2022-2023學(xué)年吉林省通化市梅河口市博文學(xué)校高一（下）期末政治試卷（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年吉林省通化市梅河口市博文學(xué)校高一（下）期末政治試卷一、選擇題（本大題共30小題，共60.0分）1.“天地合而萬物生，陰陽(yáng)接而變化起?！毕铝杏^點(diǎn)中，與該觀點(diǎn)所屬哲學(xué)派別一致的有（）

①萬物之生，俱得一氣

②世界是一團(tuán)永恒的活火

③未有此氣，已有此理

④萬物都在概念中運(yùn)動(dòng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.牛頓從自發(fā)唯物主義和樸素辯證法思想出發(fā)發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，康德從自發(fā)唯物主義和辯證法出發(fā)提出星云假說，愛因斯坦從唯物論出發(fā)揭示了廣義相對(duì)論……。從上述科學(xué)史料中可以得出以下結(jié)論（）

①世界觀和方法論的統(tǒng)一就是哲學(xué)

②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

③世界觀和方法論是不同問題的兩個(gè)方面

④自然科學(xué)家首先是哲學(xué)家，才能夠取得自然科學(xué)成就A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.古希臘哲學(xué)家亞里士多德在《形而上學(xué)》中說，求知是所有人的本性。人都是由于驚奇而開始哲學(xué)思維的，一開始是對(duì)身邊不了解的東西感到驚奇，繼而逐步前進(jìn)，而對(duì)更重大的事情產(chǎn)生疑問，例如關(guān)于月相的變化，關(guān)于太陽(yáng)和星辰的變化，以及關(guān)于萬物的生成。下列對(duì)材料信息解讀正確的是（）

①哲學(xué)思想源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙的追問和思考

②哲學(xué)與我們置身其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)

③一般人自發(fā)形成的世界觀等于哲學(xué)

④哲學(xué)為人們的學(xué)習(xí)和工作提供正確指導(dǎo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.馬克思主義唯物史觀為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為深受壓迫的“普羅大眾”找到了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，在當(dāng)今時(shí)代依舊閃耀著真理的光芒。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律

②它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)

③它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)

④它是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論A.①② B.②④ C.①③ D.③④5.“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子，科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的、混亂的東西?！睂?duì)愛因斯坦的這段話理解正確的觀點(diǎn)有（）

①哲學(xué)與具體科學(xué)是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)

②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

④哲學(xué)能對(duì)科學(xué)的研究起具體的指導(dǎo)作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.偉大的實(shí)踐催生偉大的理論，偉大的理論指導(dǎo)偉大的實(shí)踐。習(xí)近平法治思想是順應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代要求而產(chǎn)生的重大理論創(chuàng)新成果，是全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要力量。這印證了（）

①任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

②真正的哲學(xué)指明社會(huì)前進(jìn)的方向，是社會(huì)變革的先導(dǎo)

③真正的哲學(xué)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

④真正的哲學(xué)是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的物質(zhì)力量A.①③ B.②③ C.①④ D.③④7.形神之辯是中國(guó)哲學(xué)史中關(guān)于人的形體與人的精神之間相互關(guān)系的爭(zhēng)論，如莊子提出“精神生于道，形本生于精，而萬物以形相生”，而荀子則明確提出“形具而神生，好惡、喜怒、哀樂臧焉”?！靶巍焙汀吧瘛钡年P(guān)系體現(xiàn)了（）

①各派哲學(xué)爭(zhēng)論的基本問題

②思維和存在有沒有同一性問題

③哲學(xué)基本問題的全部?jī)?nèi)容

④思維和存在何者為本原的問題A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.在2022年6月16日，有77年一遇的七星連珠火爆來襲，時(shí)間一到，水星、金星、火星、木星、土星、天王星和海王星將一字排開。根據(jù)八大行星的公轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)軌道數(shù)據(jù)，可以計(jì)算出七星連珠的出現(xiàn)時(shí)間，從公元1年到3000年，一共會(huì)出現(xiàn)39次七星連珠，平均77年才出現(xiàn)一次，所以難得一見。這說明（）

①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式

③思維是對(duì)客觀存在的正確反映

④七星連珠時(shí)，七顆行星是絕對(duì)靜止的A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“形勢(shì)在變，任務(wù)在變，工作要求也在變，必須準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變，主動(dòng)求變?！边@啟示我們（）A.只有全面的從實(shí)際出發(fā)才能辦好事情 B.要充分發(fā)揮意識(shí)對(duì)工作的促進(jìn)作用

C.做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 D.物質(zhì)世界是絕對(duì)靜止和相對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一10.曇花是一種灌木狀肉質(zhì)植物，花開起來大而美麗。曇花一般不在白天開花，要到晚上八九點(diǎn)之后才會(huì)開，而且開放時(shí)間很短，故稱“曇花一現(xiàn)”。如今，花卉園藝學(xué)家采用“偷天換日”、“顛倒晝夜”的科學(xué)辦法實(shí)現(xiàn)了曇花在白天開放，滿足了人們白天賞曇花的需求。這說明（）

①園藝學(xué)家在意識(shí)的指導(dǎo)下通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了“顛倒晝夜”

②園藝學(xué)家能夠通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)改變曇花的生長(zhǎng)規(guī)律

③曇花的開花方式說明不同物質(zhì)存在著不同的反應(yīng)特性

④滿足賞花者的需求是園藝學(xué)家發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.有關(guān)研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個(gè)物種的消失，一般可影響5到20個(gè)物種的功能與生存。每一種鳥類的消失，都將有大約90種昆蟲、35種植物、2到3種魚類隨之滅絕。每?jī)煞N鳥類消失，則必然會(huì)有一種哺乳動(dòng)物隨之滅絕。這說明（）A.自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的

B.自然界的事物是客觀存在的，和人類的活動(dòng)無關(guān)

C.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在

D.自然界的事物變化萬千，人們不可捉摸。12.新的研究發(fā)現(xiàn)，暗能量是宇宙還在加速膨脹的“罪魁禍?zhǔn)住保茖W(xué)家們估計(jì)宇宙中有高達(dá)72%的物質(zhì)是這種東西在作怪。重要的是，科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)宇宙中存在24%的暗物質(zhì)和4%的“正?！蔽镔|(zhì)。這里的物質(zhì)是（）

①世界上萬事萬物共有的基本屬性

②世界上萬事萬物存在的依據(jù)

③統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

④能被人類所認(rèn)識(shí)的物質(zhì)的具體形態(tài)A.①② B.③④ C.②④ D.②③13.中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著社會(huì)交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出（）

①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的

②物質(zhì)決定意識(shí)

③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

④意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的理念變化A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.據(jù)英國(guó)《新科學(xué)家》周刊網(wǎng)站2022年7月1日?qǐng)?bào)道，根據(jù)一份新目錄--這份目錄通過內(nèi)部構(gòu)造和形成方式來區(qū)分不同的礦物——世界上的礦產(chǎn)資源可能比人們之前認(rèn)為的多4000余種。該發(fā)現(xiàn)有助于理解地球的發(fā)展歷程。這表明（）

①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)世界

③礦物屬性是人們認(rèn)識(shí)地球發(fā)展的前提

④人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.2019年9月21日，第十六屆中國(guó)-東盟博覽會(huì)和中國(guó)-東盟商務(wù)與投資峰會(huì)在廣西開幕。會(huì)議強(qiáng)調(diào)：穩(wěn)步推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施合作，建設(shè)陸上、海上、天上、網(wǎng)上互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)。大力推進(jìn)“陸海新通道”建設(shè)，推動(dòng)21世紀(jì)海上絲綢之路和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶有機(jī)銜接。這說明（）

①世界上任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系

②事物聯(lián)系具有普遍性，人們可以根據(jù)自身需要建立新聯(lián)系

③人為事物的聯(lián)系因?yàn)榫哂小叭嘶钡奶攸c(diǎn)而具有主觀性

④把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物有重要意義A.①④ B.②③ C.②④ D.③④16.2022年中央一號(hào)文件明確提出，今年，我國(guó)將鞏固提升農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革成果。農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，是我國(guó)農(nóng)村改革中重大制度創(chuàng)新。某地作為全國(guó)33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地入市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明（）A.改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 B.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r

C.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 D.農(nóng)村土地所有權(quán)的改變17.人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是（）A.社會(huì)形態(tài)的更替 B.生產(chǎn)關(guān)系的變革

C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 D.生產(chǎn)力的發(fā)展18.為了預(yù)防、遏制和懲治電信網(wǎng)絡(luò)詐騙活動(dòng)，保護(hù)公民和組織的合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全，《中華人民共和國(guó)反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙法》自2022年12月1日起施行。從唯物史觀角度看，該法的制定（）

①有利于解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾

②體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

③表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

④有利于解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.新時(shí)代背景下，我國(guó)職業(yè)教育面臨新的形勢(shì)。為了適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，推動(dòng)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展，提高勞動(dòng)者素質(zhì)和技術(shù)技能水平，促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、人力資源強(qiáng)國(guó)和技能型社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，新修訂的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》于2022年5月1日起正式實(shí)施。這表明（）

①上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r

②法律所反映的內(nèi)容最終由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定

③反映社會(huì)存在的意識(shí)推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展

④上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④20.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是新的人類社會(huì)形態(tài)，是新的人類文明體系。近來，大家為“下飯”視頻或音頻播客發(fā)明了一個(gè)新名詞：“電子榨菜”，這些視頻長(zhǎng)度從十幾秒到三五分鐘不等，迎合了當(dāng)下的快節(jié)奏生活。智能手機(jī)普及后，人們的生活變得越來越碎片化，很多人在吃飯、上廁所、乘地鐵時(shí)玩手機(jī)刷視頻。面對(duì)著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來，任何國(guó)家都面臨著如何進(jìn)一步轉(zhuǎn)型、適應(yīng)和構(gòu)建新的文明體系問題。為此，人類必須更新文明形態(tài)構(gòu)建理念，以更加從容地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。這表明（）

①社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在

②社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化

③社會(huì)意識(shí)變化促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展

④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，能夠反作用于社會(huì)存在A.①③ B.①④ C.②③ D.②④21.釣過螃蟹的人或許知道，竹簍中放了一只螃蟹，必須要蓋上蓋子，否則它就會(huì)爬出來。但如果你多釣幾只放進(jìn)去，就不必再蓋上蓋子了，因?yàn)槊恳恢欢紶?zhēng)先恐后的想要出來，只要有一個(gè)即將成功，下面也會(huì)將它拖下來，這就是“螃蟹效應(yīng)”。該效應(yīng)對(duì)企業(yè)發(fā)展的啟示是（）

①要重視關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的決定性作用

②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和合理性

③要立足部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

④要立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A.①② B.③④ C.②④ D.①③22.2022年11月14日，國(guó)家主席習(xí)近平在印度尼西亞巴厘島同美國(guó)總統(tǒng)拜登舉行會(huì)晤。兩國(guó)元首就事關(guān)中美關(guān)系以及世界和平發(fā)展前景的重大問題進(jìn)行了深入溝通，都希望推動(dòng)雙邊關(guān)系止跌回穩(wěn)。雖然摩擦和爭(zhēng)論不斷，但是你中有我，我中有你的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，是任何人為因素所不能左右的，兩國(guó)關(guān)系總會(huì)在經(jīng)歷坎坷之后繼續(xù)前進(jìn)。這反映出（）

①矛盾的同一性是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)性是相對(duì)的

②矛盾雙方具有同一性，是相互依賴和相互貫通的

③矛盾的斗爭(zhēng)性在一定條件下向同一性轉(zhuǎn)化

④矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，對(duì)待中美關(guān)系要在對(duì)立中把握統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④23.時(shí)速600千米高速磁浮交通系統(tǒng)在青島成功下線，中國(guó)第一條實(shí)現(xiàn)“無人駕駛”的高鐵面世……中國(guó)高鐵，從無到有，從引進(jìn)、消化、吸收再創(chuàng)新到自主創(chuàng)新，創(chuàng)新能力實(shí)現(xiàn)了從跟跑，并跑到領(lǐng)跑的三級(jí)跨越。中國(guó)高鐵的成長(zhǎng)之路表明（）

①發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)的過程

②新事物與舊事物的界限是由矛盾的同一性確定的

③事物只有通過自我否定才能得到不斷發(fā)展

④事物發(fā)展的前途是光明的，要對(duì)未來充滿信心A.①② B.①③ C.②③ D.③④24.人臉識(shí)別技術(shù)恰似一朵帶刺的玫瑰，它的廣泛應(yīng)用提升了社會(huì)運(yùn)營(yíng)效率，但白璧有微瑕，這技術(shù)編織了一張精確定位個(gè)人信息的網(wǎng)，讓個(gè)人隱私無所遁形，在不經(jīng)意間將人扎傷。這告訴我們（）A.要堅(jiān)持主次矛盾的統(tǒng)一 B.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

C.要善于利用和創(chuàng)新規(guī)律 D.要善于把握事物的主要矛盾25.黨中央、國(guó)務(wù)院作出了支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的重大部署，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣。這體現(xiàn)的辯證法道理有（）

①矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相互聯(lián)結(jié)

②矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中

③矛盾的特殊性中總包含著矛盾的普遍性

④堅(jiān)持從一般到個(gè)別再到一般的認(rèn)識(shí)方法A.①② B.①③ C.②④ D.③④26.在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：為了完成某項(xiàng)工作，不得不先解決看起來并不直接相關(guān)的問題。如要促進(jìn)作物的生長(zhǎng)，先要鏟除作物周圍的雜草；在象棋博弈中，為了吃掉對(duì)方的主帥，先要吃掉對(duì)方的卒等。這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

①次要矛盾解決好了，有利于主要矛盾的解決

②主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

③創(chuàng)造必要的客觀條件有利于主要矛盾的解決

④想問題、辦事情往往要先解決次要矛盾。A.①③ B.②④ C.②③ D.③④27.成功者與空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于成功者重在通過實(shí)踐把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。這表明實(shí)踐具有（）A.客觀物質(zhì)性 B.社會(huì)歷史性 C.自覺選擇性 D.直接現(xiàn)實(shí)性28.“蘇丹紅”“瘦肉精”“三聚氰胺”，說到食品添加劑，人們首先會(huì)想到這些。不少人因此“談添加劑色變”。事實(shí)上，它們都不是食品添加劑，而是屬于食品非法添加物。相關(guān)專家指出，食品添加劑合法使用都是安全的，超范圍、超限量使用食品添加劑和添加非食用物質(zhì)，才是導(dǎo)致食品安全問題發(fā)生的原因。從認(rèn)識(shí)論角度看，這表明（）

①真理需要在發(fā)展中不斷地超越自身

②正確的認(rèn)識(shí)是主觀和客觀具體的統(tǒng)一

③真理會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)主體的不同而不同

④主體對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的判斷受主觀因素影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④29.人們普遍認(rèn)為，黎明的陽(yáng)光作為一種信號(hào)傳遞給公雞，刺激了公雞打嗚。后有科研團(tuán)隊(duì)通過長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，主要是因?yàn)橛幸?guī)律的晝夜節(jié)律在公雞體內(nèi)形成的生物鐘“告訴”它們?cè)诶杳髑耙蝤Q。該團(tuán)隊(duì)還進(jìn)一步指出，其它因素也會(huì)對(duì)公雞打鳴造成特定的影響。對(duì)公雞打鳴原因的探索過程告訴我們（）?

①規(guī)律具有客觀性，人們能夠在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)規(guī)律

②意識(shí)具有目的性，這是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的前提

③實(shí)踐具有能動(dòng)性，人們的實(shí)踐能夠突破條件的制約

④認(rèn)識(shí)具有上升性，實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④30.回顧改革開放40年我黨對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，從過去的“又快又好”，到“又好又快”到“好字優(yōu)先”，再到“高質(zhì)量發(fā)展”，認(rèn)識(shí)水平不斷達(dá)到新的高度。這一認(rèn)識(shí)過程說明（）

①人類追求真理是一個(gè)永無止境的過程

②任何真理都是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一

③人們的認(rèn)識(shí)向前發(fā)展了，原來的真理就變成了謬誤

④人們對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象可以產(chǎn)生多種不同的真理A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、材料題（本大題共4小題，共40.0分）31.閱讀材料，完成下列要求。

上世紀(jì)90年代初，黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)，對(duì)我國(guó)尖端科技事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了全面部署，作出實(shí)施載人航天工程的重大戰(zhàn)略決策。1992年9月，中國(guó)載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略被批準(zhǔn)實(shí)施。30年間，中國(guó)航天人知難而進(jìn)、勇于創(chuàng)新，攻克了一系列國(guó)際宇航界公認(rèn)的尖端課題，形成了一套符合我國(guó)載人航天工程要求的科學(xué)管理理論和方法，實(shí)現(xiàn)了問天實(shí)驗(yàn)艙、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙與天和核心艙成功對(duì)接，完成了中國(guó)空間站在軌建造，使我國(guó)載人航天工程取得了歷史性跨越，全面實(shí)現(xiàn)載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，取得了舉世矚目的成就。

結(jié)合材料，運(yùn)用“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識(shí)，分析中國(guó)載人航天取得舉世矚目成就的原因。32.閱讀材料，完成下列要求。

改革開放40多年來，我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)從小到大、從弱到強(qiáng)，不斷發(fā)展壯大。國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局發(fā)布信息：2012-2021年，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)數(shù)量從1085.7萬戶增長(zhǎng)到4457.5萬戶，10年間翻了兩番，民營(yíng)企業(yè)在企業(yè)總量中的占比由79.4%提高到92%。當(dāng)前，廣大民營(yíng)企業(yè)家要堅(jiān)定發(fā)展信心，練好企業(yè)內(nèi)功，努力抓住機(jī)遇，努力把企業(yè)做強(qiáng)做大。近三年疫情以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠創(chuàng)造中國(guó)奇跡，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)功不可沒！

結(jié)合材料，從事物發(fā)展的狀態(tài)角度，分析材料所蘊(yùn)含的哲理。33.閱讀材料，完成下列要求。

習(xí)近平總書記指出，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。經(jīng)過幾代航天人的奮斗，我國(guó)的航天事業(yè)走出了一條自力更生、自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，中國(guó)航天整體技術(shù)實(shí)力躍上了一個(gè)新的臺(tái)階。

問天實(shí)驗(yàn)艙是中國(guó)空間站的組成部分，主要開展空間生命科學(xué)研究。核心艙平臺(tái)功能出現(xiàn)故障時(shí)，可以切換至問天實(shí)驗(yàn)艙行使組合體控制和管理功能，這使得空間站的可靠性得到提升。神舟十四號(hào)航天員乘組成功進(jìn)入問天實(shí)驗(yàn)艙后，中國(guó)空間站艙外機(jī)械臂展開在軌測(cè)試，并利用問天艙氣閘艙和小機(jī)械臂進(jìn)行航天員出艙活動(dòng)。問天實(shí)驗(yàn)艙的成功是無數(shù)航天人潛心研究的成果，推進(jìn)了太空探索，為人類尋找新家園。

結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)航天人進(jìn)行太空探索的認(rèn)識(shí)。34.抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐再次證明，抗疫斗爭(zhēng)中所形成的偉大的抗疫精神，是戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切艱難險(xiǎn)阻的力量源泉?？嚯y考驗(yàn)了中國(guó)人民，也鍛煉了中國(guó)人民。正是因?yàn)橹袊?guó)人民經(jīng)千難而前仆后繼，歷萬險(xiǎn)而鍥而不舍，我們才能在列強(qiáng)侵略時(shí)頑強(qiáng)抗?fàn)?，在山河破碎時(shí)浴血奮戰(zhàn)，在一窮二白時(shí)發(fā)憤圖強(qiáng)，在時(shí)代發(fā)展時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，中華民族才能始終屹立于世界民族之林。千百年來，中國(guó)人民就以生命力的頑強(qiáng)、凝聚力的深厚、忍耐力的堅(jiān)韌、創(chuàng)造力的巨大而聞名于世，我們都為自己是中國(guó)人感到驕傲和自豪！歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只要緊緊依靠人民、一切為了人民，充分激發(fā)廣大人民頑強(qiáng)不屈的意志和堅(jiān)忍不拔的毅力，我們就一定能夠使最廣大人民緊密團(tuán)結(jié)在一起，不斷創(chuàng)造中華民族新的歷史輝煌。從5000多年文明發(fā)展的苦難輝煌中走來的中國(guó)人民和中華民族，必將在新時(shí)代的偉大征程上一路向前，任何人、任何勢(shì)力都不能阻擋中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)更加美好生活的前進(jìn)步伐！

運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”的知識(shí)，分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

答案和解析1.【答案】A【解析】“天地合而萬物生，陰陽(yáng)接而變化起?！睂儆诠糯鷺闼匚ㄎ镏髁x。

①符合題意，萬物之生，俱得一氣，屬于古代樸素唯物主義；

②符合題意，世界是一團(tuán)永恒的活火，屬于古代樸素唯物主義；

③不合題意，未有此氣，已有此理，屬于唯心主義；

④不合題意，萬物都在概念中運(yùn)動(dòng)，屬于唯心主義。

故選：A。

本題考查：唯物主義；唯心主義

1、唯物主義

（1）唯物主義的根本觀點(diǎn)

物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

（2）唯物主義的三種基本形態(tài)

唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

2、唯心主義

（1）唯心主義的根本觀點(diǎn)

意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

（2）唯心主義的兩種基本形態(tài)

①主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。

②客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問題的能力。解答此題關(guān)鍵在于明確設(shè)問指向，準(zhǔn)確把握材料中心和教材基礎(chǔ)知識(shí)，圍繞材料中主旨選擇，可用排除法作答。2.【答案】A【解析】①②正確，科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，說明世界觀和方法論的統(tǒng)一就是哲學(xué)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；

③錯(cuò)誤，世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面；

④錯(cuò)誤，自然科學(xué)家首先是哲學(xué)家，才能夠取得自然科學(xué)成就表述與現(xiàn)實(shí)不符。

故選：A。

本題考查：世界觀和方法論的關(guān)系

（1）世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。

（2）一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。3.【答案】A【解析】①②正確，人都是由于驚奇而開始哲學(xué)思維的，一開始是對(duì)身邊不了解的東西感到驚奇，繼而逐步前進(jìn)，而對(duì)更重大的事情產(chǎn)生疑問，這強(qiáng)調(diào)的是在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事物，說明哲學(xué)思想源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙的追問和思考，哲學(xué)與我們置身其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)；

③錯(cuò)誤，一般人自發(fā)形成的世界觀是零散的、樸素的，不等于哲學(xué)，哲學(xué)是是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系；

④錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，真正的哲學(xué)才為人們的學(xué)習(xí)和工作提供正確指導(dǎo)。

故選：A。

本題考查：哲學(xué)的起源

（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。

（2）哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。4.【答案】D【解析】①②錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，體現(xiàn)的是馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，而不是革命性；

③④正確，馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是“改變世界”、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。

故選：D。

本題考查：馬克思主義哲學(xué)的基本特征

（1）第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。

（2）實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

（3）實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。5.【答案】B【解析】①③正確，哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子，說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西，說明哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與具體科學(xué)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)；

②錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分；

④錯(cuò)誤，哲學(xué)為科學(xué)的研究提供世界觀與方法論指導(dǎo)，“具體指導(dǎo)”說法錯(cuò)誤。

故選：B。

本題考查：哲學(xué)與具體科學(xué)

（1）具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

（2）具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。6.【答案】B【解析】本題考查：哲學(xué)與時(shí)代精神。①錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華；②③符合題意，習(xí)近平法治思想是順應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代要求而產(chǎn)生的重大理論創(chuàng)新成果，是全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要力量。這印證了真正的哲學(xué)指明社會(huì)前進(jìn)的方向，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，真正的哲學(xué)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；④錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神力量。故選：B。7.【答案】B【解析】①④正確，“形”和“神”的關(guān)系體現(xiàn)了各派哲學(xué)爭(zhēng)論的基本問題，思維和存在何者為本原的問題；

②③錯(cuò)誤，思維和存在有沒有同一性問題以及哲學(xué)基本問題的全部?jī)?nèi)容與題意不相符。

故選：B。

本題考查：哲學(xué)基本問題

1．哲學(xué)的基本問題的內(nèi)涵

哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。

2．哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容

（1）思維和存在何者是本原的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（2）思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

注意：不能籠統(tǒng)地說哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

3．思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)

（1）思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。

（2）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。它貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。8.【答案】A【解析】①②符合題意，根據(jù)八大行星的公轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)軌道數(shù)據(jù)，可以計(jì)算出七星連珠的出現(xiàn)時(shí)間，從公元1年到3000年，一共會(huì)出現(xiàn)39次七星連珠，平均77年才出現(xiàn)一次，所以難得一見，這說明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；

③錯(cuò)誤，思維是對(duì)存在的反映，不一定是正確的；

④錯(cuò)誤，靜止是相對(duì)的。

故選：A。

本題考查：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。

注意：物質(zhì)的唯一特性≠物質(zhì)固有的根本屬性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；物質(zhì)固有的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。

2、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

（1）辯證唯物主義所講的靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。

（2）運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的；而靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。

（3）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。9.【答案】A【解析】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)。A正確，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“形勢(shì)在變，任務(wù)在變，工作要求也在變，必須準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變，主動(dòng)求變?！边@啟示我們只有全面的從實(shí)際出發(fā)才能辦好事情；B錯(cuò)誤，正確的意識(shí)對(duì)工作有促進(jìn)作用；C錯(cuò)誤，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；D錯(cuò)誤，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。故選A。10.【答案】B【解析】①正確，材料中“如今，花卉園藝學(xué)家采用‘偷天換日’、‘顛倒晝夜’的科學(xué)辦法實(shí)現(xiàn)了曇花在白天開放，滿足了人們白天賞曇花的需求”，說明園藝學(xué)家在意識(shí)的指導(dǎo)下通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了“顛倒晝夜”；

②錯(cuò)誤，規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，園藝學(xué)家能夠通過科學(xué)的辦法利用曇花的生長(zhǎng)規(guī)律，而不是調(diào)節(jié)和改變了曇花的生長(zhǎng)規(guī)律；

③正確，材料中“曇花一般不在白天開花，要到晚上八九點(diǎn)之后才會(huì)開，而且開放時(shí)間很短”，說明不同物質(zhì)存在著不同的反應(yīng)特性；

④錯(cuò)誤，尊重曇花的客觀規(guī)律是園藝學(xué)家發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)。

故選：B。

本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用；矛盾的特殊性原理

1、意識(shí)的能動(dòng)作用

①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（不同性質(zhì)的意識(shí)所起的作用是不一樣的）。正確意識(shí)指導(dǎo)下促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下，阻礙客觀事物的發(fā)展。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡。

2、矛盾的特殊性原理

①含義：是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。

②表現(xiàn)：不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。

③方法論要求：具體問題具體分析。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。11.【答案】A【解析】A正確，物種之間的相互影響十分緊密。一個(gè)物種的消失，一般可影響5到20個(gè)物種的功能與生存，這說明自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的；

B表述錯(cuò)誤，“和人類的活動(dòng)無關(guān)”無關(guān)，說法錯(cuò)誤，排除；

C不符合題意，題意主旨不是在講“物質(zhì)的含義”；

D表述錯(cuò)誤，“不可捉摸”說法錯(cuò)誤，是不可知論；

故選：A。

本題考查：自然界的物質(zhì)性

自然界是物質(zhì)的，自然界中的事物都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，承認(rèn)自然界的客觀性，是認(rèn)識(shí)自然和改造自然的前提和基礎(chǔ)。

本題“以物種之間的相互影響十分緊密”考查自然界的物質(zhì)性的知識(shí)，主要考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。正確解題的關(guān)鍵：一方面要把握材料要闡明的主旨，另一方面運(yùn)用排除法去除無關(guān)的選項(xiàng)。12.【答案】B【解析】①不合題意，哲學(xué)上的物質(zhì)是指萬事萬物共有的基本屬性，而這里的“物質(zhì)”是物質(zhì)的具體形態(tài)；

②說法錯(cuò)誤，物質(zhì)是世界的本原，是萬事萬物存在的依據(jù)，題中的物質(zhì)是物質(zhì)的具體形態(tài)；

③④符合題意，科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)宇宙中存在24%的暗物質(zhì)和4%的“正常”物質(zhì)。這里的物質(zhì)是能被人類所認(rèn)識(shí)的物質(zhì)的具體形態(tài)，都是物質(zhì)統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。

故選：B。

本題考查：哲學(xué)的物質(zhì)概念

①辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。

②這一概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是單項(xiàng)選擇題的根本原則，并運(yùn)用排除法去除不合題意的和說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。13.【答案】A【解析】①②正確，進(jìn)入近代，隨著社會(huì)交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐這一客觀存在的變化，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的；

③不符合題意，材料未體現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用；

④錯(cuò)誤，意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是客觀實(shí)際的變化。

故選：A。

本題考查：意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)

1．意識(shí)的內(nèi)容和形式

（1）意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映。

（2）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。

注意：意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，但不管是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是對(duì)客觀存在的反映。

2．物質(zhì)決定意識(shí)

物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解答要和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，把握題干關(guān)鍵詞，可以適當(dāng)運(yùn)用排除法去除錯(cuò)誤和不符合題意的選項(xiàng)。14.【答案】A【解析】①③正確，人們通過內(nèi)部構(gòu)造和形成方式來區(qū)分不同的礦物，推出世界上的礦產(chǎn)資源可能比人們之前認(rèn)為的多4000余種，該發(fā)現(xiàn)有助于理解地球的發(fā)展歷程，這表明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，礦物屬性是人們認(rèn)識(shí)地球發(fā)展的前提；

②錯(cuò)誤，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是人們認(rèn)識(shí)世界的重要條件，但認(rèn)識(shí)世界還需要其他條件；

④不符合題意，材料沒有涉及人類社會(huì)與物質(zhì)世界的關(guān)系。

故選：A。

本題考查：世界物質(zhì)性原理

自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。15.【答案】A【解析】①④正確，穩(wěn)步推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施合作，建設(shè)陸上、海上、天上、網(wǎng)上互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)。大力推進(jìn)“陸海新通道”建設(shè)，推動(dòng)21世紀(jì)海上絲綢之路和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶有機(jī)銜接。這說明世界上任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物有重要意義；

②錯(cuò)誤，人們可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新聯(lián)系，不能根據(jù)自身需要建立聯(lián)系；

③錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系具有客觀性。

故選：A。

本題考查：聯(lián)系的普遍性；聯(lián)系的多樣性

條件性

1．聯(lián)系的普遍性

（1）原理：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。

（2）方法論：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。

2．聯(lián)系的多樣性

條件性

（1）原理：事物的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

（2）方法論：要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

獲取和解讀信息的能力是高考考核目標(biāo)與要求之一，我們應(yīng)學(xué)會(huì)從材料中提取有效信息和核心信息，對(duì)其進(jìn)行分析整合，得到正確的答案。本題難度適中。16.【答案】B【解析】A錯(cuò)誤，在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；

B符合題意，某地作為全國(guó)33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地入市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r；

C不合題意，材料未涉及上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展；

D錯(cuò)誤，農(nóng)村土地歸集體所有，并未改變。

故選：B。

本題考查：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。

（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。17.【答案】C【解析】ABD不合題意，C符合題意，依據(jù)教材可知，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

故選：C。

本題考查：社會(huì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。

本題考查學(xué)生識(shí)記課本基礎(chǔ)知識(shí)的能力，解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確記憶并理解課本基礎(chǔ)知識(shí)。18.【答案】D【解析】①不合題意，材料強(qiáng)調(diào)調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有體現(xiàn)解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾；

②不合題意，“物質(zhì)決定意識(shí)”不是唯物史觀的范疇；

③符合題意，為了預(yù)防、遏制和懲治電信網(wǎng)絡(luò)詐騙活動(dòng)，保護(hù)公民和組織的合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全，《中華人民共和國(guó)反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙法》自2022年12月1日起施行，說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，說明有利于解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。

故選：D。

本題考查：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理

1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理

（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。首先，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)與其相適應(yīng)。其次，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。隨著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。

（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。19.【答案】A【解析】①②符合題意，新修訂的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》屬于上層建筑的調(diào)整，為了適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，推動(dòng)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展，提高勞動(dòng)者素質(zhì)和技術(shù)技能水平，促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、人力資源強(qiáng)國(guó)和技能型社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，新修訂的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》，這說明上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r，也表明法律所反映的內(nèi)容最終由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定；

③錯(cuò)誤，反映社會(huì)存在的意識(shí)有正確的，也有錯(cuò)誤的，正確的意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展；

④錯(cuò)誤，當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

故選：A。

本題考查：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理

1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理

（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。首先，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)與其相適應(yīng)。其次，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。隨著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。

（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。

②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

本題以新修訂的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》正式實(shí)施為背景材料，考查社會(huì)歷史的發(fā)展等知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。20.【答案】D【解析】①錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)正確反映社會(huì)存在才能對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用；

②④正確，面對(duì)著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來，任何國(guó)家都面臨著如何進(jìn)一步轉(zhuǎn)型、適應(yīng)和構(gòu)建新的文明體系問題，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化；人類必須更新文明形態(tài)構(gòu)建理念，以更加從容地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)于對(duì)社會(huì)存在具有反作用；

③錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)和落后之分，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

故選：D。

本題考查：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

（1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。

（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。21.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；

②④符合題意，“螃蟹效應(yīng)”對(duì)企業(yè)發(fā)展的啟示是要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和合理性，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；

③錯(cuò)誤，要立足整體而不是立足部分。

故選：C。

本題考查：整體和部分辯證關(guān)系原理；系統(tǒng)優(yōu)化方法

1、整體和部分辯證關(guān)系原理

（1）含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程；部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段。

（2）地位：整體在事物的存在和發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

（3）聯(lián)系：整體與部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分也離不開整體，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。

（4）方法論：首先，要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；其次，必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

2、系統(tǒng)優(yōu)化方法

（1）含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。22.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的；

②④正確，雖然摩擦和爭(zhēng)論不斷，但是你中有我，我中有你的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，是任何人為因素所不能左右的，兩國(guó)關(guān)系總會(huì)在經(jīng)歷坎坷之后繼續(xù)前進(jìn)，說明矛盾雙方具有同一性，是相互依賴和相互貫通的，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，對(duì)待中美關(guān)系要在對(duì)立中把握統(tǒng)一；

③錯(cuò)誤，矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性不能轉(zhuǎn)化。

故選：C。

本題考查：矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理

1．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

（1）矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

注意：不能把哲學(xué)的矛盾概念等同于具體矛盾，二者是一般和個(gè)別的關(guān)系。

（2）矛盾的基本屬性

①是什么：矛盾的斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）和同一性（統(tǒng)一屬性）是矛盾的兩種基本屬性。

②關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

注意：斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩種基本屬性，不能把矛盾的一方叫“對(duì)立”，另一方叫“統(tǒng)一”。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。23.【答案】D【解析】①不合題意，材料強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的途徑，不強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的狀態(tài)；

②錯(cuò)誤，新事物從舊事物母體中孕育生長(zhǎng)，新事物與舊事物相互聯(lián)結(jié)，相互滲透，這是矛盾同一性的表現(xiàn)。而新舊事物的界限，是新舊事物的區(qū)隔、分裂和斷開，是矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)；

③④正確，中國(guó)高鐵，從無到有，從引進(jìn)、消化、吸收再創(chuàng)新到自主創(chuàng)新，創(chuàng)新能力實(shí)現(xiàn)了從跟跑，并跑到領(lǐng)跑的三級(jí)跨越。其成長(zhǎng)之路表明，事物只有通過自我否定才能得到不斷發(fā)展，事物發(fā)展的前途是光明的，要對(duì)未來充滿信心。

故選：D。

本題考查：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性；辯證的否定觀

1、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性

（1）原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

（2）方法論要求：我們要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。

2、辯證的否定觀

（1）辯證的否定是事物的自我否定。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

（2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。

（3）辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

（4）辯證的否定要求樹立創(chuàng)新意識(shí)。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。24.【答案】B【解析】A不符合題意，B符合題意，人臉識(shí)別技術(shù)恰似一朵帶刺的玫瑰，它的廣泛應(yīng)用提升了社會(huì)運(yùn)營(yíng)效率：但白璧有微瑕，這技術(shù)編織了一張精確定位個(gè)人信息的網(wǎng)，讓個(gè)人隱私無所遁形，在不經(jīng)意間將人扎傷，這告訴我們要善于分析矛盾的不同方面，矛盾雙方有主要和次要之分，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

C錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，并不能被創(chuàng)新；

D不符合題意，題干中并不體現(xiàn)要善于把握事物的主要矛盾。

故選：B。

本題考查：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

（1）依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理。

（2）含義：

①兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

②重點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

（3）辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解答本題，一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除不符合題意的選項(xiàng)。25.【答案】B【解析】①③正確，支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的重大部署，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣，說明矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相互聯(lián)結(jié)，矛盾的特殊性中總包含著矛盾的普遍性；

②錯(cuò)誤，矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中；

④錯(cuò)誤，堅(jiān)持從個(gè)別到一般再到個(gè)別的認(rèn)識(shí)方法。

故選：B。

本題考查：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

（1）關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

（2）方法論意義：矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)解決問題的能力，目的是讓學(xué)生通過對(duì)材料的分析來反思所學(xué)的內(nèi)容，以此來加深知識(shí)的掌握程度。只要掌握好基礎(chǔ)知識(shí)就可做好本題。26.【答案】A【解析】①③符合題意，“要促進(jìn)作物的生長(zhǎng)，先要鏟除作物周圍的雜草；在象棋博弈中，為了吃掉對(duì)方的主帥，先要吃掉對(duì)方的卒等。”這主要是因?yàn)榇我芙鉀Q好了，有利于主要矛盾的解決；創(chuàng)造必要的客觀條件有利于主要矛盾的解決；

②不合題意，材料主旨強(qiáng)調(diào)的是通過解決次要矛盾，有利于主要矛盾的解決，側(cè)重于解決次要矛盾，而不是強(qiáng)調(diào)主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用；

④錯(cuò)誤，想問題、辦事情往往要先解決主要矛盾；

故選：A。

本題考查：主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用；

②主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化；

③善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。

本題主要考查主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)的能力，難度一般，解答時(shí)要仔細(xì)審讀材料，運(yùn)用已有的知識(shí)，對(duì)題干提供的材料、信息進(jìn)行分析、甄別、遴選。27.【答案】D【解析】ABC不合題意D符合題意，材料中，成功人士能通過實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在，即說明實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。

故選：D。

本題考查：實(shí)踐的含義和特征

（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。

①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。

②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。28.【答案】C【解析】①不合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)食品安全的不同看法，不涉及真理需要在發(fā)展中不斷地超越自身；

②④正確，人們對(duì)食品安全的不同看法，說明主體對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的判斷受主觀因素影響，說明正確的認(rèn)識(shí)是主觀和客觀具體的統(tǒng)一；

③錯(cuò)誤，真理具有客觀性，不會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)主體的不同而不同。

故選：C。

本題考查：影響認(rèn)識(shí)的因素

認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的主觀反映，認(rèn)識(shí)對(duì)客觀事物的反映受多種因素的影響。

①受客觀因素制約。受到客觀事物本身，實(shí)踐水平能力的制約。最根本的是受當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件的制約。

②受主觀因素的制約。立場(chǎng)不同，世界觀、人生觀、思維方法不同，知識(shí)構(gòu)成不同等，都會(huì)導(dǎo)致不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)度所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面要用排除法排除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤和不合題意的選項(xiàng)。29.【答案】B【解析】①正確，科研團(tuán)隊(duì)通過長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，主要是因?yàn)橛幸?guī)律的晝夜節(jié)律在公雞體內(nèi)形成的生物鐘“告訴”公雞在黎明前要打鳴，這說明規(guī)律具有可知性，人們能夠在不斷實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律；

②錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，發(fā)揮主觀能動(dòng)性、發(fā)揮意識(shí)的作用可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；

③錯(cuò)誤，實(shí)踐具有歷史性，人類的實(shí)踐活動(dòng)受到一定歷史條件的制約，突破條件制約的說法錯(cuò)誤；

④正確，科研團(tuán)隊(duì)通過長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，主要是因?yàn)橛幸?guī)律的晝夜節(jié)律在公雞體內(nèi)形成的生物鐘“告訴”它們?cè)诶杳髑耙蝤Q。該團(tuán)隊(duì)還進(jìn)一步指出，其它因素也會(huì)對(duì)公雞打鳴造成特定的影響。對(duì)公雞打鳴原因的探索過程告訴我們認(rèn)識(shí)具有上升性，實(shí)踐推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。

故選：B。

本題考查：規(guī)律的客觀性和普遍性；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性和上升性

1、規(guī)律的客觀性和普遍性

（1）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律具有不可抗拒性，一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

（2）規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

（3）方法論要求：一方面，要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；另一方面，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

2、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性和上升性

（1）原理：

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

②認(rèn)識(shí)具有無限性：人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。

③認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。

（2）方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。30.【答案】A【解析】①②正確，改革開放40年我黨對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)不斷達(dá)到新的高度，這說明任何真理都是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，人類追求真理是一個(gè)永無止境的過程。

③錯(cuò)誤，真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限，認(rèn)識(shí)發(fā)展并不是說原來的真理變成了謬誤。

④錯(cuò)誤，人們對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象的多種認(rèn)識(shí)中真理只有一個(gè)。

故選：A。

本題考查：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性和上升性

（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

（2）認(rèn)識(shí)具有無限性：人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。

（3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。

（4）方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。31.【答案】①人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。黨中央的科學(xué)部署和英明決策為載人航天事業(yè)的發(fā)展指明了發(fā)展方向。

②人能夠能動(dòng)的改造世界，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用。中國(guó)載人航天事業(yè)按照“三步走”戰(zhàn)略規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)了載人航天工程的歷史性跨越。

③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。我國(guó)航天人知難而進(jìn)、勇于創(chuàng)新，尊重自然規(guī)律和航天事業(yè)發(fā)展規(guī)律，攻克了一系列尖端課題，使中國(guó)載人航天取得了舉世矚目的成就。【解析】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識(shí)，分析中國(guó)載人航天取得舉世矚目成就的原因。材料“上世紀(jì)90年代初，黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)，對(duì)我國(guó)尖端科技事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了全面部署，作出實(shí)施載人航天工程的重大戰(zhàn)略決策