)容很難滿足游客的需求。僅靠遺址、雕塑、紀念碑和為數(shù)有限的實物而形成的紅色旅游景點難以長期吸引游客。在某種程度上,河南紅色旅游還沒有真正“紅”起來。這與河南省紅色文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)投入不足,紅色文化品牌知名度和影響力不夠高,紅色旅游在全省文化旅游產(chǎn)業(yè)份額中所占比重不大,對紅色文化挖掘不深等問題不無關(guān)系。2.河南地域文化軟實力不夠河南人杰地靈,老子、莊子、墨子、杜甫、張衡、張仲景等一大批歷史名人都生長在河南;楊靖宇、許世友等革命前輩是我們的驕傲;焦裕祿、任長霞、李文祥等當代名人的先進事跡感動中國。這些文化名人以其獨特的貢獻,成為中華民族發(fā)展史上一座座豐碑。在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中,如何將河南文化資源優(yōu)勢變?yōu)椤罢娼鸢足y”的一個軟肋就是:對名人文化重視不夠,宣傳文化名人的文章沒有做夠。在名人文化研究、開發(fā)利用方面存在著諸多問題,沒有形成與河南名人文化資源相匹配的河南地域性文化軟實力。全省各地利用歷史名人而舉辦的各種文化活動的影響,遠沒有少林武術(shù)節(jié)、黃帝故里拜祖大典等在海內(nèi)外的影響大。鄧州的范仲淹文化節(jié)、商丘的木蘭節(jié)等還有待于進一步創(chuàng)新發(fā)展,以提高在國內(nèi)外的知名度和影響力。我們應(yīng)進一步挖掘傳播名人文化,一方面再現(xiàn)名人精神與風骨,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;另一方面可以促進當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展,在實現(xiàn)河南從文化資源大省邁向文化資源強省過程中有所作為。3.文化遺產(chǎn)流失嚴重河南文化資源底蘊豐厚,地下地上文物、歷史文化名城、全國重點文物保護單位數(shù)量均居全國前列。但近年,有許多文物古跡別說開發(fā),就連最基本的有效保護都難以落實。2011年8月19日的《東方今報》報道:明清時期修建的太康文廟是國家重點文物保護單位,現(xiàn)破敗不堪,而在此擺起算卦攤的“神漢”成了該文物的管理者。因保護不力,文化遺產(chǎn)任由風吹雨打,祖宗留下的寶貴遺產(chǎn),將蕩然無存。在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下,破壞文物資源的現(xiàn)象時有發(fā)生。中新網(wǎng)2011年7月11日以《河南葉縣楚長城遭劫難》為題目報道:葉縣境內(nèi)的楚長城因風力發(fā)電項目施工數(shù)處遭到破壞,遭受了一場劫難。且楚長城如何保護和修復目前專家正在論證,何時開始修復和發(fā)掘沒有確定的時間。觀念上的輕視、經(jīng)費支持的不足與制度規(guī)范的不完善,使文化遺產(chǎn)保護工作舉步維艱。不少承載著巨大歷史文化價值的物質(zhì)遺產(chǎn),在經(jīng)濟發(fā)展的進程中,在人們的經(jīng)意或不經(jīng)意間消失了。遺產(chǎn)是文化的物質(zhì)承載物,遺產(chǎn)之所以珍貴,是它們的不可再生性。另外,由于一些地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識不強,缺乏專職人員及必要的文物保護經(jīng)費,導致部分珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大量流失甚至遭到破壞,一些靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失,許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡。有的受利益的驅(qū)動,一些地方對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨意濫用,急功近利,過度開發(fā),存在重開發(fā)、輕管理,重經(jīng)濟效益、輕保護意識的現(xiàn)象。如唐三彩、鈞瓷等開發(fā)過濫,創(chuàng)新創(chuàng)意不足,造成藝術(shù)價值降低,產(chǎn)品的市場占有率降低,使之無法創(chuàng)造良好的社會效益和經(jīng)濟效益。提高文化遺產(chǎn)的保護與傳承意識,加大保護力度,為區(qū)域經(jīng)濟提供新的增長點是不容忽視的問題。三、文化產(chǎn)業(yè)是支柱性產(chǎn)業(yè)嗎?我們不僅要看到博大精深的中原文化,豐富多彩的文化資源在河南文化建設(shè)、傳承華夏文明等方面具有的獨特優(yōu)勢和潛力,以及我們在傳承優(yōu)秀歷史文化,深挖文化資源,并賦予其新的時代特征和時代內(nèi)涵方面所取得的成就,而且也要清醒地看到文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中存在的一些突出問題,文化產(chǎn)業(yè)成為支柱性產(chǎn)業(yè)還有很長的路要走。為此,我們需要采取措施,解決中原文化傳承創(chuàng)新發(fā)展中的問題,做好傳承與創(chuàng)新兩篇大文章,使之成為加快中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的助推器。(一)把中原文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢,促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化,做大做強深入開發(fā)文化資源,促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。河南數(shù)不清的名勝古跡,世代傳頌的歷史典故,斑斕多姿的民俗節(jié)會等豐富多彩的文化資源,通過開發(fā)利用,可以為人們提供文化含量較高的產(chǎn)品和服務(wù),有利于豐富群眾文化生活,可以將豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源,創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟、社會價值。我們要積極采取有效措施,把文化的發(fā)展與經(jīng)濟社會的發(fā)展有機結(jié)合起來,將中原文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢。重點圍繞“根文化”、“武術(shù)文化”、“名人名家”等中原文化,進一步挖掘其市場價值,策劃開發(fā)一批具有中原特色、河南韻味且市場前景看好的新產(chǎn)品,拉長產(chǎn)業(yè)鏈條,形成系列文化品牌。我們要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),打造具有核心競爭力的文化產(chǎn)品,增強文化產(chǎn)業(yè)的科技含量,實施河南文化精品工程,提升河南的品牌形象。要加大政策扶持力度,充分調(diào)動社會各方面的力量,推進文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和資產(chǎn)重組,建立和完善重大項目聯(lián)動推進機制,實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略,推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。要積極推動中原文化走出去戰(zhàn)略,加快發(fā)展對外文化交流和貿(mào)易,提升中原文化綜合競爭力,提高河南文化產(chǎn)品的市場競爭力和占有率,擴大中原文化在國內(nèi)外的影響力和輻射力,推進文化強省建設(shè)取得新進展,加快中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)。(二)樹立開放創(chuàng)新的文化資源環(huán)境,持續(xù)加大文化傳承和保護的力度文化的生命力在于繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。只有繼承,沒有創(chuàng)新,民族文化就沒有持久的生命力。要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),必須在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。盡管中原文化為文化產(chǎn)業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間,但河南省不少地方守著“聚寶盆”卻端不上“金飯碗”,其關(guān)鍵在于盲目開發(fā),科技含量不足等造成文化資源浪費、毀棄現(xiàn)象嚴重,缺乏創(chuàng)新精神、復制能力大、原創(chuàng)能力低等現(xiàn)象大大削弱了市場競爭力。要改變河南文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、數(shù)量少、品牌少、精品少的現(xiàn)狀,不能只復制歷史和傳統(tǒng),必須在弘揚傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,與時俱進,不斷創(chuàng)新。我們要把握難得的歷史機遇,凝聚各方智慧力量,創(chuàng)新思路,在創(chuàng)新中求發(fā)展、求突破。我們要以科學發(fā)展觀為指導,堅持創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法,以新觀念拓展新思路,因地制宜,開拓新空間。要充分發(fā)揮中原文化獨特的優(yōu)勢,在繼承中原文化的基礎(chǔ)上,以創(chuàng)新精神整合文化資源,將各地市蘊藏的文化資源優(yōu)勢和潛力挖掘出來,發(fā)揮中原文化資源的整體效益,促進文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。為了更好地讓中原文化在傳承創(chuàng)新中發(fā)揮其功能,增強其活力,形成優(yōu)勢明顯、特色鮮明且充滿活力的文化發(fā)展新局面,要注重文化的科技創(chuàng)新,推進科學技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用。要綜合運用新理念、新手段、新技術(shù)、新模式,以高科技手段推動文化內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新,注重對中原文化進行開發(fā)包裝,使中原文化保持旺盛的生機與活力,推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。正確處理搶救、保護和開發(fā)利用的關(guān)系,加強對遺址遺產(chǎn)的保護,提高文化資源開發(fā)利用水平。保護文化遺產(chǎn)就是保護人類文化的傳承,培植社會文化的根基。在對文化資源保護、開發(fā)利用中,打造跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨部門、跨所有制的、擁有知名品牌